Вот прямо захвалили, а за что, простите, не вижу. <br/>
Да, слушать можно, и местами даже интересно написано, но всё тоже пападанство, что и всегда.<br/>
<spoiler>скоропостижно переродился — это уже видели, да и как-то просто… а пихнем мы Гг в тушку 10-ти летки! И необычно, и усложним процесс!… Так, блин, слишком ограничевающе выходит… закинем рояль… ой, ещё рояль и еще и еще и еще.<br/>
Вот и получилось опять что 10 летний шкет сразу и магии нахватался, и сразу его надоумили как к ней приспособится, подарив годовой зароботок+операцию, и научился магии с пустого места до зачарованных вещей, и магическое оружие откопал, и девченку из рабства выкупил, которая ко всему ещё и инциклопедия с рогами… </spoiler> просто задавили обилием роялей. Видимо к концу книги будет континенты двигать не моргнув…<br/>
Не говоря уже о притянутом за уши пошлом юморе, который что есть, что нет… и о том, что периодически автор сам забывает, что пишет про 10 летнего ребенка (физически)… <br/>
Извините, но не понял, от чего такая оживленость.<br/>
<br/>
Чтец же начитал очень толково. Тут без притензий.
Акцент на сиротстве я и не собиралась делать, но Бекеш ведь добьётся, выведет на эмоции )) Мастер, блин! Он же живёт под лозунгом " Спасибо партии родной за наше счастливое детство " <br/>
Чехов не моралист. Согласны? Он открывает нам кусочек жизни, реальности как она есть. А мы смотрим и делаем свои выводы. Что меня, как читателя, должно сразить в этой картине? Жестокость людей? Кто там жесток? Да это норма жизни для людей того круга. Все в своё время прошли этот путь — от мальчишки на побегушках до хозяина мастерской, прошли со всеми подзатыльниками, насмешками, притеснениями. Это горькая правда. Чехов открывает нам её во всех своих произведениях, но он не обличает никого. <br/>
Так в чем трагедия Ваньки, его личная трагедия, его боль? Я же писала чётко в своих комментариях — он тоскует по тому времени когда его любили. Сейчас не любят. И УЖЕ не будут любить — некому. Он сирота. Это делает его, Ваньку, более уязвимым из всех подобных мальчишек, отданных в люди. У него нет того, кто может приласкать и пожалеть. А он ещё не понимает этого и бьётся в закрытую дверь. Почему закрытую? Потому что сирота. <br/>
Вот сиротство это здесь главная боль, а жестокая среда — фон, естественный, гадкий и привычный.
За пять лет без малого 200 отзывов на ленинскую работу «Государство и революция»! Внушает трепет! ))) <br/>
Вначале, чисто из праздного любопытства, пробежался по всему массиву отзывов под ленинской работой. А потом решил проанализировать на предмет контраргументов к девяти ленинским тезисам. Эмоциональные отзывы я, разумеется, отсеивал, чтобы не тратить время. Итог получился довольно жёсткий:<br/>
<br/>
• серьёзных теоретических контраргументов к ленинским тезисам в этих отзывах НЕТ, а есть обычный повторяющийся набор психологических возражений, бытовых страхов, логических подмен и споров не с Лениным, а с карикатурой на Ленина.<br/>
• И, как всегда, единственные зачатки серьёзной критики — это не из этих комментариев, а из академической и политико-философской традиции 20 века (Вебер, Поппер, Арендт, Мизес и пр.), и никто из критиков ленскиной работы и, увы, самого Ленина, даже не упомянул здесь, практически не представил. Ну, на худой конец, кто-нибудь вспомнил о карде Каутском с его работами «Диктатура пролетариата» и статьи против большевиков 1917–19 гг.<br/>
<br/>
1. С кем спорят авторы отзывов, так это не с Лениным.<br/>
<br/>
Ключевая проблема всех «анти»-реплик: они не критикуют «Государство и революцию» как текст, а спорят с:<br/>
– позднесоветским опытом<br/>
– сталинской практикой<br/>
– хрущёвскими лозунгами<br/>
– бытовыми воспоминаниями («колбаса», «очереди», «газеты вместо бумаги»)<br/>
– собственным представлением о «коммунизме как рае завтра»<br/>
<br/>
Но Ленин в «Государстве и революции»:<br/>
– не описывает быт<br/>
– не обещает изобилие<br/>
– не отменяет государство завтра<br/>
– не говорит о равенстве доходов<br/>
– не рисует финал, а описывает механизм власти и переход<br/>
Получается, почти 90% возражений — мимо объекта критики.<br/>
<br/>
2. Основные «контраргументы» и почему они, как всегда, когда критикуют Ленина, несостоятельны.<br/>
<br/>
Разберём повторяющиеся линии возражений.<br/>
<br/>
2.1. «Это утопия, люди такие не бывают»<br/>
<br/>
Это самый частый аргумент.<br/>
Проблема: Ленин не строит антропологическую утопию. <br/>
Он не говорит: «Люди станут добрыми»<br/>
Он говорит: «Пока существуют классы — будет насилие; пока есть государство — это диктатура класса».<br/>
Аргумент «люди плохие» вообще не бьёт по ленинскому тезису, потому что у Ленина:<br/>
– государство существует именно потому, что люди конфликтны<br/>
– диктатура пролетариата нужна именно потому, что сопротивление неизбежно<br/>
Это не контраргумент, а эмоциональное неприятие вывода.<br/>
<br/>
2.2. «Коммунизм невозможен рядом с капитализмом»<br/>
<br/>
Это уже ближе к делу, но:<br/>
– Ленин прямо пишет, что:<br/>
– отмирание государства возможно только при всемирной победе социализма<br/>
– в переходный период государство усиливается, а не исчезает<br/>
То есть возражение формулируется так:<br/>
«Коммунизм невозможен, если есть капитализм»<br/>
Ленин отвечает:<br/>
«Да. Именно поэтому и есть эпоха социализма, диктатура пролетариата и международная борьба»<br/>
Возражение повторяет ленинскую мысль, выдавая её за опровержение.<br/>
<br/>
2.3. «Распределение = кормушка = новая элита»<br/>
<br/>
Это единственный аргумент, который потенциально мог бы быть серьёзным.<br/>
Но в отзывах он подаётся так:<br/>
– без анализа механизмов<br/>
– без сравнения с капиталистическим распределением<br/>
– без ответа на ленинский тезис об уничтожении бюрократической касты (выборность, отзывность, зарплата рабочего)<br/>
Критика уровня:<br/>
«Все равно будут паразиты»<br/>
Это не контраргумент, а антропологический скепсис, который одинаково:<br/>
– уничтожает и капитализм<br/>
– и демократию<br/>
– и рынок<br/>
– и любое государство вообще<br/>
Ленин, кстати, лучше этих комментаторов понимает риск вырождения, поэтому и делает акцент на сломе аппарата, а не на лозунгах.<br/>
<br/>
2.4. «В СССР этого не сделали — значит теория ложна»<br/>
<br/>
Это логическая ошибка post hoc.<br/>
Теория государства ≠ практика конкретного государства.<br/>
Иначе пришлось бы сказать:<br/>
– демократия ложна, потому что США вели войны<br/>
– христианство ложно, потому что инквизиция<br/>
– рынок ложен, потому что олигархи<br/>
Это критика реализации, а не опровержение тезисов.<br/>
<br/>
3. Чего в этих отзывах НЕТ (а должно быть, если критика серьёзная).<br/>
<br/>
Отсутствуют:<br/>
– анализ тезиса о государстве как аппарате насилия<br/>
– анализ тезиса о невозможности «надклассового» государства<br/>
– разбор Маркса и Энгельса, на которых Ленин опирается<br/>
– альтернативная теория государства (Вебер, Плюрализм, Элиты)<br/>
– аргумент о неизбежной автономизации власти как структуры (Михельс, Парето)<br/>
То есть никто не бьёт в центр ленинской конструкции.<br/>
<br/>
4. Итоговый диагноз<br/>
<br/>
Если говорить строго:<br/>
<br/>
95% отзывов — это не критика Ленина, а бытовая терапия травмы от СССР<br/>
4% — эмоциональная антиутопическая риторика<br/>
1% — смутное ощущение, что власть отчуждается от масс, но без теории<br/>
<br/>
Серьёзного интеллектуального контраргумента ленинским тезисам в этом массиве НЕТ.<br/>
Но — и это важно —<br/>
это не значит, что таких контраргументов не существует вообще.<br/>
Просто они лежат не в этих незамысловатых комментариях обычных людей, а в академической философии и политологии.<br/>
<br/>
5. Что нужно, чтобы разбить все ДЕВЯТЬ ленинских тезиса в работе «Государство и революция»? <br/>
<br/>
1. Сопоставить ленинские тезисы с их главными научными контраргументами 20 века (без демагогии!!!)<br/>
2. Показать, где Ленин силён, а где именно уязвим теоретически<br/>
3. Разобрать «Государство и революцию» как текст власти, а не идеологии — в духе Фуко/Арендт<br/>
4. Или, НА ХУДОЙ КОНЕЦ, превратить свою критику в жёсткое политологическое эссе о том, почему спор вокруг Ленина до сих пор не закрыт.<br/>
<br/>
И еще, ленинская работа действительно сильная, хорошо продуманная. Но! нет ничего совершенного — и в ней можно найти бреши. Только уметь надо! А чтобы уметь — надо уметь думать! Разумеется, если есть чем.
Интересно, что ждало Ваньку Жукова: дальше знаменитый голод 1891-92 гг, три революции, а между ними Первая Мировая, лихолетье Гражданской, крестьянские мятежи, послевоенное бандитское лихолетье, опять голод, затем… вроде жизнь налаживается, но тут уже Великая Отечественная, Ивану Жукову 64-86 лет. Мда, не хотелось бы быть на его месте. И в самом деле… у некоторых сейчас из-за заблокированного Роблекса большая трагедия, тьфу…
Если Вас не плющит от низкого качества записи и сохраняете спокойствие при своеобразной манере исполнителя (о'кЭй), то этот американский ретро детектив, где много убийств, но без современный показной кровожадности, динамика, опять же из середины прошлого века, можно послушать фоном, сильно прибавить скорость Интрига испорченна повествованием от первого лица.
Все же дополню, недосказанность получается.<br/>
Жертвоприношения индейцев, человеческие, жестокие.<br/>
Это признают и современные учёные — Дж. Бейклесс, Леопльдо Сеа, З. Косидовский, Е. Протопопов, И. Косиченко, С. Куприенко, и др.<br/>
Есть упоминание и у знаменитого учёного Ю. Кнорозова.<br/>
А из «Сообщения о делах в Юкатане» Лиэго де Ланда в его (Кнорозова) переводе получается, что ритуальные жертвоприношения были в основе мировоззрения и культуры ацтеков и майя.<br/>
Диего де Ланда Кальдерон — второй епископ Юкатана середины 16 ст. то есть непосредственный свидетель и очевидец.<br/>
То же подтверждает и Берналь Диас дель Кастильо, один из первых конкистадоров начала 16 в. в своей «Подлинной истории завоевания Новой Испании».<br/>
Интересна книга Дж. Бейклесса о первооткрывателях Северной Америки, со ссылками.<br/>
Впечатлила история француза Пьера Радиссона. 16-летним пареньком попал в плен к ирокезам. Там его приютила местная семья.<br/>
Это и спасло от смерти. Остальных же пленников пытали и сожгли заживо, в том числе женщину.<br/>
Пыток не избежал. И смех и грех! «Вырывали ногти и при этом заставляли петь, хотя мне этого тогда и не хотелось» (цитата). И далее, отпаивали отваром из травы, которой чистили оружие(!)<br/>
В книге же С. Куприенко собраны выдержки из воспоминаний о покорении Южной Америки. В основном о торговых и экономических отношениях европейцев и индейцев. Но и о жертвоприношениях есть, в частности, в «Заблуждениях и суеверных обрядах индейцев» Хуана Поло де Ондегардо-и-Сарата, колониального чиновника 16 в.<br/>
Читал об этом раньше в пересказах, извлечениях. Сейчас уточнил авторов и источники.
Да, свобода останется — в пределах аккуратно размеченного коридора. И мы будем искренне считать, что это мы выбрали этот путь. Иллюзия свободы — старый, но прекрасно работающий интерфейс.
Перспективные идеи сюжетов и интересных мыслей автор вообще отказался развивать. Обе сюжетные линии пусты, никакой конкретики, никаких внятных персонажей, сплошь противоречия и несуразица. И вся эта «халтура» нужна ради одного единственного эпизода и одной единственной мысли. <br/>
<spoiler>Казалось бы наконец долгожданный «контакт» с инопланетным и не «антропоморфным»(вот это да!) разумом. Межпланетный сверх разум Исходный Комплекс исследовал сознание спящего ребенка. Человеческий разум оказался для него сложным, многоуровневым, и одновременно ИК счёл его слишком слабым, он сможет подавить его и питаться его энергией когда сочтет нужным. Космическому сверх разуму дела нет до контакта с людишками на корабле, ему лишь бы энергией поживиться. (Господи! Это же не по правилам! Мы же так уповаем на Тебя, а Ты нас только грабишь… — Да кто вы, лять, такие чтобы говорить о каких-то правилах и заявлять МНЕ претензии...)) В итоге космический сверх разум не выдержал одного только «Ай!» просыпающегося пацана. <br/>
Мишель Демют просто «вынес в Большой Космос» философию Фёдора Михайловича: "… а потому от высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только того замученного ребенка… Не Бога я не принимаю, Алеша, я только билет ему почтительнейше возвращаю". </spoiler><br/>
Это первая на моем опыте НФ, где показана невозможность космического контакта не по причине противоречий человеческого способа мышления, а из-за безразличия и примитивно-утилитарного отношения к людям космического сверх разума Исходный Комплекс, кстати уничтоженного «случайно» именно «устами ребенка». имхо<br/>
Рассказ понравился интересной идеей. Ольге Владимировой спасибо за приятное прочтение!
Другой бы, например, Р. Уилсон, написал толстенный роман-эпопею томов примерно на пять, и на этом разбогател. А вот Лукин спрессовал лихо закрученный авантюрный сюжет с множеством персонажей в небольшую повесть, которую в печатном виде проглатываешь буквально за пару часов. <br/>
На самом деле — дал мастер-класс, как надо писать, чтобы «словам было тесно, а мыслям просторно». <br/>
А ведь знает отлично Евгений Лукин, что краткость — сестра таланта, но мачеха гонорара! И всё-таки он никогда не предавал свой редкий талант писать ярко, образно — и очень лаконично. <br/>
Безмерно его за это уважаю.
Рассказ, когда-то прочитанный мною, опять поражает и вызывает слезы. <br/>
Идеально прочитанный, попробовав многих я остановилась на этом озвучании. <br/>
Спасибо вам, желаю вам и вашим близким нетронутых, как можно дольше, колосков…
чего тут особенного то? любая нация/племя/государство и т.п. воспроизводит свой путь самым оптимальным методом.<br/>
сами сотни лет развития-тому и служат надежным объективным неопровержимым доказательством.<br/>
а переживать за тех, у кого пригорает от того что регулярно не получается разрушить/сломать, имхо не целесообразно))<br/>
<br/>
абсолютная монархия была лишь частный случай, государство либо приходило к ней, и продолжало жить и идти на следующий этап развития.<br/>
либо см. Речь пПосполитная))
В целом согласен!)) У нас всё через одно место, петровские реформы нашего мужика постарались сделать европейцем, но не тут то было))) Уменьшив его в количестве и в качестве жизни, наш человек видимо очень сильно разочаровался в европейским ценностях ))) Но что нам особенно понравилось так как Пётр опираясь на регулярную армию, чиновничий аппарат и полицейскую систему, замкнул управление огромной империей на себе любимом )) Ни один вопрос не мог быть решён без его ведома)) Абсолютная монархия будь она белая, красная или ещё под какой нибудь вывеской нам наиболее подходит!)) Это как раз доказывает, что мы грибы)))<br/>
История повторяется, выводов никто не делает, и это замечательно товарищи, у нас свой особый путь !!!)))
Произведение Русь изначальная робкие попытка приоткрыть истиную великую древнюю многотысячилетнюю сияющую славой историю славян наших пращуров. Ранее уничтоженную шпионами немцами и Романовыми (позже извращенцами и сатанистми коммуникатор) подменили ее убогой кривой сказкой о том как наши предки вплоть до века сидели с хвостами на деревьях и цивилизованная Европа осветила нам путь к светлому будущему отмыв инаучив жить гнусных грязных дикарей. (Норманская теория)по случайному совпадению как раз в 9м веке начинается история самого Евросоюза выползшего из лесов и землянок обошатившихся на еврейском золоте начинает свою кровавую истроию порабощения и уничтожения народов и собственного обогащения. В то время как задолго до нашей эры Русь Рось Скифов Гордарика что одно и тоже имела сотни городов владела ремеслами (в том числе тайными знаниями изготовления стали)письменностью. Знаниями в медицине и астрологии военном деле и прочем имела демократическую систему управления один календарь славян(как ошибочно считают пришедшим из Византии) насчитывает 7м половиной тысяч лет славяне владели миром от Франции до Индии и Китая от северноледдовитого океана до Африки и Египта римская цивилизация это следствие ранее живших и построивший города в Италии и Франции Германии и Греции славянских племён позже уничтоженных или ассимилированых еще впереди тот момент когда мир узнает истиную историю наших предков и содрогнется мы потомки Иафета одного из сынов Ноя завещавшим ему и его потомкам т е нам править этим миром и судить его.
Людмила Касаткина читает рассказ Николая Воронова «Кассирша» (1978): <a href="https://www.youtube.com/watch?v=mFI4wZdcolQ" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=mFI4wZdcolQ</a> — вот, нашла сейчас для сравнения…<br/>
<br/>
А вот это))) я уже нашла через пять минут:<br/>
«Известные актрисы, озвучивающие книги Франсуазы Саган в России, включают Татьяну Доронину, Евгению Симонову, Инну Чурикову, Алису Фрейндлих, Елену Яковлеву и Анну Каменкову для различных аудиокниг, как правило, в форматах моноспектаклей или сценических чтений. <br/>
Примеры озвученных книг и актрис:<br/>
»Здравствуй, грусть!" и «Смутная улыбка»: Татьяна Доронина, Инна Чурикова.<br/>
«Любите ли вы Брамса?»: Евгения Симонова.<br/>
«Сигнал капитуляции»: Алиса Фрейндлих.<br/>
«Ангел-хранитель»: Елена Яковлева.<br/>
Другие произведения (например, «Немного солнца в холодной воде»): Анна Каменкова. <br/>
Конкретные актрисы могут варьироваться в зависимости от издательства и года выпуска аудиоверсии, но эти имена часто встречаются в русской озвучке Саган."
Меня устраивает Ваше чтение. На +100% всё чётко, внятно и приятно. Даже подозревал, что шибки специально задуманы. <br/>
Чтобы мелкие огрЕхи не отвлекали и не раздражали Ваших «фанатов» дайте им серьезный повод для выхода эмоций. Где-нибудь в середине озвучки долбаните в литавры или дуньте в свисток прямо в микрофон) <br/>
Не знаю как набираются тексты произведений на литсайтах (иногда заглядываю перепроверить услышанное), но если с них декламировать, по-моему, не то что ударения и оговорки неизбежны, вполне допустимы звуки прихлёбывания чтецом валерьянки с поминанием Бога или отсебятиной матом). Будем терпимее, потребляя на дармовщинку труд чтеца.
Да, слушать можно, и местами даже интересно написано, но всё тоже пападанство, что и всегда.<br/>
<spoiler>скоропостижно переродился — это уже видели, да и как-то просто… а пихнем мы Гг в тушку 10-ти летки! И необычно, и усложним процесс!… Так, блин, слишком ограничевающе выходит… закинем рояль… ой, ещё рояль и еще и еще и еще.<br/>
Вот и получилось опять что 10 летний шкет сразу и магии нахватался, и сразу его надоумили как к ней приспособится, подарив годовой зароботок+операцию, и научился магии с пустого места до зачарованных вещей, и магическое оружие откопал, и девченку из рабства выкупил, которая ко всему ещё и инциклопедия с рогами… </spoiler> просто задавили обилием роялей. Видимо к концу книги будет континенты двигать не моргнув…<br/>
Не говоря уже о притянутом за уши пошлом юморе, который что есть, что нет… и о том, что периодически автор сам забывает, что пишет про 10 летнего ребенка (физически)… <br/>
Извините, но не понял, от чего такая оживленость.<br/>
<br/>
Чтец же начитал очень толково. Тут без притензий.
а в России их никогда и не было))<br/>
судьба Алессандро Страдивари-никогда тут никому не грозила))
Чехов не моралист. Согласны? Он открывает нам кусочек жизни, реальности как она есть. А мы смотрим и делаем свои выводы. Что меня, как читателя, должно сразить в этой картине? Жестокость людей? Кто там жесток? Да это норма жизни для людей того круга. Все в своё время прошли этот путь — от мальчишки на побегушках до хозяина мастерской, прошли со всеми подзатыльниками, насмешками, притеснениями. Это горькая правда. Чехов открывает нам её во всех своих произведениях, но он не обличает никого. <br/>
Так в чем трагедия Ваньки, его личная трагедия, его боль? Я же писала чётко в своих комментариях — он тоскует по тому времени когда его любили. Сейчас не любят. И УЖЕ не будут любить — некому. Он сирота. Это делает его, Ваньку, более уязвимым из всех подобных мальчишек, отданных в люди. У него нет того, кто может приласкать и пожалеть. А он ещё не понимает этого и бьётся в закрытую дверь. Почему закрытую? Потому что сирота. <br/>
Вот сиротство это здесь главная боль, а жестокая среда — фон, естественный, гадкий и привычный.
Извините, но пас.
Вначале, чисто из праздного любопытства, пробежался по всему массиву отзывов под ленинской работой. А потом решил проанализировать на предмет контраргументов к девяти ленинским тезисам. Эмоциональные отзывы я, разумеется, отсеивал, чтобы не тратить время. Итог получился довольно жёсткий:<br/>
<br/>
• серьёзных теоретических контраргументов к ленинским тезисам в этих отзывах НЕТ, а есть обычный повторяющийся набор психологических возражений, бытовых страхов, логических подмен и споров не с Лениным, а с карикатурой на Ленина.<br/>
• И, как всегда, единственные зачатки серьёзной критики — это не из этих комментариев, а из академической и политико-философской традиции 20 века (Вебер, Поппер, Арендт, Мизес и пр.), и никто из критиков ленскиной работы и, увы, самого Ленина, даже не упомянул здесь, практически не представил. Ну, на худой конец, кто-нибудь вспомнил о карде Каутском с его работами «Диктатура пролетариата» и статьи против большевиков 1917–19 гг.<br/>
<br/>
1. С кем спорят авторы отзывов, так это не с Лениным.<br/>
<br/>
Ключевая проблема всех «анти»-реплик: они не критикуют «Государство и революцию» как текст, а спорят с:<br/>
– позднесоветским опытом<br/>
– сталинской практикой<br/>
– хрущёвскими лозунгами<br/>
– бытовыми воспоминаниями («колбаса», «очереди», «газеты вместо бумаги»)<br/>
– собственным представлением о «коммунизме как рае завтра»<br/>
<br/>
Но Ленин в «Государстве и революции»:<br/>
– не описывает быт<br/>
– не обещает изобилие<br/>
– не отменяет государство завтра<br/>
– не говорит о равенстве доходов<br/>
– не рисует финал, а описывает механизм власти и переход<br/>
Получается, почти 90% возражений — мимо объекта критики.<br/>
<br/>
2. Основные «контраргументы» и почему они, как всегда, когда критикуют Ленина, несостоятельны.<br/>
<br/>
Разберём повторяющиеся линии возражений.<br/>
<br/>
2.1. «Это утопия, люди такие не бывают»<br/>
<br/>
Это самый частый аргумент.<br/>
Проблема: Ленин не строит антропологическую утопию. <br/>
Он не говорит: «Люди станут добрыми»<br/>
Он говорит: «Пока существуют классы — будет насилие; пока есть государство — это диктатура класса».<br/>
Аргумент «люди плохие» вообще не бьёт по ленинскому тезису, потому что у Ленина:<br/>
– государство существует именно потому, что люди конфликтны<br/>
– диктатура пролетариата нужна именно потому, что сопротивление неизбежно<br/>
Это не контраргумент, а эмоциональное неприятие вывода.<br/>
<br/>
2.2. «Коммунизм невозможен рядом с капитализмом»<br/>
<br/>
Это уже ближе к делу, но:<br/>
– Ленин прямо пишет, что:<br/>
– отмирание государства возможно только при всемирной победе социализма<br/>
– в переходный период государство усиливается, а не исчезает<br/>
То есть возражение формулируется так:<br/>
«Коммунизм невозможен, если есть капитализм»<br/>
Ленин отвечает:<br/>
«Да. Именно поэтому и есть эпоха социализма, диктатура пролетариата и международная борьба»<br/>
Возражение повторяет ленинскую мысль, выдавая её за опровержение.<br/>
<br/>
2.3. «Распределение = кормушка = новая элита»<br/>
<br/>
Это единственный аргумент, который потенциально мог бы быть серьёзным.<br/>
Но в отзывах он подаётся так:<br/>
– без анализа механизмов<br/>
– без сравнения с капиталистическим распределением<br/>
– без ответа на ленинский тезис об уничтожении бюрократической касты (выборность, отзывность, зарплата рабочего)<br/>
Критика уровня:<br/>
«Все равно будут паразиты»<br/>
Это не контраргумент, а антропологический скепсис, который одинаково:<br/>
– уничтожает и капитализм<br/>
– и демократию<br/>
– и рынок<br/>
– и любое государство вообще<br/>
Ленин, кстати, лучше этих комментаторов понимает риск вырождения, поэтому и делает акцент на сломе аппарата, а не на лозунгах.<br/>
<br/>
2.4. «В СССР этого не сделали — значит теория ложна»<br/>
<br/>
Это логическая ошибка post hoc.<br/>
Теория государства ≠ практика конкретного государства.<br/>
Иначе пришлось бы сказать:<br/>
– демократия ложна, потому что США вели войны<br/>
– христианство ложно, потому что инквизиция<br/>
– рынок ложен, потому что олигархи<br/>
Это критика реализации, а не опровержение тезисов.<br/>
<br/>
3. Чего в этих отзывах НЕТ (а должно быть, если критика серьёзная).<br/>
<br/>
Отсутствуют:<br/>
– анализ тезиса о государстве как аппарате насилия<br/>
– анализ тезиса о невозможности «надклассового» государства<br/>
– разбор Маркса и Энгельса, на которых Ленин опирается<br/>
– альтернативная теория государства (Вебер, Плюрализм, Элиты)<br/>
– аргумент о неизбежной автономизации власти как структуры (Михельс, Парето)<br/>
То есть никто не бьёт в центр ленинской конструкции.<br/>
<br/>
4. Итоговый диагноз<br/>
<br/>
Если говорить строго:<br/>
<br/>
95% отзывов — это не критика Ленина, а бытовая терапия травмы от СССР<br/>
4% — эмоциональная антиутопическая риторика<br/>
1% — смутное ощущение, что власть отчуждается от масс, но без теории<br/>
<br/>
Серьёзного интеллектуального контраргумента ленинским тезисам в этом массиве НЕТ.<br/>
Но — и это важно —<br/>
это не значит, что таких контраргументов не существует вообще.<br/>
Просто они лежат не в этих незамысловатых комментариях обычных людей, а в академической философии и политологии.<br/>
<br/>
5. Что нужно, чтобы разбить все ДЕВЯТЬ ленинских тезиса в работе «Государство и революция»? <br/>
<br/>
1. Сопоставить ленинские тезисы с их главными научными контраргументами 20 века (без демагогии!!!)<br/>
2. Показать, где Ленин силён, а где именно уязвим теоретически<br/>
3. Разобрать «Государство и революцию» как текст власти, а не идеологии — в духе Фуко/Арендт<br/>
4. Или, НА ХУДОЙ КОНЕЦ, превратить свою критику в жёсткое политологическое эссе о том, почему спор вокруг Ленина до сих пор не закрыт.<br/>
<br/>
И еще, ленинская работа действительно сильная, хорошо продуманная. Но! нет ничего совершенного — и в ней можно найти бреши. Только уметь надо! А чтобы уметь — надо уметь думать! Разумеется, если есть чем.
Жертвоприношения индейцев, человеческие, жестокие.<br/>
Это признают и современные учёные — Дж. Бейклесс, Леопльдо Сеа, З. Косидовский, Е. Протопопов, И. Косиченко, С. Куприенко, и др.<br/>
Есть упоминание и у знаменитого учёного Ю. Кнорозова.<br/>
А из «Сообщения о делах в Юкатане» Лиэго де Ланда в его (Кнорозова) переводе получается, что ритуальные жертвоприношения были в основе мировоззрения и культуры ацтеков и майя.<br/>
Диего де Ланда Кальдерон — второй епископ Юкатана середины 16 ст. то есть непосредственный свидетель и очевидец.<br/>
То же подтверждает и Берналь Диас дель Кастильо, один из первых конкистадоров начала 16 в. в своей «Подлинной истории завоевания Новой Испании».<br/>
Интересна книга Дж. Бейклесса о первооткрывателях Северной Америки, со ссылками.<br/>
Впечатлила история француза Пьера Радиссона. 16-летним пареньком попал в плен к ирокезам. Там его приютила местная семья.<br/>
Это и спасло от смерти. Остальных же пленников пытали и сожгли заживо, в том числе женщину.<br/>
Пыток не избежал. И смех и грех! «Вырывали ногти и при этом заставляли петь, хотя мне этого тогда и не хотелось» (цитата). И далее, отпаивали отваром из травы, которой чистили оружие(!)<br/>
В книге же С. Куприенко собраны выдержки из воспоминаний о покорении Южной Америки. В основном о торговых и экономических отношениях европейцев и индейцев. Но и о жертвоприношениях есть, в частности, в «Заблуждениях и суеверных обрядах индейцев» Хуана Поло де Ондегардо-и-Сарата, колониального чиновника 16 в.<br/>
Читал об этом раньше в пересказах, извлечениях. Сейчас уточнил авторов и источники.
<spoiler>Казалось бы наконец долгожданный «контакт» с инопланетным и не «антропоморфным»(вот это да!) разумом. Межпланетный сверх разум Исходный Комплекс исследовал сознание спящего ребенка. Человеческий разум оказался для него сложным, многоуровневым, и одновременно ИК счёл его слишком слабым, он сможет подавить его и питаться его энергией когда сочтет нужным. Космическому сверх разуму дела нет до контакта с людишками на корабле, ему лишь бы энергией поживиться. (Господи! Это же не по правилам! Мы же так уповаем на Тебя, а Ты нас только грабишь… — Да кто вы, лять, такие чтобы говорить о каких-то правилах и заявлять МНЕ претензии...)) В итоге космический сверх разум не выдержал одного только «Ай!» просыпающегося пацана. <br/>
Мишель Демют просто «вынес в Большой Космос» философию Фёдора Михайловича: "… а потому от высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только того замученного ребенка… Не Бога я не принимаю, Алеша, я только билет ему почтительнейше возвращаю". </spoiler><br/>
Это первая на моем опыте НФ, где показана невозможность космического контакта не по причине противоречий человеческого способа мышления, а из-за безразличия и примитивно-утилитарного отношения к людям космического сверх разума Исходный Комплекс, кстати уничтоженного «случайно» именно «устами ребенка». имхо<br/>
Рассказ понравился интересной идеей. Ольге Владимировой спасибо за приятное прочтение!
На самом деле — дал мастер-класс, как надо писать, чтобы «словам было тесно, а мыслям просторно». <br/>
А ведь знает отлично Евгений Лукин, что краткость — сестра таланта, но мачеха гонорара! И всё-таки он никогда не предавал свой редкий талант писать ярко, образно — и очень лаконично. <br/>
Безмерно его за это уважаю.
Идеально прочитанный, попробовав многих я остановилась на этом озвучании. <br/>
Спасибо вам, желаю вам и вашим близким нетронутых, как можно дольше, колосков…
сами сотни лет развития-тому и служат надежным объективным неопровержимым доказательством.<br/>
а переживать за тех, у кого пригорает от того что регулярно не получается разрушить/сломать, имхо не целесообразно))<br/>
<br/>
абсолютная монархия была лишь частный случай, государство либо приходило к ней, и продолжало жить и идти на следующий этап развития.<br/>
либо см. Речь пПосполитная))
История повторяется, выводов никто не делает, и это замечательно товарищи, у нас свой особый путь !!!)))
<br/>
А вот это))) я уже нашла через пять минут:<br/>
«Известные актрисы, озвучивающие книги Франсуазы Саган в России, включают Татьяну Доронину, Евгению Симонову, Инну Чурикову, Алису Фрейндлих, Елену Яковлеву и Анну Каменкову для различных аудиокниг, как правило, в форматах моноспектаклей или сценических чтений. <br/>
Примеры озвученных книг и актрис:<br/>
»Здравствуй, грусть!" и «Смутная улыбка»: Татьяна Доронина, Инна Чурикова.<br/>
«Любите ли вы Брамса?»: Евгения Симонова.<br/>
«Сигнал капитуляции»: Алиса Фрейндлих.<br/>
«Ангел-хранитель»: Елена Яковлева.<br/>
Другие произведения (например, «Немного солнца в холодной воде»): Анна Каменкова. <br/>
Конкретные актрисы могут варьироваться в зависимости от издательства и года выпуска аудиоверсии, но эти имена часто встречаются в русской озвучке Саган."
Чтобы мелкие огрЕхи не отвлекали и не раздражали Ваших «фанатов» дайте им серьезный повод для выхода эмоций. Где-нибудь в середине озвучки долбаните в литавры или дуньте в свисток прямо в микрофон) <br/>
Не знаю как набираются тексты произведений на литсайтах (иногда заглядываю перепроверить услышанное), но если с них декламировать, по-моему, не то что ударения и оговорки неизбежны, вполне допустимы звуки прихлёбывания чтецом валерьянки с поминанием Бога или отсебятиной матом). Будем терпимее, потребляя на дармовщинку труд чтеца.