Чтец выше всяких похвал — Вы потрясающий. Спасибо за аудио спектакль. От самого рассказа остаётся двойственное впечатление, выводы о смысле произведения так же неоднозначны. Победа беспринципности над человечностью вызывает неприятный осадок после прослушивания.
Сильно хорошо-это уже плохо.А иначе бунт… За дешевой водкой в края не близкие и пусть засекут батогами, да на нитку, как воробья не привязывают.Вот таков нрав русского мужика.На том и стоим.Великолепный рассказ, заставляющий задуматься о противоречивости нашей русской натуры.
Я читал эту статью и не согласен с ней. Собственно, уже одного «аргумента» «главный упрек, который можно предъявить к этим произведениям, которые А.Г. создавал в 1908-1916 годах, прежде чем увлекся политикой: они безнадежно старомодны и отсталы от жизни. Его вкус будто застыл на отметке столетней давности.» достаточно, чтобы я потерял всякий интерес к автору текста и его (ее) тезисам (не сомневаюсь, что она как раз считает Малевича гением). Но вы, собственно, с чем спорите? С тем, что Гитлер рисовал несравнимо лучше, чем питерский гопник? По-моему, это абсолютно очевидно даже по приведенным по вашей ссылке примерам. С тем, что Гитлер на самом деле был великим художником? Так этого никто и не утверждает. Рассказ-то не об этом, а строго наоборот — о том, что в современном искусстве (считая таковым все, что началось с начала ХХ века) талант — ничто, а раскрутка — все. И можно возвести в ранг гения любую посредственность. Будь то хоть Гитлер, хоть Малевич, хоть те, кто еще хуже.
Увы, объяснять другим — это вообще проблема. Многие не умеют и не хотят. Есть трудности общения, в конце-концов. Я говорила об эмпатии. Даже будучи ребёнком в 1м классе я понимала, что взрослым не легко, им приходится работать, у них есть свои проблемы… Я бы даже тогда поставила бы себя на место этого садовника и пожалела бы его. И догадалась бы, что только ему и досталось бы. Не администрации школы. Но мальчики горячи и не всегда, простите, умны в этом возрасте. Девочки другие. Не должны посторонние люди страдать от моих внутренних проблем и потребности самоутвержения/протеста. Так было тогда, так и сейчас. Если нужно — пошёл и разобрался с «заказчиком», это мелочно — от бессилия срывать гнев на исполнителях. P. S. «А судьи кто?» Прежде чем говорить, что окружающий мир не прав и плох, стоит посмотреть в зеркало. Так ли вы отличаетесь на самом деле? По мне, в этом рассказе — нет. В этом и разница восприятия
Нет, это я подвел основание к тому, что человеческое мышление всегда работает по одной схеме. И стоит сознанию отвлечься «по запарке», как подсознание использует привычные образы (бежит за белым кроликом). Хороший психолог или следак «читает» визави не по информации, которую тот выдает, а по тому КАК он её сообщает. «Пациент» может убедительно врать, хитрить и изворачиваться, но читается работа его мысли. Разумеется, ни авторы мультика и рассказа, ни чтец, ни слушатели, ни любой нормальный человек не зацикливаются на том, что во всем присутствует единая схема мышления людей (иначе мы с трудом понимали бы друг друга). А потому и сюжеты произведений, и оговорки «по запарке», и самоё бытие кажется случайным стечением обстоятельств. Но человека тянет писать, озвучивать и слушать фантастику или мистику — жанры, обращающиеся не к привычной житейской логике и рассудительности «взрослого» мышления, а зачастую к подсознанию, к самому важному и интересному для разума: что он, зачем он и почему он так работает, если изначально (в детстве) он всё воспринимал иначе. Ну, а зачем тогда «ужасы, мистика»? Бессмысленное «мне просто нравится!» сообщает лишь о том, что сознание противится глубокому анализу самого принципа мышления, т.к. не может внятно объяснить смысл чего-либо и самого себя. имхо<br/>
Рад, что Вам нравится, и это Вы о постере).
Упомянутый в комментариях мультик вовсе не о «новом и прогрессивном», а как раз наоборот. Главная задача всех сказок изменить образно-смысловое восприятие ребенка на «взрослое» мышление бессмысленными словами — определениями понятий. Лошадь, бык, корова, свинья, теленок, баран, козленок, собака, кот и петух имеют несопоставимые размеры и вес. А потому их пересчёт козлёнком никак не гарантирует плавучесть парусника. Но как цифры все пассажиры равны. Ребенок учится воспринимать понятия не по смыслу, а по абстрактному определению. Иначе он не сможет жить в социуме бессмысленных понятий и обезличенных человеческих единиц. Повзрослев он будет спокойно воспринимать: «з/к №___, „пассажир“ статьи №___, столько-то лет осуждения на неосмысленное существование». Только человек мыслит определениями понятий, это каждый из нас «Козлёнок, который всех (и всё) считал» кем-то или чем-то, раздавая всему названия и теряя смысл.<br/>
<spoiler>«Кролёнок» на постере — не оговорка. Это и есть аллегория мышления определениями понятий. Чтобы добраться до смысла надо «убить» зайца или кролика. Затем увидеть и «убить» утку (в рассказе птицы у Кощея) — это иносказание (утка плавает по поверхности, но и ныряет в глубь). И только тогда станет понятен смысл (в сказках — яйцо). Разгадав смысл (разбив яйцо), мы обретаем Истину (находим иглу). </spoiler>Поэтому Рауш оставляет иглу Шу-ре в конце рассказа и получает лайк за такой прикольный «списочек». Игорю Демидову спасибо и плюс.
Древние легенды христиан в пересказе Н.Лескова поразили красотой и проникновенностью рассказа, русским языком и настоящей любовью не только к Богу, но и Человеку.Особенно тронула легенда-сказание о Фёдоре-христианине и друге его Абраме-жидовине.Жаль, что таких книг и легенд не читают те, кто разжигает костры войн на Земле… Прочтение великолепно…
Да именно так! Надо в любых ситуациях искать компромисс, а не оправдания своим действиям! Рассказы Вашего папы очень поучительны, но к сожалению только для тех кто хочет понять их смысл… Буду и дальше слушать творчество Амарике Сардара соотнося их со своей прожитой жизнью. Спасибо Вам за сохранение памяти Амарике Сардара <a href="https://kurdistan.ru/2018/02/20/news-31945_Skonchalsya_izvestnyy_kurdskiy_pisatel_Amarike_Sardar.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">kurdistan.ru/2018/02/20/news-31945_Skonchalsya_izvestnyy_kurdskiy_pisatel_Amarike_Sardar.html</a><br/>
АМАРИКЕ САРДАР<br/>
(АМАРИК ДАВРЕШОВИЧ САРДАРЯН)<br/>
<a href="http://amarikesardar.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">amarikesardar.com/</a>
И ещё хотела бы добавить. У Амарике Сардара есть рассказ на тему, близкую к той ситуации, о которой вы рассказали. Он называется «Певец» и тоже выложен на данном сайте. Кстати, в замечательном прочтении Амира Рашидова.
Рассказы пойдут, но впечатляющих среди них нет. Больше всего понравился «О смерть, где кухня твоя?» про патологоанатома-гурмана — из всех он выглядит самым адекватным, понятным, последовательно логичным и хорошо сложенным произведением.<br/>
На втором месте после него «Каков ты на вкус?».<br/>
В целом интересными показались «Мадонна» (хотя концовка была странной, да и весь рассказ странный, другим может не зайти совсем) и «Глаз аятоллы». <br/>
<br/>
Всё остальное — скомканное нечто:<br/>
«Спазм цвета» какой-то пресный-неинтересный.<br/>
«Сделали!» слаб, в «Жестокой схватке» непонятно, чем и почему всё так закончилось.<br/>
Сюжеты рассказов «Марисоль» и «Случай на мосту через Совиный ручей» просто сразу же вылетели из головы, как только диктор закончил их читать.<br/>
«Янки простаки» — какая-то невыразимая непонятная фигня.<br/>
<br/>
Чтец ближе к концу уже оговаривался и мог по два раза повторять одно и то же предложение. Это было забавно слушать.
Они кажутся странными, эти два существа. Он ― еще и не совсем человек, явился невесть откуда, из пустоты, обживает этот холодный мир через физическую боль. Она ― со своим несовершенным телом, жук-вертячка, хмурая, с ледяным, безжизненным, как потухший костер, голосом.<br/>
Они встретились, когда вокруг «творится такое». Это Прага 68-го года, по всему городу блокпосты, оцепления из советских танков со смертоносными пушками и пулеметами. Оккупанты устраивают облавы на людей. Привычный мир разваливается на куски.<br/>
Они обязательно должны встретиться еще раз, чтобы неспешно поговорить об этом мире. Чтобы окончательно не потерять рассудок, потому что, как говорит она, «достаточно уже того, что ОНИ **ут этот город». Они должны встретиться для того, чтобы помочь друг другу в том, что им обоим пока так трудно ― ходить вверх и вниз по лестницам этого мира. И делать это бок о бок.<br/>
Физиологические подробности в виде ерундовины, выпирающей из халата, по-хорошему очень смешны, но так естественны в сравнении с тем противоестественным, что «творится вокруг».<br/>
Прекрасный рассказ, прекрасное исполнение.
Да, рассказы о двойных стандартах во всём многообразии принципа «Нам можно а вам нельзя» будут актуальны пока живо человечество. Уж очень мы любим себя оправдывать. Особенно грустно, когда двойной стандарт навязывается начальством или даже властью с неминуемым наказанием непослушных. О продолжении повествования о судьбе девочки думол. Но пока не выстраивается. Я большой поклонник правдоподобности, а тот эпизод когда выпивший папа потерял пару сотен вряд ли повлиял на жизнь девчушки. Скорее всего она его просто не заметила. Кстати эпизод был не в Возмездии а в Заповеди. Если придумается что-то серьёзное, типа <br/>
<br/>
НА ЭТИ ДЕНЬГИ ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ КУПЛЕН БИЛЕТ для девочки, чтобы её забрал настоящий папа на пароход в Африку. Или из-за этих денег не хватило чтобы откупиться от разбойников…<br/>
<br/>
То обязательно напишу. Буду признателен за идею.<br/>
<br/>
Спасибо огромное за отзыв.
Очень атмосферно прочитано, Маяк, большое спасибо. Две раза послушала.Давно ждала, с тех пор как давно здесь вышел рассказ Могилые, о котором тоже долго думала. Люблю книги, которые мало просто прочитать ( послушать ) — и все ясно., в которых хочется заглянуть за рамки♥️🔥<br/>
Гг <sp<br/>
oiler> могла бы спасти вера, но он решил спрятаться за ее символ. И ещё — когда он начал просыпаться по ночам — может, тогда он и умер, но его душа не нашла покоя. Может, поэтому его с крестом кладбищенским никто ни разу не остановил ?<br/>
Жду новых рассказов Пучка Перцепций!
Лизавета, благодарю Вас за добрые слова в адрес моего исполнения. Однако к содержанию рассказов, я уверена, Вы несправедливы. Очевидно, Вы поспешили с выводами, ведь сами признались, что рассказы не послушали. Во-первых, таковых клише в них попросту нет. Во-вторых, если ознакомиться с историями Антона Семёновича, становится ясно, что писал он вовсе не о недочётах политических устройств тех или иных, а указывал на ЗНАЧИМОСТЬ (ответственность, работа над собой, сопереживание, взаимопомощь) КАЖДОГО человека на своем собственном месте.
Согласен с Вами. Мне писали по поводу отсылке к Ницше в этом рассказе, Я задумался…<br/>
<br/>
«П.с. заметка для тех, кто не понял отсылку к Ницше: <br/>
Философ под конец своей жизни пришел к концепции мультивселенной (современное понятие) или параллельным мирам, в которых мы так же проживаем свои жизни с теми же событиями, ошибками, трагедиями, радостями, встречаемся с теми же людьми и т.д. В его идеи смерти (конечной точки) не существует, человек умирает здесь, а его чувство своего „Я“, сознание „пробуждается“ в другом мире/параллельной вселенной. Частично это объясненно в рассказе. И Ницше считал, что в данной жизни мы должны чётко и выверенно нести ответственность за свои поступки, что бы в другом мире хоть немного облегчить последствия наших выборов. И да, самого автора очень тревожила эта мысль о гипотетической вечности.»
Главный герой рассказа безнадёжно глуп, непоследователен и безгранично умственно отстал. Подвергает опасности и подставляет своего коллегу и ничуть об этом не переживает. Вламывается без разрешения в кабинет коллеги в надежде воспользоваться техникой последнего. Нарушает закон и остаётся избитым Подбирает на улице из сиюминутной жалости непонятное существо, требующее помощи, но бросает его дома и забывает о нём. В конце рассказа до него наконец-то доходит, что главная ценность заключается в его фантазии и именно она нужна, для того, чтобы зарабатывать на жизнь тем, чем он хочет. Но вместо того чтобы взять в руки ручку и включить мозг, он вдруг бежит покупать машину, которая ему, как он уже понял сам, вовсе не нужна. За всё время он не сделал ни одной толковой вещи, не написал ни одного рассказа, влез ещё глубже в долги и в итоге решил свалить без плана в никуда с такой же законченной идиоткой как и он сам. Рассказ должен называться «Злоключения болвана».
Прекрасный рассказ располагает слегка пофилософствовать. Первое что вспоминается :" хочешь рассмешить Бога — расскажи ему о своих планах." Шикарно звучит, но ведь не всегда так. <br/>
<br/>
Вторая мысль приходит, что каждому человеку отмерено на всю его жизнь определённое количество горя и радости. / Есть мнение, что всем людям одинаковое количество, только в разное время, но я с этим не согласна / И вот когда человек израсходует всё ему отмеренное, тогда приходит конец. То есть — не надо спешить, надо и печалиться, и радоваться дозировано. Интересное предположение.Но тоже как то…<br/>
<br/>
А может всё проще в нашей жизни? Может все вопросы к железнодорожной компании? Почему кондуктор позволил пассажиру открыть дверь до остановки поезда? Зачем позволяли на каждой станции писать телеграммы? Зачем соседи по вагону не охладили пыл и не попросили просто заткнуться и лечь спать? Бардак и лицемерное равнодушие? И без всякой философии.<br/>
<br/>
Исполнение мне очень понравилось, спасибо, Михаил 👍
Рад, что Вам нравится, и это Вы о постере).
<spoiler>«Кролёнок» на постере — не оговорка. Это и есть аллегория мышления определениями понятий. Чтобы добраться до смысла надо «убить» зайца или кролика. Затем увидеть и «убить» утку (в рассказе птицы у Кощея) — это иносказание (утка плавает по поверхности, но и ныряет в глубь). И только тогда станет понятен смысл (в сказках — яйцо). Разгадав смысл (разбив яйцо), мы обретаем Истину (находим иглу). </spoiler>Поэтому Рауш оставляет иглу Шу-ре в конце рассказа и получает лайк за такой прикольный «списочек». Игорю Демидову спасибо и плюс.
АМАРИКЕ САРДАР<br/>
(АМАРИК ДАВРЕШОВИЧ САРДАРЯН)<br/>
<a href="http://amarikesardar.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">amarikesardar.com/</a>
На втором месте после него «Каков ты на вкус?».<br/>
В целом интересными показались «Мадонна» (хотя концовка была странной, да и весь рассказ странный, другим может не зайти совсем) и «Глаз аятоллы». <br/>
<br/>
Всё остальное — скомканное нечто:<br/>
«Спазм цвета» какой-то пресный-неинтересный.<br/>
«Сделали!» слаб, в «Жестокой схватке» непонятно, чем и почему всё так закончилось.<br/>
Сюжеты рассказов «Марисоль» и «Случай на мосту через Совиный ручей» просто сразу же вылетели из головы, как только диктор закончил их читать.<br/>
«Янки простаки» — какая-то невыразимая непонятная фигня.<br/>
<br/>
Чтец ближе к концу уже оговаривался и мог по два раза повторять одно и то же предложение. Это было забавно слушать.
Они встретились, когда вокруг «творится такое». Это Прага 68-го года, по всему городу блокпосты, оцепления из советских танков со смертоносными пушками и пулеметами. Оккупанты устраивают облавы на людей. Привычный мир разваливается на куски.<br/>
Они обязательно должны встретиться еще раз, чтобы неспешно поговорить об этом мире. Чтобы окончательно не потерять рассудок, потому что, как говорит она, «достаточно уже того, что ОНИ **ут этот город». Они должны встретиться для того, чтобы помочь друг другу в том, что им обоим пока так трудно ― ходить вверх и вниз по лестницам этого мира. И делать это бок о бок.<br/>
Физиологические подробности в виде ерундовины, выпирающей из халата, по-хорошему очень смешны, но так естественны в сравнении с тем противоестественным, что «творится вокруг».<br/>
Прекрасный рассказ, прекрасное исполнение.
<br/>
НА ЭТИ ДЕНЬГИ ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ КУПЛЕН БИЛЕТ для девочки, чтобы её забрал настоящий папа на пароход в Африку. Или из-за этих денег не хватило чтобы откупиться от разбойников…<br/>
<br/>
То обязательно напишу. Буду признателен за идею.<br/>
<br/>
Спасибо огромное за отзыв.
Гг <sp<br/>
oiler> могла бы спасти вера, но он решил спрятаться за ее символ. И ещё — когда он начал просыпаться по ночам — может, тогда он и умер, но его душа не нашла покоя. Может, поэтому его с крестом кладбищенским никто ни разу не остановил ?<br/>
Жду новых рассказов Пучка Перцепций!
<br/>
«П.с. заметка для тех, кто не понял отсылку к Ницше: <br/>
Философ под конец своей жизни пришел к концепции мультивселенной (современное понятие) или параллельным мирам, в которых мы так же проживаем свои жизни с теми же событиями, ошибками, трагедиями, радостями, встречаемся с теми же людьми и т.д. В его идеи смерти (конечной точки) не существует, человек умирает здесь, а его чувство своего „Я“, сознание „пробуждается“ в другом мире/параллельной вселенной. Частично это объясненно в рассказе. И Ницше считал, что в данной жизни мы должны чётко и выверенно нести ответственность за свои поступки, что бы в другом мире хоть немного облегчить последствия наших выборов. И да, самого автора очень тревожила эта мысль о гипотетической вечности.»
<br/>
Вторая мысль приходит, что каждому человеку отмерено на всю его жизнь определённое количество горя и радости. / Есть мнение, что всем людям одинаковое количество, только в разное время, но я с этим не согласна / И вот когда человек израсходует всё ему отмеренное, тогда приходит конец. То есть — не надо спешить, надо и печалиться, и радоваться дозировано. Интересное предположение.Но тоже как то…<br/>
<br/>
А может всё проще в нашей жизни? Может все вопросы к железнодорожной компании? Почему кондуктор позволил пассажиру открыть дверь до остановки поезда? Зачем позволяли на каждой станции писать телеграммы? Зачем соседи по вагону не охладили пыл и не попросили просто заткнуться и лечь спать? Бардак и лицемерное равнодушие? И без всякой философии.<br/>
<br/>
Исполнение мне очень понравилось, спасибо, Михаил 👍