Бесит реклама, её бы вырезать по хорошему. Произведение неплохое, но есть свои нюансы. 1й раз читал и бросил на 130х главах, сами поймёте. Затем вернулся и прочитал до анлейта и благополучно забыл про данную новеллу. Наткнулся на озвучку и залип… Чтец норм, нет визгов и сверхэмоций, но в то же время не хватает эмоционального окраса. Музыка слабенькая. Бесит вечное «глава такая-та, читает такой-то, для таких-то» это вообще вырезать надо, так же как и реклама с благодарностями. Всё же, это аудиокнига, а не пиар формат. Напишите пост под книгой и дайте ссылки, а не вот это всё. На данный момент 205 глав, и это крайня мало, даже если сравнивать с тем, что я прочитал пару-тройку лет назад. Если сравнивать с остальными новеллами такого жанра, то в топ15 личных предпочтений — наверное да. ps\ рекомендую всё же читать самим, озвучка это хорошо, но совсем не то когда сам проживаешь книгу. 8\10
Вы не поверите но это, то что происходит на данной интернет-странице, в частности — моя беспощадная критика и наше с Вами общение в комментариях, это и есть реальная жизнь!!! <br/>
Как вам такой нежданчик? Теперь Вы понимаете, что значит неумение правильно обращаться с языком, на котором общаешься?<br/>
<br/>
А насчет рассказа я уже писал. Он сырой и недоработанный и больше похож на наброски к рассказу который больше минимум на 1/3, ибо много «нераскрытых» мест. Хотя если их убрать и добавить пару предложений в конце рассказа, то и так сойдет на 4/5<br/>
А пока что я могу оценить данный труд, которым Вы так восхищаетесь, не более чем на 3/5 и то с большой натяжкой. <br/>
PS: Я так понимаю, что обзавелся личным поклонником? Вы теперь каждый мой пост с конструктивной критикой комментировать будете? ;-) <br/>
ЗдОрово, чё…<br/>
Вам не кажется что в таком случае слово «зануда» употребелено Вами не по адресу? Не? Не кажется? А?
14 лет — это вторая веха в становлении личности после 7 лет, хотя в 12 я так хотел жениться и почему-то на русской и чтобы она была старше меня хотя бы лет на пять. Я всегда засматривался на старшеклассниц — на их груди и бедра. А зимой мы с ватагой пацанов любили мылить старшеклассниц. Но главное цель — это конечно же помацать пружинки под польтом. Ну, да это потому что мы жЫвотные и у нас есть пубертат! <br/>
Помню, хотел смастерить механическую женскую руку, белую и пухлую с маникюром на пальцах, чтобы она мне помогала справляться с нуждой, а то у меня правая рука шибко уставала при этом… Левой рукой не так было приятно, я ведь правша. И вот так я мучился до 18 лет, после чего я понял: «А ведь девок много, зачем мастерить механические руки!».<br/>
А РУфь, конечно же аристократическое говно. Но вы здорово все обосрали, Амаль — как настоящий циник! )<br/>
PS: Про Мюнхаузена мне понравилось, особенно, про Бруно, Джордано!
Ну а кто за просто так начитает здесь вот так? Я читаю потому интересно самому. Альтруистом лучше быть что хочу то и читаю ну и творчество во мне на своей сижу волне! Черчилля не допустили Рифеншталь лишь, пропустили. Всем издательствам бесплатно раздавать ведь неприятно?! Есть подобные озвучки где читают без души лишь считают барыши! Но зато ведь как приятно грамотно невероятно! Ну а мне не молодцу чтение моё к лицу. Кто не хочет покупать станут слушать узнавать. А не нравится прочтение Вам тогда моё почтение! Свои нервы берегите мимо книги, проходите Вы пришли на сайт ведь слушать или пальцами скрести сообщение ввести? Зря напрасно не беситесь на других, переключайтесь минусом здесь, отмечайтесь. Можете и плюсовать мне совсем не наплевать! (Гаврилиада — размышление вслух) 😊<br/>
<br/>
Пример сравните СССР — Империя Добра в разных исполнениях. Литресовский вариант есть на Рутрекере <br/>
<br/>
Черчилль — Вторая мировая война в 6 томах смотрите на другом сайте полностью готовы 1-2 тома читается третий.<br/>
<br/>
PS: Благодарю за отзыв.
Извините, любезнейший, но сатисфакции вы не получите. <br/>
Дело в том, что я имел опыт столкновения с Вашим, то что Вы наверняка, обозначаете словом «творчеством» и… оно меня не привлекает. Мне неинтересна тематика на которую Вы пишете, и неинтересно то, как Вы пишете. Не мой круг интересов. <br/>
Вот например Антон Рай — другое дело, не скажу что я стал его фанатом, но если будут новые рассказы, я скорее всего — ознакомлюсь.<br/>
А вот с Вашим творчество ознакамливаться не тянет. Простите великодушно.<br/>
Не судьба видать.<br/>
<br/>
PS: На табуретках через платок не стреляюсь. Предпочитаю заплёвывать противника говном отгородившись для надёжности решёткой, предварительно набрав его полный рот. ))<br/>
<a href="https://imgbb.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/QbPQjwR/MV5-BMm-Fm-Nj-Bl-MGUt-ODYw-Ni00-Zj-Nl-LTgw-ODUt-ZDVl-OGJk-Nz-Rh-NTNh-Xk-Ey-Xk-Fqc-Gde-QXVy-OTc5-MDI5-Nj-E.jpg" alt="MV5BMmFmNjBlMGUtODYwNi00ZjNlLTgwODUtZDVlOGJkNzRhNTNhXkEyXkFqcGdeQXVyOTc5MDI5NjE@"/></a>
Еще ни один лингвист, артист, чтец не рассказывал о произведениях Чехова с точки зрения чтецкого мастерства или с точки зрения выразительного чтения. Но а если это произойдет, г.Никтитин, то это будет беспрецедентный случай на уровне сенсации. Так что, серия лекций Джахангира Абдуллаева с элементами мастер-класса будет очень полезна и интересна для слушающей аудитории, которая может состоять из:<br/>
а) лингвистов<br/>
б)чеховедов<br/>
б) артистов, актеров,<br/>
в) и, разумеется, широкой публики, кто интересуется творчество маэстро и любители аудио литературы. <br/>
<br/>
Если Вы, г.Никтитин, хотите иметь приблизительное представление, как будет происходить лекция, то послушайте последние два аудифайла к аудиокниги «Камо грядеши» в моем исполнении.<br/>
<br/>
<a href="https://akniga.org/senkevich-kamo-gryadeshi" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/senkevich-kamo-gryadeshi</a><br/>
<br/>
PS: Вообще, никто из здешних еще не понял моего новаторского подхода в чтецком деле. Надеюсь, со временем это придет людям. А пока что людям интересна лишь моя загадочная личность. Ломают голову о моем этническом происхождении… )
Ну не знаю. Мне больше киношный Остап импонирует. Этот коммунистический троллинг над менеджером просто шедевр Ален. К примеру сколько нужно денег для счастья? <a href="https://www.youtube.com/watch?v=aScJRu9Y6gY" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=aScJRu9Y6gY</a> А вот, кстати, фирма Рога И Копыта тоже не плохо показывают чинуш и бизнес рабов. <a href="http://gatchina3000.ru/literatura/koreiko_a_i/gold-calf_15.htm" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">gatchina3000.ru/literatura/koreiko_a_i/gold-calf_15.htm</a> Кыся так ходячий пример нашей элиты.https://www.google.com/search?q=%D0%BA%D0%B8%D1%81%D1%8F+%D0%B3%D0%B4%D0%B5+%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8&sca_esv=558354023&ei=YX7gZM26POLIwPAP89OnoA8&ved=0ahUKEwiN78qDqOiAAxViJBAIHfPpCfQQ4dUDCA8&oq=%D0%BA%D0%B8%D1%81%D1%8F+%D0%B3%D0%B4%D0%B5+%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiHNC60LjRgdGPINCz0LTQtSDQtNC10L3RjNCz0LgyCBAhGKABGMMEMggQIRigARjDBDIIECEYoAEYwwRItRhQnwpYnwpwAXgBkAEAmAFBoAFBqgEBMbgBDMgBAPgBAcICChAAGEcY1gQYsAPiAwQYACBBiAYBkAYI&sclient=gws-wiz-serp#fpstate=ive&vld=cid:a48fe2fa,vid:T0Lc5W9628I
1. Так вы сами и определитесь что к чему относится. <br/>
2. Я об этом не спрашивал.<br/>
3. Можете сами себя уволить. <br/>
<br/>
PS. Буддизм это не религия — это общее научное представление, как и индуизм. Тхеравада и Махаяна это не одно и тоже, это не одна «Дхамма Будды» и не одна религия. У них нет общего канона. Тибетский Буддизм это путь Ботхисатвы, а не Будды. Дхамма – это исключительно палийское звучание и отсылка. С мясом или без. Обычно без. Поэтому я не вижу смысла вообще сюда заходить с тибетским словарем. <br/>
<br/>
Хотя я не знаю может вы католик верующий в православие? или мормон баптист? допускаю и такое в современном мире. Христос ведь тоже был немного йог как и Будда 😄<br/>
<br/>
Так не поленитесь узнать про автора побольше, прежде чем рубить ингредиенты для своего супа из красивых терминов. Для таких вопросов даже нейросеть изобрели. <br/>
<br/>
4. Спасибо за внимание 😀
Уважаемый Square, послушать Вас, так Россия конца 19 начала 20 в. – это сплошная богема, изъясняющаяся на трёх языках, платящая за обучение своих детей золотом (считаю, что это ключевая фраза в Вашем посте), запросто путешествующая по миру и живущая по заграницам, регулярно лечащаяся на водах и т.д. и т.п. – так и рисуется образ выпускницы Института благородных девиц – эфемерного создания, читающего французские любовные романы на языке оригинала, танцующего до утра на балах и употребляющего исключительно шампанское с ананасами. Давайте, чтобы быть до конца объективными, обратимся к статистическим данным, согласно которым образование, даже начальное, в те времена было доступно, мягко говоря, далеко не всем. <br/>
<a href="http://www.great-country.ru/articles/history/history_3/00034.html" rel="nofollow">www.great-country.ru/articles/history/history_3/00034.html</a><br/>
<a href="https://hystory.mediasole.ru/gramotnost_naseleniya_v_carskoy_rossii" rel="nofollow">hystory.mediasole.ru/gramotnost_naseleniya_v_carskoy_rossii</a><br/>
86,7% людей проживало в сёлах, в которых не было школ, а отправить ребёнка обучаться в город, платить за образование и проживание, лишившись при этом лишней пары рабочих руках, — непозволительная роскошь и непомерная обуза для крестьянской семьи. Продолжительность рабочего дня на фабриках и заводах составляла 10-12 часов, причём труд был ручной или слабомеханизированный, дети из рабочих семей нередко шли работать уже двенадцатилетнем возрасте — тут уж не до школы и образования. В итоге ¾ населения были неграмотными. Вопрос ещё в том, что считать грамотностью – как правило, грамотным считался человек, читающий по слогам и умеющий писать своё имя и фамилию, вместо того, чтобы ставить крестик — здесь бы лучше подошёл термин «малограмотность». Вот такая картина в целом, которая более объективна, а не только Ваш отдельно взятый случай.
Спасибо большое! )) Уверен, что не случайно. :) Видел Ваш комментарий к другой книге и подумал — а вдруг и сюда заглянете? :) Так и вышло! :) Сейчас как никогда нужны слова, направленные против жестокости, против желания (=охоты) стрелять, убивать и находить в этом процессе счастье для своей души. Так как все жестокости в мире взаимосвязаны и одна порождает другую. К примеру, я не являюсь поклонником Николая 2-го, но по-человечески мне всегда было жаль его, и расстрел царской семьи всегда воспринимался мной как страшная озверелая дикость. И вообще, думал я, сколько на его, Николая, век, выпало всяких бедствий — «кровавое воскресенье», мировая война, революция — всюду кровь, кровь, кровь… А вот только что прочитал удивительную деталь об этом человеке и как-то вопрос внутри разрешился сам собой — как говорится, пазл сложился:<br/>
<br/>
«Русская православная церковь сделала в 2000 г. ( с приходом к власти Путина) кровавого Николая II святым. Имперски настроенные патриоты делают из него чуть ли не святыню.<br/>
Однако на святого, как бы не хотели попы, Николай вряд ли тянет. Вот любопытная цитата из книги известного российского историка, доктора исторических наук, профессора Игоря Зимина “Повседневная жизнь российского императорского двора. Вторая четверть 19-начала 20 вв. Взрослый мир императорских резиденций”, 2010, Центрполиграф, Спб, 576 стр. 93: <br/>
<br/>
” Так, по подсчетам автора, только за шесть лет ( 1896, 1899, 1900, 1902, 1908, 1911гг.) царь застрелил 3786 “бродячих ” собак, 6176 “бродячих” кошек и 20547 ворон. Трудно понять, зачем были нужны несчастные собаки и кошки царю, где и как он их отстреливал. Не было ли это своеобразным выходом для глубоко скрытой агрессии внешне кроткого царя? “.
22 марта 1915 года – одна из важнейших дат в жизни известного русского поэта Сергея Есенина, которого называют «поэтом березовой Руси». Именно в этот день ровно 110 лет назад произошла его судьбоносная встреча с Александром Блоком. <br/>
Только-только прибыв из Москвы в Петроград, 19-летний Сергей Есенин прямо с вокзала отправился на квартиру Александра Блока. Не застав знаменитого поэта, он оставил ему записку: «Александр Александрович! Я хотел бы поговорить с Вами. Дело для меня очень важное. Вы меня не знаете, а может быть, где и встречали по журналам мою фамилию. Хотел бы зайти часа в 4. С почтением С. Есенин». И ринулся на поиски Блока по столице. Прождав некоторое время в приемной редакции «Огонька», нацарапал здесь еще одну записку: «Я – поэт, приехал из деревни, прошу меня принять», – и вновь отправился на Офицерскую улицу. Открыл ему сам Блок. Потом в автобиографии Есенин написал: «Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что первый раз видел живого поэта». Есенин читал Блоку свои стихи, получил от него рекомендательные письма для поэта Сергея Городецкого и влиятельного журналиста из «Биржевых ведомостей» Михаила Мурашева. А на есенинской записке Блок пометил для себя: «… стихи свежие, чистые, голосистые, многословный язык».<br/>
Так, с легкой руки Блока, начался взлет есенинской известности. Через месяц из 60 стихов питерские редакции разобрали 51. Один за другим пошли отзывы, «новый юный талант» стали наперебой приглашать в салоны меценатов и на литературные вечера. Когда Есенин возвратится в Москву, все отметят в нем разительные перемены – уверенность в себе и обаяние возмужавшего и окрыленного человека.
Сказал Бабель и ошибся.<br/>
<br/>
XVII и XVIII века<br/>
В 1620 году евреи были изгнаны из швейцарских городов, а с 1776 года им позволили проживать исключительно в двух деревнях — Ленгнау и Эндинген. В конце 18-го века 553 еврея в этих деревнях представляли почти все еврейское население Швейцарии. Важным источником, рассказывавшим о положении швейцарских евреев в 18-м веке, стал «Сборник еврейских историй», написанный в 1768 году Йоханом Каспаром Ульрихом.<br/>
<br/>
Швейцария в период правления Наполеона I<br/>
В 1802 году швейцарское население восстало против правления Наполеона, но гнев его был направлен против евреев. Во время так называемой Zwetschgenkrieg («Война слив») толпа начала грабить еврейские деревни Эндинген и Ленгнау.<br/>
<br/>
Холокост<br/>
В период Холокоста Швейцария дала убежище приблизительно 23 000 евреям. С другой стороны, правительство решило остаться нейтральным и быть только страной транзита. Еврейские беженцы не получали такого же лечения, как беженцы других народов и религий, им назначалась меньшая финансовая поддержка. Швейцарское правительство даже убедило Германию отпечатать «J» на паспорте евреев. Это облегчало руководству страны делать отбор и в дальнейшем отказывать еврейским беженцам. Тысячи евреев пытались бежать в Швейцарию из Австрии после Аншлюса (март 1938), многие пытались избежать высылки из Франции, Нидерландов и Бельгии (1942—1943). Однако швейцарские границы были полностью закрыты для еврейских беженцев. Во время Второй мировой войны 25 000 евреев нашли в Швейцарии убежище, и приблизительно 30 000 евреям было отказано. Большинство еврейских беженцев покинуло страну до 1953 года.<br/>
<br/>
Вывод:<br/>
Национализм распространен везде, где есть частная собственность.
Наши «охренительно талантливые актеры» во главе с Мироновым только испохабили замечательное произведение. Ширвиндт еще более менее с своим «в сад, в сад», а уж женщины вообще не к месту. В книге же их нет, так, вскользь барышни упоминаются, а здесь они на главных ролях. Посмотрите лучше старый английский фильм. <a href="https://yandex.fr/video/preview/?autoopen=1&entref=0oCgtlbnc1MzM4NjY5ORIQa2luMDMyNjYwODphc3NvYxgFQiHRgdC-0LTQtdGA0LbQsNC90LrQuCDRgdC10YDRltCw0LsxPRJg&filmId=18412562856382639740&parent-reqid=1576463950081993-480954823529257973254862-vla1-1266-V-TCH&redircnt=1584099993.1&source=oo&text=%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5+%D0%B2+%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%BA%D0%B5%2C+%D0%BD%D0%B5+%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%8F+%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D0%B8+%D1%84%D1%96%D0%BB%D1%8C%D0%BC+1975" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">yandex.fr/video/preview/?autoopen=1&entref=0oCgtlbnc1MzM4NjY5ORIQa2luMDMyNjYwODphc3NvYxgFQiHRgdC-0LTQtdGA0LbQsNC90LrQuCDRgdC10YDRltCw0LsxPRJg&filmId=18412562856382639740&parent-reqid=1576463950081993-480954823529257973254862-vla1-1266-V-TCH&redircnt=1584099993.1&source=oo&text=%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5+%D0%B2+%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%BA%D0%B5%2C+%D0%BD%D0%B5+%D1%81%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%8F+%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D0%B8+%D1%84%D1%96%D0%BB%D1%8C%D0%BC+1975</a>
Очень интересно — именно диалоги и интересны — со всеми деталями и колоритом. Благодарю, Стелла, за прекрасную, мастерскую озвучку. Конечно, верю в правдивость этих магнитофонных записей, — они именно «пахнут жизнью» того удивительного времени. Глупцы и грубые мужланы оного не уловят, а прочие дремучие и тупые лишь понасмехаются «над бредятиной». Знаю, что реинкарнацию можно вычислить или, по крайней мере проверить достоверность её по гороскопу человека, причём как вперёд, так и назад. На своей страничке ВК я не раз давал диаграммы такие в своей разработанной астропрограммке для прогностики (на основе Эксельки), — например, известных личностей (Аббат Фария/Владимир Павлюшин, Екатерина Сиенская/Елена Рерих, Екатерина 2-я/Алла Пугачёва, — казнившая Емельяна, коему было передназначено стать царём, — и приняла его фамилию. Всё так сцеплено в этом миру — диву даёшься. Например, взять 1914/1941 — зеркальность цифр двух мировых войн, меж ними 27 лет (3 в кубе, всё на троичности основано). 27*4=108, — число лет с 1914-го, даёт третью мировую войну=волну и те же результаты в итоге: позорный Брестский мир вынуждена будет подписать Россия (1.04.2026), сколько бы народ ни молился за здравие и победу русских воинов — Судьбу не изменить, но её можно прочесть по карте рождения, а результаты по карте дня окончания. 2025 = сумма кубов простых чисел от 0 до 9, и потому трёхмерность этого физического мира закачнивается на данной цифре, а переход в новое измерение — всегда через крест в центре 8-ки, т.е. через распятие…
это вас кто (может ваша мама) обманул))) Бог по христианству (который сам есть любовь) как раз учит любить себя, через любовь ко всем <br/>
«Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?»1 Ин: 4: 20-20<br/>
сама концепция «надо-бояться» это как бы глупость. представьте утверждение «тигра-надо боятся» знаете оно мне не сильно то и надо-я как у вижу просто буду боятся и еще как))<br/>
вот и определенной ситуации по христианству, бога не надо боятся-а ты его будешь боятся «Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. Страшно впасть в руки Бога живого!» Послание к Евреям 10<br/>
какие ситуации? ну вот есть хорошая картина Репина „Иван Грозный убивает своего сына“-она даже построена так -что безумный испуганный взгляд царя идет на тебя, и даже куда тебе за спину. вот такой страх, кому боятся не надо-а он в ужас. мы тут и видим.<br/>
почему раба божья? так это не негативный термин-современности, где раб что то унизительное, и даже не экономический античный раб (по сути не человек а орудие труда). тут скорее холоп, человек который полностью зависит судьбой от господина.<br/>
т.е. когда верующий обращается „раб божий“-он лишь показывает, что вверяет свою жизнь и судьбу, в руки бога
Ровно 200 лет назад — 19 июля 1825 года, в день отъезда Анны Петровны Керн из Тригорского, Александр Сергеевич Пушкин вручил ей стихотворение «К*», которое является образцом высокой поэзии, шедевром пушкинской лирики.<br/>
История взаимоотношений Пушкина и Анны Керн весьма путана и противоречива. 20-летний поэт впервые встретился с 19-летней Анной Керн, женою 52-летнего генерала Е. Керна, в 1819 г. в Петербурге, в доме президента Петербургской Академии художеств Алексея Оленина. Сидя за ужином невдалеке от нее, он старался обратить на себя ее внимание. Когда Керн садилась в экипаж, Пушкин вышел на крыльцо и долго провожал ее взглядом. <br/>
Их вторая встреча произошла только через долгих шесть лет. В июне 1825 года, находясь в михайловской ссылке, Пушкин часто бывал у родственников в селе Тригорское, где он и повстречал снова Анну Керн. Около месяца гостила Керн в Тригорском, встречаясь с Пушкиным почти ежедневно. Неожиданная, после 6-летнего перерыва, встреча с Анной произвела на него неизгладимое впечатление. В душе поэта «настало пробуждение» – пробуждение от всех тяжелых переживаний, перенесенных «в глуши, во мраке заточенья» – в многолетнем изгнании. Но влюбленный поэт явно не нашел верного тона, и, несмотря на ответную заинтересованность Анны Керн, решающего объяснения между ними не произошло.<br/>
Утром перед отъездом Анны Пушкин вручил ей презент – только что вышедшую тогда первую главу «Евгения Онегина». Между неразрезанными страницами лежал листок с написанным ночью стихотворением.<br/>
<br/>
Я помню чудное мгновенье:<br/>
Передо мной явилась ты,<br/>
Как мимолётное виденье,<br/>
Как гений чистой красоты.<br/>
<br/>
Через 15 лет композитор Михаил Иванович Глинка написал романс на эти слова и посвятил его женщине, в которую был влюблён, — дочери Анны Керн Екатерине.<br/>
Для Пушкина Анна Керн действительно была «мимолетным виденьем». В глуши, в псковском имении своей тетки, красавица Керн пленяла не только Пушкина, но и соседей-помещиков. В одном из многочисленных писем поэт ей писал: «Ветреность всегда жестока… Прощайте, божественная, бешусь и падаю к вашим ножкам». Через два года Анна Керн уже не вызывала у Пушкина никаких чувств. «Гений чистой красоты» исчез, и появилась «вавилонская блудница» – так назвал её Пушкин в письме к другу.<br/>
Не будем анализировать, почему любовь Пушкина к Керн оказалась всего лишь «чудным мгновеньем», о чем он пророчески возвестил в стихах. Была ли повинна в этом сама Анна Петровна, виноват ли поэт или какие-то внешние обстоятельства – вопрос в специальных исследованиях и пока остается открытым.
Занятный такой фильм с Дугласом, Тёрнер и Дэнни ДеВито, рекомендую. Легкая и глуповатая романтическая комедия 80х годов. <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD_%D1%81_%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%BD%D0%B5%D0%BC" rel="nofollow">ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD_%D1%81_%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%BD%D0%B5%D0%BC</a> В 1992 г. некая Эдгар Френсис с разрешения компании «20 век Фокс» написала новеллизацию по популярному фильму. Так что фильм, в данном случае, первичен, советую с него и начать.
Вы просто не представляете, как меня обрадовали этой фразой: «Думаю начать следующий. Ведь повод есть — для меня они, эти персонажи, уже существуют. Где то там.»© только поправлю: не «там», а тут — в головах ваших читателей/слушателей. Вы впустили в этот мир интересную компашку и было бы неплохо узнать об их дальнейших судьбах, как обоих Капитошек, так и его группы, и господ учёных тоже. <br/>
<br/>
Насчёт остального Вашего текста, с начала второго абзаца: да. Сам грешен. Поэтому могли бы не объяснять так подробно. Если только это было предназначено не только мне. ;-) <br/>
И <br/>
Поосторожней с визуализацией — один автор, не помню кто, получил сердечный приступ во время написания книги, когда он описывал как одного из героев действия закололи стилетом в сердце. Хотя, я надеюсь, что зря беспокоюсь — не Ваш стиль. И это — хорошо.<br/>
Будем ждать.<br/>
<br/>
PS: Есть идея, такая себе, захотите узнать — пишите в личку.
Как вам такой нежданчик? Теперь Вы понимаете, что значит неумение правильно обращаться с языком, на котором общаешься?<br/>
<br/>
А насчет рассказа я уже писал. Он сырой и недоработанный и больше похож на наброски к рассказу который больше минимум на 1/3, ибо много «нераскрытых» мест. Хотя если их убрать и добавить пару предложений в конце рассказа, то и так сойдет на 4/5<br/>
А пока что я могу оценить данный труд, которым Вы так восхищаетесь, не более чем на 3/5 и то с большой натяжкой. <br/>
PS: Я так понимаю, что обзавелся личным поклонником? Вы теперь каждый мой пост с конструктивной критикой комментировать будете? ;-) <br/>
ЗдОрово, чё…<br/>
Вам не кажется что в таком случае слово «зануда» употребелено Вами не по адресу? Не? Не кажется? А?
Помню, хотел смастерить механическую женскую руку, белую и пухлую с маникюром на пальцах, чтобы она мне помогала справляться с нуждой, а то у меня правая рука шибко уставала при этом… Левой рукой не так было приятно, я ведь правша. И вот так я мучился до 18 лет, после чего я понял: «А ведь девок много, зачем мастерить механические руки!».<br/>
А РУфь, конечно же аристократическое говно. Но вы здорово все обосрали, Амаль — как настоящий циник! )<br/>
PS: Про Мюнхаузена мне понравилось, особенно, про Бруно, Джордано!
<br/>
Пример сравните СССР — Империя Добра в разных исполнениях. Литресовский вариант есть на Рутрекере <br/>
<br/>
Черчилль — Вторая мировая война в 6 томах смотрите на другом сайте полностью готовы 1-2 тома читается третий.<br/>
<br/>
PS: Благодарю за отзыв.
Дело в том, что я имел опыт столкновения с Вашим, то что Вы наверняка, обозначаете словом «творчеством» и… оно меня не привлекает. Мне неинтересна тематика на которую Вы пишете, и неинтересно то, как Вы пишете. Не мой круг интересов. <br/>
Вот например Антон Рай — другое дело, не скажу что я стал его фанатом, но если будут новые рассказы, я скорее всего — ознакомлюсь.<br/>
А вот с Вашим творчество ознакамливаться не тянет. Простите великодушно.<br/>
Не судьба видать.<br/>
<br/>
PS: На табуретках через платок не стреляюсь. Предпочитаю заплёвывать противника говном отгородившись для надёжности решёткой, предварительно набрав его полный рот. ))<br/>
<a href="https://imgbb.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/QbPQjwR/MV5-BMm-Fm-Nj-Bl-MGUt-ODYw-Ni00-Zj-Nl-LTgw-ODUt-ZDVl-OGJk-Nz-Rh-NTNh-Xk-Ey-Xk-Fqc-Gde-QXVy-OTc5-MDI5-Nj-E.jpg" alt="MV5BMmFmNjBlMGUtODYwNi00ZjNlLTgwODUtZDVlOGJkNzRhNTNhXkEyXkFqcGdeQXVyOTc5MDI5NjE@"/></a>
а) лингвистов<br/>
б)чеховедов<br/>
б) артистов, актеров,<br/>
в) и, разумеется, широкой публики, кто интересуется творчество маэстро и любители аудио литературы. <br/>
<br/>
Если Вы, г.Никтитин, хотите иметь приблизительное представление, как будет происходить лекция, то послушайте последние два аудифайла к аудиокниги «Камо грядеши» в моем исполнении.<br/>
<br/>
<a href="https://akniga.org/senkevich-kamo-gryadeshi" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/senkevich-kamo-gryadeshi</a><br/>
<br/>
PS: Вообще, никто из здешних еще не понял моего новаторского подхода в чтецком деле. Надеюсь, со временем это придет людям. А пока что людям интересна лишь моя загадочная личность. Ломают голову о моем этническом происхождении… )
<br/>
«Пушкин был поэтом и все что-то писал. Однажды Жуковский застал его за писанием и громко воскликнул: «Да никако ты писака!» С тех пор Пушкин очень полюбил Жуковского и стал называть его по-приятельски Жуковым.»©<br/>
<br/>
«Однажды Пушкин сидел в кабинете графа С. и читал про себя какую-то книгу.<br/>
Сам граф лежал на диване.<br/>
На полу, около письменного стола, играли его двое детишек.<br/>
— Саша, скажи что-нибудь экспромтом… — обращается граф к Пушкину.<br/>
Пушкин, мигом, ничуть не задумываясь, скороговоркой отвечает:<br/>
— Детина полоумный лежит на диване.<br/>
Граф обиделся.<br/>
— Вы слишком забываетесь, Александр Сергеевич, — строго проговорил он.<br/>
— Ничуть… Но вы, кажется, не поняли меня… Я сказал: — дети на полу, умный на диване.<br/>
Анекдоты из жизни Пушкина.<br/>
М., 1899»<br/>
<br/>
кто угадает автора, тому плюшка лично от меня.<br/>
<br/>
PS: ЧТЕНИЕ ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ! как раз под рассказ! МНЕ нравится.
2. Я об этом не спрашивал.<br/>
3. Можете сами себя уволить. <br/>
<br/>
PS. Буддизм это не религия — это общее научное представление, как и индуизм. Тхеравада и Махаяна это не одно и тоже, это не одна «Дхамма Будды» и не одна религия. У них нет общего канона. Тибетский Буддизм это путь Ботхисатвы, а не Будды. Дхамма – это исключительно палийское звучание и отсылка. С мясом или без. Обычно без. Поэтому я не вижу смысла вообще сюда заходить с тибетским словарем. <br/>
<br/>
Хотя я не знаю может вы католик верующий в православие? или мормон баптист? допускаю и такое в современном мире. Христос ведь тоже был немного йог как и Будда 😄<br/>
<br/>
Так не поленитесь узнать про автора побольше, прежде чем рубить ингредиенты для своего супа из красивых терминов. Для таких вопросов даже нейросеть изобрели. <br/>
<br/>
4. Спасибо за внимание 😀
<a href="http://www.great-country.ru/articles/history/history_3/00034.html" rel="nofollow">www.great-country.ru/articles/history/history_3/00034.html</a><br/>
<a href="https://hystory.mediasole.ru/gramotnost_naseleniya_v_carskoy_rossii" rel="nofollow">hystory.mediasole.ru/gramotnost_naseleniya_v_carskoy_rossii</a><br/>
86,7% людей проживало в сёлах, в которых не было школ, а отправить ребёнка обучаться в город, платить за образование и проживание, лишившись при этом лишней пары рабочих руках, — непозволительная роскошь и непомерная обуза для крестьянской семьи. Продолжительность рабочего дня на фабриках и заводах составляла 10-12 часов, причём труд был ручной или слабомеханизированный, дети из рабочих семей нередко шли работать уже двенадцатилетнем возрасте — тут уж не до школы и образования. В итоге ¾ населения были неграмотными. Вопрос ещё в том, что считать грамотностью – как правило, грамотным считался человек, читающий по слогам и умеющий писать своё имя и фамилию, вместо того, чтобы ставить крестик — здесь бы лучше подошёл термин «малограмотность». Вот такая картина в целом, которая более объективна, а не только Ваш отдельно взятый случай.
<br/>
«Русская православная церковь сделала в 2000 г. ( с приходом к власти Путина) кровавого Николая II святым. Имперски настроенные патриоты делают из него чуть ли не святыню.<br/>
Однако на святого, как бы не хотели попы, Николай вряд ли тянет. Вот любопытная цитата из книги известного российского историка, доктора исторических наук, профессора Игоря Зимина “Повседневная жизнь российского императорского двора. Вторая четверть 19-начала 20 вв. Взрослый мир императорских резиденций”, 2010, Центрполиграф, Спб, 576 стр. 93: <br/>
<br/>
” Так, по подсчетам автора, только за шесть лет ( 1896, 1899, 1900, 1902, 1908, 1911гг.) царь застрелил 3786 “бродячих ” собак, 6176 “бродячих” кошек и 20547 ворон. Трудно понять, зачем были нужны несчастные собаки и кошки царю, где и как он их отстреливал. Не было ли это своеобразным выходом для глубоко скрытой агрессии внешне кроткого царя? “.
Только-только прибыв из Москвы в Петроград, 19-летний Сергей Есенин прямо с вокзала отправился на квартиру Александра Блока. Не застав знаменитого поэта, он оставил ему записку: «Александр Александрович! Я хотел бы поговорить с Вами. Дело для меня очень важное. Вы меня не знаете, а может быть, где и встречали по журналам мою фамилию. Хотел бы зайти часа в 4. С почтением С. Есенин». И ринулся на поиски Блока по столице. Прождав некоторое время в приемной редакции «Огонька», нацарапал здесь еще одну записку: «Я – поэт, приехал из деревни, прошу меня принять», – и вновь отправился на Офицерскую улицу. Открыл ему сам Блок. Потом в автобиографии Есенин написал: «Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что первый раз видел живого поэта». Есенин читал Блоку свои стихи, получил от него рекомендательные письма для поэта Сергея Городецкого и влиятельного журналиста из «Биржевых ведомостей» Михаила Мурашева. А на есенинской записке Блок пометил для себя: «… стихи свежие, чистые, голосистые, многословный язык».<br/>
Так, с легкой руки Блока, начался взлет есенинской известности. Через месяц из 60 стихов питерские редакции разобрали 51. Один за другим пошли отзывы, «новый юный талант» стали наперебой приглашать в салоны меценатов и на литературные вечера. Когда Есенин возвратится в Москву, все отметят в нем разительные перемены – уверенность в себе и обаяние возмужавшего и окрыленного человека.
<br/>
XVII и XVIII века<br/>
В 1620 году евреи были изгнаны из швейцарских городов, а с 1776 года им позволили проживать исключительно в двух деревнях — Ленгнау и Эндинген. В конце 18-го века 553 еврея в этих деревнях представляли почти все еврейское население Швейцарии. Важным источником, рассказывавшим о положении швейцарских евреев в 18-м веке, стал «Сборник еврейских историй», написанный в 1768 году Йоханом Каспаром Ульрихом.<br/>
<br/>
Швейцария в период правления Наполеона I<br/>
В 1802 году швейцарское население восстало против правления Наполеона, но гнев его был направлен против евреев. Во время так называемой Zwetschgenkrieg («Война слив») толпа начала грабить еврейские деревни Эндинген и Ленгнау.<br/>
<br/>
Холокост<br/>
В период Холокоста Швейцария дала убежище приблизительно 23 000 евреям. С другой стороны, правительство решило остаться нейтральным и быть только страной транзита. Еврейские беженцы не получали такого же лечения, как беженцы других народов и религий, им назначалась меньшая финансовая поддержка. Швейцарское правительство даже убедило Германию отпечатать «J» на паспорте евреев. Это облегчало руководству страны делать отбор и в дальнейшем отказывать еврейским беженцам. Тысячи евреев пытались бежать в Швейцарию из Австрии после Аншлюса (март 1938), многие пытались избежать высылки из Франции, Нидерландов и Бельгии (1942—1943). Однако швейцарские границы были полностью закрыты для еврейских беженцев. Во время Второй мировой войны 25 000 евреев нашли в Швейцарии убежище, и приблизительно 30 000 евреям было отказано. Большинство еврейских беженцев покинуло страну до 1953 года.<br/>
<br/>
Вывод:<br/>
Национализм распространен везде, где есть частная собственность.
Набрела сегодня на одну интересную заметку, мы все интересуемся нашим будущем, так вот, оно кажется уже наступает:)<br/>
----;<br/>
Будущее наступило: дроны следят за людьми, просят их оставаться дома, ловят людей без масок и даже замеряют температуру с высоты 20 метров<br/>
<br/>
В Малайзии дроны предупреждают власти о людях с высокой температурой<br/>
Полиция Малайзии использует беспилотные летательные аппараты, которые могут измерять температуру на высоте до 20 метров над землей. Это очередная мера борьбы с распространением коронавируса.<br/>
<br/>
По сообщению государственного информационного агентства Малайзии Bernama, беспилотники предупреждают регулирующие органы о людях с высокой температурой.<br/>
<br/>
Полиция Малайзии ранее предупреждала, что будет использовать дроны для обеспечения соблюдения ранее установленных ограничений на поездки, а офицеры в некоторых районах также заявляли, что будут проводить неожиданные домашние визиты, чтобы убедиться, что люди соблюдают правила.<br/>
<br/>
Власти Испании использовали дроны, чтобы убедиться, что люди, посещающие пляжи, соблюдают правила социального дистанцирования. В Брюсселе, Бельгия, полиция использовала дроны с громкоговорителями, убеждая людей «оставаться дома».<br/>
<br/>
В Австралии дроны использовались, чтобы ловить людей без масок, а также сканировать автомобили, припаркованные более чем в 5 км от дома их владельцев. <br/>
<br/>
В Великобритании власти подверглись критике за использование беспилотных летательных аппаратов для наблюдения за владельцами собак, чтобы проверить, не уходят ли они слишком далеко от дома.©
«Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?»1 Ин: 4: 20-20<br/>
сама концепция «надо-бояться» это как бы глупость. представьте утверждение «тигра-надо боятся» знаете оно мне не сильно то и надо-я как у вижу просто буду боятся и еще как))<br/>
вот и определенной ситуации по христианству, бога не надо боятся-а ты его будешь боятся «Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. Страшно впасть в руки Бога живого!» Послание к Евреям 10<br/>
какие ситуации? ну вот есть хорошая картина Репина „Иван Грозный убивает своего сына“-она даже построена так -что безумный испуганный взгляд царя идет на тебя, и даже куда тебе за спину. вот такой страх, кому боятся не надо-а он в ужас. мы тут и видим.<br/>
почему раба божья? так это не негативный термин-современности, где раб что то унизительное, и даже не экономический античный раб (по сути не человек а орудие труда). тут скорее холоп, человек который полностью зависит судьбой от господина.<br/>
т.е. когда верующий обращается „раб божий“-он лишь показывает, что вверяет свою жизнь и судьбу, в руки бога
История взаимоотношений Пушкина и Анны Керн весьма путана и противоречива. 20-летний поэт впервые встретился с 19-летней Анной Керн, женою 52-летнего генерала Е. Керна, в 1819 г. в Петербурге, в доме президента Петербургской Академии художеств Алексея Оленина. Сидя за ужином невдалеке от нее, он старался обратить на себя ее внимание. Когда Керн садилась в экипаж, Пушкин вышел на крыльцо и долго провожал ее взглядом. <br/>
Их вторая встреча произошла только через долгих шесть лет. В июне 1825 года, находясь в михайловской ссылке, Пушкин часто бывал у родственников в селе Тригорское, где он и повстречал снова Анну Керн. Около месяца гостила Керн в Тригорском, встречаясь с Пушкиным почти ежедневно. Неожиданная, после 6-летнего перерыва, встреча с Анной произвела на него неизгладимое впечатление. В душе поэта «настало пробуждение» – пробуждение от всех тяжелых переживаний, перенесенных «в глуши, во мраке заточенья» – в многолетнем изгнании. Но влюбленный поэт явно не нашел верного тона, и, несмотря на ответную заинтересованность Анны Керн, решающего объяснения между ними не произошло.<br/>
Утром перед отъездом Анны Пушкин вручил ей презент – только что вышедшую тогда первую главу «Евгения Онегина». Между неразрезанными страницами лежал листок с написанным ночью стихотворением.<br/>
<br/>
Я помню чудное мгновенье:<br/>
Передо мной явилась ты,<br/>
Как мимолётное виденье,<br/>
Как гений чистой красоты.<br/>
<br/>
Через 15 лет композитор Михаил Иванович Глинка написал романс на эти слова и посвятил его женщине, в которую был влюблён, — дочери Анны Керн Екатерине.<br/>
Для Пушкина Анна Керн действительно была «мимолетным виденьем». В глуши, в псковском имении своей тетки, красавица Керн пленяла не только Пушкина, но и соседей-помещиков. В одном из многочисленных писем поэт ей писал: «Ветреность всегда жестока… Прощайте, божественная, бешусь и падаю к вашим ножкам». Через два года Анна Керн уже не вызывала у Пушкина никаких чувств. «Гений чистой красоты» исчез, и появилась «вавилонская блудница» – так назвал её Пушкин в письме к другу.<br/>
Не будем анализировать, почему любовь Пушкина к Керн оказалась всего лишь «чудным мгновеньем», о чем он пророчески возвестил в стихах. Была ли повинна в этом сама Анна Петровна, виноват ли поэт или какие-то внешние обстоятельства – вопрос в специальных исследованиях и пока остается открытым.