может вы хотите что-то рассказать? откуда такая уверенность, что вы сами хоть в чем-то разбираетесь и знаете смысл адвайты? не вижу здесь ваших расширенных объяснений хоть по какому-то поводу, особенно с одним единственным комментарием на всем этом сайте.
так что со своими наблюдениями квази-«знатока» можете пройти в сад.

замечательно, Дорогой Мой Человек! 😄 самонаблюдение важнейший из навыков, и самопроверка тоже. но сильно не заморачивайся — полегче к себе и другим — это же шуточный разговор! 😀 донт ворри би хеппи!

давай, добряк! приятного аппетита 😀 хотя ты же мясо любишь? тогда не сходится пазл. но тебе видимо всё равно — страдание или сострадание — слова-то похожие. сел в джану и в домике 😀

84 000 000 сойдет?
так узнай что-нибудь точно. можешь что-нибудь знать наверняка? что не сообщение «извините» и «это не точно». а я сам разберусь что мне делать, малыш. за меня не нужно думать и говорить. за собой лучше следи, если еще не допёр 😀 ведь именно об этом все практики осознанности — в профиле книги по которым ты сейчас и находишься — следить за собой. хотя вероятно ты еще до них не дошел? вон тебя как разнесло, вроде как ты рядом с Буддой под деревом сидел, только не знаешь где именно и на каком языке с ним общался 😁 но всё впереди! чтобы интеллектуальные оковы упали — необходимо их сначала создать, поэтому успехов в познании! и конечно же в «различении» ингредиентов, особенно когда варишь наваристый мясной тибетский суп на Шри-Ланке 😀 долго правда придется тебе топать с гор через всю Индию со своей тарелкой — тысячи 3 километров… как бы суп не остыл 😀

1. Так вы сами и определитесь что к чему относится.
2. Я об этом не спрашивал.
3. Можете сами себя уволить.

PS. Буддизм это не религия — это общее научное представление, как и индуизм. Тхеравада и Махаяна это не одно и тоже, это не одна «Дхамма Будды» и не одна религия. У них нет общего канона. Тибетский Буддизм это путь Ботхисатвы, а не Будды. Дхамма – это исключительно палийское звучание и отсылка. С мясом или без. Обычно без. Поэтому я не вижу смысла вообще сюда заходить с тибетским словарем.

Хотя я не знаю может вы католик верующий в православие? или мормон баптист? допускаю и такое в современном мире. Христос ведь тоже был немного йог как и Будда 😄

Так не поленитесь узнать про автора побольше, прежде чем рубить ингредиенты для своего супа из красивых терминов. Для таких вопросов даже нейросеть изобрели.

4. Спасибо за внимание 😀

автор треда уже вышел в джану и там остался — абонент не доступен 😄 Ergo Tera, так выражайте мысль наиболее точным образом — ВСЁ есть образ восприятия и знак — не только нимитта. апельсин на столе, солнце, буквы на клавиатуре и слова на экране — тоже образы восприятия и знаки. речь о том, что нимитта — это индикатор, что ты сидишь спокойно и в правильной настройке. так и что с того — нет гарантии появления их по вашему желанию. поэтому я вообще сомневаюсь что им «придаётся бо́льший смысл» как вы пишите… это как придать важность знаку на дороге — там «кирпич», а там «пешеходная зона». это просто раздувание контекста. чтобы бы читатель не дошел до самого главного — чем же являются джаны/дхьяны и главное что это. ведь эти книги пишут мастера писанины и раздувания контекстов.

цифры из вашего сообщения — это указатель на множество. вы думаете 1 тибетский йог в 13-м веке посчитал все нервные клетки и соединяющие их аксоны — и все ему поверили на слово? это просто предположение… необходимое религиозное обоснование. что есть каналы, которые связаны, и это влияет на состояние психики. религиозное. обоснование. ведь река психики (поток сознания) течет постоянно, даже во сне. если 1 канал отвечает за 1 состояние — будте любезны список всех 84000 состояний увиденных в медитации, до и после 😀 но его нет.

термин «нади» из индийской йоги, тибетская йога это какое-то недоразумение. вчера открыл книжку про этого вашего йога — это просто тибетский кошмар, а не сочинение 🤯😀. сам северный буддизм как известно «импортная» религия из индии, смешанная с верованиями тибета и китая, появляется после 7 века. равно как индийская медицина в виде той же аюрведы и хатха-йоги сильно повлияла на развитие китайской и тибетской. откуда и тянутся эти «нади». но это просто зашифрованные в тибетских иероглифах истории… в которые вы верите.

джана это не любое состояние ума как вы пишите. джана — это состояние сосредоточенного ума. и только буддисты знают путь 😀

так что следует понимать под состоянием ума по вашему? и могут ли эти состояния переключаться каждую секунду целый день? и от чего это зависит?

да это просто ключик, может даже нелогичный, но почему нет? 😄 для тех кто сидит в джане, а может сразу в левитации, и одновременно читает книги про это 😄 бодхичитты нет в тхераваде если что, но вы я вижу тоже не против заварить супчик из эклектики всех религий. да и про путь в подробностях мало что известно.

Ergo Tera, скажите же скорее кто идет по пути и при чем здесь джаны?

пожалуй, одна из лучших книг по основам буддизма, изложенная ясным языком и при этом смешанная с психотерапией, хотя не знаю это плюс или минус. складывается впечатление что это всё об одном — но это не совсем так — чаще всего не понятно о чем они — потому что все довольно абстрактно. быть психически здоровым? а это как. быть просветленным? а как это. и есть ли в этом выбор? не делать и не искать этого. только практиковать можно до потери пульса, а вот цели совершенно размытые практически везде. но нарративы долгие, красивое и часто многообещающие.

могу только сказать утвердительно, что Джек Корнфилд – талантливый рассказчик и всего его книги прекрасны (особенно Современные буддийские учителя), а это удачный перевод. но все его примеры «помощи» довольно рафинированные. они дают надежду на изменения… только потому что вы замедляетесь? возможно что-то в этом есть — мы же не знаем всех историй в действительности. хотя сама практика медитации не такая сложная, так или иначе ей занимаются все осознанно или нет — смотрят в мысли и чувства. но не все отдают отчет в этом. чаще всего нет и банально не могут по-настоящему расслабиться.

буддийский нарратив довольно конфликтный (или может наоборот свободный?) сам по себе. первая истина: «страдание есть» — каждый трактует как ему нравится. одни говорят «всё страдание» и это становится религией пессимизма и принятия, другие – что страдание случается. в любом случае это фиксированная догма. вот я сейчас поел и мне хорошо — о каком страдании идет речь? а когда голоден — боюсь умереть — и это уже контекст разговора про страдание жизни, но сама Жизнь безлична, а в этой книге он хвалит еще одну «писательницу», которая говорит что для нее «жизнь — страдание». и когда слышишь такие «премудрости», то оказываешься в ловушке однозначности, когда не всё так однозначно, а скорее все очень многозначительнов в каждый отдельный момент… а хотелось бы простой ясности. ведь даже название книги «мудрое сердце» не такое понятное как кажется — ведь на востоке «сердце» как символ указывает на интеллект, а совсем не на «мудрый мотор», который качает кровь. но книга определенно заслуживает внимания.

Ошо преподносит метод езды на велосипеде 😀

не нужно было переводить эту клюкву на русский язык — пусть это будет скандинавский бестселлер «только для своих» 😂 а финская журналистка еще долго будет изучать этот мир и город москву, который в 3 раза больше ее страны, через фразы «моя подружка сказала», «мой дружок сказал» 😀

очень затянуто — за 30 мин только про небо, ритуалы, стихи и чиновников…
отдельно «дао дэ цзин» намного интереснее…
хотя далее идут комментарии — возможно кому-то покажется интересным
но в целом довольно «рафинированный» материал.

абсолютная чепуха. автор не разобрался в вопросах и продолжает рубить винегрет из философско-религиозных идей. рассказывать о коанах из других книг это смех сквозь слёзы и здесь же сразу перескакивать на «квантовую физику». «время» если на то пошло не бесконечность, а всего лишь концепция последовательности. тик так. тик так. пора спать.

считаю такие материалы вредными — они и вопрос не могут поставить и не отвечают, а лишь запутывают неокрепшие умы. впрочем как и окрепшие. и тратят время.

скучно, но хорошо про «потому что»
хотя это автор романа «я — легенда»

а вам 90 часов мало? так послушайте 10 раз подряд. 😂

спустя время изучения нео-адвайты ярким представителем которой является Роберт Адамс, Нисаргадатта и Рамана Махарши могу сказать, что эти истории, конечно, успокаивают, но практика этого вероучения невозможна, лишь потому что Роберт Адамс — это система ложных противоречивых убеждений. результат которых недостижим всего лишь потому, что нельзя усидеть на месте — банально гормональная система не даст это сделать, ведь она действует по принципу разгона и торможения. и если вы сильно замедлитесь — нет гарантии что снизойдет «нечто». за это время можно сойти с ума несколько раз и вернуться обратно. но что именно должно случится? парадокс, но никто не может сказать это простыми словами.

может быть «ничего»? ведь эта сладкоголосая книга — каша из историй про эгоизм и абсолют. к бабке не ходи — кого-то может свести с ума, а кого-то вернуть на своё место в жизни. успокоится недостаточно. возможно «ученому», даже если он проводит самоисследование нужно сделать перерыв. но само успокоение не является ответом на все вопросы — это просто перерыв. иначе бы Будда зашил себе рот, впрочем как и Роберт Адамс, а психопата ты не успокоишь. отсюда напрашивается вывод что все истории про недвойственность — двойственные — ведь их никто не спрашивал, а эти сказки-учения именно для тебя. очевидные вещи ты же сам себе не рассказываешь? а-ля 1+1=2.

возможно в далеких джунглях, даже городских джунглях в мумбаи, москве или сан-франциско это будет работать — всегда найдется контингент с запросом на философию сознания или психологию или пленительно загадочные истории про истинное и ложное я. но утверждать что «все случится в тишине» — это просто не работает. всё и так происходит независимо от того вы сидите в тишине или в центре дискотеки. найдите тишину в ночных джунглях или в тайге — интересно в каком она месте? и из этого сновидения нельзя выйти только потому, что этому уже придумали название: «твоя жизнь». можешь ли ты что-то изменить? никто не знает. попробуй. но «сновидение» до поры до времени будет происходить — хочешь ты того или нет, даже если его называют «пробуждением», которое всегда очевидно и знаемо. а если нет — значит вы в обмороке. так выходите из него 😀 если на то есть ваша воля.

краткий сборник лекций про здоровье с интересными метафорами.

— мышечная нагрузка, надо двигаться — разгонять кровоток.
— обмен веществ, адекватная физическая нагрузка — необходимое условие долголетия.
— питание 5 раз в день, 2000-2200 ккал в день, жиры 25-35% белки 25-35% углеводы 30-50%, мин. вещества,
— псих. развитие, правильная самооценка, уровень медицины, семья, окружение

для общего развития очень хорошо. хотя кто этого не знает, мало кто знает что из этого норма и правильно для именно него 😀
озвучка чёткая, очень соответствует.

идея музыки в конце хороша, но лучше бы пианино, чем струнные

прекрасная практика, большое спасибо!

Дослушал книгу, но тяжело было. Тема пересекается с крупным сообществом ВДА и книгами Сьюзан Форвард. Без электронной или бумажной версии сложно разобраться в хитросплетениях пояснений. Книга начинается с определения зрелости, типов незрелых родителей и чувств «детей» в отношениях. Мне не очень нравится перевод «незрелый» (в оригинале «immature»), лучше было бы «неповзрослевший». Хотя все знают фразу «зрелая личность», не каждый сможет объяснить, что это значит.

Понравилось объяснение «эмоционального заражения» — это когда тебе ничего не говорят о своих чувствах и мыслях, но оказывают эмоциональное давление. Дальше начинается какая-то муть. Содержание перегружено новыми переменными, которые автор раздувает как хочет. Это напоминает знаки зодиака в гороскопах — никто не разбирается в том, что она придумала. Например, отношения между млекопитающими, исцеляющие фантазии (надежды и ожидания), интернализатор (он причина мира), экстернализатор (хочет, чтобы мир менялся по его желанию), ролевое я, «истинное я» — которое существует как «нечто» с отдельными индивидуальными способностями.

И разные противоречивые послания: помощь, вам нужна помощь, попросите помощь, вы даже можете просить помощь как «экстернализатор», но другим это может не понравиться и так далее. Естественно, в виде помощи она подразумевает себя — ведь это самореклама американского психолога. Чтобы просить помощь, нужно знать, что дадут в результате, а в сфере психологической консультации об этом никто не говорит, потому что невозможно спрогнозировать результат работы в семейной системе. В этой книге нет анализа эмоций, который подразумевается в самом названии — ведь иначе нельзя понять насколько яблоко далеко упало от яблони, а дети взрослее своих родителей и есть ли у них такой потенциал.

В середине книги много сложных слов и запутанных формулировок, а в конце длинный список библиографии. После 7-8-й главы про кризис есть несколько неплохих идей: про пересмотр ролей, взгляд на себя и отношения, не пытаться наладить отношения, а выстроить их в нейтральном плане, не надеяться на эмоции, но помнить о результате общения.

В целом книга неплохая, но и не сильно хорошая — не создается полной картины, часто винегрет из психологических идей. Примеры ситуаций довольно примитивные и часто непонятно, к чему и о чем, хотя по идее должны облегчать понимание только что усвоенного материала. Книга перегружена долгими историями и якобы «решениями», которые непонятно что объясняют. Когда нужно объяснить «сложные рекомендации» автора, этих объяснений нет, но при этом примеры некоторых ситуаций есть. И эти примеры ситуаций и рекомендации автора не соответствуют друг другу, из-за чего создается каша в голове.

Последняя глава дает надежду — как найти эмоционально зрелых людей, но все же говорит совершенно абстрактными представлениями. Из книги можно понять, что есть роли детей и родителей. Насколько я вижу: выйти из этих ролей на уровень взрослого невозможно, пока родители удерживают своего ребенка в детской позиции. Редкость, когда родители дают на это зеленый свет, ведь тогда рушится их авторитет. И никто, даже читатель, практически не способен фундаментально измениться в сложных для себя обстоятельствах. Даже если ты знаешь, как все устроено, кто какие роли играет, все свои эмоции, плюсы и минусы — в любом случае терпеть такое общение будет только мазохист.

Эта книга один из интересных кирпичиков сложной темы про психологию мышления, чувств, характеры, сценарии, роли, отношения, взросление и становление личности. Но это объяснение сложно для «незрелых», на мой взгляд. Хотя формулирование самой темы «незрелых характеров» и «ролей в семейной системе» — уже очень важный аспект. Главный смысл для тех, кто отождествился с материалом, звучит не очень приятно: «вы нелюбимый ребенок в семье». Это может быть отрезвляющим в позитивном смысле: падение ложных ожиданий, желание сепарации и более глубоком взгляде на мир, ведь «любовь» как надежда многих «взрослых детей» это очередное представление, как и «зрелая личность».

вы не понимаете что написано выше?
вы не дошли до джан.