Фаллада Ганс - Истории из Бедокурии
Фаллада Ганс
100%
Скорость
00:00 / 01:05
01 Содержание
03:31
02 И вот у тебя в руках эта книжка
07:02
03 История про мамину сказку
00:56
04 История про мышку Рваное Ушко
29:47
05 История про невезучую курицу
12:06
06 История про день, когда всё шло шиворот-навыворот
26:27
07 История про верного ёжика
17:35
08 История про Петера-мямлю
20:45
09 История про братика
55:50
10 История про золотой талер
34:46
11 История про страшных гостей
39:42
12 История про крысу, которая решила исправиться
17:19
13 История про Бедокурию

Описание
Какие это истории? Всякие: простые и волшебные, весёлые и немножко грустные. О том, как однажды настал день шиворот-навыворот и что в этот день происходило. Как невезучая курица спасла от злой ведьмы прекрасную принцессу. И многие другие.
Для младшего школьного возраста.
Другие книги Фаллада Ганс
Аудиокниги жанра «Для детей»
5 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Интересное за неделю
Все лучшие
Прямой эфир
скрыть
Aleksandr22
2 минуты назад
Моа Кено
9 минут назад
Martishka
12 минут назад
MariaMerk
18 минут назад
Hologram
19 минут назад
Желающий
27 минут назад
Lusic
27 минут назад
Elena
28 минут назад
Михаил Горбенко
28 минут назад
Гарри Стил
29 минут назад
Михаил Агапов
30 минут назад
Berlamutro
34 минуты назад
Donatien_Alphonse
43 минуты назад
Виктор Вомбат
44 минуты назад
TinaChka
44 минуты назад
Qwlnni
53 минуты назад
ATim
1 час назад
Ваня
1 час назад
Анна Шевырдяева
1 час назад
Марина 77
1 час назад




















Эфир
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Надо сказать что сам автор был не прост и с головой не дружил.
Ганс Фаллада, настоящее имя Рудольф Вильгельм Фридрих Дитцен, с детства чудил. Родители отправили его учится в гимназию, а он задумал двойное самоубийство. В результате грохнул своего друга, получил ранение и попал психушку, только это отмазало его от суда.
Во время Первой мировой подсел на наркотики и алкоголь, даже попал в тюрьму за мошенничество и растрату (алкоголь и наркотики денег стоят).
Перед Второй мировой женился, но позже время ссоры попытался пристрелить жену, был обвинен в попытке убийства и опять загремел в психушку.
Во время Второй мировой войны служил Зондерфюрером в Имперской службе труда в оккупированной Франции.
Все это время ухитрялся писать книги, в том числе и детские. Некоторые довольно неплохие, а некоторые совсем отмороженные…
Эх.
«Про мышку рваное ушко» — тут я не поняла, то ли брак записи, то ли действительно такая короткая сказка, как у мышки всех родственников сожрала кошка.
Про курицу — просто кошмар какой-то. Можно было эту же сказку намного лучше рассказать, без бесконечной жестокости.
Шиворот-навыворт — нормально, можно послушать. Много фантазии, есть красивые образы вроде лунной дорожки и т.п.
Про ёжика, хоть конец и хороший, но дикость полнейшая. Вообще, слишком много жестокости почти во всех сказках.
Про Петера-мямлю — очень своеобразная сказка. Но вообще-то, его не бить следовало, а показать логопеду. Но можно считать поучительной в некоторых случаях, например, когда дети не хотят стараться говорить внятно, хоть и могут. Знаю таких детей. Мне в сказке не хватило юмора, легкости. Опять побои, жестокость и т.д.
про братика — можно слушать детям, оригинально рассказано о зарождении новой человеческой жизни
Про таллер — интересная сказка, правда в начале, мне показалось, что жутковато описана лошадь с седоком. Сказка одновременно и не похожа на другие, и в то же время угадываются элементы других сказок. Понравилась.
Про страшных гостей — сказка была бы интересной, непохожей на другие, но не понравилось мне, как там с гостями расправляются. Победить — значит убить. Мне это не нравится. Вообще, в народных сказках(любых народов), необработанных авторами, тоже встречается много дикости и жестокости, но здесь мы слушаем авторские сказки. Хочется других решений.
Про крысу вроде бы и ничего, но затянутая и неприятная какая-то, хоть я к крысам и ровно дышу (даже жила у нас дома когда-то в клетке Марфутка).
Про Бедокурию — немного странно, немного печально. Странно, что не дети придумали себе друзей, а папа — детей. Недостаточно, на мой взгляд, раскрыто название Бедокурия. Как-то вскольз, акцент делается на выдуманных детях, но не Бедокурии. Получается, как только начали бедокурить, так сразу и распрощались с выдумаными детьми. Если папа заставил своих детей считать выдуманных — родными, то как можно было выгнать этих выдуманных за проказы? А если бы настоящие дети признались в проказах, папа ведь не выгнал бы настоящих детей?
В целом — ожидала большего. Много жестокости. Но выборочно можно дать детям послушать.