Ахаха, забавно!))) Те, кто не осилил/не дослушал поступили гуманно))) А мы, любопытные-настойчивые, дослушавшие до конца, совершили геноцид DD. А бросили бы, глядишь и поехали бы Третий с Викой на Сардинию)))
Сижу, тупо уставившись на телефон и думаю — Зачем я это слушала?
В повести хороша лишь озвучка (первые 3 часа), затем у меня что-то случилось со слухом и даже озвучка перестала радовать… Очень жаль команду исполнителей. ИМХО. Это был напрасный труд.
Роман — литературная модель смысловой интерпретации исторических изменений. VI век до Рождества Христова. Амбициозный фараон Рамзес реформирует страну посредством ограничения власти египетских жрецов. Сюжет: архитектурная концепция Египта, краеугольным камнем которой являются люди, а сам фараон — архитектор. Позция стала причиной обретения врага в лице главы касты жрецов Херихора. Борьба за власть и богатство позволила осознать оставшемуся в одиночестве Рамзесу, что политические объединения людей меньше всего следуют идее справедливости. Великолепно озвучено Абдуллаевым Джахангиром. Познавательно. Рекомендую. Хорошо передана атмосфера эпохи.
Ремарк Эрих Мария «Время жить и время умирать» (1954).
Антивоенный роман 1954 года. Эрих Мария (Поль) Ремарк… «представитель потерянного поколения»… один из любимых писателей. Прекрасная книга о войне и любви. И, как обычно, с невыразимой болью о немцах. Всегда писал на своем родном языке, годами живя в другом языковом окружении. Он нигде не пользовался таким успехом, как в России. Название заимствовано из Книги Екклесиаста, глава 3, послание к Коринфянам: «… время рождаться, и время умирать...» Душераздирающий роман с извечными жизненными ценностями о немецком солдате Эрнесте Гребере. У его возлюбленной Элизабет Крузе есть прототип. Списан с необыкновенной Марлен… Недавно приобрёл «Собрание писем писателя к актрисе Марлен Дитрих», с которой у него были близкие отношения в течение ряда лет. Эти письма называют лучшим любовным романом ХХ века. В 1958 году Дуглас Сирк снял фильм «Время любить и время умирать» Роль профессора Польмана сыграл сам Эрих Мария Ремарк.
О самом романе только в превосходной степени… честь имею прикоснуться вновь в аудиоформате к одному из величайших «творцов пера» ХХ века. Чтецу — низкий поклон… тысячу позитивных оценок… от меня…
Рассказ – эпифания Божества с точки зрения холистического осмысления «недуга», «исцеления» и восстановления целостности милости Божией, как пути к спасению. Спасибо автору Петрову Александру и чтецу Дмитрию Чурсину.
Сэмюэль Хопкинс Адамс ничуть не разочаровал своим «Труп за столом», напротив, будет чрезвычайно интересно найти другие его работы. Советую и вам заглянуть в жуткий домик в горах.
Думаю, что в 1942 году рассказ произвел просто невероятное впечатление на читателей, но современным искушенным читателям может показаться излишне простым.
Лилечка, как всегда, на высоте!
Не проникся. И читает достаточно неплохо, но как-то скучно слушать. Может время не то, чтобы слушать? Кстати, где-то уже слышал, читал ли об этой эпопее. К сожалению, не могу сказать ни за, ни против.
Опять запрет на минусы, вы уж определитесь, или это влияет на рейтинг и оттого недопустимо в излишних масштабах (приветствую такой подход), или я просто выражаю своё мнение и хочу минусовать до изнеможения.
«Реакции» — примитив и лютая деградация сайта. Вы столько возитесь с «улучшениями для вас, с учётом ваших пожеланий», что мне стало противно от своих ожиданий.
По итогу — всё это бесполезные, ненужные изменения, без понимания смысла существования аудиокнижных сайтов.
По мере прослушивания ловил себя на мысли, что раньше уже был знаком с этим произведением,
а в конце принялся мучать гугл и оказалось что когда то, давным давно видел мультик www.youtube.com/watch?v=3kQJGRLdI6I
Спасибо за замечательную озвучку!
Спасибо, Вам, Михаил! В свой День рождения Вы устроили праздник всем нам. Чудесный выбор. Джо Хилл талантливый писатель. И рассказ очень интересный. Сильное эмоциональное воздействие. Уже прослушала, прочитала отзывы (к положительным присоединяюсь), но до сих пор под впечатлением. Действительно, затрагивает много тем. Евгений выделил основной посыл, как притчу о талантах. Абсолютно согласна. Но мы все чувствуем по-разному и определяем что-то важное для себя. У меня была настойчивая ассоциация с «Уродливым мальчуганом» Азимова. Материнские чувства к детям женщины, которая их не рожала. Однако с появлением мальчиков-пси-формеров воспитывала их, была им настоящей матерью. Она любила этих детей, и они отвечали ей взаимностью.
А еще всегда на ум приходят стихи. В этот раз — это строчки из «Товарища» Александра Прокофьева:
«Еще тебе, мамка, скажу поновей:
Хорошее дело взрастить сыновей,
Которые тучей сидят за столом,
Которые могут идти напролом.»
Философское произведение, смысл коего залегает столь глубоко, что я до него не донырнула, сколько не старалась, неизменно всплывая на поверхность кверху… ну, неэстетично всплывая.
Не знаю, почему, но меня этот рассказик развеселил. Упрямо лезла озорная мысль не о носе. Короче, мой личный дядюшка Зигмунд довольно кивает, пережёвывая сигару по углам губ — угу, ага.
Вот и охальная фразочка здесь кстати, имеет, имеет, всё и всех имеет размер и значение — тоже :)
Чтец бесподобен, голос действует гипнотически, овевает дрёмой, прогоняя прочь мелочную суетливость. Нежно любимый Акутагава, всегда между небом и землёй. Прекрасная мрачная жемчужина, омываемая волнами морских слёз и оглаженная струями дождя.
Замечательные стихи, каждый стих буквально переполнен эмоциями! Сейчас, под настроение, очень понравилось стихотворение «Дыханье ночи слушал я», стих прямо обо мне, о моих чувствах.Аудио к нему подобрано просто идеально!!!.. У Дмитрий Днепровского какое-то особое чувство в подборе стихов и аудиосопровождения. Огромное спасибо за этот новый сборник!
Бесподобный вариант поэтического сооружения оригинальной и фундаментальной концепции историософии Тульского Кремля — волжского «Котла Золотого»… так «издревле бывали кремли, что корнями росли из земли». Произведение – уникальная литературоведческая галактика, которая заключает в себе многие, если не все, загадки и тайны не только литературного развития, но и жизни, экзистенциальных перспектив каждого из нас, русской нации и России, о чем страстно и небеспочвенно размышляли и писали Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Горький, Блок, Белый, Шолохов, Платонов, Солженицын, Шукшин, Распутин и многие другие классики. Грандиозный масштаб — через всю отечественную историю (Русь лесная – Гардарика и до «… пять столетий ты граду – отрада! Русский бург, цитадель, бастион… каждой башне – нижайший поклон…») — далеко не всем по плечу. На столь широких горизонтах может затеряться предмет обзора, но не в этом случае. Тончайшим образом учтены все малейшие повороты пути следования за авторской мыслью с исторической аргументацией поэтессы: «… в час, что бились там все как один, Салтыков подступил и Репнин, государев слуга Воротынский… нет спасенья для силы ордынской… бой ответный недаром был дан – спас свой град для себя Иоанн». Потрясающе. Такое точно не забудешь. Как жаль, что в школьной программе этого нет… Ценно то, что этот досконально углубленный в историософию подход вылился в фантастически легкую трактовку сложнейших и эпохальных, этапных событий, у которых в истории русской литературы особая роль. Целая стихотворная эпопея. Она имеет и особый ценностный критерий, вневременную актуальность. Историко-философская проблематика, в том числе историософская, в данном случае обращена к онтологическим, бытийным, сущностным вопросам жизни человека, общества, государства: «В век шестнадцатый, в год его третий, Иоанн стал над Тулой владетель… вместе с третью рязанских земель Калитинский вместил нас кошель...» Именно эта философская доктрина наполняет поэму особым содержанием и смыслом. Изящно охвачен принцип сквозных тем, мотивов и образов, принцип оппозиционности, аллегоризм, устойчивая связь идей, образов и ассоциаций. Изменение и начинается и проявляется внутри этих связей — с замены приоритетов, в постепенном изменении эмоционального ореола, а затем и идейного наполнения сквозных мотивов и образов: мотив природы как высшей ценности и мерила действий человека: «… над землей только ветви видны на могучем и древнем стволе… корни дерева так же длинны – те же ветви, но только в земле». Талантливо! Прочтение – наслаждение. Слушал дважды… буду слушать ещё. Смысловая нагрузка «пренеподъёмная». А с какой любовью выписана каждая башня Тульского Кремля – подобно чеканке на золотом изделии: «И Предтеченский дал монастырь имя башне восточной, Тайницкой, где к воде близлежащей Упы тайным ходом могли подступиться. Башни две в честь Предтечи стоят, что южнее – Ивановских врат. Башня Спасская, запад Кремля, по стоявшей поблизости церкви, носит Имя, которым земля никогда до конца не померкнет…» Поэзия Елены Хафизовой вне времени и пространства… поэзия из вечности. Она настоящая и своя… прочувствованная, выстраданная и выношенная внутри. Удивительная способность, пользуясь языком, как инструментом, облечь прочувствованное состояние в Слово. Благодарю от души и за произведение и за прочтение. «Лайк». «Избранное».
«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:26, 27).
Один из лучших спектаклей, что я слушал. Жанр гибридный: это и сказочный альманах в формате притчи, и пьеса, оформленная в спектакль с выдержанной стилистикой «бидермайера». «Пуантировка» поворотного пункта, иными словами кульминации, выражена однонаправленным действием, ясно обозначенным позицией чтицы и сильным финальным акцентом, содержащим «пуант» («бойся своих желаний…» — Конфуций). Персонажи обрели не только свой характер, но и индивидуальные речевые характеристики. Их отличает свежесть, оживленность, приятная манера рассказчицы. Каждый предметно-чувственный образ у авторов представляет собой символ, миф. Изящно выписано мастерство анализа человеческих страстей, диалектика добра и зла… Сюжет связан с важнейшими ритуалами жизненного цикла человека, которые лишь поверхностно видоизменившись, по сути своей остаются теми же, что и на заре человечества. Это позволяет сказке не терять привлекательность и актуальность в наши дни. Подобная преемственность позволяет произведению, вытекая из прошлого, находится в настоящем и перебрасывать мост в будущее. Само повествование утверждает особое видение мира, открывающее путь к обретению сверхсмысла. Оно проецирует всё на вечное, идеальное. Пьеса вмещает в себя и философию, и поэзию, является формой мышления и моделью для пересоздания мира. Она предполагает возможность проникновения бесконечного в конечное. Сказочность становится способом восприятия действительности, с гиперболизировано выпяченным филистерством: «Мечтал я в мире побывать, объездить белый свет… под елью дома куковать — последнее из бед. Так думал Петер в те года, а худшая беда ждала его не там, запомнясь навсегда…» В этом приёме заключается и самодовольная пошлость, и умственный застой, и эгоизм, и тщеславие (жизнь на показ), и грубый материализм, и всё нивелирующий формализм, превращающий человека в машину, педантизм. Суть: сбросить давящие рамки филистерской пошлости и сохранить живую душу. Лишь владея этим талисманом, можно верить, любить людей и природу, понимать поэзию. А понимать поэзию — понимать все, так как «поэзия есть высшее знание». Поэзия есть вместе с тем и высшая нравственность. Она может исходить только из чистой, любящей души, и до нее нельзя добраться никакими ухищрениями ума. В ней отождествляется прекрасное, истинное и нравственное, которое доступно не одним только избранным натурам, а всем неопошленным людям. Этот удивительный пересказ, трансформированный и осознанный авторами в виде разорванности мечты и действительности, напоминает творчество Толстого, Достоевского, Салтыкова-Щедрина. В них принцип раздвоения души и мира человека послужил главнейшим орудием в анализе общественных закономерностей. Очень понравилось… это что-то авангардное и открывающее по-новому традиционное: «Раздав те деньги беднякам, я всех богаче зажил сам… и вот мы с бабушкой Лизбет живем в том доме много лет, где появился я на свет и жили мой отец и дед. А что же Михель-великан? И он живёт пока обман и зависть и людское зло с земли навеки не ушло…» Прослушав произведение, начинаешь понимать разницу собственно художественных явлений от «поделок». На сайте великое множество такого рода «бренчащей» продукции. Рекомендую всем прослушать «Петера Мунка» в трактовке Хафизовых. Ассоциация: форма пьесы (IMXO) в своём совершенстве стала невольной молитвой, но молитвой, открытой для другого… Мир человека надо непрестанно проветривать, иначе в нём можно задохнуться. Доставлять чистый воздух горнего мира человеку дано настоящим стихам. Тем более таким… сопоставимым с традициями русской и святоотеческой литературы. Шедевр. Мой традиционный низкий поклон. «Лайк». «Избранное».
Ах, какая дивная вещица! Изумительно, местами с милым смущением, прочитана, ну прелесть!
Мужчины бывают столь незатейливы и искренни в своих желаниях и их осуществлении. Ну как же противостоять этакому напору, задорному и несокрушимому! Как не посочувствовать, ежели у него «не то», ну «не то» у него, что ты будешь делать! Что угодно, только супруге трепетной дневники свои не давать читать.
Отличное настроение подарило мне повествование, уж не знаю, почему. Льву Николаичу моё неизменное почтение и восхищение, Чтецу — благодарность.
Оба варианта финала не понравились, придумала третий. Достал револьвер, вынул из чехла и пошёл в поле пострелять ворон. Пострелял, вернулся, напился, лёг спать. Все живы и здоровы. Право же, мой вариант неплох, ну нет повода делать всех вокруг несчастными пальбою в доме, оно того не стоит. Притяжение, страсть, похоть, как ни назови — была и будет, убивать только не надо никого, жизнь прекрасна! И, кстати, будет что вспомнить в кресле-качалке у камина, потягивая виски долгими зимними вечерами, когда метель превращает поля в чистые страницы и кажется, что жизнь ещё не прожита, неисправимое не совершено, а впереди ждёт только чистое и светлое…
Люблю детективы Чарльза Уильямса. Но это произведение дослушал до 17-й главы, а дальше не могу. Я терпел и надеялся, что тупенькие герои наконец поумнеют, а нелепый сюжет куда-нибудь вырулит. Не случилось. Такое чувство, что эту книгу писали несколько разных людей: главный герой — пройдоха, ловелас и авантюрист — одновременно проявляет совершенно противоположные качества. Успешно двигаясь по карьерной лестнице, он зачем-то совершает дерзкое ограбление. Такая же двойственность проявляется в его личной жизни. Про тупость полицейских я вообще молчу: такое чувство, что улики им вообще не нужны. Они либо верят на слово, либо готовы обвинить первого встречного, потому что гладиолус. И ещё этот мамкин шантажист, которому платят только за то, что он подсмотрел, как девушка пытается поцеловать девушку… Мистер Уильямс, это несерьёзно!
В повести хороша лишь озвучка (первые 3 часа), затем у меня что-то случилось со слухом и даже озвучка перестала радовать… Очень жаль команду исполнителей. ИМХО. Это был напрасный труд.
Роман — литературная модель смысловой интерпретации исторических изменений. VI век до Рождества Христова. Амбициозный фараон Рамзес реформирует страну посредством ограничения власти египетских жрецов. Сюжет: архитектурная концепция Египта, краеугольным камнем которой являются люди, а сам фараон — архитектор. Позция стала причиной обретения врага в лице главы касты жрецов Херихора. Борьба за власть и богатство позволила осознать оставшемуся в одиночестве Рамзесу, что политические объединения людей меньше всего следуют идее справедливости. Великолепно озвучено Абдуллаевым Джахангиром. Познавательно. Рекомендую. Хорошо передана атмосфера эпохи.
Антивоенный роман 1954 года. Эрих Мария (Поль) Ремарк… «представитель потерянного поколения»… один из любимых писателей. Прекрасная книга о войне и любви. И, как обычно, с невыразимой болью о немцах. Всегда писал на своем родном языке, годами живя в другом языковом окружении. Он нигде не пользовался таким успехом, как в России. Название заимствовано из Книги Екклесиаста, глава 3, послание к Коринфянам: «… время рождаться, и время умирать...» Душераздирающий роман с извечными жизненными ценностями о немецком солдате Эрнесте Гребере. У его возлюбленной Элизабет Крузе есть прототип. Списан с необыкновенной Марлен… Недавно приобрёл «Собрание писем писателя к актрисе Марлен Дитрих», с которой у него были близкие отношения в течение ряда лет. Эти письма называют лучшим любовным романом ХХ века. В 1958 году Дуглас Сирк снял фильм «Время любить и время умирать» Роль профессора Польмана сыграл сам Эрих Мария Ремарк.
О самом романе только в превосходной степени… честь имею прикоснуться вновь в аудиоформате к одному из величайших «творцов пера» ХХ века. Чтецу — низкий поклон… тысячу позитивных оценок… от меня…
Рассказ – эпифания Божества с точки зрения холистического осмысления «недуга», «исцеления» и восстановления целостности милости Божией, как пути к спасению. Спасибо автору Петрову Александру и чтецу Дмитрию Чурсину.
Думаю, что в 1942 году рассказ произвел просто невероятное впечатление на читателей, но современным искушенным читателям может показаться излишне простым.
Лилечка, как всегда, на высоте!
мне понравился.
благодарю за прочтение.
«Реакции» — примитив и лютая деградация сайта. Вы столько возитесь с «улучшениями для вас, с учётом ваших пожеланий», что мне стало противно от своих ожиданий.
По итогу — всё это бесполезные, ненужные изменения, без понимания смысла существования аудиокнижных сайтов.
а в конце принялся мучать гугл и оказалось что когда то, давным давно видел мультик www.youtube.com/watch?v=3kQJGRLdI6I
Спасибо за замечательную озвучку!
А еще всегда на ум приходят стихи. В этот раз — это строчки из «Товарища» Александра Прокофьева:
«Еще тебе, мамка, скажу поновей:
Хорошее дело взрастить сыновей,
Которые тучей сидят за столом,
Которые могут идти напролом.»
Не знаю, почему, но меня этот рассказик развеселил. Упрямо лезла озорная мысль не о носе. Короче, мой личный дядюшка Зигмунд довольно кивает, пережёвывая сигару по углам губ — угу, ага.
Вот и охальная фразочка здесь кстати, имеет, имеет, всё и всех имеет размер и значение — тоже :)
Чтец бесподобен, голос действует гипнотически, овевает дрёмой, прогоняя прочь мелочную суетливость. Нежно любимый Акутагава, всегда между небом и землёй. Прекрасная мрачная жемчужина, омываемая волнами морских слёз и оглаженная струями дождя.
Бесподобный вариант поэтического сооружения оригинальной и фундаментальной концепции историософии Тульского Кремля — волжского «Котла Золотого»… так «издревле бывали кремли, что корнями росли из земли». Произведение – уникальная литературоведческая галактика, которая заключает в себе многие, если не все, загадки и тайны не только литературного развития, но и жизни, экзистенциальных перспектив каждого из нас, русской нации и России, о чем страстно и небеспочвенно размышляли и писали Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Горький, Блок, Белый, Шолохов, Платонов, Солженицын, Шукшин, Распутин и многие другие классики. Грандиозный масштаб — через всю отечественную историю (Русь лесная – Гардарика и до «… пять столетий ты граду – отрада! Русский бург, цитадель, бастион… каждой башне – нижайший поклон…») — далеко не всем по плечу. На столь широких горизонтах может затеряться предмет обзора, но не в этом случае. Тончайшим образом учтены все малейшие повороты пути следования за авторской мыслью с исторической аргументацией поэтессы: «… в час, что бились там все как один, Салтыков подступил и Репнин, государев слуга Воротынский… нет спасенья для силы ордынской… бой ответный недаром был дан – спас свой град для себя Иоанн». Потрясающе. Такое точно не забудешь. Как жаль, что в школьной программе этого нет… Ценно то, что этот досконально углубленный в историософию подход вылился в фантастически легкую трактовку сложнейших и эпохальных, этапных событий, у которых в истории русской литературы особая роль. Целая стихотворная эпопея. Она имеет и особый ценностный критерий, вневременную актуальность. Историко-философская проблематика, в том числе историософская, в данном случае обращена к онтологическим, бытийным, сущностным вопросам жизни человека, общества, государства: «В век шестнадцатый, в год его третий, Иоанн стал над Тулой владетель… вместе с третью рязанских земель Калитинский вместил нас кошель...» Именно эта философская доктрина наполняет поэму особым содержанием и смыслом. Изящно охвачен принцип сквозных тем, мотивов и образов, принцип оппозиционности, аллегоризм, устойчивая связь идей, образов и ассоциаций. Изменение и начинается и проявляется внутри этих связей — с замены приоритетов, в постепенном изменении эмоционального ореола, а затем и идейного наполнения сквозных мотивов и образов: мотив природы как высшей ценности и мерила действий человека: «… над землей только ветви видны на могучем и древнем стволе… корни дерева так же длинны – те же ветви, но только в земле». Талантливо! Прочтение – наслаждение. Слушал дважды… буду слушать ещё. Смысловая нагрузка «пренеподъёмная». А с какой любовью выписана каждая башня Тульского Кремля – подобно чеканке на золотом изделии: «И Предтеченский дал монастырь имя башне восточной, Тайницкой, где к воде близлежащей Упы тайным ходом могли подступиться. Башни две в честь Предтечи стоят, что южнее – Ивановских врат. Башня Спасская, запад Кремля, по стоявшей поблизости церкви, носит Имя, которым земля никогда до конца не померкнет…» Поэзия Елены Хафизовой вне времени и пространства… поэзия из вечности. Она настоящая и своя… прочувствованная, выстраданная и выношенная внутри. Удивительная способность, пользуясь языком, как инструментом, облечь прочувствованное состояние в Слово. Благодарю от души и за произведение и за прочтение. «Лайк». «Избранное».
«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:26, 27).
Один из лучших спектаклей, что я слушал. Жанр гибридный: это и сказочный альманах в формате притчи, и пьеса, оформленная в спектакль с выдержанной стилистикой «бидермайера». «Пуантировка» поворотного пункта, иными словами кульминации, выражена однонаправленным действием, ясно обозначенным позицией чтицы и сильным финальным акцентом, содержащим «пуант» («бойся своих желаний…» — Конфуций). Персонажи обрели не только свой характер, но и индивидуальные речевые характеристики. Их отличает свежесть, оживленность, приятная манера рассказчицы. Каждый предметно-чувственный образ у авторов представляет собой символ, миф. Изящно выписано мастерство анализа человеческих страстей, диалектика добра и зла… Сюжет связан с важнейшими ритуалами жизненного цикла человека, которые лишь поверхностно видоизменившись, по сути своей остаются теми же, что и на заре человечества. Это позволяет сказке не терять привлекательность и актуальность в наши дни. Подобная преемственность позволяет произведению, вытекая из прошлого, находится в настоящем и перебрасывать мост в будущее. Само повествование утверждает особое видение мира, открывающее путь к обретению сверхсмысла. Оно проецирует всё на вечное, идеальное. Пьеса вмещает в себя и философию, и поэзию, является формой мышления и моделью для пересоздания мира. Она предполагает возможность проникновения бесконечного в конечное. Сказочность становится способом восприятия действительности, с гиперболизировано выпяченным филистерством: «Мечтал я в мире побывать, объездить белый свет… под елью дома куковать — последнее из бед. Так думал Петер в те года, а худшая беда ждала его не там, запомнясь навсегда…» В этом приёме заключается и самодовольная пошлость, и умственный застой, и эгоизм, и тщеславие (жизнь на показ), и грубый материализм, и всё нивелирующий формализм, превращающий человека в машину, педантизм. Суть: сбросить давящие рамки филистерской пошлости и сохранить живую душу. Лишь владея этим талисманом, можно верить, любить людей и природу, понимать поэзию. А понимать поэзию — понимать все, так как «поэзия есть высшее знание». Поэзия есть вместе с тем и высшая нравственность. Она может исходить только из чистой, любящей души, и до нее нельзя добраться никакими ухищрениями ума. В ней отождествляется прекрасное, истинное и нравственное, которое доступно не одним только избранным натурам, а всем неопошленным людям. Этот удивительный пересказ, трансформированный и осознанный авторами в виде разорванности мечты и действительности, напоминает творчество Толстого, Достоевского, Салтыкова-Щедрина. В них принцип раздвоения души и мира человека послужил главнейшим орудием в анализе общественных закономерностей. Очень понравилось… это что-то авангардное и открывающее по-новому традиционное: «Раздав те деньги беднякам, я всех богаче зажил сам… и вот мы с бабушкой Лизбет живем в том доме много лет, где появился я на свет и жили мой отец и дед. А что же Михель-великан? И он живёт пока обман и зависть и людское зло с земли навеки не ушло…» Прослушав произведение, начинаешь понимать разницу собственно художественных явлений от «поделок». На сайте великое множество такого рода «бренчащей» продукции. Рекомендую всем прослушать «Петера Мунка» в трактовке Хафизовых. Ассоциация: форма пьесы (IMXO) в своём совершенстве стала невольной молитвой, но молитвой, открытой для другого… Мир человека надо непрестанно проветривать, иначе в нём можно задохнуться. Доставлять чистый воздух горнего мира человеку дано настоящим стихам. Тем более таким… сопоставимым с традициями русской и святоотеческой литературы. Шедевр. Мой традиционный низкий поклон. «Лайк». «Избранное».
Мужчины бывают столь незатейливы и искренни в своих желаниях и их осуществлении. Ну как же противостоять этакому напору, задорному и несокрушимому! Как не посочувствовать, ежели у него «не то», ну «не то» у него, что ты будешь делать! Что угодно, только супруге трепетной дневники свои не давать читать.
Отличное настроение подарило мне повествование, уж не знаю, почему. Льву Николаичу моё неизменное почтение и восхищение, Чтецу — благодарность.
Оба варианта финала не понравились, придумала третий. Достал револьвер, вынул из чехла и пошёл в поле пострелять ворон. Пострелял, вернулся, напился, лёг спать. Все живы и здоровы. Право же, мой вариант неплох, ну нет повода делать всех вокруг несчастными пальбою в доме, оно того не стоит. Притяжение, страсть, похоть, как ни назови — была и будет, убивать только не надо никого, жизнь прекрасна! И, кстати, будет что вспомнить в кресле-качалке у камина, потягивая виски долгими зимними вечерами, когда метель превращает поля в чистые страницы и кажется, что жизнь ещё не прожита, неисправимое не совершено, а впереди ждёт только чистое и светлое…