Поиск

совершенно волшебная книга, очень лиричная и человечная, немножко мистическая… трогает до глубины души. Чтение великолепное. Позволю себе процитировать кусочек:<br/>
<br/>
— Выпьем в таком случае за надежду, — сказал отец Кихот и поднял свой стакан.<br/>
Они выпили.<br/>
Просто удивительно, как быстро опустошается бутылка за беззлобным спором. Мэр вылил последние несколько капель на землю.<br/>
— Это богам, — сказал он. — Заметьте, я сказал — богам, а не Богу. Боги — они крепко пьют, а ваш господь Бог, который пребывает в одиночестве, наверняка трезвенник.<br/>
— Вы же знаете, что это не так, Санчо. Ведь вы учились в Саламанке. И вы прекрасно знаете, что господь Бог — во всяком случае, я в это верю, и вы, возможно, тоже когда-то верили — каждое утро и каждый вечер во время мессы превращается в вино.<br/>
— Значит, давайте пить, больше пить вина, раз его одобряет ваш господь Бог. Уж во всяком случае это ламанчское лучше того, что дают в церкви. Куда это я засунул штопор?<br/>
— Вы сидите на нём. И не отзывайтесь с таким презрением о церковном вине. Не знаю, что будет покупать отец Эррера, а я давал своим прихожанам доброе ламанчское вино. Конечно, если папа разрешит причастие двумя видами, мне придется покупать что-то подешевле, но я уповаю на то, что он учтёт бедность священников. Булочник, к примеру, всегда страдает от жажды. Он способен вылакать всю чашу.<br/>
— Давайте выпьем еще по стаканчику, отче. Снова за надежду.<br/>
— За надежду, Санчо. — И они чокнулись.<br/>
Ночная прохлада уступила место холоду, но вино продолжало их согревать; к тому же у отца Кихота не было ни малейшего желания спешить в ненавистный ему город или дышать отработанными газами грузовиков, которые вереницей огней продолжали мчаться по шоссе.<br/>
— У вас пустой стакан, отче.<br/>
— Спасибо. Ещё капельку. Вы славный малый, Санчо. Насколько я припоминаю, наши с вами предки не раз проводили ночь под деревьями. Здесь нет деревьев. Но есть стена замка. Утром мы попросим, чтобы нас впустили, а сейчас… Дайте-ка мне ещё немножко сыра.

Лагерлёф Сельма «Чудесная свеча» (1904). <br/>
<br/>
В этом произведении Сельмы Лагерлёф доминирует концептуальный подход к пониманию человека. Фактически это — «генетика» культуры, которая описывает не только её саму, но и прогнозирует ее развитие: опыт человеческой деятельности на примере факторов, расшатывающих структуру личности, оказывающих «мутационное» воздействие, включая их последствия… В основе сюжета путь духовного преображения… Его значимость состоит не только в самоценности верования, но и в способности, придавать новый (возвращая к традиционному) смысл поискам «вечного» и «внутреннего человека». Выявление смысложизненных антропологических ориентиров «на основе коренных идей, ценностей, лежащих в глубине этнических традиций». Концепт трансформации лежит в самом центре понимания сути человеческой жизни: «Ибо того, что совершено светочем, в темные времена исшедшим из Иерусалима, нельзя ни высчитать, ни измерить…» Михаил Афанасьевич Булгаков также использовал данную категорию в своих построениях. В «Мастере…» он доказал, что «мир созревает для своего преображения творческой силой Божества», а идея Преображения — «мечта о Новом Иерусалиме, предчувствие спасения мира и всеобщего воскресения и преображения глубоко залегла в душе и у тех, которые отвергли веру в Спасителя»… И так глубоко эта идея находится в русской душе, что даже революционно-демократическая «интеллигенция жаждет того, что может дать лишь Преображение, хотя по слепоте своей и ждет этого от революции»… И, наконец, следует вспомнить поэму Александра Александровича Блока «Двенадцать». Это тоже своего рода пророчество… Блок действительно предсказал самые важные события в судьбе России: трагедии невинных жертв репрессий, застойные годы, перестройку, современные и, возможно, еще грядущие экологические проблемы, наступление эпохи отсутствия традиционных ценностей. Итоговый образ финала поэмы — Христос в «белом венчике из роз» («расцветшем терновом венце») выражает авторскую мысль о том, что чаемое человечеством преображение осуществится. В этом главное пророчество Блока и основная идея его поэмы, также как и у Булгакова, также как и у Лагерлёф: «…носители святого огня, что жили во Флоренции и сделали этот город одним из чудеснейших городов на свете, взяли себе за образец Раньеро и черпали в нем силы жертвовать собой и переносить страдания и лишения, — это пусть останется недосказанным…» Потрясающе! Это произведение знать надо. Прочитано превосходно Еленой Хафизовой. «Лайк». «Избранное».

Так что же такое был великий мор середины четырнадцатого столетия, истребивший треть населения европейского мира? <br/>
В стихийных бедствиях такого размаха современникам событий чудится всегда нечто эсхатологическое, потустороннее. Мозг отказывается принять, что перед ним слепая случайность. Мыслится вмешательство высших сил, приходят на ум слова о каре господней, о массовом наказании за грехи.<br/>
Черная смерть, родившись в глубинах Индии и пройдя по городам Азии и северного Причерноморья, выжгла, выморила Италию, Францию, Испанию, Англию, германские страны, Польшу, Литву и Русь, откуда вновь опустилась по Волге, обратным уходящим потоком снова опустошив золотоордынские города. Словно многоглавый дракон, подъяв черные пасти, начал съедать, выжигая, средневековый европейский мир, отворяя дорогу — чему? В этом окольцевавшем Европу движении, в этом шествии смерти из страны в страну, все время по краю континента, постепенном, словно проползание огромного змея, в этой замкнувшейся наконец цепи зла трудно было, в самом деле, не узреть некоего наказания свыше, некоего ниспосланного народам ужаса, кары или, напротив, испытания мужества и полноты сил…<br/>
Почему, например, чума не рванулась три года назад из Сарая на Русь, а прежде обтекла всю Европу? Почему не разошлась по Европе веером? Не проникла по торговым путям из Италии прямо в северные германские страны, а как бы оползала по краю весь европейский мир? И что унесла и что принесла она Западу? Сказалась ли на том смутном, спорном и до сих пор непостижном для историков явлении, которое мы зовем Возрождением или Ренессансом?<br/>
А на Руси, всего четверть века спустя вышедшей на Куликово поле? Что сотворила с Русью черная смерть? Что унесла и чему отворила дорогу? <br/>
Чума не выбирает лучших, не губит, как война, сильнейших в нации. Чума убивает всех подряд, но потому и работает она как косарь в поле или как низовой, съедающий сухие травы огонь. И когда схлынула гибель, когда обнажились корни трав и забили вновь родники воды живой, неподвластные уничтожению, то и произошло так, словно коса смерти, выкосив веси и города, нежданно помогла расти новому, юному, что пробивалось изо всех сил, как лезет молодая трава сквозь прошлогоднюю сухую ветошь."

Браво автору!<br/>
Ознакомившись с одиноким /увы!/ произведением, невозможно не выразить свое восхищение. Так тонко обыграть читателя, расставляя ловушки!<br/>
Молодец!<br/>
<br/>
Оказывается, написано СТОЛЬКО, и, надо полагать, КАК, что Вильгельмину Шмидт называют голландской Агатой Кристи!<br/>
<br/>
Прожить 100 лет надо суметь! (Родилась 26 декабря 1897г.) Судя по биогафии, времени зря она не теряла никогда и поступала всегда на свое усмотрение.<br/>
<br/>
Два недолгих брака. Сохранились пикантные подробности, что она обвинила своего друга в краже столового серебра.А он ради нее, готов был уйти из семьи!<br/>
<br/>
Отец Вильгельмины прочил ей карьеру оперной певицы.Она выбрала кабаре.Ездила в турне, написала книгу про кабаре и только в 35 лет сосредоточилась на писательстве.<br/>
<br/>
И как успешно.Ее книги переведены на много языков и очень популярны.<br/>
<br/>
В годы войны она спрятала немецкого дезертира, за что ее заключили в тюрьму.Ненадолго. Там она развлекала окружающих пением.<br/>
<br/>
Сын родился в 1919 году, а в 1939 году эмигрировал.Очень далеко.В Южную Африку.Мама остается в пансионе в Амстердаме. <br/>
<br/>
В нашем Академическом театре шла пьеса «Не мой».<br/>
Произвела очень сильное впечатление.Молодой немец, волей случая, оказался в белорусской крестьянской семье, во время войны.Влюбился.Отец дивчины не сразу, но принял ситуацию, посмотрел, что хлопец хороший и работящий.Даже проникся к нему неким отеческим чувством.К сожалению, по закону того времени, нельзя было жить вместе долго и счастливо.<br/>
Пьеса такая душещипательная. До нее как-то не задумывался обыватель, что интрижки могут иметь глубину чувств.И имели, наверняка.Хотя потом, после войны, осуждали за связь с оккупантами.Например, есть фото, где француженок возили по городу с обритыми головами.Кто там в душу заглядывал, что это-корысть, заработок, чтобы выжить, шпионаж, само собой, как без него, или чувства.<br/>
<br/>
Вильгельмина выбрала мужской псевдоним.<br/>
Некоторые) сделали для себя открытие, что автор женщина.<br/>
История эта зацепила. Очень подробно и интересно описаны все персонажи.<br/>
Даже автор не обошла тему уживчивости.Что характеры не меняются и ужиться вместе двум пожилым женщинам почти нереально, если это квартирка, а не большой дом.А некоторые, кто Корсари не читал, съезжаются вместе и ужасаются житью-бытью.

Raptor «Хо» (аудиокнига 2022).<br/>
<br/>
Начал слушать и не могу оторваться от этого бреда — он увлекательный… Инициация: воспоминания, скачущие мучительной чехардой в больном сознании Ольги. Очнулась после празднования дня рождения Вовки на его яхте. Он пригласил друзей (Сергея с Ольгой и свою подругу Нину) отметить своё двадцатилетие на борту… Личная жизнь Ольги Вершининой была не вполне удачной. Дела сердечные постоянно шли у неё наперекосяк, причём далеко не всегда по её вине… Депрессия, апатия, тёплая ванна и прохладное лезвие из отцовской бритвы… Родители, крики, сломанный замок. Она так и не успела это сделать. Видимо, умереть тогда ей было не суждено… Но прежняя жизнь Ольги безвозвратно закончилась. Началась новая… Впечатление от услышанного — креативно до паранойи, необычно до дикого желания бросить и перестать слушать, увлекательно до полного погружения в книгу: потеря восприятия окружающей реальности и течения времени… Попробую объяснить. На что похоже повествование от первого лица рассказчицы… Представьте себе невероятно тонкое излучение, которое исходит из сердца, из самой глубины души… Прежде, чем проявиться в мир, оно проходит сквозь наши эмоции, чувства, интеллект, наконец, физическое тело и при этом порой претерпевает такие изменения, что к моменту проявления мы уже не узнаем самих себя… И чем больше «социальных искажений и загрязнений» в нашем разуме, эмоциях, теле, тем больше угол преломления внутреннего света и тем меньше обнаруживает себя сила противления событийности, как на границе двух сред… А всё почему?! Потому что у Бога нет рук кроме ваших… восприятие и его результат — образ — уникальный способ, которым любовь выражает себя через творчество этого автора… Потрясающе! Интересно преподнесён Сергей. Мягкий, добрый, слегка притуплённый детина, недавно справивший своё двадцатипятилетие. Только что отслуживший в армии, крепкий, отлично слаженный… Зачастую с ним не о чем поговорить — обычный парень. Сильный, страстный, надёжный, но чрезвычайно примитивный… Ох не зря автор так детально описывает персонажи… Чувствуется впереди будет тотальный разнос. Очень заинтригован. Впереди ещё 50 часов. Чтец очень понравился. В нём нет «заглушающей» книгу яркости. Сознание медленно сползает в сюжет. Спасибо Владимиру Захарову. Всех в избранное! Заблаговременно «лайк». Со времён «Красной книги» Ингвара Нинсона ничто так сильно не цепляло.

Нет, Лана, в данном случае даже ваш тембр, со всеми окрасами, уже бессилен перед ужасами и страшилками беспощадного Севера. А ведь Олександер был почти прав, когда сомневался, что вам не вытянуть сугубо мужских историй. Но вы решили надерзить и уже самого себя чувствую виноватым, что потакал вам.<br/>
Понимаешь, Лана, автор и чтец, в принципе, выполняют одну и ту же задачу — донести «правдивую» и достоверную историю, которая заинтриговала б или даже потрясла б нас всех до глубины души. И здесь чтецу и легче и неимоверно тяжелей одновременно. Мы все знаем об том, что поэту легче найти себе поклонников мелодекламацией, наигрывая под гитару свои стишки. Также и одаренный чтец может так начитать совершенно бездарную вещицу, что многие останутся в восторге. Но вы то ведь, Южная Домашняя Собачка, насколько я понимаю, берётесь за историю Северной Волчицы и подносите нам всё это, как будто б перед нами «Охотничьи рассказы» Тургенева. Дорогая Лана, такой вам совет: если вы наметили даже малюсенький рассказ, то должны знать про его автора всю подноготную и подбирать не понравившиеся рассказы, а те, в которых вы попадали, бывали в перекликающихся ситуациях (скажем, не на Аляске, а на Камчатке, не на упряжи собак, а хотя бы туристом в палатке и слышали в ночи леденящий душу рёв медведя или волчий вой). А тем более, если уж замахнулись на самого Джека Лондона, который сам был одним из своих собственных же персонажей, переболел цингой, еле выжил, то и в вашей прошедшей жизни, обязательно должны быть отклики и переживания, наедине с природой и даже с риском для жизни. Иначе вам никто не поверит!<br/>
Я уже писал, что мужикам легче начитывать такие вещи, потому как жизнь их мотает по разным краям и в каких только только ситуациях они не поперебывают и под конец почти что калеки. Но зато есть, что рассказать! <br/>
Отчего бы Акниге не обратить свои взоры на этот народный эпос или скажем направлять лучших на командировку в Приморье или на Чукотку за историями, да и для обновления. Да ведь и сам Чехов искал вдохновения на далёкой Камчатке…

Сборник поэзии «Женские голоса» (2021). Не взирая на стилевую и поэтическую дефиниции, лирику стихов объединяют многочисленные образы и темы, являющиеся сквозными для «душевного» мировосприятия. Фантастическая свобода в творчестве, особенно в переживании, раскрывает невероятную глубину поэтических строк сборника. Я знаком с произведениями Борисовой Майи, Гуревич Натальи, Друниной Юлии, Поляковой Надежды, Слепаковой Нонны, Яворской Норы. А вот фаворитом, всё-таки, стала первая в списке. Выскажусь по ней. Белшевиц Визма, поэтесса дважды (1996; 2000) была названа в числе соискателей Нобелевской премии. Стихи её – просто подарок сайту от Ирины Власовой. Мне никогда не приходилось читать её произведений. Ощущение — fremissement cataire – «кошачье мурлыканье». Тепло, ласково, нежно-нежно… «Тебя люблю я как растёт сосна». Удивительно. На поэтических сайтах выложена информация. К этому стихотворению Визмы Белшевицы Раймонд Паулс написал музыку. Первым исполнителем песни в 1981 году стал актёр Имант Скрастиньш. Более известной стала песня на русском языке – «Старинные часы» на стихи Ильи Резника в исполнении Аллы Пугачёвой[©]. А строки какие… «Когда щекою ты к сосне приникнешь, ты все поймешь, ты в душу к ней проникнешь...» — вербальный эквивалент любви, до головокружения просто выраженный. Поэтически отрисованное знание того, что предваряет мысль… Но самое трогательное произведение – второе. Краткое, ёмкое… — удивительная эстетическая позиция в контексте времени, слог душевный: «Дай погладить ласковой рукой стужей лет прихваченные пряди…» — мотив о любви в возрасте. Это своего рода моральный кодекс, дающий представление о том, что автору в жизни дорого, какие чувства для него святы… Стихи об Афродите и в какой подаче! Весь смысл жизни и величия женщины в них. Любовь и есть величайшая ценность, катализатор подлинных взаимоотношений мужчины и женщины, средство воплощения нравственно-эстетического идеала поэтессы… финальное крещендо умопомрачительное: «Кто вышел из женского лона, тот неизбежно вернется к женщине, Афродита…», «шуршащей легкостью нежных головок хмеля…» До мурашек! А взятое из жизни «нет горше горестей, чем те, которых нет… гнездо пустое ветер бьет с разбегу» Это просто надо слушать и слышать… Почему-то прошла параллель с обожаемым Василием Федоровым, стиль которого так созвучен Белшевиц: любовь — «ловушка человеческого грешного характера и дар небес»… Спасибо чтице от всего сердца. Большущий «лайк».

Сегодня 30 сентября исполняется 150 лет со дня рождения русского писателя Сергея Николаевича Сергеева-Ценского, которому, по словам Михаила Пришвина, «выпало на долю редкое писательское счастье — ему удалось написать несгораемые слова». Его произведения – это прекрасный образец русского литературного языка, что в сочетании с приёмами народного творчества придаёт им художественную глубину и силу.<br/>
Будущий писатель родился в семье учителя земской школы Николая Сергеевича Сергеева – участника обороны Севастополя в Крымскую войну 1854-1855гг. Мать, Наталья Ильинична, вела домашнее хозяйство и воспитывала детей. Сергей рано научился читать, черпая знания из обширной отцовской библиотеки. В семь лет начал писать стихи, в одиннадцать – пробовал писать прозу. <br/>
В Тамбове он получил начальное образование и поступил в Тамбовский учительский институт, обучение в котором пришлось прервать по семейным обстоятельствам: в 1891 году умирают родители, и Сергей остается без средств на существование. Давая частные уроки, он зарабатывал себе на хлеб. В «Тамбовских губернских ведомостях» был опубликован его первый прозаический опыт – «Кочетовская плотина». В это время он прибавляет к своей фамилии псевдоним Ценский, который взят писателем от названия реки Цны, на берегах которой прошло его детство. <br/>
С 1900 начинает писать рассказы, первые из которых были напечатаны в «Русской мысли» («Забыл» и «Тундра»). Пребывание в действующей армии во время Русско-японской войны и в первый год первой мировой войны дало Сергееву богатейший материал для романа «Поручик Бабаев», повестей «Пристав Дерябин» и «Батенька», эпопеи «Севастопольская страда». Около сорока лет Сергеев-Ценский писал цикл «Преображение России». Эпопея включает 12 романов, 3 повести и 2 этюда, где представлена история государства более чем за 100 лет (конец XIX – середина XX в.).  Книги Сергеева-Ценского, покоряющие читателя сложным и совершенным мастерством, широтой и глубиной общечеловеческих проблем, открывают картины жизни и борьбы отцов, дедов и прадедов, их героизм в защите родной земли. За всю жизнь автор написал более ста произведений.<br/>
Дом писателя С.Н. Сергеева-Ценского в Алуште 6 мая 1962 года стал литературно-мемориальным музеем. В нем писатель прожил более 50 лет до своей смерти 3 декабря 1958 г. Похоронен на территории своей усадьбы.

Итак, прослушала эту книгу) Ну что сказать, все-таки она меня снова разочаровала… Пока единственная книга, которая мне у Малиновской понравилась — это «Нечисть по найму». И то, эти многочисленные рассуждения меня утомляли и в ней. Однако они были в тему и повторений было не так много, они не раздражали. В этой же книге снова слишком много повторяющихся мыслей у главной героини, слишком много диалогов с повторяющимися темами, и вообще в том, что диалоги порой такие длинные, ожидаешь найти в них больше глубины, а они вызывают впечатление словно переливают из пустого в порожнее(. Описаний героев, мест, окружения — практически нет! Как выглядела служанка? Я не смогла ее представить ВООБЩЕ. Описание дома, в котором проходил бал — да зачем оно нужно?))))) Там были люди??? Да вы что? Мне показалось, это прохожие из метро) В общем, автору нужно на мой взгляд подумать над изложением. Думающие герои — это хорошо, только то, что все они думают и рассуждают одинаково от книги к книге, не замечая как выглядят люди и места вокруг, вызывает впечатление что в каждой книге один и тот же человек. Снова ощущение интересной закрутки сюжета и снова разочарование в финале. Снова все герои собрались в одной комнате и выясняют отношения. В каждой книге у Малиновской, которую я прочитала, все собираются в одной комнате и проливают свет истины на происходящее)))))))))))))))))))))))))))))) Эта книга не понравилась. Вот совсем. Ждала иной концовки. Возникает ощущение, что ее дописывали словно в спешке. Истина излагается в длительном диалоге/монологе злодея. За который я успела связать треть рукава на свитер))))))))))))))))))))))))))))))))) Закрутили сюжет лихо, а потом все неожиданно и несвоевременно раскрутилось, осталось ощущение «подразнили и бросили»))))))))))) К голосу чтеца на скорости 1.5 привыкла в этой книге быстро. Правда эта странная ее интонация прямо-таки въелась в голову. Ловила себя на мысли, что думаю такими же интонациями, как читает чтец. С Ведьмой такого у меня не было, хотя многие жалуются. Но чтоб после прослушивания мысли звучали в тон чтецу и потом мне требовалось время переключиться на обычное произношение и обычные интонации — после прослушивания множества книг Ведьмы не было такого. А тут три книги Солохи и уже этот голос звучит в голове. Пора искать книги другого чтеца)

А «слона» то автор и НЕ приметил!<br/>
<br/>
Человечество делится не на «жестянщиков» — «плотоядных» (см. с «киллер-инстинктом») и «корчевщиков» — «травоядных» (без «киллер-инстинкта»), а на «ЖИВОТНЫХ» (см. «энергодоноры») и … «РАСТЕНИЯ» (см. «энерговампиры» = «идиоты А.Макаревича»).<br/>
<br/>
Не секрет, что самыми опасными для жизни на Земле являются НЕ животные, которые, как известно, поедают себе подобных лишь в случае голода и никогда (за исключением ОДНОГО подвида летучих мышей) не занимаются высасыванием «энергии Ки».<br/>
<br/>
В то же время, растения, по самой своей природе, НЕ знают пределов насыщению/жалости: растут в высоту/ширину и пускают корни в глубину настолько насколько позволят им окружающие условия (см. в теории – бесконечно). <br/>
<br/>
Причем, в случае конкуренции с другими растениями (не говоря уже о животных, как известно служащих идеальным удобрением), борьба за существование ведется самыми НЕ рыцарскими способами: оплетание/удушение ветвями/корнями, перекрытие листьями доступа к солнцу и влаге, паразитирование растений-вампиров (см. Омела, и т.п.) на растениях-донорах и т.д., и т.п.<br/>
<br/>
Итого – эксплуататоры энергии человека-донора человеком-вампиром являются НЕ людьми (см. «животными»), а «РАСТЕНИЯМИ»!<br/>
<br/>
Или по научному – организмами зараженными паразитами РАСТИТЕЛЬНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ!!!<br/>
<br/>
З.Ы.<br/>
Что?<br/>
<br/>
«Римляне считали, что Омела способствовала зачатию, если женщина носила её с собой»?<br/>
<br/>
Зачатию кого?<br/>
<br/>
Вернее – ЧЕГО?<br/>
<br/>
З.З.Ы.<br/>
«Английский обычай целоваться (см. распространять паразитов) на Рождество под веткой Омелы, возможно, является отзвуком древнеримских сатурналий в день зимнего солнцестояния: в этот день разрешалось целовать даже совершенно незнакомых людей».<br/>
<br/>
БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ!!!<br/>
<br/>
Примечания<br/>
В.Белинский – «Сочинения Александра Пушкина — Санкт-Петербург. Одиннадцать томов — Статья девятая «Евгений Онегин» (Окончание)»:<br/>
«…Вы коротко знакомы с почтенным семейством Лариных. Отец – не то, чтоб уж очень глуп, да и не совсем умен; не то, чтоб человек, да и не зверь, а что-то вроде ПОЛИПА, принадлежащего в одно и то же время двум царствам природы – растительному и животному…»<br/>
<br/>
А.Герцен – «Былое и думы» ч. 5:<br/>
«…Мы знаем, как природа распоряжается с личностями: после, прежде, без жертв, на грудах трупов — ей все равно, она продолжает свое или так продолжает, что попало — десятки тысяч лет наносит какой-нибудь коралловый риф, всякую весну покидая смерти забежавшие ряды. ПОЛИПЫ умирают, не подозревая, что они служили прогрессу рифа…»

Красный конь — символизм, Квадрат — супрематизм))))) постмодерн был много позже. <br/>
Но Вы по-своему абсолютно правы — постмодерн древняя вещь, так как каждая эпоха переживает в историческом смысле свой «личный» постмодернизм. И после революции происходил слом именно такого рода.<br/>
И по сути сказанного — согласна)))) Ни к одному из этих художников большого интереса и тепла тоже не питаю.<br/>
Все эти -измы почему-то любят чаще те, кто «кисточку в руках не держал», <br/>
но «к искусству отношение имеет» ☺️<br/>
<br/>
Вот курьёзный случай из жизни на эту тему.<br/>
До сих пор помню ужас, который я испытала, зайдя в помещение одной очень достойной кафедры.<br/>
Это были литераторы. И они с гордостью обратили моё внимание на приличную репродукцию Кандинского, висевшую на почётном месте. Отношение у коллектива к полотну было особенное, тёплое, личное. <br/>
Так как они считали, что картина была не случайным «предметом» для них. <br/>
Ибо мистическим (?☺️) образом на ней было запечатлено всё: жизнь кафедры, каждый коллега (угадывалось сходство — не всегда портретное, но всегда — содержательное, символическое, иногда с оттенком иронии), удивительным образом эти «портреты» и «сюжеты» располагались «как надо» и «где надо»…<br/>
За годы при внимательном её изучении, они нашли там всю свою «кафедральную» жизнь… <br/>
Фрагмент, «отвечавший» за заведующую, располагался «в небесах», это очень грело её сердце, остальные мило улыбались на эту деталь (человек она была добрый, неконфликтный, народ относился к ней тепло))).<br/>
И чем дальше меня торжественно посвящали во все эти глубины и мистические восторги, <br/>
тем больше я с ужасом понимала, что всё меньше остаётся шансов сообщить им, что картина висела… вверх ногами…<br/>
Но и не сказать было невозможно! — все они понимали, что я не могу не знать это известное полотно Кандинского в силу моего первого образования, первой профессии…<br/>
И изо дня в день, переступая порог, я тихо говорила «пестрому квадрату бытия кафедры»: «привет, изверг»…<br/>
Пока не нашла способ восстановить пространственную справедливость ☺️<br/>
С тех пор я особенно умиляюсь, когда наблюдаю, как люди всерьёз «объясняют» себе и друг другу «эту сложную концептуальную живопись… так и подмывает иногда сказать: » а не перевернуть ли нам полотно, господа? концепция может поменяться в корне!"…

« Если Чёрный думает, что стоит выше Дубровина, я ему напоминаю, что и он сам симпатизировал сионистам. »<br/>
Прежде чем рассуждать о сионистах следует уточнить кто они. Смешивание данных определений ведёт к впечатлению, что вы весьма односторонне и поверхностно относитесь к теме, на которую любите рассуждать. <br/>
<br/>
«Вы говорите Дубровин скользкий, я говорю, Саша — выкрест))) »<br/>
Саша Черный — крещёный, хоть и родился в еврейской семье, но никогда не проявлял пристрастия ни к какой религии, ни христианской ни иудейской. Опять же, разберитесь что есть нация и что религия. <br/>
<br/>
«Я тоже коренной ингерманландец и по опыту своих предков предостерегаю молодых людей по возможности избегать вести бизнес с евреями. »<br/>
Вести бизнес успешно можно только имея опыт дела. Большинство евреев в том преуспели, как и все профи любят вести дела на равных, и вовсе не потому, что стремятся подставить или обмануть, но удостовериться в надежности и знаниях. А мошенников хватает среди всех наций. <br/>
<br/>
«Теперь против чего я всегда выступаю; до тех пор пока зелёная бумага будет главным мерилом жизни, вторым сортом будут выступать большинство народов мира. »<br/>
Было бы интересно узнать в чем именно вас евреи в бизнесе вам не подходят, если сами подходите к миру с таким мерилом, безразлично устраивает оно вас или нет. <br/>
<br/>
Про друзей из евреев вам уже сказали. Но у меня осталось впечатление что таки не дошло, поэтому поясню: евреи ( татары, чухонцы, узбеки и далее по списку) не просто «тоже люди», но такие же люди как и вы сам, не больше и не меньше. Также поймите ещё одну аксиому: до тех пор, пока принадлежащие к другой культуре и пониманию мира у вас будут относится к категории «тоже люди», вы в их глазах останетесь в той же позиции «тоже человек», но не на их уровне. И пенять на зеркало нечего. <br/>
<br/>
Так что работайте, Никитин, работайте, может и наткнётесь где-то «во глубине сибирских руд» с чем можно будет пойти в народ. А пока рановато. <br/>
<br/>
Развивать дальше тему не стану, не место этой дискуссии здесь, в чем вас я уже неоднократно уведомила, но вы продолжили настаивать. Наводит на мысль что не в коня корм.

Нет такого человека, который бы не знал сказок Пушкина. Это первые наши книги. Ещё не умея читать, мы их с восторгом слушали и запоминали, как солнечный луч они вошли в наше детство. По-настоящему мудр тот, кто не расстаётся с пушкинскими сказками всю жизнь, потому что их красотой не устаёшь любоваться, а глубину постигаешь лишь с годами, житейским опытом. <br/>
  Ровно 190 лет назад 17 ноября 1833 года в Болдино великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин окончил  работу над «Сказкой о мертвой царевне и о семи богатырях». Сюжет, взятый Пушкиным за основу произведения, имеет глубокие исторические корни – вариации на его тему встречаются в сказках у многих народов. Например, в народной немецкой сказке «Белоснежка и семь гномов», которую  литературно обработали братья Гримм. Сходство между двумя сказками очень большое, поэтому можно предположить, что Пушкин был знаком с немецким вариантом сказки. Но поэт создает свою неповторимую историю. Она отличается от сказки братьев Гримм и сюжетом, и героями, и языком. Именно Пушкину удалось создать поэтический гимн красоте души, непобедимой чистоте помыслов и веры в светлое истинное чувство.<br/>
Не все знают, что знаменитая сказка возникла в результате творческого спора между А.С. Пушкиным и В.А. Жуковским – кто лучше напишет сказку на одинаковый сюжет. Это случилось еще в 1831 году, когда они оба жили в Царском селе, а рядом – в Павловске – поселился Гоголь (который потом про все эти сказки скажет «прелесть невообразимая»). Втроем они встречались, спорили, дискутировали, и в то время зародился этот «сказочный» турнир: Пушкин и Жуковский поспорили, кто лучше напишет сказку по мотивам народной. Этот турнир продлился несколько лет, и каждый из них создал по несколько сказок.<br/>
Василий Андреевич тогда написал «Сказку о царе Берендее» и сказку «Спящая царевна». Александр Сергеевич – «Сказку о царе Салтане», а в 1833 году – «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях». Кто выиграл спор, трудно сказать. И «Спящая царевна», и «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» – по-своему неповторимы и прекрасны.<br/>
Сам Жуковский, умевший понимать и ценить прекрасное, рано осознал, что ему предстоит уступить дорогу гению Пушкина. Известно, что в день, когда Пушкин закончил свою первую поэму «Руслан и Людмила», Жуковский подарил ему свой портрет, на оборотной стороне которого рукой великого представителя романтизма была написана историческая фраза – «Победителю ученику от побеждённого учителя».

Белкозум, это великолепно. Вы не поверите, но я прослушал эту книгу около сорока пяти раз. Ваш тембр голоса и Ваше отношение к прочитываемому материалу два года подряд вступают в резонанс с моей центральной нервной системой. Жизнь человека, фамилия которого так контрастирует с её носителем, даже не намеревавшегося причаститься к искусству любить эту жизнь, интересует меня до состояния зацикленности. Сам Уэльбек, как я смог убедиться по его работам, не заслуживает называться спутником Лавкрафта, так как Мишель всего лишь тоскующий человек, не предпринимающий ни каких действий к сопротивлению скотству. Он просто хулит жизнь, но это не мешает ему искать благо в этом помойном ведре. Он как бездомный, недовольный голос которого доносится из глубины мусорного бака. И ведь он что то от туда достанет и обязательно сожрет, вместо того, чтобы пойти трудиться или сдохнуть с голоду. И Вы знаете, думаю, таких как Мишель Уэльбек эти жизненные обстоятельства полностью устраивают. Лавкрафт же, в свою очередь, умирал с голоду. И это непроизвольно вызывает уважение. Он как человек, которого я когда то знал, который сейчас считается мертвым, который научил меня быть жестоким к себе. И действительно, правильно говорят, он жив для меня, потому что я, отчасти, смотрю на мир его глазами. Его мысли, так же как мысли Г.Ф., преломляют видимое мной изображение, по этому они оба живы с той стороны моей сетчатки.<br/>
Если эти слова Вас развеселят или хотя бы заденут за живое, как задевает меня Ваше чтение, дорогой Белкозум, прошу не отказать в малости, укажите, пожалуйста, название композиции, которая играет на заднем плане раздела 16 этой аудиокниги и, для точности, этой же композиции в Вашем прочтении второсортного рассказа «Инсмутская глина» Огюста Дэрлета. Второсортен этот рассказ не по причине озвучания, а по причине второсортности Дэрлета, хотя ему огромное спасибо, что позаботился о труде своего друга. Прошу, потому что не могу найти в интернете эту музыку, кто, черт возьми, ее сделал? Она сама бездна. Если мне пришлось бы выйти на Эриха Цанна, чтобы найти ее, я бы это сделал. Но в России нет улицы Досэй. Поэтому, ответьте, пожалуйста, на это сообщение, или мне придется делать загранпаспорт, а это еще более изнурительно, чем искать плато Лэнг.

Раз уж эти комментарии пользуются некоторой популярностью, напишу здесь. <br/>
То, что я отчаянно рекомендовала бы послушать/прочитать для любителей животных. Если вам понравилась ЭТА книга, то, на мой взгляд, понравятся и нижеперечисленные:<br/>
<br/>
🐾 Юрий Коваль, «Шамайка» (стекло и боль болючая, но боль именно очистительная, душевная, так сказать. Аудиокниги нет, насколько мне известно);<br/>
🐾 Пол Геллико, «Томасина» (НАМНОГО лучше и глубже советской экранизации, хотя экранизация тоже неплоха. К слову, западные экранизации даже на один процент не передали глубины этой книги. Не стекло, в конце вас ждёт настоящий катарсис, простите за столь сильные слова. Тот случай, когда даже такой лютый аудиал как я просит: лучше читать глазами, книга слишком глубокая для начиток);<br/>
🐾 Глендон Свортаут, «Благослови зверей и детей», <a href="https://akniga.org/svortaut-glendon-blagoslovi-zverey-i-detey" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/svortaut-glendon-blagoslovi-zverey-i-detey</a> (да, она есть на этом сайте, и ДА, Вячеслав Герасимов начитал как всегда безупречно — он иначе не умеет, по всей видимости. Эта книга вывернет вас наизнанку и сделает очень больно и очень светло);<br/>
🐾 Пол Геллико, «Беззвучное мяу» (в этот раз не будет никакой боли, просто кошка написала книгу-инструкцию для других кошек, как найти, приручить и воспитать своего человека);<br/>
🐾 Конрад Лоренц, «Кольцо царя Соломона»<br/>
и<br/>
🐾 Конрад Лоренц, «Человек находит друга» (обе книги, понятное дело, в представлении не нуждаются, великий учёный написал о самом важном, что у нас есть. Никакой боли, исключительно тепло, мурмур и научный подход. Начитка «Человек находит друга» лично у меня есть, но не знаю, можно ли её отыскать сейчас в интернете. А вот первую из названных книг Лоренца в аудиоверсии мне найти, увы, не удалось).<br/>
<br/>
Я была бы счастлива и благодарна, если те, кто заходит сюда в комментарии, отметили бы как-то для себя, что необходимо прослушать/прочитать эти книги. ОСОБЕННО «Благослови зверей и детей», потому что о ней мало кто знает, даже на этом сайте она лежит заброшенная и всеми игнорируемая, и впридачу какой-то редис непонятно отчего понаставил ей массу плохих оценок. Спасибо всем за внимание.

Да что говорить со мной? Лучше узнайте из хороших книг, источников разных настоящих, если интересуетесь по настоящему культуро, литературой, театром и всякой остальной всячиной, без которой лузгать семечки вечерами невозможно. Просто досада берет Какая-то фантастика политическая, ладно, пусть бы была, но нельзя же год выставлять одну за одной книги о загробной жизни в других галактиках. Да сколько тут чтецов хороших, замечательных просто. Создали группу по типу ГЛУБИНы и читай нам разноплановую разножанровкю литературу. Это же интересно всем НЕТ, мы всякую сомнительную дурь выставляем целый год… Короче говоря, целую дико нежно и дай нам бог нормального в личной жизни проживания и проживания и лезут в такую группу со всяким, а она говорит — мы такого не исполняем, а мы вас… а вот хрен вам в зад, чтобы бруки не сползали. Это понятно и без обсуждений — литература разная нужна, но что это на сайте такое пошло представление Погорелово театра? Вот это величие державы? Это ее развитие и восхождение к духовному? Вон о Герасиме с Муму там мелькнуло… так обсуждение на уровне — психоделчески Герасим был не развит… Дурак ты, со своим развитием ну есть же на сайте люди, знающие и понимающие. Они напишут вдруг(приступ у них человечности и порядочности) так его уберут, этот пост, а о том, что психически герой не развит — оставят. Какие все психологи великие. Автору не хватило… герой не в той струе Время — не то, так в том и дело, что умом тронься и представь то время или сегодняшнее, но влезет ты в шкуре героя. Не просто же оно так написано. А сегодняшнее литература… Она и не предполагает сотворчества. Автор дурак у героев не та психоделика. Так литература же сейчас не даст мне зареветь и притихнуть м побыть с этим героем один на один. Пошептаться с ним. Неа, вот пройдитесь по отзывам… Даже, если кто и напишет от души или чего просто сокровенного, так его такими словами гадко прокомментирую. Или вставят туда, что это ты из социализма родом и пень ты пнем. Ладно, чего я разволновался. От дальшего развития мира не уйти никому. А все придет в негодность, но вот бы в отношениях в понимниях в сопереживания х тоже — всему хана?

Ещё только прочитав, кто озвучивает книгу, я очень обрадовалась новой аудио-встрече с ATim, так всё и затрепетало в предвкушении! И уже на первых фразах я буквально «упала» в историю, как в мягкую, обволакивающую перину, на которой так уютно и из которой просто так не выберешься (да не очень-то и хотелось). Голос ATim придаст глубину и объёмность даже телефонному справочнику, вот чессслово, что уж тут говорить о произведениях, глубоких изначально!<br/>
<br/>
От музыкальных «вставок» в восторге! Рука не поднимается написать это слово без кавычек, на мой взгляд, это сильно обесценило бы значение так тонко подобранной здесь музыки для всего произведения! Я в последнее время провожу такой эксперимент: при просмотре фильмов периодически выключаю звук и наблюдаю за своими ощущениями, как я воспринимаю происходящее на экране — без музыкального сопровождения. И скажу вам, эффект потрясающий!!! Даже самый супер-пупер action-thriller-mystery-etc-film без музыки воспринимается довольно средненько. Интересное такое само-наблюдение…<br/>
<br/>
Это я к чему? — А, ну да, это на «Музыка в аудиокниге!? — Фууу, беее, мешает, продлевает время прослушивания и т.п....» Ну, блин, ребята, никто ведь никого не заставляет насильно слушать предложенные здесь книги! Ещё как-то можно было бы подобные претензии понять, если бы мы тут за каждое прослушивание платили денюжку. Так ведь нет, человеки в своё свободное время начитывают нравящиеся им — и нам! — книги, закачивают в свободный доступ, ничего не требуя взамен — и мы ж ещё и нос воротим: то нам не так, и это не этак. А взять и самим прочитать в печатном варианте — нее, уже не вариант…<br/>
Блинский блин, таких эмоциональных «сочинений» не писАла, наверное, со школьных времён. ПРОСТИТЕ, ЛЮДИ ДОБРЫЕ!!! 😇<br/>
<br/>
О, да, а по сути рассказа — как здесь предлагается, «Ваш комментарий по сути книги»: мороз по коже, настолько актуально, пугающе актуально. Потребительское общество, могущество рекламы — и лишь немногие пытаются вынырнуть из этого водоворота и противостоять. Хочется воззвать: люююдиии, ну, пожалуйста, ну, давайте развивать критическое мировосприятие, даже если оно нам не было предложено в детстве-юности-молодости — это возможно в любом возрасте! Даже вот в моём...🤭<br/>
<br/>
СПАСИБО ЗА КНИГУ!!! ATim, я действительно посмотрела самый настоящий аудиофильм! «По-любительски, непрофессионально» — это НЕ про Вас, не лукавьте! 😉🤩🤗