Закрыто по просьбе правообладателя
«замечательное произведение!
большинство книг -столь древних, приходиться читать через...»
«Сделал для себя маленькое открытие: оказывается, Беовульф — это вовсе не Вервольф,...»
«Не моё! Не цепляет, как-то.имхо.»
«Посмотрев экранизации, решила ознакомиться с оригиналом. Очень выразительный голос у...»
Скрыть главы
Роман, проза
17,1K
Жанры:
Фэнтези(Героическое фэнтези | Мифологическое)
Место действия:
Наш мир (Земля)(Европа(Западная Европа))
Время действия:
Древний мир
| Средние века
Возраст читателя:
Любой
Cюжет:
Линейно-параллельный
12 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Комментирование книги ограничено
Тамара Евстафьева
4 минуты назад
Procurator
8 минут назад
Мария Борисова
17 минут назад
Alexander Tsayger
22 минуты назад
Andrey Bykov
26 минут назад
Porfirij
26 минут назад
Маруся
29 минут назад
Александр Горновой
33 минуты назад
Дмитрий Алейников
40 минут назад
Natalya Grankina
57 минут назад
Аутомния Бархатова
1 час назад
art
1 час назад
Николай Сергеев
1 час назад
Артём Симонов
1 час назад
Футбольный Обзореватель
1 час назад
Crumrwr Urwur
1 час назад
Victor Murashov
2 часа назад
Cfyz Cfyz
2 часа назад
Frank Simplesong
2 часа назад
Маша И
2 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
большинство книг -столь древних, приходиться читать через силу-просвещения ради
Беовульф одна из книг что до сих пор читается на одном дыханье
родоначальник огромного пласта мистических, героических и хоррор сюжетов современности.
очень хорошо передана психология толпы-с ее парадоксальной реакций поклонения бьющей тебя силы
Сидели знатные,
судили мудрые,
в совете думали,
как бы вернее
людей избавить
от страшной участи;
молились идолам,
душегубителям,
и, воздавая им
жертвы обетные,
просили помощи
и подкрепления —
то суеверие,
обряд языческий,
то поклонение
владыке адскому!
©
не случайно герой-одиночка выходит на бой с чудовищем без оружия, Врага мало убить -надо всем показать что он ничтожен
уж больно нравиться произведение-дай только волю напишу о ней в два раз длине
чем сами стихи)))
кстати по книге хорошо судить чем предки от нас отличались-а какие свойства людей-вечные.
вот к примеру сейчас редких авторов называют хорошими стилистами, а тогда люди бы сказали-а если ты плохой стилист чего вообще писать берешься? даже потерянные на 2/3 в переводе со старого языка эпитеты -восхищают, Грендель наводит ужас не действиями-а когда во всем своем мерзком величии таиться в болотном тумане))
а вот в чем и мы и предки на одно лицо-и почему глупо корить голивуд или НБО-на бесконечном выдаивании денег с сюжета-так это сиквелы
тут тоже сюжет сведен в точку-по всем координатам отличный финал-но нет. Слушатели сказали-хотим продолжение)))
ну и запилил писатель про дракона. дракон кстати наш-никакой китайщины-скорее Великий Червь(Змей)-ползает и жгет огнем… летать конечно может-но магией воздуха -никаких птичьих обводов ему не надо. огненная змеюка-сама мысль о том что можно как то подружиться ако у Дж Дж Мартина-в голову не придет. монстр-которого пробудили, себе на беду из жадности
Интересно рассказывали истории древние: сначала о событии рассказывает рассказчик. Потом о том же событии рассказывает либо герой (типа хвастается), либо выживший в схватке помощник героя. Потом это же событие пересказывают друг другу из рук в руки остальные слушатели. Потом завершает круг рассказчик какими-то умными выводами из этого события. Так, повторами, по-видимому и запоминали устные легенды.
В общем, легенда о Беовульфе мощная. Немножечко не по мне: не нравятся мне эти восхваления смерти. Но всё-таки дослушал до конца.
Спасибо Петру Филину за прочтение. Приятный голос напоминает Армена Джигарханяна.
Вервольф? Не слышал.Я когда то неправильно читал как Медведеволк. Потом узнал что там в начале не медведь а пчела. Пчелиный волк. Читай медведь. Впрочем кеннинги допускают много толкований.
Да и пофиг я не заметил в герои даже намёков на косвенные исходно звериные черты. Вполне человек герой скорее классического типа чем архаичного. Тем более в этой книге уже главенствует христианство хотя мир пока полон языческих сущностей.
автор вроде как называет их БОЛОТАМИ-но с другой стороны в бурю-там ВОЛНЫ:
где по ночам
объявляется чудо —
огни болотные;
и даже мудрому
тот путь заказан;
порой бывает,
что житель пустошей,
гонимый сворой,
олень гордорогий,
спасая голову,
стремится к лесу,
но, став на опушке,
он жизнь скорее
отдаст охотнику,
нежели ступит
в темные чащи,
страшное место! —
когда же буря
тлетворным ветром
дышит над водами,
вздымаются волны,
мрачнеет воздух,
небо плачет.
И вновь на «Т»ебя лишь
мы уповаем!
букву «Т» хочется сделать большой-вроде как говориться Беовульфу а вроде как Богу )))
и в этих водах там дальше мило резвятся две огромные змеи-им в этой жути -ХОРОШО
а человек сразу вспомнит Конан Дойля «не выходите ночью на болото ибо силы Зла там царствуют безраздельно»))
и кстати та же реакция толпы-и героя -одиночки:
«Ты прав, — сказал Лука. — Все прятались на постоялом дворе. А куда им было деваться… Но ведь это случилось не в один день. И не в одну ночь. Их тут неделю ели, если не больше…
-Они были сильно напуганы, — сказал Илья.
— Я, знаешь, тоже иногда пугаюсь, — сообщил Лука доверительно. — Но не дурею от страха, а выход ищу.
-— Вот поэтому ты храбр, а они… Просто люди.
Перун скалился Илье в глаза. Перуна вырубили топором и быстро дорезали ножом. У Перуна были клыки волота, остроконечные уши волота, круглые маленькие глаза волота, растопыренные ноздри волота. Пока его не окропили кровью, свежеобтесанное бревно было светлым, почти золотистым.
Илья стоял посреди священной рощи, уставившись пустыми глазами на Перуна. Это был совсем новенький идол, наспех вытесанный, неглубоко вкопанный, измазанный кровью.
Перун был Соловым.
…При свете дня, когда нажравшаяся человечины нечисть отсыпалась в чаще, сюда пришли люди. Выдолбили в мерзлой земле яму. Воткнули идола. Спели ему, сплясали перед ним, вознесли к нему мольбу. А потом? Перерезали горло ребенку? Бросили к ногам Перуна шкуру и на ней быстро по очереди вошли в дрожащую от холода девку, после чего срубили ей, уже бесчувственной, голову — может, тем самым топором? Или в таких случаях положено отдавать девку Перуну непорченой? Значит, сразу топором по шее? Все это не могло помочь никак. Могло только подарить людям надежду. И они надеялись. До следующей ночи…
Они могли биться и умереть достойно. Могли после первых же смертей бежать, не по опасной узкой дороге в Карачев, а за реку, к далекому Киеву. Боялись, волоты настигнут их? Наверное. Но они могли сделать хоть что-то! Не сдаваться.
А они взяли и пали на колени перед божеством.
И божество покарало их за слабость.
Илья вернулся к Перуну. Еще раз посмотрел на него пристально.
— Нет, ты не бог, — сказал он идолу.
Проходя мимо Перуна, Илья дал ему крепкого пинка. Идол со стоном покосился.
Петровичи на идола дружно харкнули.
Илья никогда не рушил языческих святынь. Прежняя вера русов не задевала и не оскорбляла его. Она была не так уж проста, кстати. И совсем не глупа. Она смыкалась с другими верованиями теснее, чем могло показаться на первый взгляд. Отец Ульфа чтил бога Тора, чьим славянским отражением был Перун. И христианское имя самого Ильи было в честь громовержца. При желании он мог бы увязать в уме: Тор-Перун-Илия, как все близко! Но вот этому уродскому Перуну-Соловому он с удовольствием врезал и от имени Тора, чей знак носил на шее, и от Илии, чей христианский крест висел там же.
Покопавшись одной рукой за воротом, Илья достал знак в виде буквы Т и показал его идолу.
— Помнишь? — спросил он. — Это Мьелльнир, молот Тора.
Убрал значок на место, взвесил в руке новообретенное оружие.
— А это просто молот.
Наступил одной ногой на бревно, чтобы не подпрыгнуло, — и с плеча треснул молотом Перуна в зубы.
— Потому что ты не бог.
Он бил, пока от морды идола не осталось ничего. Взял размочаленное бревно под мышку и уволок к костру. Вскоре из рощи потянуло дымом.»©Дивов