Прямой эфир

почему «Юпитер» не взято в кавычки…

Мура потрачено время

Захватывающий «крутой» детектив в отличном исполнении. Автор — ирландец, и дело происходит в Дублине, однако меня не покидало ощущение, что слушаю классику американского детектива в этом жанре. Особую прелесть книге придает юмор, который, несмотря на жанр, весьма органично вписывается в повествование: местами тонкий, местами грубый, но ничуть не плоский. Чтец тоже очень порадовал, даже странно, что у исполнителя так мало лайков. На Кузнецова подписалась, буду с удовольствием слушать и другие его работы. Спасибо!

Как же грустно, что все кончилось! За эти 2-3 недели, пока слушала весь цикл, герои стали частью моей жизни, не побоюсь этого выражения, как в детство вернулась, когда читала запоем. Огромное спасибо авторам, переводчикам и Кириллу. Прощай, Росинант… было честью путешествовать с тобой.

Прослушала цикл рассказов про Гоэра. Что-то не везет пилоту. Но рассказы очень странные.

Как-то бессвязно. Две лирные сюжетные линии, завязанные на причинно-следственную связь, но обе раскрыты слишком поверхностно, и плавности перехода между ними не хватает. Что рояль должен быть в кустах — это всё понятно, но тут он уж слишком за крутым поворотом.

Какая то совершенно сумбурная книга. Плюс порой ты слушаешь 30 минут какой то рассказ, только потом что в примечании тебе прочитали, что все было не так.

грустная сказка. Но — сказка ложь, да в ней намёк. Вот уж правда. Хорошо, что реально в жизни не всё так плохо.

опять плохой конец у рассказа

Какая хуитатень❗🤦‍♂️

www.youtube.com/watch?v=GzutAUYkG50 Глаза мне нужны его глаза!

Ни разу бы не сказал, что данный перевод это услада для слуха. По сему, слушал это произведение совершенно в отрыве от поэзии. Даже в оригинале, не уверен, что звучит красиво, ибо 12 век — язык того времени уверен нелегко перевести даже на современный итальянский без потери качества стиха. А уж кто дослушал до 3й части «рай», так вообще должен увидеть, что там и рифм то бывает мало и они прям скажем тяжеловаты для слуха. Это вам не «Евгений Онегин».
Так что слушайте со всем ссылками и не парьтесь на счет рифм, ритма, поэзии. Но тяжело будет, сразу предупреждаю, тут по нисходящей: Ад — отлично, чистилище — терпимо, Рай — скука смертная.

Грустно.…

Странное чтиво. НАШИ себя так не ведут. Гг прирождённый корё. И мыслит и поведение. Куда делся жизненый опыт и хватка старика?

За пределы девятой горы ведёт мост святого — Эр Ген, Читал — Адреналин.
*Звуки выделения серотонина*

Стругацкие с узбекским акцентом, это сильно 😅

Ольга! Спасибо за прочтение и добрые пожелания. На Ваш интерес к нашему мнению хочу предложить свой не фантастический взгляд на произведение.
Очень много мыслей и тем основательно замесил Брайан Олдисс к столетию Уэллса. И по-моему, эта повесть, фигурально выражаясь, «канон молебный на исход души» предыдущих поколений НФ, так и не давших ответов на главный вопрос человека и человечества.
Персонаж Грегори Роллс не Гг, он лишь повествователь истории и адресует её как бы не читателю, а другу по переписке писателю-фантасту. Персонаж Уэллс явился в последних строках, максимум на что он сгодится теперь так это написать очередную фантастическую приключенческую байку. Эта финальная даже «не сцена» с Уэллсом — «гвоздь в крышку гроба» первому поколению НФ развлекательному чтиву о радужных перспективах т.н. «научного прогресса» и приключениях покорителей чего-нибудь там (Разум верил что наука и тех.прогресс ему помогут и он всё познает). Хронология сюжета («последние годы девятнадцатого столетия») совпадает с началом творчества Уэллса, но эта повесть из цикла «Послесловие к Уэллсу» (и это ещё один «гвоздь...» ранней утопичной НФ), т.к. это уже принципиально другая фантастика, в которой важно не прямое прочтение, а скрытые уровни понимания, развивающие мышление и вскрытие противоречий Разума.
Не столь важен для автора и уровень темы сакральных знаний. Этот «космический корабль» (вылетевший из условно «болота»), два невидимых «чудовища-пришельца», «лягушка с ужом в пасти», «ужалить и высосать сущность» и пр. и пр. аллегории Темы СЗ — дойная корова для мэтров НФ 40-50 гг. И здесь Олдисс намекает на «развлекательность» такой фантастики, т.к. «пришельцы» лишь залетали «на медовый месяц» подкормиться и свалили как только их серьезно нагнали. Огромная опасность для человечества, если незрелый разум получает сакральные знания о устройстве и работе мышления человека. Шовинизм возникает из самого способа мышления определениями. Об этом главная тема повести «Слюнное дерево».
Главный персонаж по сути повести это фермер Джозеф Грендон. Он упорно трудится на своей ферме, цепляется за своё мировосприятие, но очень быстро превращается из трудяги и «социалиста» в настоящего фашиста, готового принести в жертву даже последнего родного человека -собственную дочь. (Его попытки спасти отчего-то напомнили мне как Генрих Мюллер пытался спасти от себя самого своего родного сына, но в конце концов из страха принес невиновного в жертву системе фашистского рейха) Ферма с её обитателями (это аллегорическая модель социума) превращается в маленький концлагерь питающий новый миропорядок. Вначале Грендон руководствовался соображениями обогащения. (не случайно «социалисты» считали, что рыночная экономика капитализма закономерно приводит к фашизму, а крестьянство мелко-буржуазным элементом) Затем, потеряв жену (иносказательно т.е. утратив смысл жизни) он цепляется за ферму как перспективное развитие производства. Так всегда в кризисе Разум ищет опору в старом, в проверенном временем. (Вспомним как Скарлетт, потеряв Ретта Батлера говорит, что у неё осталась её «Терра» и она построит новую жизнь)
Согласен с Вашим толкованием иносказания снов Грегори Роллса о «слюнном дереве». Можно понимать как некое превращение социума и систему производства, где люди перерождаются и утрачивают свою сущность (Смысл как Человек), отравленные слюной зомбирования. Возможно, так изображен постиндустриальный мир с идеологией потребительства, сменяющий эпоху НТР с её производителями.
Автору и исполнителю спасибо и лайки.

Огромное спасибо автору!!!

Очень рекомендую Ольге Плетневой перед записью чтения книги Шалева проконсультироваться со знающим иврит и идиш человеком, где ставить ударения в ивритских словах. Например, кадИма. а не кАдима

внимание: на отметке 36:55 появляется пахом со сладким хлебом…