Поиск

Никто до сих пор толком не знает, были ли задействованы в той языческой религиозной реформе Владимира идолы других богов и каких именно. Летописец записал некие имена, которые он сам знал на тот момент (почти через сто лет) и считал языческими и обозначающими неких богов. Есть гипотезы и того, что идол был один, и того, что всё это место — лишь способ показать, что Владимир был многобожником. Про Симаргла тоже ничего толком не известно, кроме множества теорий, зачастую взаимоисключающих, одна из которых вами приведена. Это имя собственное упоминается лишь в этом месте «Повести временных лет» и вероятно — в «Слове некоего христолюбца». Подчеркну: вероятно, но далеко не стопроцентно. <br/>
Получается, что невозможно однозначно трактовать и оценивать этот эпизод из ПВЛ. Те, кто это делают, либо выдают желаемое за действительное, либо откровенно спекулируют историей в собственных целях, стремясь обмануть своих читателей\слушателей\зрителей.

Добрый день, Владимир Викторович! Примите мою искреннюю благодарность за Ваши комментарии. За то, что Вы открываете для нас историю написания произведений, их значимость и ценность. Всегда с большим интересом читаю Ваши заметки. Позвольте поздравить Вас с великим праздником Победы и пожелать долгих лет жизни, здоровья и мирного неба! С уважением Ваш чтец Дмитрий Д.

Да уж… Очень обидно за Владимира Алексеевича (всегда читаемого, уважаемого, любимого), что о нем больше не нашлось ничего сказать в аннотации… «Письма из Русского музея», «Черные доски», «Владимирские проселки», «Славянская тетрадь», «Камешки на ладони»… читайте, не пожалеете, душу словно ключевой водой омывает!