Поиск

Не мучит русского старика-солдата совесть, когда он рассказывает о военных преступлениях, в каких он участвовал в завоевательных походах, как не мучит она его потомков, которые сейчас совершают такие же страшные преступления против другого народа:<br/>
<br/>
«…спокойствие и отсутствие раскаяния было у него и по отношению к военным ужасам, в которых он участвовал <…>. Он рассказал об убитых детях, о смерти голодом и холодом пленных, об убийстве штыком молодого мальчика-поляка, прижавшегося к дереву.<br/>
<br/>
И когда я спросил его, не мучают ли совесть его, он уже совсем не понял меня. Это на войне, по закону, за царя и отечество. Это дела, по его понятию, не только не дурные, но такие, которые он считает доблестными, добродетельными, искупающими его грехи. То, что он разорял, губил не повинных ничем детей и женщин, убивал пулей и штыком людей, это все не мучает его, это все как будто не его дела. Это все делал как будто не он, а кто-то другой».<br/>
«…эти люди проводят лучшую пору жизни в убийстве и мучительстве и не только не каются в этих делах, но считают эти дела или доблестью, или, по крайней мере, необходимостью, такою же неизбежною, как пища или дыхание. Разве это не ужасная болезнь?<br/>
<br/>
«Жестокой болезнью» русского общества называет это Толстой. И болезнь эта не пройдет никогда, не может пройти, пока общество не признает себя больным. «Для того чтобы излечить болезнь, надо прежде признать ее».<br/>
Но только общество болезни не признает, да и Толстой вряд ли в это верил.

Огромное спасибо Сергей, за Ваш талант и старания. Также большущий респект всем причастным к записи аудио книги.<br/>
Долго искал что-нибудь интересное почитать, в конкретном случае послушать, (увы на бумажные носители времени вообще нет в электронке читаю больше новости и какие-то рабочие документы), а вот аудио книги в машине по дороге на работу/дачу или дома перед сном это прям-таки спасение души.<br/>
Честно скажу, от этой игровой темы я ооочень далёк. Последний раз году в 2006-07 заходил в «Линейку» (Lineage2), Diabolo II, понятно – классика жанра, но это было ещё раньше кажется (кстати борюсь с желанием отжать у ребенка его ноут и попытаться найти Диабло, на каком-нибудь торренте, скачать и поиграть немного для души. Интересно пойдет она вообще на 11 винде? Её же чуть ли не под «98 ставни» делали в те времена).<br/>
В конце второй главы подумал: «щас выключу», но… не выключил в общем. Многие сленговые слова и выражения по началу гуглил, кое-что переслушивал по 2-3 раза. Даже с моим жестким графиком всю трилогию за 2 недели проглотию.<br/>
Я в восторге, я в ах… как мал мой словарный запас, но я хочу ещё… Может через год-другой в Марс влетит комета или хотя бы упадет маленький метеоритик? И Моте, ЛегОласу и Таблеткину с женой и армией подросших детей придется вернуться в игру чтобы снова заработать денег на восстановление имущества?<br/>
А пока я пошел работать, а вечером начну слушать какой-нибудь следующий цикл автора.<br/>
ЕЩЁ РАЗ СПАСИБО!!!

Принято за работу расплачиваться.<br/>
С древних времен. Человеку некомфортно быть должником.<br/>
Подумайте над этим.<br/>
<br/>
Достаток у пенсионеров очень разный.Часто он выше, чем у семьи, где маленькие дети.И именно пенсионеры помогают.<br/>
<br/>
Если за вашу работу готовы платить-стоит на это тоже обратить внимание.<br/>
<br/>
Другое дело, что вы не хотите оформиться как ремесленник или тому подобное.<br/>
Сейчас, если косишь участок соседям за деньги, необходимо оплатить налог.<br/>
Это тоже важно!<br/>
<br/>
Вы можете опираться на свое законодательство, которое четко требует от вас чего-то!<br/>
Я налог не уплачиваю-поэтому сделаю эту работу для вас бесплатно. Согласовали?<br/>
<br/>
А добреньких таких не сильно любят, вы это тоже учитывайте.И предлагают с вами расплатиться «не из последних».<br/>
<br/>
Если с пожилых вы принципиально не хотите брать деньги-скажите им цену без учета вашего труда.Не слишком заниженную, а нормальную адекватную цену.<br/>
<br/>
Если пенсионеру есть нечего и он поштучно покупает картофель-вы точно будете в курсе.<br/>
В 90-е многие покупали поштучно и сливочное масло не могли себе позволить.<br/>
Времена всегда разные.Теперь они такие, что никто не голодает.<br/>
<br/>
Если человек не выработал стаж и получает социальную пенсию и у него нет детей, то государство наше и не только, его буквально кормит.Выдаются талоны, на которые берется или готовая еда или продукты.<br/>
<br/>
Благотворительность-когда у человека нет денег и он просит еду.Просит, заметьте.На Востоке издревле такой уклад завели.<br/>
<br/>
Или меняться услугами.Вы ему детальку, а он вам с дачи голубику.Тоже неплохо!

 Сегодня 23 апреля весь мир отмечает 460 лет со дня рождения одного из лучших драматургов мира – Уильяма Шекспира. Его литературное наследие  насчитывает 154 сонета, 38 пьес, 4 поэмы и 3 эпитафии. Пьесы Шекспира переведены на все основные языки и ставятся чаще, чем произведения других драматургов. <br/>
  Но Шекспир  не только оставил нам невероятное количество замечательных произведений, но и значительно пополнил наш словарный запас. Существует множество слов и фраз, которые впервые встречаются именно в его книгах. Используя некоторые устоявшиеся выражения, мы зачастую не знаем, что они происходят из произведений  великого драматурга. Вот лишь несколько самых известных его выражений и идиом.<br/>
«Brevity is the soul of wit»  — известная цитата из «Гамлета» с дословным переводом «Краткость есть душа ума». Именно Шекспир первым высказал эту мысль в своей пьесе от имени лорда Полония. А позже А. П. Чехов в письме к своему брату Александру напишет: «Краткость — сестра таланта».<br/>
«Frailty, thy name is woman!» — «О женщины, вам имя – вероломство!». Эту фразу произнес Гамлет, когда разозлился на свою мать Гертруду за то, что она вышла замуж за Клавдия сразу после смерти его отца. Так, своими словами Гамлет приписывает слабость, моральную неустойчивость одной женщины всем женщинам вообще.<br/>
«Love is blind» — «Любовь слепа». Это выражение впервые использовал английский поэт Джефри Чосер в своих «Кентерберийских рассказах» (примерно в 1405 г.). Но тогда эта фраза не приобрела широкую известность и больше не появлялась в печати, пока Шекспир не использовал ее в нескольких своих пьесах, включая «Два веронца», «Генрих V» и «Венецианский купец». Так, благодаря Шекспиру, выражение «Love is blind» стало весьма популярным и часто употребляемым.<br/>
 Заслуга Шекспира заключается еще и в том, что он оказал огромное влияние на развитие английского языка. В его работах присутствует более 2200 слов, не встречавшихся ранее в письменной речи. Шекспир смело экспериментировал со словообразованием, «склеивая» вместе несколько лексем, добавляя приставки и суффиксы. Тем самым рождались новые оттенки смысла или совершенно противоположные значения.

Осипов, как и другие, часто привлекают внимание к главной проблеме паствы.<br/>
Соблюдают внешнюю атрибутику почти фанатично, а над собственной духовностью трудиться не хотят.<br/>
<br/>
Не хотят наблюдать, анализировать, а как следствие, критиковать себя любимого!<br/>
<br/>
Дается простая рекомендация-в течение дня последи за своей речью.<br/>
Попробуй воздержаться от «соленых» словечек, чтобы описать эмоции.<br/>
Прояви терпение-не повышай голос, когда хочешь отстоять свою точку зрения.Например, не ори на свое собственное дитя, которое «вынесло весь мозг», говорит глупости и не слушается, естественно!<br/>
Кто на это способен вообще!<br/>
<br/>
А вот Бог нам должен помогать, любить нас безусловной любовью, когда мы, размазывая слезы, к Нему взываем!<br/>
<br/>
А будем ли мы любить Бога безусловной любовью?<br/>
Однозначно сказать «да»?<br/>
Тысяча сносок, противоречий и нестыковок.<br/>
<br/>
Нас-люби и помогай.<br/>
<br/>
Как некоторые родители-всегда помогут своему ребенку, защитят, поделятся, до своего последнего вздоха.<br/>
Очень часто не взаимно.Они, родители, все понимают, знают своих детей и не требуют.<br/>
<br/>
Можно ли Бога не любить, но к нему взывать в минуту горя?<br/>
<br/>
)Обходись сам, проси помощи у ближнего.<br/>
Как там? Возлюби ближнего своего, как самого себя!<br/>
Вот только ближний пока не определился (как он к тебе относится сейчас, после некоторых нелицеприятных высказываний).А помощь нужна уже!

патриотично :) а новый год тоже не российский праздник, нет я не про странную байку что его де ввел Петр 1, это славянский праздник он старше нации. а 8 марта -советский праздник-исходно политизированный он превратился в женский-разве плохо? а еще есть день флота-но сама идея Петра с флотом-была когда то западнической :) хорошая культура не отвергает ако исламисты те же-она «переваривает» вот есть День Святого Валентина-а нас нету… не повезло! но идея то хорошая-так давайте его сделаем российским! нагло украдем! присвоим :)<br/>
а с Хэллоуэном -тут еще и проще и сложнее. необходимость ужастиков не очевидна хотя психологи знают даже детям нужны страшные сказки. если вы думаете что идея Хэллоуэна нам чужда то зря. Раньше на себя эту функцию брал НовыйГод-это ночь когда сюда проывалась нечисть-и люди бегали наряженные чертями да лешими, а Дед мороз был не так и безобиден-мог унести детей в своем мешке :) ныне это праздник сместился в светлые тона-так давайте заберем-их. присвоим! нагло украдем! тем более он не американский-у него хорошая наследственность он кельтский-у них плохих вообще не держали :) можно было бы у них еще забрать Белте́йн… но у нас строго говоря свой праздник весны и пробуждения природы-внезапно из советского дня труда возник. 1 мая. так что тут у нас импортозамещение :)

10 мая исполняется 100 лет со дня рождения известной русской поэтессы Юлии Владимировны Друниной. Жизнь распорядилась так, что имя и судьба этой тонкой, умной, смелой и красивой женщины оказались навсегда связаны с войной. Именно война сформировала её как поэта и стала лейтмотивом её творчества. Большая часть ее стихов – на военную тему, и эта тема проходит через все творчество поэтессы. Война пробудила когда-то ее душу – и бередила память до последнего дня, когда Юлия Владимировна сама решила, что пора уходить. Она сказала о себе: «Я родом не из детства, из войны...». И это казалось правдой. Будто не было детства, будто сразу – война, первое и самое яркое впечатление жизни.<br/>
Будущая поэтесса родилась в Москве. Её отец был учителем истории, а мать — библиотекарем, занималась музыкой. В разные годы она была аккомпаниатором, затем преподавала на музыкальных курсах. Творческий дар девочки раскрылся еще в детстве. Маленькая Юлия с ранних лет любила читать, начала сочинять стихи, писала  прозу. Будучи школьницей, она сочиняет своё первое стихотворение «Мы вместе за школьной партой сидели…», которое было напечатано в «Учительской газете» и передано по радио.<br/>
Едва окончив школу, Юлия записалась добровольцем в санитарную дружину. 17-летней девушке пришлось прибавить себе один год, чтобы попасть на фронт.<br/>
В 1943 Друнина была тяжело ранена, осколок снаряда вошел в шею слева и застрял всего в паре миллиметров от сонной артерии. Не подозревая о серьезности ранения, она просто замотала шею бинтами и продолжала работать спасать других. Скрывала, пока не стало совсем плохо. Очнулась уже в госпитале и там узнала, что была на волосок от смерти. В госпитале, в 1943 году, она написала свое первое стихотворение о войне. Затем она воевала в Псковской области, потом в Прибалтике. В одном из боев была контужена и в ноябре 1944 года признана негодной к несению военной службы. Закончила войну в звании старшины медицинской службы. За боевые отличия была награждена орденом Красной звезды и медалью “За отвагу”.<br/>
Уже в начале 1945-го в журнале «Знамя» появились первые взрослые стихотворения Юлии Друниной, а спустя три года, в 1948-м, вышла первая книга под названием «В солдатской шинели». Следующая книга Друниной вышла в свет в 1955-м. Это был сборник под названием «Разговор с сердцем». Вскоре появляются новые книги: в 1958 г. – «Ветер с фронта», в 1960 г. – «Современники», в 1963 г. – «Тревога». В 1970-е годы выходят сборники: «В двух измерениях», «Я родом не из детства», «Окопная звезда», «Не бывает любви несчастливой» и другие. В 1980 г. – «Бабье лето», в 1983 г. – «Солнце – на лето». Среди немногих прозаических произведений Друниной – повесть «Алиска» (1973), автобиографическая повесть «С тех вершин…» (1979).<br/>
1967 г. Друнина  побывала в Германии, в Западном Берлине. Во время поездки по ФРГ её спросили: «Как Вы сумели сохранить нежность и женственность после участия в такой жестокой войне?». Она ответила: «Для нас весь смысл войны с фашизмом именно в защите этой женственности, спокойного материнства, благополучия детей, мира для нового человека».<br/>
Юлия Друнина трагически ушла из жизни 20 ноября 1991 года. Похоронена на Старокрымском кладбище возле мужа, известного драматурга Алексея Каплера,

Говорят, что человек к могиле за три дня привыкает, а уж к чему-то хорошему привыкнуть – в данном случае отношению к тебе как к Человеку, а не к бесправной и безропотной скотине – можно и за более короткий срок – и факты из истории не раз это подтверждали. Мне вспомнился рассказ Чехова «Дом с мезонином». У каждого великого писателя есть произведения, где он устами своих героев прямым текстом, без лишних аллегорий выражает своё видение реальности и проблем в этой реальности. «Дом с мезонином» — одно из них. Если помните, там была благородная, знатная и богатая барышня-помещица, которая всё носилась с аптечками и букварями, обучая крестьян элементарным навыкам чтения и письма и оказывая им несложную мед. помощь. По этому поводу она на каждом шагу впадала в прелесть от собственной жертвенности и благородства, а Г. Г. всё над ней посмеивался, доводя её этим чуть ли не до бешенства. Всю эту её бурную деятельность он называл забавой и бестолковой прихотью избалованной, ничем не обременённой особы, которая будет заниматься всем этим ровно до той поры, пока ей не надоест. Крестьянам же от всей её бурной деятельности нет не только пользы, но только лишняя повинность и морока. Большее чего они могут достичь в результате такого учения, так это научиться читать вывески на кабаках – и что им с того? Решения должны быть системными, а для этого нужно в корне изменить жизнь, причём эти изменения должны коснуться каждого без исключения: убрать повинности и то количество непосильного труда, которым крестьяне должны заниматься, чтобы элементарно выжить, да и ещё обеспечивать беззаботную и сытую жизнь своих господ, а для этого труд и обязанности должны быть равномерно распределены между всеми членами общества, и каждый должен трудиться на общее благо. Когда это бремя будет распределено между всеми, тогда и у крестьян появится время для отдыха, обучения, наслаждения произведениями искусства — в общем, духовного развития и творчества. И не с букварями надо носиться, а строить и открывать университеты, чтобы все имели возможность получать образование и подниматься на социальных лифтах вверх. Аптечки тоже не помогут – во-первых, надо улучшить само качество и условия жизни и устранить изматывающий труд на износ, а во-вторых, надо строить больницы и госпитали, где каждому будет доступна квалифицированная мед. помощь. Ну, естественно, благородную дамочку от этого коробило – ведь тогда ей придётся работать независимо от того, есть у неё сегодня настроение или нет, да и поводов впадать в прелесть, словно ангел во плоти спускаясь с небес к сирым и убогим, поубавится. Вот, оказывается, каким марксистом-ленинистом был Антон Павлович (не знаю, в это время Маркс и Энгельс уже явили миру свои идеи?). Есть множество примеров подтверждающих верность такого подхода. Вспомните хотя бы А. Н. Косыгина. Хотя он и родился в Петербурге в 1904 г., а не где-нибудь в захолустной деревушке, но его отец был простым токарем на заводе, а мать домохозяйкой. Родись он чуть раньше, и у него были бы все шансы попасть под действие Указа о кухаркиных детях. Но он родился в «правильное» время, когда были созданы условия и предоставлены возможности, и он благодаря своим способностям, таланту и труду стал величайшим деятелем своей эпохи. Чего только стоит его вклад в победу в В.О.В. – в этот сложнейший период он отвечал за продовольственное и вещевое снабжение Красной Армии, эвакуацию и налаживание работы в новых условиях промышленных предприятий, внешнюю торговлю – такое даже трудно себе представить, а не то, что блестяще справиться с поставленной грандиозной задачей. В мирное время он занимал пост Председателя Совета министров СССР. По оценке экспертов и историков, заделом во всех отраслях промышленности, который Косыгин оставил, все мы пользуемся до сих пор. Так что, не стоит вам недооценивать «Ванек» и «Варек», низводя их до уровня ослов, которых можно бесконечно обманывать, махая перед носом морковкой. Конечно, если человека по десять раз на дню называть свиньёй, то он, в конце концов, захрюкает – и что из этого? Человека необходимо поднимать в собственных глазах, внушать ценность каждой жизни как таковой и небезразличие к каждой судьбе, быть с ним и за него и строить вместе будущее, которое будет не хуже, а даже лучше настоящего, дать идею, перспективу, проект для реализации как в каждой отдельно взятой жизни, так и в жизни государства и общества в целом, создав системные возможности для их воплощения– вот тогда можно и горы свернуть, и подвиг совершить, если потребуется.

Это только моё мнение. Я считаю будущего эскулапа глубоко непорядочным человеком, если он позволяет себе завести рабыню и делать с ней всё, что ему пожелается («встань», «сядь», «подними руку», «разденься», «оденься», «уйди с глаз», «нет — подожди» и пр.) да и ещё сдавать её в аренду такому же, как и он сам, негодяю. Представляю, какой с него выйдет доктор, который «залечит до смерти», пока ему будут платить, отдавая последнее, т. к. он уже сейчас усвоил, когда у него всего-то пару грошей в кармане, что деньги — это власть, а без денег ты мусор и тряпка, о которую все вытирают ноги, получая удовольствие. Всякая мораль ему чужда. В советские времена его погнали бы из мед. вуза на следующий же день, как только весь этот ужас стал бы известен, да ещё и «волчий билет» выдали, с которым он в лучшем случае мог бы претендовать на учёбу в ПТУ и работу на стройке, а не на деятельность, связанную с взаимодействием с людьми. Общество больнО, если в нём такое не только возможно, но и считается нормой, а этот студент и его друг художник (от слова «худо») – это калька с этого нездорового социума. Человек слаб и грешен, поэтому государство с его законами и соц. институтами должно создать систему, которая стала бы регулятором и не допускала бы подобных уродливых проявлений человеческих взаимоотношений, защищая человека иногда даже от самого себя. <br/>
Девушку искренне жаль. Видно у неё никого нет за спиной – ни родных, ни друзей…В 19 в. положение женщины было таково, что её судьба полностью зависела от того, как удачно она выйдет замуж, при этом все матримониальные вопросы были связаны с имущественно-денежными отношениями – богатые, как правило, женились на богатых. А у неё видно не было денег даже для того, чтобы получить хоть какое-то образование и работать гувернанткой за еду. Осуждать её легко, но прежде надо учесть, что для женщин не было предусмотрено никаких социальных лифтов, помогающих им обрести какую-никакую самостоятельность и независимость и при этом сохранить своё человеческое достоинство. <br/>
Думаю, что Чехов не зря сделал своих героев будущим доктором, изучающим анатомию человеческого тела, и художником, который рисует человека с натуры, пытаясь в своих картинах отразить человеческую душу. И тот, и другой до крайней степени эмоционально глухи, безнравственны и душевно уродливы. Их отношение к Анюте – это своего рода индикатор, с помощью которого можно понять их порочную сущность, но, тем не менее, нет никакой внешней силы, способной противостоять всему этому узаконенному беззаконию. И это самое худшее….<br/>
P. S. Посмотрите фильм «Догвилль» (2003) г.

Чтец очень хорош, и потому книга и звучит.Что касается книги, так это я так понимаю проба сил или как.Мало того, чтг сюжет затерт до дыр.Так автор столь примитивно прописавает сюжетную линию, что постоянно возникают вопросы.Например юди погибли, много людей, за что воюют оставшиеся в живых, если в городах валоми замерзших продуктов на складах, супермаркетах, базах длительного хранения которые присутствуют в городе, и при -30- 40-50 не портятся, и просто нереальное количество техники и топлива на то количество которое осталось в живых.Умыляет как герои двинулись в путь -куда и зачем непонятно. Смешно было до слез когда герои на лыжной базе находят два замерзших трупа возле 15кВт генератора и полной бочки дизеля, видать тупые совсем были генератор завести не смогли и замерзли.А вот бабушка з дедушкой в избе на дровах выжили.Ну игерои в гараже кончно при щквальном ветре 300 км.в час, как тот гараж не здуло нафиг- ну етот ж фантастика, будем верить.Также нарвится, как по сюжету главные герои чуть ли не каждий день употребляю то водку то коньяк, как национальная традиция прям.Скоко ящиков водки за собой таскать приходиться в екстремальных то условиях, если даже на боевую операцию без бутылки не пошли))).Алкаши чтоли.Ну а как строитель за три недели, побегав на лыжах да постреляв с автомата и гранатомета, становится спецназером — это точно фантастика)).Не каждый солдатом становиться за два года, а тут две баби и два мужика из мирной то жизни сразу в спецназеры, и растяжки, и мины, и тактика и стратегия ведения боя, и на любой технике от снегохода до БТРа.Курутяк.Фантастика.<br/>
А вот военные, которые от скуки в Забайкалье окромя как бухать ниче не делали всю жизнь, вдруг берут власть в руки и так грамотно начинаю рулить всем, ну просто сказака, где ж они то раньше были )))<br/>
П.С.Книга либо для детей, либо для людей настолько далеких от темы выжывания, что они такой бред воспринимают как реальность.Два алкаша с двума бабами с кучей оружея при морозе -30-40 шастают на военной технике по арктике( климат арктический описан, арктическая тундра, три -четире метра снега) стреляют, крошат всех на право и на лево, пьют водку и сексом занимаются.Ну просто мечта русского алкаша после литра самогоно, а не книга

Довелось служить в 1962-65 годах в Армении вблизи границы с турками, в пехотном полку в роте связи. Тогда на вооружение только что поступило мерзкое изделие калашника АКМ-62, и нам рассказывали случай, когда часового сняли на посту, чтоб автомат заполучить для изучения конструкции и материалов. Честно говоря. я того солдата не знал и вообще считаю, что это байка – часового с автоматом и двумя магазинами на 60 патронов, как телёнка зарезали, и караул не услышал. Спал? Такому мудаку туда и дорога, хотя жалко его родных. Тогда солдат была нехватка, призывались пацаны 1943 года, а это была война, отцы, кому детей делать, на фронте. Даже дневальными на тумбочке в роте стояли сержанты. что уставом было запрещено. Поэтому о дедовщине даже не упоминали. Иногда намекали, что салаге надо присягу отрубить, но на намёках всё и кончалось. а если в туалете шапку с салаги снимали, так дембелю не появляться же дома в 3-летней шапке, а на очке сидеть и в старой сгодится. Изредка приезжали из военной прокуратуры попугать, но слова «дедовщина» даже не упоминалось. Не потому, что табу, а потому, что этого просто-напросто не было. Тогда была не Чечня, а холодная война. хотя хрен редьки не слаще, и в том, и в другом случае вышли с позором, но солдатам от этого не легче было. Свою одежонку при призыве никто тогда не хранил, старики и салаги всё собирали перед баней. <br/>
А что касается содержания книги, так хочу сказать. что хотя автор и заявляет, что это не художественная литература, фактически это автобиография. Но выходящая за рамки биографии, переключаясь на общие суждения, В общем, читать (слушать) это нагромождение слов, крайне не интересно. Во всяком случае для меня, отслужившего более суровую службу, чем этот Алёха. Юмора здесь минимум, не выше солдафонского, по принципу «Кто в армии служил, тот в цирке не смеётся». Про крыс в капусте, червях в хлебе – ничего подобного не видел за три года службы. Думаю, это карканье жила на советскую армию, где было «служу советскому союзу». А армия эрэфии что и кого призвана защищать, рыжего жида, забивавшего гвозди в гром коммунизма, или подобного другого? Выходит армия не РФ, а ржавого сеттера.

О том какой была Святая Инквизиция на самом деле<br/>
<br/>
Мне в книгах Поповой очень нравится то, что Инквизиция у неё — положительная организация. Страшилки про «злых кровожадных маньяков-инквизиторов» давно стали попсой. Кто только про это не писал и не пел… Даже моя любимая группа Ария отметилась.<br/>
<br/>
А на деле-то что такое была Святая Инквизиция? Прокуратура. А инквизиторы — следователи. Расследовали вполне себе реальные дела. Отравила баба корову соседке — преступление по сегодняшним меркам вполне себе уголовное. А тогда это проходило как ведьмачество. И что? Потеря коровы для семьи с детьми — это голод, нищета, болезни и смерть для малых детей. И вот такие дела расследовали отцы инквизиторы. Убийства, вред всякий, отравления скотины, создание деструктивных сект… А потом гуманисты-просветители сделали из Инквизиции жупел. И к чему это привело — мы теперь видим…<br/>
<br/>
Насчёт аудиокниги.<br/>
<br/>
Аудиокниги цикла «Конгрегация» я слушал и в озвучке Коршунова, и в озвучке Хазановича. И потому могу сравнивать. Книг в цикле на сегодня восемь (плюс один рассказ-приквел, в книжном издании публиковавшийся вместе с одним из романов). Семь из них есть во звучке Коршунова, восьмая — только в озвучке Хазановича. А так Хазанович озвучил с третьей по восьмую.<br/>
<br/>
Все книги цикла «Конгрегация» изобилуют латынью и специфической средневековой терминологией, которую Коршунов читает правильно, так как озвучивал по заказу и под контролем автора. Хазанович же такими «мелочами» себя не утруждал, начитывая книги автору назло и вопреки прямому запрету на озвучку. Поэтому предпочтение я отдаю озвучке Коршунова.<br/>
<br/>
К сожалению, в исполнении Коршунова восьмой книги цикла нет и по-видимому уже не будет. Об этом сообщила сама Надежда Александровна в своём блоге.<br/>
<br/>
Ещё об озвучках Хазановича. Он мало того, что начитал как попало, так ещё и в конце каждой книги, начиная со второй им озвученной, стал говорить: «Фууух...» Типа намучался с плохой книгой, притомился. А озвучивал бесплатно и на от… отцепись, я так думаю, с расчётом на то, что озвучки Коршунова потом меньше людей станет слушать. Он же подсуетился вперёд. Коршунов-то озвучивает медленно. Седьмую книгу только в этом году сделал. А этот — тяп-ляп, я первонах! Гниленько поступил, конечно.<br/>
<br/>
Короче, читайте и слушайте «Конгрегацию» Надежды Поповой! «Конгрегация» — стопроцентная годнота!

Подозреваю, что сама идея рассказа может иметь «русский след». Как раз к середине 80-х в СССР просочилась информация о невероятных достижениях советских психологов в воспитании слепо-глухо-немо-рожденных детей. Воспитание было очень… жёстким, но результаты ошеломляли: была выращена плеяда засекреченных крупнейших учёных в разных областях, сильнейших шахматных гроссмейстеров. Все были «под грифом» и занимались аналитикой в работе спецслужб. Подозреваю, автор обыграл эту информацию в повести «Слепой геометр».<br/>
Стоит понимать, что Стэнли Робинсон Ким свою повесть адресует не яйцеголовым специалистам-учёным, а рядовому читателю. Т.е. мы обязаны увидеть и понять смысл, не смотря на сложность и «специфичность» информации. Что и попытаемся сделать.<br/>
Увидим Гг. Если отбросить все эти научные «заумности» в прямом прочтении, рассказ о человеке лишенном зрительного восприятия от рождения, а по ходу повествования он ещё и испытывает постоянно затруднения с возможностью открытого общения речью, вынужденный «шифроваться». Слух тоже либо «расшифровывает» окружающих людей и обстановку, либо забит громкой музыкой, громом, шумом капель дождя. Его тактильное восприятие информации — одно из важнейших, но и оно постоянно подвергается обману «шифрования/понимания». Обоняние и вкус тоже постоянно испытывают затруднения в смеси запахов и не способны почувствовать вкус наркотиков и различить кофе «французский» и «турецкий». Разуму остается рассчитывать лишь на логичность и здравость рассуждений, т.к. любая информация от органов чувств либо отсутствует, либо может быть обманчива. В конце концов и сам разум, получив отравление наркотиком в кофе, видит необходимость спасать себя, а не свои знания. Значит есть что-то более важное для разума человека, чем багаж его знаний, насколько уникальными и ценными они не являются.<br/>
Ну так не это ли рано или поздно происходит с каждым человеком. Понимание иллюзорность и обманчивость восприятия реальности и отказ от прежних убеждений и знаний. Даже на расслабоне, слушая повесть «Слепой геометр», мы оглушены информацией, не видим сложности замысла и вынуждены рассчитывать только на логику и здравость мышления автора и своего в поиске смысла рассказа. Помести человека в критические условия, оставь его без возможности доверять хоть кому-то и чему-то, и разум вынужден будет мыслить иначе. Для него останется лишь одна точка опоры — здравый Смысл. Истина (Смысл) -краеугольный камень, единственное что незыблемо для разума. И потому этот самый ключевой вопрос бытия задает Понтий Пилат. "– Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина? — И тут прокуратор подумал: «О, боги мои! Я спрашиваю его о чем-то ненужном на суде…. Мой ум не служит мне больше… » И опять померещилась ему чаша с темною жидкостью. «Яду мне, яду! » А Иешуа, находясь на грани смерти, не разглагольствует о высоком и «божественном», а прямо указывает на «больную голову». Вся Библия, вся НФ, вся великая литература, искусство, всё «нетленное» указывает нам на это! Всё что «трогает» нашу душу — всё о нашей «слепоте» о нашей голове, разучившейся видеть смысл во всём.<br/>
Если вы увидели лишь прямое прочтение, то дайте себе ответ: что в повести фантастичного (кроме, возможно, секса на крыше;))? Почему это НФ? За что автор получил престижную премию? За околонаучные рассуждения геометра, который, как показано, занимался чем угодно, но не работой учёного?<br/>
В повести много интересных тем. Удачи!<br/>
P.S. Благодарен Puffin Cafe каждый раз за открытие для меня новых произведений и качественную озвучку.

Сразу хочу поблагодарить Семёна Ващенко за хорошее прочтение. И Василия Шурова как автора за подробный систематизированный профессиональный обзор проблемы зависимости. Книге, чтецу и автору поствил лайки.<br/>
А теперь о книге, зачем и для кого она написана. Т.н. «зависимые» всю эту теоретическую зАумь либо вовсе не воспринимают. Либо у них личного опыта и осознания проблемы не меньше чем у наркологов, а веры в альтруизм последних нет. У меня в общем то тоже, в самом названии «Над пропастью не ржи» слышится горькая самоирония автора. Приводимые примеры излечения медийных личностей (а насколько для врача этично подобное?) очень наглядно демонстрируют, что не дегенераты с врожденной предрасположенностью, а напротив люди творческие, многие гениальные личности страдают и всегда страдали от зависимостей. Они прекрасно осознают пагубность своих привычек, не раз «излечивались» и срывались вновь, многие видят свою обреченность и покорны ей. Врачеватели-мозгоправы действительно могут помочь, вот только все «исцеления» либо временны, либо результат от них сомнителен, а то и явно хуже самой исходной проблемы. НИКОМУ ещё реально не помог ни доктор, ни богослов, т.к. они «лечат» либо тело, либо т.н. «душу». Наиболее популярные «профессиональные помогатели» шарлатаны-кодировщики НЛП, они используют самообман/самоблокировку «дозревшего до кондиции» пациента. В общем, «что с человеком не делай он всё равно упорно ползёт на кладбище, отбиваясь от людей в белых халатах.… а некоторые люди в белых халатах еще туда и за ручку проводят...» Т.ч. лучше и только сам решай свои проблемы.<br/>
«Зависимости» возникают не в теле, не в мозге и не в «душе». Это проблема Разума, его конфликт способа мышления и осознания реальности, это его «горе души от ума». От появления первого человека его разум готов жертвовать и телом, и мозгом, и душой в поисках выхода из коллапса мышления, спасаясь от сумасшествия. Тот же Чезаре Ламброзо хорошо проанализировал взаимосвязь гениальности и безумия, так вот разум, спасаясь от безумия, выбирает меньшее зло -«зависимость» как самоунижение, а то и как саморазрушение. Лучше быть дураком, чем безумцем. Для людей неординарного склада ума (а точнее иного способа мышления) в этом безумном мире НЕТ другого «ЛЕКАРСТВА ОТ воспаления РАЗУМА». Конечно автор не полагает что он самый соображающий в теме, а Достоевский, Высоцкий, Даль, Юматов, все из упомянутого «клуба 27»… и тысячелетиями миллиарды пьющих, курящих, наркоманящих и пр. пр. — это всё дураки, которым надо лишь прочитать лекцию и «раскрыть глаза» на пагубность их неразумного поведения… Да не работает это, не лечит, разве что усугубляет проблему. Невролог опарышем копошится в ране Разума человека, усугубляя его боль. Возможно, от этого копошения и есть польза, только не от банальных доводов доктора, а от самой назойливости унижения РАЗУМА. Исток проблемы не в биохимии, а в противоречии между способом человеческого мышления определениями понятий и смыслом понятий. Поэтому все эти «лечения» нарколога — что мёртвому припарки. УмнякИ современной психиатрии и наркологии — маркетинг, за тысячи лет «зависимостей» не нашли решений, так надо хотя бы зарабатывать на проблемах людей. Кто успел первым надеть белый халатик — тот и доктор, тот и «лечит мозги» другим. <br/>
<br/>
Вот кому эта книга действительно может принести пользу, так это «мальчишкам и девчонкам, а так же их родителям» как профилактика проблемы. Возможно, стоит добавить её в жанры «обучение» и «для детей», будущих «неофитов» и потенциальных пациентов.

Да, я не являюсь целевой аудитории католизма, или можно сказать не являюсь частью той фокус-группы. <br/>
Мои знания в католизме я черпал только в следующих источниках:<br/>
1. Святом Евангелие (3 раза читал, т.к. в армии нечего было читать)<br/>
2. Из философии Джорджа Карлина:<br/>
2.1. О религии <a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=318&v=NuFFbJOpiRw" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?time_continue=318&v=NuFFbJOpiRw</a><br/>
2.2. 10 заповедей <a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=14&v=1paTKZexPuk" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?time_continue=14&v=1paTKZexPuk</a> <br/>
2.3. Остальные его спешлы, касающиеся веры в Бога<br/>
3. И из 9 серии 1 сезона Рика и Морти, в которой:<br/>
3.1. Морти и его отец Джерри попадает на Плутон, в котором жители имеют недвусмысленные зрачки в форме креста <a href="http://prntscr.com/fybzwy" rel="nofollow">prntscr.com/fybzwy</a><br/>
3.2. Власти Плутона нужно только две вещи: чтобы Джерри был ученым и признал, что Плутон это планета<br/>
3.3. Когда Джерри пытается донести обратное, то обычные люди его даже не слушают<br/>
3.4. Как узнается позже, могущественные корпорации выкачивают минералы из планеты и пользуются Джерри лишь для того, чтобы пудрить мозги населению. <br/>
3.5. Ничего не напоминает? Заменим богатые корпорации (http://prntscr.com/fyc12u) на РЦП; Плутон на Бога; а плутаниацев на верующих, получаем (http://prntscr.com/fyc1jb) церковных представителей <br/>
(http://prntscr.com/fyc1r5) выкачивающих деньги из божественного бренда и христиан (кстати, дети их еще не с зрачками в виде креста <a href="http://prntscr.com/fyc23i" rel="nofollow">prntscr.com/fyc23i</a>, думаю, это сравнение с нашими людьми, которые крестят детей с малого возраста, и у детей просто нет выбора, и большинство остаются в этой секте, тьфу, хотел сказать в религии, «без выбора»), не способных слышать голос разума.<br/>
К слову, эта серия нисколько не сравнение с нынешней России, а сходства главного повстанца, который собирает еще умеющий думать народ против власти, зовут Сралексей Овальный («Ср» не является лишней, а в фамилии ни не хватает буквы «Н»). А власти главное деньги и ради этого готова дурачить тупой народ, а само жить в золоте с уточкой и кроссовками Nike (кто знает о какой уточки и каких желтых кроссовках идет речь, тот поймет). И конечно, совершенно случайно главаря власти зовут Плутин (http://hdrezka.ag/cartoons/comedy/2136-rik-i-morti.html#t:66-s:1-e:9 9 серия 1 сезона на 16:36, там же и упоминается и Овальный. Кстати, его там арестовывают. Упомянули бы, что 3-й раз после 2-го митинга, я бы ваще ржал бы).<br/>
<br/>
Если «хорошая, качественная, высокопрофессиональная пропаганда должна не только не употреблять знаковых слов, но и вообще быть совершенно незаметной для своей фокус-группы», то колобок пропагандирует «дзен», ему вообще на все пофиг: послал нафиг своих создателей, бабку с дедкой, не подумав, что с ними станет; послал волка, медведя каких-то еще животных, которые хотели его съесть; даже когда лиса ему предложила стать на кончик носа, он и подумал «а ваще пофиг — дзен, как ни как». Он выбрал путь дзен — <a href="https://www.youtube.com/watch?v=QDVxAWRcH30" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=QDVxAWRcH30</a>)))))<br/>
<br/>
P.S. Третий пункт сплагиатен полностью из этого видео <a href="https://www.youtube.com/watch?v=WSebDJ9lAC0&t=934s" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=WSebDJ9lAC0&t=934s</a>. Когда смотрел серию, я почему-то сразу же не заметил сходства с религии, и только потом заметил сходство с Россией

Lorin: «Я рассуждала, но так и не поняла, какое соперничество было...»<br/>
Ответ Вы сами дали в «я рассуждала». Мозг любого человека работает всегда по одной и той же схеме (он так эволюционировал в борьбе за выживание). Когда поступает информация, особенно, если информация непонятная, мозг формулирует вопросы, пытаясь разгадать смысл. И, если ответы не лежат на поверхности, мы начинаем искать их и подключаем память, накопленный опыт поиска, мудрость (можем искать ответы в книгах или инете). Т.е. наше несформировавшееся еще понимание темы(девочка КШ), собирает все свои вопросики, ассоциации и прочие «зацепочки», складывает их в корзинку и отправляется к «бабушке» за пониманием Смысла. Но вдруг появляется «серый волк». Это простой и понятный ответ (например этот коммент). Он знает короткий путь к пониманию смысла (к дому бабашки). Но этот ответ тоже должен быть подвергнут анализу, т.е. Кр.Шапочка отправляется «длинным» путем самостоятельно исследования. В итоге волк сначала проглатывает бабушку (Смысл, ответ который ищет несформировавшееся понимание), а затем, после диалога про зубы и уши(всё разжёвано и услышано такими большими), и Кр.Шапочку, и пирожки. И вот все они целые и невредимые соединяются в брюхе волка. Мы нашли ответ, поняли Смысл, но теперь надо убедиться в правильности, убедиться что все наши «пирожки» по вкусу «бабушке». И на последнем этапе мозг занимается анализом, проверяя, все ли первоначальные «непонятки» объясняются найденным ответом. Чтобы увидеть надо вспороть брюхо волку, появляются охотники. Охотников несколько (минимум трое). Это критический взгляд с разных сторон, насколько найденный ответ (Смысл) универсален, не оставляет «непоняток».<br/>
И так. В прямом прочтении «КШ» — сказка «чтобы деточки лучше засыпали»(уснешь после такого?;)) На втором уровне понимания — объяснение работы мозга в поиске ответа( в данном случае, отвечая Lorin, принципы коллективного поиска). И на этом уровне как раз понятно почему «сказка для детей». Так взрослые формируют у детей навык мышления определениями. Такой способ мышления только у человека, и потому он «умнейшая» из всех тварей. Дети до развития речи и видят все, и понимают иначе чем взрослые. Они должны не бояться волка, воспринимать «волка» как определение, должны научиться мыслить готовыми словами, а не мыслеобразами. У некоторых не получается полностью перейти на мышление определениями. И так появляются и гении, и «ненормальные»(умственно… иные, не будем обзывать «больные»).<br/>
На третьем уровне понимания «сказочка о КШ» не выдумка Шарля Перро. Ей уже много тысяч лет, как и другим сказкам, «детским» песенкам, считалочкам. Все они из Книги Книг. Есть и четвертый уровень. Но для этого надо сменить «палату»;)<br/>
Жила-была девочка. Звали её «Красная Шапочка». Вообще-то шапочка была серая, из волчьей шкуры. Но девочка любила носить её «мясом» наружу. (и доносилась… охмурилась «прекрасная незнакомка» в прокуренном свитере;)) Удачи!<br/>
P.S. Lorin! Вы сами разберетесь с Бекки (этимологическое значение овечка, ловушка, западня, очаровательная, пленительная, привязывающая, верная жена, берущая в плен)Фишер(рыбак). Это «волк в овечьей шкуре». И с Элен (Елена «сияющая»,«блестящая», «сверкающая»,«избранная»,«огненная», «солнечная».) это Смысл. И если Элен сначала появляется с акцентом, то после «повтора» когда все всё забыли (в том числе и Элен, она начинает знакомство по часикам!), она говорит без акцента. Замете, у Янга в рассказе ни разу не звучит слово «любовь», зато звучит «супружество» (причём в конце рассказа звучит правильно, без акцента). И почему же «время остановилось»?;) Попробуйте убедительно объяснить это и множество других «нелепых» деталей рассказа в прямом понимании, и за Вами будут ходить толпы «девчат из чата» и Алёшек из «Серебряных ложек». Удачи!

«С чего все началось — Морев<br/>
<br/>
Вот что я прочитал в этой книге, буквально на первых ее страницах, и что меня сразу смутило. «… Андрей Петров, бывший командир минометной батареи, имея какие-то принципы, при отправке потребовал, чтобы дали ему две недели для подготовки своего подразделения, мотивируя это тем, что бойцы только в ноябре призваны на службу и автомат в руках держали один раз – на присяге. Уволили, чтоб другим неповадно было, уволили с позором, как труса, дезертира. Поставили лейтенанта сопливого – двухгодичника, выпускника института. Где этот лейтенант с его минометной батареей? Людей почти всех при штурме аэропорта положил и сам погиб. Вот так-то. Наберут в армию идиотов, с одними мучаешься два года, с другими – двадцать пять лет».<br/>
Я как бывший офицер сразу подумал: интересно, а как этот лейтенант умудрился при штурме положить всю свою минометную батарею? Минометчики же люди такие, они в атаку не идут наперевес с АКМ. Они чаще бьют по врагу с закрытых позиций через головы своих подразделений. В бригаде вроде бы как бы всего одна батарея, а значит, она подчинена лично комбригу, и тот в приказе указывает место расположения батареи в боевых порядках и дает указание на поражении целей. Или подчиняет эту батарею интересам какого-либо батальона. То есть не сам по себе этот лейтенант самовольно всех погубил. А если все же сам оп своей глупости (так имеет в виду Миронов), то все же, как он это смог сделать? Согласитесь факт гибели подчиненных по вине командира вещь довольно любопытная. Я роюсь в интернете, и вот оно.<br/>
Морев, Игорь Анатольевич (1966, Кулебаки— 1995, Грозный)— Герой России (посмертно). Гвардии капитан, командир минометной батареи. Родился в г.Кулебаки, погиб в бою в г. Грозный. Останки перевезены в г. Кулебаки, похоронен на городском кладбище. Родился в 1966 году в городе Кулебаки Нижегородской области в семье из трех детей (сестра Лариса и брат Стас). Отец— Анатолий Михайлович. Мать — Валентина Петровна. Учился в школе в школе №6, занимался спортом и выполнил 1-й разряд по самбо. Работал слесарем-сборщиком на радиозаводе. Детская мечта стать военным переросла в призвание, и он успешно закончил Тбилисское высшее артиллерийское командное училище. В 1989 служил в Германии. После Германии был отправлен для дальнейшего прохождения службы в город Юрга (Кемеровской области), а оттуда командирован в Чечню. В 1995 при выполнении боевого задания был убит. Посмертно присвоено звание Героя России. Только через семь лет останки его были идентифицированы и доставлены домой, где были захоронены со всеми почестями, достойными героя.<br/>
Описание подвига. Во время боев в Грозном батарея Морева принимала участие в штурме библиотеки. В ходе штурма Морев руководил действиями своего подразделения, при этом лично уничтожил девять огневых точек и машину с боевиками. В момент поражения машины он получил множественные ранения от выстрела из гранатомета, но, тем не менее, не оставил командования до тех пор, пока не потерял сознание. Позже, в госпитале, Морев от полученных ранений скончался. Действия Морева обеспечили выполнение боевой задачи и мотострелкового батальона, и бригады в целом. В родной школе Игоря Морева в его честь имеется аллея, сквер, у входа в который установлена мемориальная доска, а в самом сквере на памятной доске высечены слова: «Он жить хотел, детей растить…». 19 июля 2002 г, на мемориале в честь воинов-интернационалистов было увековечено имя Игоря Морева. Итак, бригада одна — 74 Омсбр и Мироновский и настоящий командиры батареи оба погибли в бою. Но настоящий командир был кадровый офицер. Ни кого он напрасно не клал, вон даже подвиг в бою совершил. Зачем такое Миронов пишет?»

к литературе стоит относится как образному изложению реального мира-чем она и ценна. понимать ее на прямую-не стоит. то что у вас не было таких знакомых хорошо-потому как это опасная патология, а часто симптом еще более опасной (шизофрении). а вот в литературе-невидимый друг-сверхчастое явление… в ужастике вообще 3/4, но и в классике-Карлсон, Питер-Пен и т.п. кстати обратите внимание эти существа и в неужастика… скажем так-не безобидны и не безопасны. завлекают-увлекают- уводят :) т.е. невидимый друг в литературе-это конечно не прямой перенос патологии-а образное изложение-какого то сверхсильного внутреннего мира человека-который и уводит его из реальности-человек живет мечтами-а здесь он так существует. а это уже и сплошь и рядом.<br/>
почему взрослые не видят реальности? потому что иной мир пересекается с нашим-в разных плоскостях… т.е. сами эти дети может в нашей реальности просто мертвы… может их найдут-с признаками ну скажем необъяснимой остановки сердца где нибудь в чаще леса, или вообще не найдут. а все эти кровь и пожирание мяса-это происходит на втором плане. и видит это тот кто ВЕРИТ. это обычное дело для ужастика… Крюгер пластует всех своими ножами-а подростков просто находят мертвыми после сна. в Баффи есть серия где очень жуткий монстр дословно Детская Смерть-приходит и убивает детей в больнице. а врачи лишь фиксируют смерть от какой то неизвестной лихорадки с которой они туда и попали. дети то видят этого монстра который приходит их сожрать-и то видят лишь когда у них температура под 40-ну а взрослые на их рассказы реагируют с пониманием… с такой температурой-галлюцинации и бред-типовое явление

Да, персонаж уникальный, но с одной оговоркой. Она просто с детства такая была. Вспомните ее отношение к отцу.<br/>
Обычно в молодости есть период бунтарства, «революционных движений» против родителей, государства, школы и т.д. А потом женщины выходят замуж, остепеняются, и часто начинают жить заботами мужей и детей. Сейчас у них есть работа, это меньше заметно. К тому же русские женщины уделяют много внимания внешности, одежде, стилю. Это тоже занимает их мысли. В том веке для обеспеченного класса это было само собой разумеющемся, а на жизнь зарабатывать не надо было.<br/>
<br/>
Я хочу провести аналогию с Наташей Ростовой. Подождите, не бросайте тапками не дослушав! Вначале Наташенька была наивная, эмоциональная, очаровательная, мечтательная, романтичная и чуть-чуть бунтарка. Помните, она сбежала с гусаром? А потом она полностью погружается в семью, начинает жить заботами мужа. А когда становится матерью, то и муж несколько отходит на второй план. В романе даже есть фраза, что-то вроде «Неужели это та самая Наташа?», хотя за точность не ручаюсь. Что помню, так кто-то из мужчин говорит про младенцев, что это просто «кусок мяса», а она возражает «Я не понимаю, как вы не понимаете прелести этих чудо-прелестей» или что-то в этом роде. Нет, это не сюсюкание, в том веке стиль общения был другой.<br/>
К чему я это все? Это природа создала женщину женой и матерью. И это обеспечивает очень хорошую защиту подрастающему поколению и, психологическую защиту мужчине. Когда вы отдохнете дома: слушая, как жена рассказывает о конфликте на работе или когда она вас сочувственно слушает, подливая чайку? Но, конечно если семье нужны две заплаты, то это практически невозможно. Но это уже другой вопрос.