Разве? Ну тогда можно её уничтожить элементарной химической восстановительной реакцией. Интересно было бы посмотреть, как излечивают от любви, например аспирином, или пургеном.

Проняло. Много-много раз проняло. На днях ходила на дудукистов и их исполнение и Ваши баллады, Андрей, наложились друг на друга так, что вспомнилась одна старая легенда о жестоком царе-тиране, его рабыне, девушке, которая мечтала о свободе и двух камнях, чёрном и белом, выбор которых ведёт к свободе, или к смерти. Мне показалось, что Бретонские баллады не оставляют выбора. Получилось то, что получилось:

Два камня вложены в суму
И оба с чернью.
Жестокий выбор, посему —
Судьба плачевна.
Отнялись члены и слеза
Глаза застила,
И Рока вязь переписать
Мой дух не в силах.

Дмитрий, прошу прощения за свару. У Вас получилось здорово, впрочем, как и всегда. Мы Вас любим!

Моя благодарность Евгению, идейному вдохновителю и организатору и ещё одному человеку, кто, собственно и реализовал этот проект совместного творчества, отполировал мысли, склеил несовместимые части и придал всему этому сакральный смысл.

В саду высокомерных англичан,
Где пахло скукой, кофе и беконом,
Почтенья нет к ведическим законам,
Весь мир готовых положить в карман

Сипай лежал из племени мангуст,
Прозваньем тайным Рики-Тики-Тави.
Река пришла и схлынула, оставив
Заботу богу под терновый куст.

Но торжество Варуны — навсегда.
Жив наш герой, готов исполнить долг свой.
Он спрятал месть из верности коростой
И мнимой лаской сердце изо льда.
—
В саду у добрых англичан,
Где был порядку строгий план,
Мангуст-хранитель Рики-Тики-Тави
Что состоял на службе и по праву
Берёг его от тёмных чар
И кобры злой держал удар…
—
Пресыто нежась под палящим солнцем,
Даритель быстрой смерти вальяжно размышлял:
Я — царь и бог над мерзостным народцем,
Но мне никто не строит почёта пъедестал.
Я помню Шешу — величавый предок!
Ползу ленивым блеском живого серебра
К детёнышу, чей сон невинный крепок,
Но предо мной преграда жестокого добра!
—
И грянул бой, и воздух поредел,
Все вперемешку: кольца, лапы, пасти,
Укус, ещё укус и Наг в несчастьи
Пересекает смертного предел.

Он умер, люди вспряли ото сна
И радостью окрасились их лица,
Перевернулась жуткая страница
И жизнь опять ключом для них полна.

Но знал герой — хитёр великий змей,
И тайный знак подал прищуром быстрым —
Снимаю маску строгого арбитра,
Мои укусы не опасны. Бей!
…
Семейка змей и с ними наш сипай,
Когда закрылись лепестки ромашки
Лакали молоко из общей чашки
И месть сказала всем троим — «Прощай».

Евгений записался в стихотворцы 🤩👏👏👏

старается, как взрослый 🙂

Бородинская улица есть и в Питере от Фонтанки до Загородного пр-кта, но это не про ту Бородину, а про то Бородино, которое «БОРОДИНО», и названа так году, эдак, в 1887, если мне память не изменяет… чуть-ли не за сто лет до рождения этой,… не знаю, как бы её обозвать поприличней — лучше никак.

Если тыкнуть на автора «Чейз Джеймс ХЕдли», то у нас на сайте представлено 126 книг — отличная библиотека, но есть ещё один автор — «Чейз Джеймс ХЭдли» и в его багаже всего 8 произведений, причём они так же хороши. Но ведь это один и тот же автор; как-то админам надо подумать и убрать разночтения, а то выходит какое-то неполное собрание сочинений.
«Американская трагедия», «Смерть под парусом», «Инспектор Гулл», и т.д., можно разбавить эту подборку и Таллинской киностудией: «Отель у погибшего альпиниста» М-м-м — ностальгия! Пошла пересматривать всех.

Ссподи, что у человека в голове: какие народы Сибири проживали во времена разгула питекантропщины, кроманьонщины и прочей неандертальщины? И кого тогда вся эта бандитская сволочь, как Вы изволили выразиться, геноцидила: саблезубых носорогов, или может быть полярных жирафов?

Зачем? Тогда будут рвать глотки друг другу прямо голыми руками, никакого оружия не понадобится. Был такой Мидас в древности, всё к чему не прикасался, превращалось в золото — плохо кончил.

Посыл комичен. Дисгармония в сюжете. У Главного героя невообразимое биполярное раздвоение личности: либо ты маленький трусливый дурачок-Пятачок, либо несокрушимая твердыня в живом теле Ван Хельсинга. У автора получилось глупейшее смешение этих, таких противоположных сущностей. Верно, хотелось создать совершенный кулинарный шедевр, а получилось молоко с кислой капустой, или селёдка в меду. Конечно, есть и такие гурманы, но большинство поморщится и отвернётся.

«Все это объяснялось тем, что нет надобности, люди не хотят их посещать». Честно говоря, это резонно. Отец крестил моего много старшего брата в тайне, но не потому, что занимал какую-то там мелкую должность и боялся этой должности лишиться, не боялся даже осуждения, хотя и сносил впоследствии насмешки и от подчинённых сотрудников и старшего начальства, но втайне потому, что сам этого жутко стеснялся, однако бабушка велела: — «крестить и точка!» А когда я родилась, он пошёл наперекор бабушке — «сами крестите», но тут уж в дело вступила мама — «ни за что!» Так свекровь и сноха и не разговаривали после лет десять или даже побольше, а я выросла нехристью, но ничуть не жалею — слишком большая ответственность. Считаю, что крещение, обрезание и др. обряды инициации должны совершаться явно не в детском возрасте, но осознанно, самим человеком, без понуждения и после глубоких размышлений.

Маленькая историческая справка.
Да, верно, закрыты, но не снесены, как церкви.
Огромное большинство мечетей тоже были снесены. Оставались только главные храмы в стране. Государство видело угрозу в магометанстве — свежа была в памяти борьба с басмачеством в Средней Азии. Но почти ни один буддистский храм и монастырь поначалу не был уничтожен ни в Туве, ни Казахстане, ни в Калмыкии. Власть не видела в этом угрозы и относилась к этим диковинкам, как к сказочным байкам, мол, живут какие-то люди, чё-то там сажают-выращивают, ничего не просят, ни против чего не протестуют, ни к чему не призывают, атрибутика у них — то-ли сказка, то-ли былина, люди не от мира сего, блаженные, одним словом… Непонятно, конечно, но и не тревожно. Но вот когда ламы пошли на протесты против колхозов в 30-х, тогда и начались репрессии, но не против монастырей, а против их служителей.
Сыграло свою роль то, что при позднем царизме строились и синагоги и мечети, но свежих будистских храмов не строили, за исключением Гунзэчойнэй в Питере в 1915. По классификации НарКомПроса постройки, проходившие по первой категории, то бишь строения, построенные ранее 1613 года, либо имеющие черты древнего зодчества (деревянные дацаны как раз и подходили под этот тип) не подлежали сносу или перестройке из-за их исторической ценности. Всё, что проходило по четвёртой категории (постройки позднее 1825 года, однозначно подпадало под снос или капитальную перестройку.)
К синагогам было иное отношение. Практически отсутствует информация о сносе синагог в период борьбы с культовыми сооружениями и дело тут не в иудаизме, как традиционной религии евреев (а их в новом правительстве было даже более, чем), а в конструкции синагог.
Синагоги внешне не ассоциируются с чем-то религиозным, их было легко переделать в библиотеки, дома культуры и искусства. Их внутреннее убранство без всяких фресок и иной религиозной атрибутики прекрасно адаптировалось под светские нужды.

А мне думается, что если бы сюжет чуть-чуть изменить и у них бы всё срослось, то Шексир превратился бы в Боккаччо, а Ромео и Джульетта стали бы героями одной из новелл Декамерона.

В этих таких простых словах поэзия урагана, не могущего согнуть тоненькую травинку и легчайший плеск грандиозных морских валов, еле заметный солнечный блеск в ясный полдень и ослепительный свет крохотной свечи… Душевно! Волнительно! Бесподобно!

«Скорее всего нашествие было, но не монголо-татар, т. к. у русских вообще не встречаются их гены» Простите, а чьё тогда нашествие было, зелёных человечков с Луны? Западный вектор в науке легко выстраивает причину-следствие: если было нашествие, тогда обязательно в угнетаемом народе должны встречаться гены завоевателей. А вот фигушки. По этой логике, в 1941 в половине европейской части России у женщин должны рождаться немецкие ребятёнки. Только ничего такого замечено не было. Это на западе, если немцы завоевывали французов, то каждая французская б., простите, э-э-э,… мадам считала своим долгом нырнуть в койку к колбасникам. Когда же лягушатники оккупировали неметчину, происходило тоже самое, только уже со стороны фрау и фройлен. А как было у славян? А никак. Если девушку и брали силой, то для неё оставался единственный выбор: верёвка, или ближайшая речка. Именно этим и объясняется отсутствие монгольских генов у русского народа, что вовсе не отрицает завоеваний восточными племенами.

Север, -48, посёлок рядом с «Полярной Совой», на улице зима естественно, в сугробе замерзает пьяный, его охраняют две овчарки, вокруг бегает наряд полиции и не знает, что делать — человек замерзает, собаки рычат, стрелять их жалко, да и люди вокруг, а они рычат и ждут, пока хозяин скончается, зато охраняют его от злых полицейских. Не видела, чем дело закончилось — убежала, холодно, но выстрелов слышно не было, так что, нечего думать, что животные умные — причинно-следственные связи они не видят.

Из письма Пущина к Пушкину:
"… Был на литературном вечере у госпожи Л. Сам Василь Андреич Ж. соизволил читать свою «Светлану» и ещё один отрывок из «Дамаянти», как он говорит: только начал писать сию повесть.
Господ немного было, в два ряда кресел поставили. Читал богодухновенно, а под конец так раззадорился, что рубанул правой десницей по воздусям, яко саблей. Девица во втором ряду, дочка самой госпожи П. в обморок упала. Опасалися до смертельнаго..."

Настя, ну это же поэма! Невозможно слушать любовные поэмы таким бесстрастным пресным тоном, будто бухгалтерские книги. Хоть какой-то эмоциональный окрас должен быть? Даже если Вы лично так ненавидите главных героев, так покажите хотя бы гнев, пренебрежение, иронию в конце концов.
Не так,… не так себе представлял Василь Андреич потомков, которым доведётся читать и слушать его творение.

Логично то, что народ стал читать Карнеги и стал пить антидепрессанты. До этого никаких Карнеги он знать-не знал, но и антидепрессантов тоже не знал, потому, как, ни к чему. А теперь мы все грамотные, образованные и может смело ходить по головам. Естественно, что с таким отношением мы не только скоро ВСЕ будем пить антидепрессанты, но и обзаведёмся своим собственным персональным психологом и даже у персонального психолога будет тоже собственный психолог в полном соответствии с тем, что творится у автора на его родине. Далеко ходить не надо: сам-то он последние годы своей жизни проводил в одиночестве. Со своей супругой Дороти он общался даже меньше, чем со своим личным психологом, а его дочь Донна годами не заглядывала к отцу, ну и полное отсутствие друзей и учеников у такого даровитого лектора-оратора-просветителя тоже о чём-то говорит.