Если вы думаете, что геноцид вьетнамцев ужасный поступок, то стоит вспомнить, что современные Вьетнам и Япония очень хорошо относятся к американцам.<br/>
<br/>
Поэтому для китайцев подобные вещи вполне логичные и обоснованные.
Н.В.Гоголь-талант 19 века и это не вызывает сомнения, так как его произведения до сих пор по популярности опережают многие современные произведения наших современников.Прочтение Семёна Ярмолинца выше всяких похвал.Это моё личное мнение.
"… мать обладает и эмпатией и обычным материнским инстинктом..." <br/>
Конечно, и «эмпатия» и «инстинкт» — звучные современные словечки, но эмпатия тут не при чём, а инстинктов у человека не имеется. никаких. :((
какая красота и гармония! Я как будто окунулась в сказку и так не хотелось из неё выходить, когда кончилась книга… Заслуга в этом Коэльо, безусловно, но, над признать, без Миронова эта сказка не состоялась бы. Обожаю его, считаю гениальным актёром. Очередная сверкающая грань его таланта — это произведение. На мой вкус это великолепный спектакль, а не просто озвучка книги.
Это ЗДОРОВО!<br/>
Такая себе мудрая сказка для взрослых. Вроде и детектив, но… он с привкусом чудес и не случайных случайностей. :)) Больше ничего не скажу, слушайте!<br/>
Мне понравилось все: задумка, сюжет, развязка, чтение, да и музыка на мой взгляд отлично подошла. В общем на 3 часа окунаешься то ли в прошлое, то ли в сказку :))
Эта не настоящая сказка (только для детей).<br/>
В сказке 1000 и одной ночи…<br/>
Там есть и философия и отношения мусульман к христианству и к иудаизму <br/>
В детстве у моему Деда я читала эту книгу…<br/>
Не всё тогда поняла,<br/>
Но ЭТО!!!<br/>
Это, причёсаный вариант. <br/>
Печально <br/>
Хочу прослушать оригинальную версию
«Как говорится, границы границами, но что с ними, что без них, между людьми должны царить Мир, Любовь и Взаимопонимание!».<br/>
Спасибо автору за еще одну добрую сказку для потомков. <br/>
«Сказка ложь, да в ней намек<br/>
Добрым молодцам урок.»<br/>
Осталось только за малым, чтобы эти самые потомки прислушивались к умным сказкам. И всем нам будет Счастье😊
Гауф Вильгельм — сборник «Караван» (1826 ), Елена Хафизова — сказочные поэмы по произведениям Вильгельма Гауфа (2019).<br/>
Бесподобно. Раньше читать сборник полностью и в такой последовательности не приходилось. Что-то доводилось читать, что-то смотреть… Целая серия потрясающих сказок, посвящённых теме Востока, а Восток — «дело тонкое»… «Караван» напоминает волшебные сказки Кристофа Мартина Виланда, Клеменса Брентано де ла Роша, «Тысячи и одной ночи»… Сам цикл своеобразно выстроен — сказки в сказке. Одна история влечет за собой другую, другая развертывается в новую, не менее удивительную. Цепь сказок — караван, где каждое действующее лицо — слушатель и рассказчик. С юным озорством и тонким изяществом и Гауф и Елана Хафизова приглашают нас на маскарад… Изящное сочетание реальности и загадочности: кусочек ткани… вуаль… надвинутая на лицо, перемена костюма — и человек оборачивается к нам новой стороной, маскирует свое истинное лицо или, наоборот, открывает его… Это как примерить экзотическое платье для маскарада. Оно ослепляет необычными пряными восточными понятиями, явлениями, терминами, звучными восточными именами))) прелесть невероятная))) А образ каравана, пересекающего жаркую пустыню: «песок, солнце, пестрые тюрбаны, караван-сараи...» Многочисленные детали — маскировка… Открывает цикл небольшая притча о сказке — дверь в неповторимо прекрасный волшебный мир. Это «признание» в любви к сказке, к сказке — дочери королевы-фантазии, приносящей людям радость и утешение. И эта девочка-сказка волшебным голосом Шехерезады — Хафизовой Елены — проскальзывает украдкой в мир, к нам людям. Она распахнула наши ставни окон и перед нами типичная для Востока картина: «жаркий песок… перезвон колокольчиков… верблюды и лошади, бредущие по пустыне — караван..» Завязка — причудливый маскарад со странным гостем Селимом Барухом… А внешность какая колоритная, и этот его нарядный восточный костюм: «Всадник выглядел великолепно, костюм его не уступал в роскоши убранству коня, белый тюрбан, богато расшитый золотом, ярко-алые сюртук и шаровары, изогнутый меч с богато изукрашенной рукояткой… черные глаза, сверкающие под кустистыми бровями, длинная борода и нос с горбинкой придавали ему дикий отважный облик», — одна из интриг))) не буду спойлерить. Дальше знакомство с основными действующими лицами. Вот она ниточка: они стали рассказывать друг другу сказки, чтобы скоротать время, то есть принять участие в «новом маскараде»…
Поставила эту сказку на сон грядущий. Потом проснулась и захотела сказку до конца прослушать.!!!<br/>
Всем родителям рекомендую, хотя прослушала не первую книгу
Да нет. До сих пор люблю мультики и хорошие сказки.<br/>
Но в эту сказку не веришь. И дела не в детях, а в авторе. Так как он позволяет так себя вести главным героям, то ты просто не веришь, что им угрожает смертельная опасность. А если ты не веришь, то и не сопереживаешь. <br/>
Хороший пример: «Ученик монстролога». В ней главный герой тоже ребенок (чуть постарше). И ведет он себя как ребенок. Расстраиваешься и совершает ошибки. Но ты ему веришь. И в ситуации в которые он попадает тоже веришь. Потому так и сопереживаешь. <br/>
Ну а если в совсем сказки уходить, то «Снежная королева» отличный пример )
Замечательная сказка, мне было очень интересно её прослушать.<br/>
Об основных достоинствах сказки уже было сказано в комментарии выше, от себя могу добавить, что мне ещё понравился временной формат. Иногда бывает сложно уложить сюжет в определённые временные рамки, ведь сказки всё-таки в первую очередь рассчитаны на детей, а они часто не любят слишком коротких или слишком затянутых историй. В первом случае им хочется продолжения, и они расстраиваются что всё так быстро закончилось, а во втором, они могут просто устать и даже не дослушать до конца.<br/>
Елене Хафизовой, и её маленькой помощнице:) Спасибо за то, что порадовали прекрасной сказочной историей.💖🐶🌹🌹🌹.
Когда -то давно наткнулась на страшные сказки, написанные Джамбаттиста Базиле еще в XVII веке. Он их не сочинял, а собирал и записывал народные предания. Цивилизованному человеку эти сказки кажутся жестокими. Уж никак не для маленьких детей. Но, оказалось, тогда это действительно были сказки для деток. Такое было время. <br/>
Гейман Нил превратил эти сказки из страшных в ЖУТКИЕ! Но, что-то магическое влечёт нас, вроде бы нормальных людей, слушать затаив дыхание эти невероятно жестокие истории. Особенно в такой замечательной озвучке.<br/>
Браво, Олег Булдаков! Это было великолепно!<br/>
P.S. Ну, любят же многие из нас Тарантино!
«История про мамину сказку» -самая адекватная и приемлемая для наших детей.<br/>
«Про мышку рваное ушко» — тут я не поняла, то ли брак записи, то ли действительно такая короткая сказка, как у мышки всех родственников сожрала кошка. <br/>
Про курицу — просто кошмар какой-то. Можно было эту же сказку намного лучше рассказать, без бесконечной жестокости. <br/>
Шиворот-навыворт — нормально, можно послушать. Много фантазии, есть красивые образы вроде лунной дорожки и т.п.<br/>
Про ёжика, хоть конец и хороший, но дикость полнейшая. Вообще, слишком много жестокости почти во всех сказках. <br/>
Про Петера-мямлю — очень своеобразная сказка. Но вообще-то, его не бить следовало, а показать логопеду. Но можно считать поучительной в некоторых случаях, например, когда дети не хотят стараться говорить внятно, хоть и могут. Знаю таких детей. Мне в сказке не хватило юмора, легкости. Опять побои, жестокость и т.д.<br/>
про братика — можно слушать детям, оригинально рассказано о зарождении новой человеческой жизни<br/>
<br/>
Про таллер — интересная сказка, правда в начале, мне показалось, что жутковато описана лошадь с седоком. Сказка одновременно и не похожа на другие, и в то же время угадываются элементы других сказок. Понравилась.<br/>
Про страшных гостей — сказка была бы интересной, непохожей на другие, но не понравилось мне, как там с гостями расправляются. Победить — значит убить. Мне это не нравится. Вообще, в народных сказках(любых народов), необработанных авторами, тоже встречается много дикости и жестокости, но здесь мы слушаем авторские сказки. Хочется других решений.<br/>
Про крысу вроде бы и ничего, но затянутая и неприятная какая-то, хоть я к крысам и ровно дышу (даже жила у нас дома когда-то в клетке Марфутка).<br/>
Про Бедокурию — немного странно, немного печально. Странно, что не дети придумали себе друзей, а папа — детей. Недостаточно, на мой взгляд, раскрыто название Бедокурия. Как-то вскольз, акцент делается на выдуманных детях, но не Бедокурии. Получается, как только начали бедокурить, так сразу и распрощались с выдумаными детьми. Если папа заставил своих детей считать выдуманных — родными, то как можно было выгнать этих выдуманных за проказы? А если бы настоящие дети признались в проказах, папа ведь не выгнал бы настоящих детей? <br/>
<br/>
В целом — ожидала большего. Много жестокости. Но выборочно можно дать детям послушать.
Радионова Виктория «Ёлочные игрушки» (2021).<br/>
<br/>
ИМХО: Идеально! Произведение удивительное по замыслу, а как написано… — феерия… Автор талантлива. Великолепно подобраны необходимые для создания образа мотивы, они определены типом ключевого персонажа, а тип персонажа – сюжетом. Сказка реалистично отражает ощущения и эмоции, калькируя их из реальности, органично вплетаясь в специфику сказочного фольклора (объединения литературных диад на примере ёлочных игрушек). Прелесть. Что поразило?! Мотивы состояний героев отражают существующее представление о человеке, сложившееся в традиционной культуре русского народа… Представления, связанные с мифологией и ритуалом, без значительных изменений воплощаются в сказочной действительности. Это вызвано тем, что они имеют схожие со сказкой корни. Из группы бытовых реалий выделю трансформацию, соответствующую потребностям жанра. Так создается мир сказки, которая не стремится точно воссоздать реальность, но, опираясь на нее, творит собственную действительность. Не сказка работает на мотив, а мотив на сказку, подчиняясь ее законам. Она, оторвавшись от мифа, замкнулась в логически выстроенном сюжете. Здорово! Мелодия Микаэла Таривердиева усилила впечатление. Прочтение Невьянского Игоря и Радионовой Виктории безупречно. Понравилось. «Лайк». «Избранное». Благодарю!
Умеет Кир Булычёв задеть за живое — очень трогательно… <br/>
<br/>
Доброта, бескорыстность, взаимовыручка, самопожертвование — на этом воспитывали детей в СССР. А на чём растёт современное поколение?..
Элиф Шафак одна из лучших современных романистов Турции. Но странно то что пишет на английском и только потом переводит на родной турецкий. Советую все ее книги.
<br/>
Поэтому для китайцев подобные вещи вполне логичные и обоснованные.
Конечно, и «эмпатия» и «инстинкт» — звучные современные словечки, но эмпатия тут не при чём, а инстинктов у человека не имеется. никаких. :((
Такая себе мудрая сказка для взрослых. Вроде и детектив, но… он с привкусом чудес и не случайных случайностей. :)) Больше ничего не скажу, слушайте!<br/>
Мне понравилось все: задумка, сюжет, развязка, чтение, да и музыка на мой взгляд отлично подошла. В общем на 3 часа окунаешься то ли в прошлое, то ли в сказку :))
В сказке 1000 и одной ночи…<br/>
Там есть и философия и отношения мусульман к христианству и к иудаизму <br/>
В детстве у моему Деда я читала эту книгу…<br/>
Не всё тогда поняла,<br/>
Но ЭТО!!!<br/>
Это, причёсаный вариант. <br/>
Печально <br/>
Хочу прослушать оригинальную версию
Спасибо автору за еще одну добрую сказку для потомков. <br/>
«Сказка ложь, да в ней намек<br/>
Добрым молодцам урок.»<br/>
Осталось только за малым, чтобы эти самые потомки прислушивались к умным сказкам. И всем нам будет Счастье😊
Бесподобно. Раньше читать сборник полностью и в такой последовательности не приходилось. Что-то доводилось читать, что-то смотреть… Целая серия потрясающих сказок, посвящённых теме Востока, а Восток — «дело тонкое»… «Караван» напоминает волшебные сказки Кристофа Мартина Виланда, Клеменса Брентано де ла Роша, «Тысячи и одной ночи»… Сам цикл своеобразно выстроен — сказки в сказке. Одна история влечет за собой другую, другая развертывается в новую, не менее удивительную. Цепь сказок — караван, где каждое действующее лицо — слушатель и рассказчик. С юным озорством и тонким изяществом и Гауф и Елана Хафизова приглашают нас на маскарад… Изящное сочетание реальности и загадочности: кусочек ткани… вуаль… надвинутая на лицо, перемена костюма — и человек оборачивается к нам новой стороной, маскирует свое истинное лицо или, наоборот, открывает его… Это как примерить экзотическое платье для маскарада. Оно ослепляет необычными пряными восточными понятиями, явлениями, терминами, звучными восточными именами))) прелесть невероятная))) А образ каравана, пересекающего жаркую пустыню: «песок, солнце, пестрые тюрбаны, караван-сараи...» Многочисленные детали — маскировка… Открывает цикл небольшая притча о сказке — дверь в неповторимо прекрасный волшебный мир. Это «признание» в любви к сказке, к сказке — дочери королевы-фантазии, приносящей людям радость и утешение. И эта девочка-сказка волшебным голосом Шехерезады — Хафизовой Елены — проскальзывает украдкой в мир, к нам людям. Она распахнула наши ставни окон и перед нами типичная для Востока картина: «жаркий песок… перезвон колокольчиков… верблюды и лошади, бредущие по пустыне — караван..» Завязка — причудливый маскарад со странным гостем Селимом Барухом… А внешность какая колоритная, и этот его нарядный восточный костюм: «Всадник выглядел великолепно, костюм его не уступал в роскоши убранству коня, белый тюрбан, богато расшитый золотом, ярко-алые сюртук и шаровары, изогнутый меч с богато изукрашенной рукояткой… черные глаза, сверкающие под кустистыми бровями, длинная борода и нос с горбинкой придавали ему дикий отважный облик», — одна из интриг))) не буду спойлерить. Дальше знакомство с основными действующими лицами. Вот она ниточка: они стали рассказывать друг другу сказки, чтобы скоротать время, то есть принять участие в «новом маскараде»…
Всем родителям рекомендую, хотя прослушала не первую книгу
Но в эту сказку не веришь. И дела не в детях, а в авторе. Так как он позволяет так себя вести главным героям, то ты просто не веришь, что им угрожает смертельная опасность. А если ты не веришь, то и не сопереживаешь. <br/>
Хороший пример: «Ученик монстролога». В ней главный герой тоже ребенок (чуть постарше). И ведет он себя как ребенок. Расстраиваешься и совершает ошибки. Но ты ему веришь. И в ситуации в которые он попадает тоже веришь. Потому так и сопереживаешь. <br/>
Ну а если в совсем сказки уходить, то «Снежная королева» отличный пример )
Об основных достоинствах сказки уже было сказано в комментарии выше, от себя могу добавить, что мне ещё понравился временной формат. Иногда бывает сложно уложить сюжет в определённые временные рамки, ведь сказки всё-таки в первую очередь рассчитаны на детей, а они часто не любят слишком коротких или слишком затянутых историй. В первом случае им хочется продолжения, и они расстраиваются что всё так быстро закончилось, а во втором, они могут просто устать и даже не дослушать до конца.<br/>
Елене Хафизовой, и её маленькой помощнице:) Спасибо за то, что порадовали прекрасной сказочной историей.💖🐶🌹🌹🌹.
Гейман Нил превратил эти сказки из страшных в ЖУТКИЕ! Но, что-то магическое влечёт нас, вроде бы нормальных людей, слушать затаив дыхание эти невероятно жестокие истории. Особенно в такой замечательной озвучке.<br/>
Браво, Олег Булдаков! Это было великолепно!<br/>
P.S. Ну, любят же многие из нас Тарантино!
«Про мышку рваное ушко» — тут я не поняла, то ли брак записи, то ли действительно такая короткая сказка, как у мышки всех родственников сожрала кошка. <br/>
Про курицу — просто кошмар какой-то. Можно было эту же сказку намного лучше рассказать, без бесконечной жестокости. <br/>
Шиворот-навыворт — нормально, можно послушать. Много фантазии, есть красивые образы вроде лунной дорожки и т.п.<br/>
Про ёжика, хоть конец и хороший, но дикость полнейшая. Вообще, слишком много жестокости почти во всех сказках. <br/>
Про Петера-мямлю — очень своеобразная сказка. Но вообще-то, его не бить следовало, а показать логопеду. Но можно считать поучительной в некоторых случаях, например, когда дети не хотят стараться говорить внятно, хоть и могут. Знаю таких детей. Мне в сказке не хватило юмора, легкости. Опять побои, жестокость и т.д.<br/>
про братика — можно слушать детям, оригинально рассказано о зарождении новой человеческой жизни<br/>
<br/>
Про таллер — интересная сказка, правда в начале, мне показалось, что жутковато описана лошадь с седоком. Сказка одновременно и не похожа на другие, и в то же время угадываются элементы других сказок. Понравилась.<br/>
Про страшных гостей — сказка была бы интересной, непохожей на другие, но не понравилось мне, как там с гостями расправляются. Победить — значит убить. Мне это не нравится. Вообще, в народных сказках(любых народов), необработанных авторами, тоже встречается много дикости и жестокости, но здесь мы слушаем авторские сказки. Хочется других решений.<br/>
Про крысу вроде бы и ничего, но затянутая и неприятная какая-то, хоть я к крысам и ровно дышу (даже жила у нас дома когда-то в клетке Марфутка).<br/>
Про Бедокурию — немного странно, немного печально. Странно, что не дети придумали себе друзей, а папа — детей. Недостаточно, на мой взгляд, раскрыто название Бедокурия. Как-то вскольз, акцент делается на выдуманных детях, но не Бедокурии. Получается, как только начали бедокурить, так сразу и распрощались с выдумаными детьми. Если папа заставил своих детей считать выдуманных — родными, то как можно было выгнать этих выдуманных за проказы? А если бы настоящие дети признались в проказах, папа ведь не выгнал бы настоящих детей? <br/>
<br/>
В целом — ожидала большего. Много жестокости. Но выборочно можно дать детям послушать.
<br/>
ИМХО: Идеально! Произведение удивительное по замыслу, а как написано… — феерия… Автор талантлива. Великолепно подобраны необходимые для создания образа мотивы, они определены типом ключевого персонажа, а тип персонажа – сюжетом. Сказка реалистично отражает ощущения и эмоции, калькируя их из реальности, органично вплетаясь в специфику сказочного фольклора (объединения литературных диад на примере ёлочных игрушек). Прелесть. Что поразило?! Мотивы состояний героев отражают существующее представление о человеке, сложившееся в традиционной культуре русского народа… Представления, связанные с мифологией и ритуалом, без значительных изменений воплощаются в сказочной действительности. Это вызвано тем, что они имеют схожие со сказкой корни. Из группы бытовых реалий выделю трансформацию, соответствующую потребностям жанра. Так создается мир сказки, которая не стремится точно воссоздать реальность, но, опираясь на нее, творит собственную действительность. Не сказка работает на мотив, а мотив на сказку, подчиняясь ее законам. Она, оторвавшись от мифа, замкнулась в логически выстроенном сюжете. Здорово! Мелодия Микаэла Таривердиева усилила впечатление. Прочтение Невьянского Игоря и Радионовой Виктории безупречно. Понравилось. «Лайк». «Избранное». Благодарю!
<br/>
Доброта, бескорыстность, взаимовыручка, самопожертвование — на этом воспитывали детей в СССР. А на чём растёт современное поколение?..