Поиск

Сделал для себя маленькое открытие: оказывается, Беовульф — это вовсе не Вервольф, волк-оборотень, как я наивно считал все предыдущие годы своей жизни. <br/>
<br/>
Интересно рассказывали истории древние: сначала о событии рассказывает рассказчик. Потом о том же событии рассказывает либо герой (типа хвастается), либо выживший в схватке помощник героя. Потом это же событие пересказывают друг другу из рук в руки остальные слушатели. Потом завершает круг рассказчик какими-то умными выводами из этого события. Так, повторами, по-видимому и запоминали устные легенды. <br/>
<br/>
В общем, легенда о Беовульфе мощная. Немножечко не по мне: не нравятся мне эти восхваления смерти. Но всё-таки дослушал до конца.<br/>
<br/>
Спасибо Петру Филину за прочтение. Приятный голос напоминает Армена Джигарханяна.

«Художник, так же, как поэт…<br/>
Сюжет в себе переживает…<br/>
Он оставляет в душах след…<br/>
Хоть о последствиях не знает…<br/>
<br/>
Вблизи посмотришь, так мазня…<br/>
Всё так наляписто и криво…<br/>
А отойдешь, поёт душа…<br/>
В картине всё играет мило…<br/>
<br/>
Там каждый штрих или мазок…<br/>
Душой художника сияет…<br/>
И чем древней картины срок…<br/>
Шедевр бесценность обретает…<br/>
<br/>
Ведь то, что писано душой…<br/>
Храниться будет в душах вечно…<br/>
Как смерть не властна над строкой…<br/>
Творец живёт пусть бесконечно…<br/>
<br/>
Шедевры пусть свои творит…<br/>
Чтоб Мир наш стал намного ярче…<br/>
Уж утро, он ещё не спит…<br/>
Творит, чтоб стали мы богаче.»<br/>
( Б.Окуджава)

Бодлер в сборнике высится мрачной скалой. Своей древней магмовой мощью парализуя впечатление от любого прочитанного-услышанного возле него. Это стихотворение зрело на кончиках пальцев человека, пытавшегося соединить края бездны, сорвалось с сухих губ алчущего вина, разлитого по рубиновым бокалам в саду, где растут деревья, вывернутые корнями в небо, стремящиеся ветвями в землю, с корою внутрь и сердцем наружу. Оно рождено в ядовитом грунте, а зрело под колокольный поминальный звон…<br/>
Прочитано изумительно. Прощанием звучат слова. Их яд излился мимо чаши, не погубив ничьей души, потому что произнесены они с невыразимой любовью и нежностью. Обвинения — сняты, мантия судьи — багряно струится со спинки кресла на ковёр, присяжные — дома со своими жёнами-курочками. Занавес. <br/>
Продолжаете удивлять, Дмитрий. Благодарю.

Конечно, можно назвать это ересью, можно и Анатолия Тимофеевича на костёр отправить, но только вертеться она не перестанет. Я давеча нарочно поехал в Чуфут-Кале, чтобы на месте посмотреть то о чём пишут авторы. Там ведь действительно всё пропитано именем Марии. Любой экскурсовод покажет вам и тропу Марии и город Марии и гробница там тоже есть, а так же поведает тот интересный факт, что все российские императоры ездили молиться в Чуфут-Кале, а также приведут этому доказательства. Если кто-то считает Фоменко и Носовского сумасшедшими, то поместите в эту же палату и Л.Н. Гумилёва с его " Древней Русью и Великой степью". Отдельная благодарность чтецу. Справился не плохо, хотя текст сложный.

Просто решил организм почистить. Против чего? Против коронабесия )))<br/>
Тренирую свои лейкоциты, чтобы они с голодухи коронавирус как семечки щелкали! ))<br/>
Просто прикол у меня такой периодически лень кушать. И даже пить. Дня по три могу без воды. Не есть могу без проблем неделю. Потом уже древние инстинкты берут верх и я объявляю войну еде и напиткам! )) Вы не представляете, какое это удовольствие! XD <br/>
Сегодня третий день моей ленивой голодовки, строю стратегические планы <br/>
на каких «фронтах» буду воевать ;)<br/>
Друзя на природу зовут на турбазу… не знаю, не знаю. Лень чего то. И интернета там наверное нет. Но есть сауна. Буду думать.<br/>
<br/>
А периодически голодать — очень полезно. Так что, как говорится: «присоединяйтесь, незаметно присоединяйтесь!»©

Было не сомневайтесь. Как в Древней Греции убивали слабых мальчиков, как в Корее топили в море детей во время голода(есть и такие байки)… И ничего это документально не подтвеждено.<br/>
Как и то что в Европе, вплоть до 17го века во время голода жрали детей. Документально не подтвеждено, а сказки остались.<br/>
Не своих конечно. Чужих. Те кто понаглее — чужих, а другие — своих.<br/>
Вы думаете братья Гримм откуда свои сюжеты брали?<br/>
Во время голода семья с тремя детьми вдруг теряет одно-двух-трёх детей в лесу во время похода за грибами. Зато на столе появляется вкуснейшая мясная похлебка! Медведя убили. Ага, щаз…<br/>
Мальчик с пальчик — прямой пример такого теряния детей.

По первым минутам книги сложилось впечатление, что автор будет опровергать все те относительно древние источники об этом явлении и начнёт выстраивать точку зрения на действительно современных понятиях о влиянии социума на человека и актуальных знаний о психике. Ан нет. Автор присоединился к мнению якобы высоконраственных умов прошлых веков, да ещё и свои закоренело мизогиничные и человеконенавистнические взгляды добавил. Не вкусно. И не научно. <br/>
Просто поток яда в сторону женщин и скрепы-скрепы-скрепы. Надеюсь, ни один слушатель не станет выстраивать своё мнение о данном явлении на этом сборнике допотопных цитат и личных мировоззрений. Настоящий преступник и безнравственный человек — тот, кто покупает подобные услуги, а не проститутки.<br/>
Ну а диктор приятно читает, 10/10.

О, вы, наверное, очень мало знаете о старых сказках. Сказки, какими мы их знаем — это отражение представления наших предкова о загробном мире, о природе и зверях. Так же они запечатляют отголоски обрядов посвящения и важную роли охоты для древних людей. Зачастую, это очень жестокие ритуалы, но дающие юноше, который через них проходит, знание и вхожесть в «охотничье братство». И те сказки, о которых вы говорите, «добрые сказки», это просто более поздние версии рассказов и легенд, созданные в те времена, когда жестокий обряд посвящения ушёл прошлое и забылся, как кошмар, а люди, которые его проводили, давали знание и наставляли стали злыми кащеями и ягой-людоедкой. <br/>
почитайте «Исторические корни волшебной сказки» Пропп Владимир, много нового для себя узнеете.

Когда-то, из любопытства роясь в интернете, наткнулся на переводы на английский язык пересказов поздних античных авторов, сделанных каким-то византийцем. С удивлением наткнулся на приключение каких-то греков в фантастической земле лютых морозов к северу от Скифии, где они имели неприятности с местными колдунами и какими-то живыми мертвецами вроде гаитянских зомби, совсем не едящих человечину, но слушающихся приказов своего хозяина. Другой роман был о какой-то девушке, превращенной в ламию (вампира), но конца не было. Ученые говорят, что от античности осталось менее 0,1 % всех сколь-нибудь популярных текстов, в основном те, что переписывались для школ в больших количествах. Был период, когда почти все древние тексты в Византии были сожжены православными фанатиками.

Была эта книга мной в детстве читана-перечитана. И была она тысяча девятьсот сорок какого-то года издания, и казалась мне чуть ли не древней и от того ещё более удивительной. <br/>
Есть у некоторых писателей магическая сила простым слогом, не витийствуя, не вдаваясь в умствования и философию дотронуться до самого главного, глубинного, что все мы иногда чувствуем или смутно ощущаем, но не можем высказать. А они могут… И спасибо им за это. <br/>
Ирина, вам спасибо за прочтение. Вы сделали это с большим чувством и любовью. Мой печатный фолиант из детства затерялся, но благодаря вам я как будто снова держала его в руках. Прочла-прослушала смакуя каждую главу! С продолжением пока погожу, это надо переварить)

да тоже ненавижу, что христиане ветхий завет не выкинули. хотя у меня знакомый в этом деле подкованный, говорит что христианам, новый завет читать обязательно, стары-рекомендуется.<br/>
в целом я религию оцениваю как противоречивое (и огромная польза возможна, и великое зло)-но в целом позитивное явление. даже индуизм, просто это такие древние формы, что тогда не знали как правильно. первые цивилизации. метод проб и ошибок. <br/>
в целом задача религии, стабилизация и организация общества, но ценой задержки развития. поэтому часто обвиняют в мракобесии, это соторжная езда с частым нажатием на тормоз))<br/>
есть правда почти все религии Южной америки-вот там сатана от страха поседеет)) имхо какой то остылый тупиковый путь. это не динозавры, это сумчатые

<spoiler>Смешались в кучу детские страхи, безумные тётки, деспотичные отцы, изменяющие жёны, неблагодарные дети, безосновательно терпеливые жёны, жадные арендодатели и, неожиданно, египетские пирамиды, наследие древних цивилизаций и огромные насекомые (крыса вроде как тоже была, но это неточно).</spoiler><br/>
Вроде это всё можно оправдать наследственной шизофренией — семейная линия явно прослеживается, а вроде как и заразное — <spoiler>вторая жена, всенепременно «гражданского» мужа, чего-то там начала слышать.</spoiler><br/>
Одновременно с тем, что тема борьбы со страхами очень даже явно прослеживается, похоронена она в дичайшем замесе несвязанных событий.<br/>
<spoiler>Ну и героические потуги в конце — вот прямо совсем ни к месту. Понимаю, что персонажа нужно было слить, но уж как-то топорно получилось.</spoiler>

Я вообще в богов не верю, предпочитаю знать)<br/>
Так проблема то не в том, что там попы и другие части тела говорят, проблема в том, что ваши «веды» написаны в 90е годы, и являются вольной додумкой того немногого, что реально сохранилось от древних славян до наших дней, их отвратительным искажением. <br/>
Пихать в якобы «древнюю историю» славян взгляды австрийского художника и вскидывание ручек к солнцу вперемешку с откровенным новоделом мне как человеку чьи предки пострадали от коричневой чумы кажется отвратительным. Это и есть причина почему ваши труды официально запрещены и признаны экстремисткими. Иногда не нужно религиозной конкуренции, чтобы что-то запретить, достаточно и других статей закона кроме защиты чувств верующих в одну конкретную религию.

Как чудесно написано! Семья антропоморфных лисиц — будто бы соседи Людвига 14го и его родственников. Скандинавский колорит. И имена у них в том же стиле, что у зайцев Юкке Ю и Туффе Ту из той сказки. Мне очень понравилась отсылка к тому, что действительно у скандинавов в холодные годы детей иногда относили в зимний лес (конечно, младенцев, не восьмилеток, но младенец такую историю не расскажет...) Хотя в древней Руси не только с младенцами и стариками такое случалось, но иногда и с девушками, «тепло ли тебе, девица, тепло ли тебе, синяя». А тут все повернуто на такой добрый и положительный лад. Без этого мотива было бы слишком приторно, а тут как раз с маленькой ноткой горечи и страха, как надо

«Стёб» не «стёб», а книга отличная получилась, хоть и не в стиле автора. И с юмором у автора все в порядке, не пересаливает. Дим Димыч — молодец, но интересно было бы послушать еще в озвучке Бориса Зуева.

Книга отличная! Прочитана очень хорошо.И одноименный фильм по ней, снятый в 97-ом, тоже классный. Там такой крутой красавчик Рассел Кроу. Неподражаемый, как всегда, Кевин Спейси. А милашка Ким Бейсингер даже Оскара получила. И фильм тоже.