Шаховский Иоанн – О тайне человеческой жизни
Шаховский Иоанн
100%
Скорость
00:00 / 16:01
1. О тайне человеческой жизни
13:50
2. Ломоносов и Макс Планк
09:24
3. Огонь Паскаля
08:56
4. Пирогов
06:10
5. Кюхельбекер
06:47
6. Памяти К.Д. Ушинского
07:33
7. Рефлексология Павлова
11:32
8. Хирург–архиепископ Лука Войно–Ясенецкий
08:27
9. Небесная механика (Игорь Сикорский)
06:22
10. Старец Силуан
22:03
11. «Биосфера» и «ноосфера»
06:48
12. Жажда бессмертия
10:25
13. Явление Христа в истории
08:56
14. Символы
13:43
15. Русская совесть
13:59
16. Библия и медицина
10:57
17. Мария Михайловна
17:36
18. Земля недостижимая
24:46
19. Свидетельство о жизни
07:13
20. Письма к верующим
02:36
21. О спиритизме
06:49
22. Возможно ли «братство религий»?
04:33
23. О почитании Божией Матери
07:21
24. Баптисту
09:12
25. О храме
04:21
26. Молитва за умерших
02:23
27. О послушании духовнику
01:51
28. Искание, как нахождение
02:30
29. О слезах Господа
02:07
30. Кающемуся и сомневающемуся
02:53
31. Страх и любовь
01:19
32. Спутники дамасской дороги
04:54
33. 1. Феофил
02:02
34. 2. Насмехающиеся (2, 13)
02:41
35. 3. Хромой от чрева матери
02:29
36. 4. Ученики учеников
01:11
37. 5. Юноши, хоронившие Ананию (5, 10)
01:30
38. 6. Служители темницы (5, 10)
04:44
39. 7. Спутники Дамасской дороги
02:11
40. 8. Спускавшие апостола в корзине (9, 25)
02:00
41. 9. Эней
02:31
42. 10. «Служанка, именем Рода» (12, 13–15)
03:13
43. 11. Казненные воины темницы (12, 18–22)
01:55
44. 12. Власт, постельник Ирода (12, 19–22)
00:57
45. 13. Манаил
04:44
46. 14. «Набожные и почетные женщины»
08:13
47. 15. «Муж, не владевший ногами» (14, 8–10)
04:00
48. 16. Народ в Листре (14, 8–18)
04:35
49. 17. «Некоторые иудеи из Антиохии и Иконий» (14, 19–20)
04:51
50. 18. Лидия из Фиатир (16, 14–15, 40)
02:51
51. 19. Служанка одержимая (16, 16–23)
05:47
52. 20. Темничный страж (16, 22–34)
01:03
53. 21. Городские служители (16, 38)
02:15
54. 22. Иасон (17, 5)
01:33
55. 23. «Городские начальники» (17, 8–9)
02:21
56. 24. Верийские благомысленные
03:00
57. 25. «Встречавшие»
02:17
58. 26. Аполлос, Акила и Прискилла (18, 24–28)
02:15
59. 27. Некоторые ученики (19, 1–8)
01:06
60. 28. Иуст, Крисп и другие (18, 7–11)
01:37
61. 29. Сосфен (18, 17)
00:37
62. 30. Власть учеников (19, 30)
01:03
63. 31. Блюститель порядка (19, 35–40)
00:45
64. 32. Тиранн (19, 9–10)
00:41
65. 33. Сыновья Скевы (19, 11–20)
01:26
66. 34. Юноша Евтих
03:39
67. 35. Свидетельство Духа (20, 23)
02:02
68. 36. Спор с Духом
00:45
69. 37. Мнасон Киприянин (21, 16)
02:49
70. 38. Послушание пресвитерам (21, 17–28)
05:49
71. 39. Тысяченачальник Клавдий Лисий (21, 31)
01:45
72. 40. Пыль в воздухе
02:03
73. 41. Суды человеческие
02:01
74. 42. Первосвященник Анания (23, 1–5)
08:09
75. 43. Распря между врагами истины (23, 6–10)
01:30
76. 44. Неблагодарные постники
01:05
77. 45. Сын сестры
03:16
78. 46. Правитель Феликс (23, 33–35; 24, 22–26)
02:45
79. 47. Ритор Тертул
03:08
80. 48. Царь Агриппа
02:45
81. 49. Сотник Августова полка, Юлий
01:39
82. 50. Жители острова
02:29
83. 51. Публий (28, 7–10)
00:45
84. 52. Путеолские братья
03:33
85. 53. Воин стерегущий (28, 16, 31–32)
Исполнитель
Козичев Владимир
Длительность
7 часов
Описание
В аудиокнигу вошли два произведения архиепископа Иоанна Шаховского: “О тайне человеческой души” и “Спутники дамасской дороги”, написанные прекрасным поэтическим языком.
Добавлено 22 сентября 2024
Не жалко ли вам людей, товарищи верующие?
а если берете на щит мысль русского философа Николая Фёдорова «сто крат более горьким адом, будет рай для праведника, от мысли, что его близкие мучаются в аду», то как бы помните, что и он не атеист, а главное не придавайте ей какую то странную модальность. ад не создается, чьей то верой, чтобы верующего обвинять в садизме. я вот не верю в ад и всего делов. а так обвините меня в том, что я скажу что торнадо может убивать людей, это же так жестоко!
если человек верит в то что ад есть, то он верит и путь как его избежать, и от вас методов не скрывает.
вы либо берите это в комплексе, либо просто не верьте в ад.
в обоих случаях садизма нету.
я просто сказал представьте за окном торнадо, и кто то вас не пускает из дом и кричит «ты погибнешь если выйдешь „а ему в ответ “ах ты убийца! иди спокойно! и и не верь в эти ужасы»))) нет никакого торнадо.
ад он либо есть либо нет. и тот кто в него верит, прав или не прав. вот и все.
не грешники попали в ад, это ад их попущением попал в них.
поэт хорошо описал в «Божественной комедии» как каждый грешник считает, что он тут по ошибке-и стократ говорит, что все его соседи мучаются праведному.
людям в раю их безусловно жаль и это отравляет их счастье. они честно не понимают, почему люди при жизни создали себе такой крепкий и мучительный ужас, наверное жаль и Богу, хотя о боге по христианской концепции рассуждать сложно. он же не объект или субъект.
это хорошо описал Пелевин в одной из книг:
«Я оказался как бы растянут по одномерной бесконечности. В конце моего маршрута было окончательное состояние, к которому двигался физический мир. Ибо материя, познал я, будет в конце концов сведена к одной неизмеримо малой точке, где окажутся все выбравшие ее души, которые тоже будут ужаты до единой микроскопической души — и не по воле Бога, а по своей.
А с другой стороны на меня смотрело бесконечно далекое око, и этим оком до сих пор был я сам.
Да, понял я, я по-прежнему был Им, просто теперь я стал концом того луча, которым Он прозревал созданную моим падением бездну. И когда я это постиг, я собрал остатки своей свободной воли, и послал высокому оку страшную хулу.
Не могу точно сказать, в каких словах она была выражена — но это было жутчайшее из проклятий, какое только можно бросить Богу, а смысл его был в том, что я сознаю, что являюсь Его частью, наделенной свободой воли — и использую дар свободы против Него, так, что Он будет неспособен помочь мне и спасти меня, свое творение и часть, от страданий. А это, я уже знал, и было для Него самым страшным.»©
я считаю безусловным шедевром «Поколение П» (при том что СССР уходит в историю, но книга выдержала проверку временем)
хорошими считаю Ампир В, Чапаев и Пустота.
очень теплым приятным и ламповым считаю рассказ «Проблемы вервольфа в средней полосе», а рассказ «Вести из Непала» наоборот считаю одним из самых страшных и жутких в мировой литературе))
Ну — скуф ты, не отрицай! )