Шаховский Иоанн - О тайне человеческой жизни

Шаховский Иоанн

100%

Скорость

/ 16:01

1. О тайне человеческой жизни

13:50

2. Ломоносов и Макс Планк

09:24

3. Огонь Паскаля

08:56

4. Пирогов

06:10

5. Кюхельбекер

06:47

6. Памяти К.Д. Ушинского

07:33

7. Рефлексология Павлова

11:32

8. Хирург–архиепископ Лука Войно–Ясенецкий

08:27

9. Небесная механика (Игорь Сикорский)

06:22

10. Старец Силуан

22:03

11. «Биосфера» и «ноосфера»

06:48

12. Жажда бессмертия

10:25

13. Явление Христа в истории

08:56

14. Символы

13:43

15. Русская совесть

13:59

16. Библия и медицина

10:57

17. Мария Михайловна

17:36

18. Земля недостижимая

24:46

19. Свидетельство о жизни

07:13

20. Письма к верующим

02:36

21. О спиритизме

06:49

22. Возможно ли «братство религий»?

04:33

23. О почитании Божией Матери

07:21

24. Баптисту

09:12

25. О храме

04:21

26. Молитва за умерших

02:23

27. О послушании духовнику

01:51

28. Искание, как нахождение

02:30

29. О слезах Господа

02:07

30. Кающемуся и сомневающемуся

02:53

31. Страх и любовь

01:19

32. Спутники дамасской дороги

04:54

33. 1. Феофил

02:02

34. 2. Насмехающиеся (2, 13)

02:41

35. 3. Хромой от чрева матери

02:29

36. 4. Ученики учеников

01:11

37. 5. Юноши, хоронившие Ананию (5, 10)

01:30

38. 6. Служители темницы (5, 10)

04:44

39. 7. Спутники Дамасской дороги

02:11

40. 8. Спускавшие апостола в корзине (9, 25)

02:00

41. 9. Эней

02:31

42. 10. «Служанка, именем Рода» (12, 13–15)

03:13

43. 11. Казненные воины темницы (12, 18–22)

01:55

44. 12. Власт, постельник Ирода (12, 19–22)

00:57

45. 13. Манаил

04:44

46. 14. «Набожные и почетные женщины»

08:13

47. 15. «Муж, не владевший ногами» (14, 8–10)

04:00

48. 16. Народ в Листре (14, 8–18)

04:35

49. 17. «Некоторые иудеи из Антиохии и Иконий» (14, 19–20)

04:51

50. 18. Лидия из Фиатир (16, 14–15, 40)

02:51

51. 19. Служанка одержимая (16, 16–23)

05:47

52. 20. Темничный страж (16, 22–34)

01:03

53. 21. Городские служители (16, 38)

02:15

54. 22. Иасон (17, 5)

01:33

55. 23. «Городские начальники» (17, 8–9)

02:21

56. 24. Верийские благомысленные

03:00

57. 25. «Встречавшие»

02:17

58. 26. Аполлос, Акила и Прискилла (18, 24–28)

02:15

59. 27. Некоторые ученики (19, 1–8)

01:06

60. 28. Иуст, Крисп и другие (18, 7–11)

01:37

61. 29. Сосфен (18, 17)

00:37

62. 30. Власть учеников (19, 30)

01:03

63. 31. Блюститель порядка (19, 35–40)

00:45

64. 32. Тиранн (19, 9–10)

00:41

65. 33. Сыновья Скевы (19, 11–20)

01:26

66. 34. Юноша Евтих

03:39

67. 35. Свидетельство Духа (20, 23)

02:02

68. 36. Спор с Духом

00:45

69. 37. Мнасон Киприянин (21, 16)

02:49

70. 38. Послушание пресвитерам (21, 17–28)

05:49

71. 39. Тысяченачальник Клавдий Лисий (21, 31)

01:45

72. 40. Пыль в воздухе

02:03

73. 41. Суды человеческие

02:01

74. 42. Первосвященник Анания (23, 1–5)

08:09

75. 43. Распря между врагами истины (23, 6–10)

01:30

76. 44. Неблагодарные постники

01:05

77. 45. Сын сестры

03:16

78. 46. Правитель Феликс (23, 33–35; 24, 22–26)

02:45

79. 47. Ритор Тертул

03:08

80. 48. Царь Агриппа

02:45

81. 49. Сотник Августова полка, Юлий

01:39

82. 50. Жители острова

02:29

83. 51. Публий (28, 7–10)

00:45

84. 52. Путеолские братья

03:33

85. 53. Воин стерегущий (28, 16, 31–32)

«Помню в Пскове много лет назад гостила в семье священника, стала рассказывать, что...»

««Вера в Бога означает признание в себе человеком высшей нравственной природы, а вера в...»

««Только перспектива вечной жизни бросает верный свет на смысл данного нам бытия или...»

«Прекрасная глава — «Жажда бессмертия» и следующая за ней. Очень ласкают слух имена...»

24 комментария

Скрыть главы

Религия 6.4K

Автор

Исполнитель

Длительность

7 часов

Описание

В аудиокнигу вошли два произведения архиепископа Иоанна Шаховского: “О тайне человеческой души” и “Спутники дамасской дороги”, написанные прекрасным поэтическим языком.

Поделиться аудиокнигой

Другие книги Шаховский Иоанн

Спутники дамасской дороги

Апокалипсис мелкого греха

Беседы с русским народом Ковалёв Алексей

Аудиокниги жанра «Религия»

Два старика Толстой Лев

63 6 комментариев

«Несвятые святые» и другие рассказы Шевкунов Тихон

71 15 комментариев

Не убий Толстой Лев

37 25 комментариев

Ум, устраняющий границы. Радикально практическая психология буддизма Олендзки Эндрю

27 7 комментариев

Беседы о книгах Ветхого Завета Ткачев Андрей

23 4 комментария

Житие преподобного Антония, старца Оптинского Сборник

19 5 комментариев

24 комментария

Популярные Новые По порядку

Елена Вячеславовна Хафизова Автор

25 января 2025

«Только перспектива вечной жизни бросает верный свет на смысл данного нам бытия или события. И человек свободен этот смысл принять или не принять. Оттого одни так светло переносят даже и большие страдания, а другие не могут вынести и самых маленьких трудностей».

Ответить

Павел Палей Исполнитель

25 января 2025

Но, помимо вечного бытия, нам угрожают вечные адские муки. У меня такое ощущение, что мало кто об этом серьезно думает. Какую цену придется заплатить тем, кто попадет в рай. И будут ли слышны в раю жуткие крики бесчисленных миллиардов замученных людей? И у кого тут сработает совесть, у тех кто блаженствует в раю, или у самого Господа Бога? Как долго этот кошмар будет продолжаться? И стоит ли в такой кошмар верить? Тоже вопрос.
Не жалко ли вам людей, товарищи верующие?

Ответить

Павел Палей

Елена Вячеславовна Хафизова Автор

25 января 2025

Святому Силуану Афонскому было жалко не только людей, но и бесов, обрекших себя на гибель. Поэтому он и его ученик Софроний Сахаров с плачем молились за весь мир. Эта книга прекрасно озвучена Валентином Клементьевым akniga.org/saharov-sofroniy-starec-siluan-afonskiy

Ответить

Елена Вячеславовна Хафизова

Павел Палей Исполнитель

25 января 2025

Не понимаю, почему люди имеют сострадание, а Бог не имеет? Почему для того, чтобы у Бога сработало сострадание, нужно долго и упорно плакать и молиться? Кто же этот Бог? Когда ты мать или отец ребенка, то, чтобы проявить сострадание к этому ребенку, не требуется молитва к родителям. Они и так переполнены любовью и состраданием к своим детям. А Бог что? Разве Ему нужны чьи-то долгие слезы, чтобы мизинчиком пошевелить. Хотя бы.

Ответить

Павел Палей

Елена Вячеславовна Хафизова Автор

25 января 2025

Павел, это тысячелетние споры о религии. Ответы на Ваши вопросы давно даны Священным Писанием и Священным Преданием — дело только в принятии или непринятии их.

Ответить

Елена Вячеславовна Хафизова

Павел Палей Исполнитель

25 января 2025

Не принимаю. Я такого садизма не принимаю. У меня есть сострадание, не требующее чьих-то жертв или слез. Я человек, а не скотина, не садист. Поэтому не принимаю. Извините, атеисты, не могут с этим согласиться. Спор уже давнишний, согласен. Вот, только кто прав, не известно. Только когда помрем, узнаем правду.

Ответить

Павел Палей

Евгений Бекеш

25 января 2025

Извините, но давайте будем говорить от своего лица, я сам атеист, и вам прав -не делегировал.
а если берете на щит мысль русского философа Николая Фёдорова «сто крат более горьким адом, будет рай для праведника, от мысли, что его близкие мучаются в аду», то как бы помните, что и он не атеист, а главное не придавайте ей какую то странную модальность. ад не создается, чьей то верой, чтобы верующего обвинять в садизме. я вот не верю в ад и всего делов. а так обвините меня в том, что я скажу что торнадо может убивать людей, это же так жестоко!
если человек верит в то что ад есть, то он верит и путь как его избежать, и от вас методов не скрывает.
вы либо берите это в комплексе, либо просто не верьте в ад.
в обоих случаях садизма нету.

Ответить

Евгений Бекеш

Павел Палей Исполнитель

25 января 2025

Приветствую атеиста. Ну, вы правы, наверное. Что же мне спорить то? Правда, мне не совсем понятно, по какой причине Вы сравнили торнадо с Господом Богом, ведь православные верующие утверждают что Бог есть любовь. Торнадо убивает людей, потому что это слепая природа, а вот Бог не может или не хочет, просто так сделать добро и простить человека, нужно лить слезы, молиться, преклонять колени, и так далее. Я об этом. Вот это мне не понятно, и даже не приятно. За всех атеистов не говорю, что вы. Это невозможно.

Ответить

Павел Палей

Евгений Бекеш

25 января 2025

так я не сравнил торнадо с богом. я лишь использовал пример, чтобы показать странность вашей логике, по который человек если верит в ад-то он виновник мучений, а если не верит-то значит добрый и не жестокий.
я просто сказал представьте за окном торнадо, и кто то вас не пускает из дом и кричит «ты погибнешь если выйдешь „а ему в ответ “ах ты убийца! иди спокойно! и и не верь в эти ужасы»))) нет никакого торнадо.
ад он либо есть либо нет. и тот кто в него верит, прав или не прав. вот и все.

Ответить

Евгений Бекеш

Павел Палей Исполнитель

25 января 2025

Ок. Все верно. Вы правильно сказали.

Ответить

Елена Вячеславовна Хафизова

Елена Вячеславовна Хафизова Автор

2 февраля 2025

8-ая минута 8-го трека этой книги

Ответить

Павел Палей

Евгений Бекеш

25 января 2025

имхо еще Данте снял этот этический парадокс.
не грешники попали в ад, это ад их попущением попал в них.
поэт хорошо описал в «Божественной комедии» как каждый грешник считает, что он тут по ошибке-и стократ говорит, что все его соседи мучаются праведному.
людям в раю их безусловно жаль и это отравляет их счастье. они честно не понимают, почему люди при жизни создали себе такой крепкий и мучительный ужас, наверное жаль и Богу, хотя о боге по христианской концепции рассуждать сложно. он же не объект или субъект.

это хорошо описал Пелевин в одной из книг:
«Я оказался как бы растянут по одномерной бесконечности. В конце моего маршрута было окончательное состояние, к которому двигался физический мир. Ибо материя, познал я, будет в конце концов сведена к одной неизмеримо малой точке, где окажутся все выбравшие ее души, которые тоже будут ужаты до единой микроскопической души — и не по воле Бога, а по своей.
А с другой стороны на меня смотрело бесконечно далекое око, и этим оком до сих пор был я сам.
Да, понял я, я по-прежнему был Им, просто теперь я стал концом того луча, которым Он прозревал созданную моим падением бездну. И когда я это постиг, я собрал остатки своей свободной воли, и послал высокому оку страшную хулу.
Не могу точно сказать, в каких словах она была выражена — но это было жутчайшее из проклятий, какое только можно бросить Богу, а смысл его был в том, что я сознаю, что являюсь Его частью, наделенной свободой воли — и использую дар свободы против Него, так, что Он будет неспособен помочь мне и спасти меня, свое творение и часть, от страданий. А это, я уже знал, и было для Него самым страшным.»©

Ответить

Евгений Бекеш

Дочь Ивана

28 января 2025

Весьма сильно! Я Пелевина не читала -с какого с какого произведения- начать?

Ответить

Дочь Ивана

Евгений Бекеш

28 января 2025

боюсь я не очень большой ценитель, мне сдержанно нравиться лишь отдельные его книги, еще часть мне известна потому как лучший друг страстный фанат Пелевина.
я считаю безусловным шедевром «Поколение П» (при том что СССР уходит в историю, но книга выдержала проверку временем)
хорошими считаю Ампир В, Чапаев и Пустота.
очень теплым приятным и ламповым считаю рассказ «Проблемы вервольфа в средней полосе», а рассказ «Вести из Непала» наоборот считаю одним из самых страшных и жутких в мировой литературе))

Ответить

Евгений Бекеш

ggdance55

28 января 2025

Жека, ды же скуф натуральный )

Ответить

ggdance55

Евгений Бекеш

28 января 2025

я никогда и не давал оснований, записать меня в зумеры позорные)))

Ответить

ggdance55

28 января 2025

Ты ) Разве — нет?

Ответить

Евгений Бекеш

ggdance55

28 января 2025

)
Ну — скуф ты, не отрицай! )

Ответить

Елена Вячеславовна Хафизова Автор

26 января 2025

«Вера в Бога означает признание в себе человеком высшей нравственной природы, а вера в материю как в источник и абсолют бытия уничтожает нравственный смысл жизни».

Ответить

Вера Иванова

26 января 2025

Помню в Пскове много лет назад гостила в семье священника, стала рассказывать, что читала книгу Иоанна Шаховского. Матушка неожиданно перебивает меня: «Да Шаховские мы, Шаховские!» — причем с ударением на «О» во втором слоге. Оказывается она из рода знаменитого священника, чью фамилию, почему-то всегда коверкают, причем не только ударение, но и заменяя «и» на «о» в предпоследнем слоге. Шаховской (с ударением на о, как ее любят коверковать) и Шаховский ( как она и пишется, произносится с ударением на О) — это разные фамилии

Ответить

Вера Иванова

Елена Вячеславовна Хафизова Автор

28 января 2025

Спасибо за сведения, Вера!

Ответить

Елена Вячеславовна Хафизова Автор

28 января 2025

Прекрасная глава — «Жажда бессмертия» и следующая за ней. Очень ласкают слух имена Льюиса и Честертона в убедительных и красивых по форме рассуждениях православного теолога. И прекрасный исполнитель.

Ответить

Елена Вячеславовна Хафизова Автор

28 января 2025

«Мир не как случайное и непрочное спокойствие чувств от благоприятно сложившихся житейских обстоятельств, но мир как благодать и начало жизни вечной».

Ответить

Елена Вячеславовна Хафизова Автор

31 января 2025

Речь 1947 года — 19 трек. Об искусстве и культуре.

Ответить