Уж не знаю где вы взяли/увидели/услышали/приснилось слово «нельзя». Ваш коммент попахивает сексизмом, уж простите. <br/>
<br/>
1. «Люди сами решат где наши места» — это самое обьяктивное от вас с чем я с большим удавольствием соглашусь.<br/>
<br/>
2. «Мине понравилос! Книшка -агонь. Слушадь фсем!», ну, или, наверное, ничего не напишу… может быть.<br/>
Как Вам такой вариант? — разве это верх вашего красноязычия??? Тогда будем считать вы уже оставили ваш отзыв, лучше и не скажешь, не так ли?))<br/>
<br/>
3. И если у вас ВДРУГ появится, что сказать еще (ну, вдруг опять привидется/прислышится/приснится, а может что и дельное, что у вас несомненно проскакивает) то давайте в конструктивное русло. А то как бы все спустилось в выяснение отношений между вами и вашими предпочтениями. <br/>
<br/>
4. Ну и финалочка: давайте не будем превращать это в базар-вокзал. Ваше восприятие — ваша индивидуальная особенность. На вкус и цвет знаете ли. Мнением своим вы конечно же можете делиться. <br/>
»а что, нельзя, да? Я просто занимаюсь своими делами попутно фоном слушаю книги." — вам нужно мое разрешение??? Необыкновенный поворот событий. Не стесняйтесь)))
Да успокоятся синапсы досточтимых комментаторов! НаучнЫЯ словесЫ здесь для виду. Автор надрывался произвести умное впечатление. Книга тяжела для восприятия ещё из-за того, что чтец не пытается понимать, что читает и торопится закончить книгу. Пришлось скачать и прочитать текст. Теперь очень хочется прочитать эту дрянь обратно. :-)))<br/>
<br/>
У автора несвежая крайне идеалистическая концепция о том, что математики просто создают, а не открывают законы мироздания… Помнится, была такая секта, где спившийся предводитель рассказывал, как он породил вселенную 100 млрд лет назад, они ещё чай в правильную сторону мешали, что бы млечный путь не размотать. Так вот здесь ещё хуже: главный герой (а книга написана от первого лица) вселенную якобы выдумывает у нас на глазах, прочитав математические формулы. В физике есть мертворождённая теория блок-вселенной как дурацкая интерпретация теории относительности. Здесь она даётся в мистическом плане: вначале не было ничего, лишь чистый дух задрота-журналиста витал над пустотой! Аминь!<br/>
Другой «мощный» идеологический заряд книги -анархические снежинки всех победили :-))<br/>
Ну а по стилю это всё — скучный небоевой киберпанк.
«С криками ура-ура на амбразуру» во все эпохи умные старики посылали (-ют) глупых молодых, чтобы потом, немного погодя присвоить себе обратно (и с процентами!) то, что кто-то с песнями отамбразурил у кого-то.<br/>
Разве не это произошло (в очередной раз в истории и, главное, никогда такого не было и вот опять..), когда по результатам 1920-1930-ых молодые да горячие отжали обратно в госсобственность захваченные ранее иностранцами активы, а после, в 1990-2000-ых те же иностранцы восстановили статус-кво?<br/>
<br/>
У нас в стране есть большая проблема (кстати, она же одна из тех немногих основополагающих, которые порождают тысячу других): каждый занимается не своим делом. Президент, например, и прочие офлица по поводу и без непрерывно и безостановочно травят шутки с анекдотами. Поэтому мне, например, приходится(!) жать правду-матку. Вот как только они..., так сразу и я… Но это не точно, ибо шутов да клоунов и без меня хватает – даже плюнуть некуда. А мой же козырь как бы вы подумали в чём? Правильно, в занудстве. Я кончил.<br/>
)))
Отвечу на ваш комментарий. Разумеется можно заметить, что пространство тесное, но подумать о гробе мысль бы не пришла человеку. Так как обычно люди живые в гробах не лежат и им тяжело представить ощущения пространства внутри гроба. Для большинства покажется, что он находится в очень тесном темном помещении, может быть связан, спеленут, закрыт (втиснут) в неком очень узком месте. Ощупав обивку, можно предположить гроб. Но опять же это не точно. Теперь по поводу мобильного телефона в кармане. Есть небольшое пространство вверху. То есть крышка не упирается лежащему в нос. Например, у моего мужа хоронили мать (гроб «американский» с окошком), выглядел вполне просторным. То есть можно взглянуть в окошко на человека и он там лежит не уткнувшись в стекло, а есть пространство. Теперь говорить по телефону. Руки на груди и представить как человек приподнимает слегка ягодицы (выгнув спину) и отклонившись корпусом вбок, вот теперь можно достать мобильник. Поднести мобильник можно к противоположному уху. То есть рука будет лежать на груди накрест, вполне можно протиснуть руку между крышкой и телом. Если старичок маленький и сухонький, то сделать это будет еще проще.
Мне нравится перечитывать любимые книги детства и юности. Для меня это своего рода возвращение в то время, когда трава была зеленее, а солнце светило ярче.<br/>
Повесть «Дверь в чужую жизнь» Галины Щербаковой очень живая — всего несколько строк и ты уже входишь в подъезд старого дома в Москве, рассматриваешь старый дворик с открытого балкона на две квартиры, который разделяет лишь старый ларь. Один день из жизни семьи, в которой отразились судьбы нескольких поколений из двух разных миров — столичного элитного общества и северной провинции. У нас у всех есть прошлое, иногда такое, что о нём хочется забыть. Но иногда судьба преподносит нам сюрпризы от которых голова идёт кругом. И ты погружаешься в прошлое, и от него уже невозможно убежать. и все старания «стереть память» сходят на нет. Любовь и предательство, верность и меркантильность, расчёт и нравственный выбор… Случай одним коротким сроком сплёл судьбы, и через много лет они опять соприкоснулись и отразились друг в друге.<br/>
Это маленькое по объёму произведение открывает бездонную тему вечного человеческого выбора. В нём много вопросов, над которыми предстоит поразмыслить читателю.
Эмм… такое чувство, что вы прочитали только первое предложение, поняли его не верно и пошли строчить этот скудный и бессмысленный ответ… по скольку если прочитать нормально, то вы не заметите ни утверждения которые утверждают, что «Оверлорд не популярен», я не мог этого сказать хотя бы потому, что это не так и я сам смотрю/читаю его! Я просто сказал, что не всем оно зашло, а значит что оно всенародное… высказывание немного громкое. А так же сказал о критике в адрес как печатной версии, так и в анимеадаптации, что имеет место быть, по скольку дырки в сюжете есть, некоторые проблемы с логическими и оптимальными решениями(что иногда можно списать на характер Судзуки Сатору, а некоторое нельзя и тут уже идёт вопрос к автору). И опять же критика это норма, а подробное копание в лоре, нахождение несостыковок, ошибок которые были порождены невнимательностью самого автора или редактора, при переводе из версии прототипа, в версию полноценную и создание теорий, говорит о популярности данной вселенной! Надеюсь в этот раз, я достаточно подробно вам разжевал, что бы вы не сделали… абсурдных выводов и ответов?! ☺️
Я успела прочитать начатую здесь дискуссию о разнице в мужской и женской ответственности за похожие по своей сути деяния. Думаю, никто не будет спорить, что к мужчинам-педофилам (которые почти поголовно к тому же являются насильниками) необходимо применять жёсткие меры, куда более жёсткие, чем даже сейчас прописаны в наших законах. Что касается женщин, склонных к эфебофилии – им нужна помощь психолога. Ибо в результате романов с юношами пострадавшей стороной опять остаётся именно женщина, а подросток только приобретает приятный опыт, какбэ необходимый для раннего взросления.<br/>
<br/>
Этот аспект отношений, в частности, прослеживается в книге Даркевич. За ширмой с эротическими аппликациями кроются жестокие коллизии, непростые и порой причудливые отношения между людьми, плюс весьма занимательный сюжет. Особое спасибо за героиню, которая олицетворяет свободу, женскую энергию и невероятное жизнелюбие. Да, есть моменты, от которых обязательно будет корёжить поборников «духовной скрепоносности», и апологетов всяческих пережитков прошлого, с чем героиня борется со всей своей открытой душой, и побеждает, несмотря ни на что. А равно приверженцев мужского сексизма и вообще ханжей и лицемеров. Фантастический элемент умело введён автором, чтобы показать истинную их сущность — гнусную и отвратительную.
Не могу не восхититься тем, как Ольге Ларионовой удается-таки описать — завораживающе красиво описать — то, что можно переживать только глубоко внутренне. Выразить в словах подобный духовный опыт очень трудно. Недаром же Ивик ничего не рассказывает о своем посещении «подпространственного мира»: он и не может передать свои ощущения, и не хочет, т.к. уверен, что его не поймёт даже старый мудрый учитель, чьи рассуждения о многомерности пространства послужили трригером для видений сверхчуткого мальчика, думается, — будущего художника.<br/>
<br/>
Я сначала не поняла про 2 луны вокруг Земли. Но сама над собой же посмеялась: произведение-то все-таки из жанра «фантастика»🛸 А вообще, лун у молодой Земли после столкновения с гипотетической Тейей, действительно, могло образоваться две. Но т.к. они вращались вокруг нашей планеты по одной орбите друг за дружкой и на разных скоростях, одна догнала другу и врезалась в более медлительную луну – Луну🙂, отчего теперь наш единственный спутник имеет более толстую кору на своей обратной – «тёмной» — стороне. Но это, опять же, одна из теорий.<br/>
<br/>
Александру Дунину — 👍🤝🙏!
Больше десяти лет страдаю от тяжёлой депрессии. Было разное состояние, от жить можно, до недель и месяцев в кровати. Читал разные всякое, и не скажу что эта книга совсем бесполезна. Довольно любопытное чтиво которое может лечь в основу, или стать хорошим дополнением к работе с психотерапевтом или другими методиками. <br/>
Найти причину — мучительное событие, которое закопано глубоко в вашей голове можно и самому, а легче с психотерапевтом, и тут вообще не о чем спорить с автором, когда он пишет что нужно дать волю подавленной эмоции, и прожить ее, дабы она вышла, и ослабла, а потом попробовать сформировать позитивную ассоциацию в замен старой негативной. Все верно. Это правильный путь. И если у вас достаточно сил не думайте, а действйте. Это действительно помогает. И никак не мешает работать в другом направлении, и другими методами. Это, по сути, основа лечения, и в своей сути она похожа во всех методах, но лишь отличается подходом. Это по крайней мере мой личный вывод основанный на годах чтения форумов, статей, и разных книг с разными методами.
Все правильно; но при СССР не было кредитов (были рассрочки для людей с мизерным %, для предприятий выделялись займы, но это были не кредиты), а кредит это главный двигатель так сказать финансовой системы капиталистического строя. Конечно сама финансовая система деньги товар деньги это чистовой воды капитализм… когда изначально банки выдают кредиты в виде денег (формируют денежную массу т.с. потом на эти деньги производится/ закупается товар и опять продается, чтобы уйти в денежную массу, а в коммунистическом строе не должно такого быть. Фактически СССР строился на заповедях Христа, хотя в самого Христа люди перестали верить… Ефремов показал общество, где люди созидатели, а не потребители /стяжатели… в том то и дело, что при капитализме невозможен дальний космос, так как капиталисту важна сиюминутная прибыль… он не может вкладывать и не получать. При капитализме возможно только общество из Романа Хаксли О дивный мир… вспомним еще Азимова с его Основанием, там ведь тоже показано как разрушилась великая империя, а почему? Потому, что основа была капиталистическая, и далее уже мы видим развитие отдельной далекой планеты совершенно на других принципах…
Ох, как много произошло, пока я отвлекся. Зато страсти слегка улеглись. Надеюсь, я не подолью масла в огонь следующим замечанием:<br/>
<br/>
Судить современную прозу мерками классики — неуместно. Классика писалась для аристократии и требовала высокопарного языка. Большинство аристократов считали неприличным изъясняться на русском, предпочитая французский или немецкий. И не стали бы терпеть в литературе разговорную (читай — плебейскую) речь, не то что “нецензурную”. В этой среде русский с трудом пробивал себе путь к читателю (во многом стараниями того же Пушкина). Но даже Пушкина вымарывали и не печали. И цензурировали его не литературные критики, а какой-нибудь Бенкендорф — солдафон и жандарм.<br/>
<br/>
Сегодня же общество не разделено на аристократов и плебеев, мы говорил на одном языке — и совсем не на том высокопарном из классики… А литература должна шагать в ногу со временем. Отражать сегодняшний мир. И когда чокнутый магистрант в полном неадеквате и орет какую-то чушь при своих ровесниках — по-моему, уместно чтобы он употребил одно матерное слово. И автор не должен ретушировать реальность и стыдливо обходить такой момент стороной, или передавать его как-то иносказательно.
Я опять с Вами полностью согласен. Вы видимо правы, я действительно должен указывать звучащую в моих аудиокнигах музыку, хотя с одной стороны у меня нет ни перед кем никаких обязательств и свои аудиокниги я никому не продаю. Но так как я без хорошей музыки обойтись не могу, то должен с Вами согласиться и обязательно указать каких композиторов я использую. Вы уж простите, когда создаешь что-то, когда занимаешься творчеством, погружаешься в процесс, обо всем этом откровенно говоря и не думаешь. Радуешься, что вот нашел очередную композицию, которая ( на мой взгляд! только на мой!) очень точно подходит к этому абзацу книги и т. д. Но это все лирика, Вы совершенно правы. В этой аудиокниге я использовал музыку итальянского композитора Stelvio Cipriani, американских композиторов Dave Grusin и James Newton Howard, Aaron Zigman<br/>
Английского композитора Roy Budd, и француза Philippe Sarde<br/>
Абсолютно всем, кому понравится какая то определенная композиция, и кто захочет ее послушать полностью, пожалуйста напишите, и я пришлю на нее ссылку. Еще раз спасибо Вам за эти комментарии, согласен с Вами.<br/>
С большим уважением Ваш чтец A.Tim
Почему смеялись окружающие? Окружающие всегда над чем-то смеются, сначала они могут смеяться над тем, если кто-то или что-то не соответствует общим стандартам восприятия, но гораздо хуже то, что они могут также продолжать смеяться и после изменений, вроде бы всё стало «нормально», но для человека( в данном случае я имею ввиду Гг рассказа) ничего не изменилось.Но его мир разрушен дважды. Правда это всё только моё личное восприятие, возможно автор вложил в этот рассказ совершенно другие мысли и идеи.И вот здесь я опять хочу, уже даже не знаю в какой раз:) сказать, что не всегда возможно понять или воспринять произведение, не <br/>
изучив возможные мотивы, которые являются следствием событий пережитых автором в личной жизни.Его сложная, непростая судьба ещё раз подтверждает это. Ирина:), спасибо за интересную информацию в вашем комментарии, для меня это было очень познавательно, и она была совершенно не длинной:)). Ещё раз спасибо:)😺💝<br/>
Специально для вас подобрала ссылку об авторе Акутагава Рюноскэ.<br/>
<a href="https://24smi.org/celebrity/30542-riunoske-akutagava.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">24smi.org/celebrity/30542-riunoske-akutagava.html</a>
Ошо Вам понятнее, потому что он учит, как Вам лучше прожить ЭТУ жизнь. Если Вы хотите играть в игры жизни, если Вы всё ещё надеятесь на счастливое безоблочное существование Вашего Я в здоровом теле, то Вам так и следует продолжать читать Ошо или слушать Садхгуру, направленных на улучшение качества вашего земного существования.<br/>
Роберт Адамс в большей степени для тех, кто хочет разрубить этот гордиев узел навсегда. Достичь душевного покоя, безмятежности. И для этого, конечно же, нужно пожертвовать своим Я (личностью), отказаться от него, выкинуть. Потому что только в Я сосредоточен источник наших радостей и наших бед.<br/>
Лично я устала от этих качелей. От этой комбинации удовольствия и боли. Если бы не существовало боли (в любом её проявлении), то я бы наслаждалась удовольствием какое-то время, но потом и оно опостылило бы и я опять-таки вернулась к необходимости поосветления, полного пробуждения и как там ещё это называется.<br/>
А Вам, ну Вам этого просто ещё не надо пока, не припекло. Так что живите и пытайтесь больше наслаждаться и меньше горевать и не забивайте себе голову всякой чепухой.
Это сложный вопрос.<br/>
Крайне сомнительно, что угроза смертной казни с предварительными пытками остановила бы многочисленных серийных убийц от свершения ими тех деяний, о которых мы читаем. Важно понимать, что мы со своими условно-объективными, общественно-рациональными оценками не способны понять и, что важнее, принять, пропустить сквозь себя мышление подобных, с позволения сказать, людей. Кемпер бравировал фразой «пыток и смерти», зная, что ничего подобного он не получит, но нет уверенности, что он не совершал бы своих преступлений, осознавая даже такую жестокую ответственность. Учитывая небезосновательное предположение, что многие серийные убийцы из-за усиливающейся и ускоряющейся дисфории либо оказываются опасно близки к суициду, либо, опять же, по предположениям, его совершают, мы не можем быть уверены в действенности подобного метода. Это иррациональное поведение, и, думаем, с большой вероятностью в ответ на введение подобных мер мы получим лишь ужесточение преступлений и рост суицидов при попытках задержания, не более.<br/>
И тут мы даже не касаемся этической стороны проблемы, социальных причин роста девиаций, предконтроля серийной преступности… Проблема необыкновенно трудна.<br/>
Полагаем, что ужесточение наказания не выход.
Взгляд с фотографических снимков Бодлера вызывает оторопь. Давно умерший человек будто сохранил и заточил часть своей души в многочисленных изображениях его глаз. <br/>
Стихотворение — ода Жизни, её красоте, невыразимой мощи и бесконечности. <br/>
Ритм — то единственное, чему подвластно всё. Смерть и рождение, день и ночь, цветение и распад. Но это не противоположно, а едино навек. <br/>
Необратим распад плоти, но ужас перед этим фактом — отрицает самую Жизнь. Попытка исключить неотъемлемую её часть, отвергнуть, в отчаянии закрыв глаза — ставит по ту сторону Мироздания. Возможность наблюдать работу сил, неразрывно следующих рядом со Смертью (на полшага позади неё) — вызывает ужас и отвращение. Но… её созерцание — уводит мысли и чувства внутрь, в те глубины, где далеко вдали горит огонь знания. Можно начинать свой путь к нему прямо сейчас, дослушав это стихотворение. <br/>
Великолепное исполнение, благодарю! Чтец голосом начертал на мареве пустынном звуки слов. Дрожащие, струящиеся над шёлком песка, они пленяют слух, удушающей сухой тканью глушат слова, рвущиеся в ответ. И, истощая силы слышащего их, медленно тают, исчезают, унося с собой тревогу и боль. Готовя место умиротворению и пониманию.
Хорошо прочитано, с юмором(хотя и злорадненьким местами) написано. Достаточно жизненно. Долгое время меня такие «Жанны» бесили до зубовного скрежета, но с течением времени отношение к ним несколько изменилось… как бы объяснить… когда тебе с детства внушают, что ты должна стать лучшей(только лучшей), бесконечно стремиться совершать правильные и только рациональные поступки, то постепенно ты втягиваешься в эту гонку))) Живёшь оч. правильно, но… всё время скребёт чувство вины, что чего-то не доделано, или сделано не так хорошо, как нужно. И опять стремишься к совершенству… И вдруг, на твоём жизненном пути такая Жанна. Которая каждую минуту радуется жизни, вообще, не заботясь о завтрашнем дне. И ведь живут же! Смотря на них, ты словно оттаиваешь, и позволяешь себе расслабиться, выйти из состояния бесконечного анализа рациональности своего существования))) И вдруг, абсолютно неожиданно, открываешь в себе некоторые жанниные черты, задушенные в непримиримой борьбе за совершенство))) Так что… Жанны всякие нужны))) И эта, точно подмеченная Евгением, уникальная способность «…живя у чёрта на рогах, чувствовала себя как у Бога за пазухой…» Теперь культивирую в себе крохотную толику Жанны))) Рассказ тронул. Очаровательно подобрано музыкальное сопровождение! Большое спасибо!)
Да. Но в этой теме ещё и замешан Ватикан. В отличии от США.<br/>
Ясное дело, что британская колониальная политика сводилась к этому. Но не везде она проходила удачно. Скажем, в Новой Зеландии местные маори дали этой политике такой отпор, что теперь пришлые с ними ох как считаются. Ну а другие, вроде индейцев или австралийских аборигенов, были недостаточно злые и принципиальные. <br/>
Опять же. Все эти утверждения, типа, «у них начинался феодализм.» Значит не совсем дикари.<br/>
Будто феодализм это неизбежная стадия в развитии какого-то общества. Где кто-то богатенький и предприимчивый начинает всех под себя подминать и ими управлять. И других вариантов нет и быть не может. Это дегенеративная позиция.<br/>
Люди могут действовать и развиваться совсем из других ценностей, мотиваций и предпосылок. Не только жадность и захват — «двигатель прогресса». Тем более, что это, по сути, двигатель регресса.<br/>
Но сообщества, жившие по другим принципам, были захватчикам непонятны и чужды. Поэтому они их разрушали.<br/>
А теперь, после всего, пытаются сделать хоть что-то, отдалённо напоминающее то, что они разрушили. Неудачно притом.
<br/>
1. «Люди сами решат где наши места» — это самое обьяктивное от вас с чем я с большим удавольствием соглашусь.<br/>
<br/>
2. «Мине понравилос! Книшка -агонь. Слушадь фсем!», ну, или, наверное, ничего не напишу… может быть.<br/>
Как Вам такой вариант? — разве это верх вашего красноязычия??? Тогда будем считать вы уже оставили ваш отзыв, лучше и не скажешь, не так ли?))<br/>
<br/>
3. И если у вас ВДРУГ появится, что сказать еще (ну, вдруг опять привидется/прислышится/приснится, а может что и дельное, что у вас несомненно проскакивает) то давайте в конструктивное русло. А то как бы все спустилось в выяснение отношений между вами и вашими предпочтениями. <br/>
<br/>
4. Ну и финалочка: давайте не будем превращать это в базар-вокзал. Ваше восприятие — ваша индивидуальная особенность. На вкус и цвет знаете ли. Мнением своим вы конечно же можете делиться. <br/>
»а что, нельзя, да? Я просто занимаюсь своими делами попутно фоном слушаю книги." — вам нужно мое разрешение??? Необыкновенный поворот событий. Не стесняйтесь)))
<br/>
У автора несвежая крайне идеалистическая концепция о том, что математики просто создают, а не открывают законы мироздания… Помнится, была такая секта, где спившийся предводитель рассказывал, как он породил вселенную 100 млрд лет назад, они ещё чай в правильную сторону мешали, что бы млечный путь не размотать. Так вот здесь ещё хуже: главный герой (а книга написана от первого лица) вселенную якобы выдумывает у нас на глазах, прочитав математические формулы. В физике есть мертворождённая теория блок-вселенной как дурацкая интерпретация теории относительности. Здесь она даётся в мистическом плане: вначале не было ничего, лишь чистый дух задрота-журналиста витал над пустотой! Аминь!<br/>
Другой «мощный» идеологический заряд книги -анархические снежинки всех победили :-))<br/>
Ну а по стилю это всё — скучный небоевой киберпанк.
Разве не это произошло (в очередной раз в истории и, главное, никогда такого не было и вот опять..), когда по результатам 1920-1930-ых молодые да горячие отжали обратно в госсобственность захваченные ранее иностранцами активы, а после, в 1990-2000-ых те же иностранцы восстановили статус-кво?<br/>
<br/>
У нас в стране есть большая проблема (кстати, она же одна из тех немногих основополагающих, которые порождают тысячу других): каждый занимается не своим делом. Президент, например, и прочие офлица по поводу и без непрерывно и безостановочно травят шутки с анекдотами. Поэтому мне, например, приходится(!) жать правду-матку. Вот как только они..., так сразу и я… Но это не точно, ибо шутов да клоунов и без меня хватает – даже плюнуть некуда. А мой же козырь как бы вы подумали в чём? Правильно, в занудстве. Я кончил.<br/>
)))
Повесть «Дверь в чужую жизнь» Галины Щербаковой очень живая — всего несколько строк и ты уже входишь в подъезд старого дома в Москве, рассматриваешь старый дворик с открытого балкона на две квартиры, который разделяет лишь старый ларь. Один день из жизни семьи, в которой отразились судьбы нескольких поколений из двух разных миров — столичного элитного общества и северной провинции. У нас у всех есть прошлое, иногда такое, что о нём хочется забыть. Но иногда судьба преподносит нам сюрпризы от которых голова идёт кругом. И ты погружаешься в прошлое, и от него уже невозможно убежать. и все старания «стереть память» сходят на нет. Любовь и предательство, верность и меркантильность, расчёт и нравственный выбор… Случай одним коротким сроком сплёл судьбы, и через много лет они опять соприкоснулись и отразились друг в друге.<br/>
Это маленькое по объёму произведение открывает бездонную тему вечного человеческого выбора. В нём много вопросов, над которыми предстоит поразмыслить читателю.
"– Как же, кум? – прервал Черевик, – как же могло это статься, чтобы черта выгнали из пекла?<br/>
Что ж делать, кум? выгнали, да и выгнали, как собаку мужик выгоняет из хаты. Может быть, на него нашла блажь сделать какоенибудь доброе дело, ну и указали двери. Вот черту бедному так стало скучно, так скучно по пекле, что хоть до петли. Что делать? Давай с горя пьянствовать. Угнездился в том самом сарае, который, ты видел, развалился под горою и мимо которого ни один добрый человек не пройдет теперь, не оградив наперед себя крестом святым, и стал черт такой гуляка, какого не сыщешь между парубками. С утра до вечера то и дело, что сидит в шинке!..<br/>
Тут опять строгий Черевик прервал нашего рассказчика:<br/>
– Бог знает, что говоришь ты, кум! Как можно, чтобы черта впустил кто-нибудь в шинок? Ведь у него же есть, слава богу, и когти на лапах, и рожки на голове.<br/>
– Вот то-то и штука, что на нем была шапка и рукавицы. Кто его распознает?"©
<br/>
Этот аспект отношений, в частности, прослеживается в книге Даркевич. За ширмой с эротическими аппликациями кроются жестокие коллизии, непростые и порой причудливые отношения между людьми, плюс весьма занимательный сюжет. Особое спасибо за героиню, которая олицетворяет свободу, женскую энергию и невероятное жизнелюбие. Да, есть моменты, от которых обязательно будет корёжить поборников «духовной скрепоносности», и апологетов всяческих пережитков прошлого, с чем героиня борется со всей своей открытой душой, и побеждает, несмотря ни на что. А равно приверженцев мужского сексизма и вообще ханжей и лицемеров. Фантастический элемент умело введён автором, чтобы показать истинную их сущность — гнусную и отвратительную.
<br/>
Я сначала не поняла про 2 луны вокруг Земли. Но сама над собой же посмеялась: произведение-то все-таки из жанра «фантастика»🛸 А вообще, лун у молодой Земли после столкновения с гипотетической Тейей, действительно, могло образоваться две. Но т.к. они вращались вокруг нашей планеты по одной орбите друг за дружкой и на разных скоростях, одна догнала другу и врезалась в более медлительную луну – Луну🙂, отчего теперь наш единственный спутник имеет более толстую кору на своей обратной – «тёмной» — стороне. Но это, опять же, одна из теорий.<br/>
<br/>
Александру Дунину — 👍🤝🙏!
«Басня ложь, да в ней намёк! Добрым молодцам урок ..."<br/>
Спасибо, было интересно !🐱🌹<br/>
------'----<br/>
Старый козел<br/>
<br/>
Под сенью полусгнившего сарая,<br/>
Где спицы солнца протыкают тьму,<br/>
Естественною смертью умирая,<br/>
Лежал козел, не нужный никому.<br/>
<br/>
Перед его закрытыми глазами<br/>
Неспешно плыл воспоминаний строй,<br/>
Как он еще руководил стадами<br/>
— На водопой, на случку, на убой…<br/>
<br/>
Пастух в колхозе как-то поменялся.<br/>
На Родине, да и в стадах окрест.<br/>
На шее у козла уже болтался<br/>
Не колокольчик, а какой-то крест.<br/>
<br/>
Тогда козел, еще пока что, в силе,<br/>
Опять повел баранов за собой,<br/>
Как предки его древние водили<br/>
— На водопой, на случку, на убой…<br/>
<br/>
Но всё проходит. Силы те уплыли.<br/>
Ослабли крепи жизни и узлы.<br/>
И про козла тихонько позабыли.<br/>
Естественно. В друзьях одни козлы.<br/>
<br/>
Но свято место не бывает пусто.<br/>
Окреп сынок, козленок молодой.<br/>
Нас поведёт за зелень, за капусту<br/>
— На водопой, на случку, на убой…©
Найти причину — мучительное событие, которое закопано глубоко в вашей голове можно и самому, а легче с психотерапевтом, и тут вообще не о чем спорить с автором, когда он пишет что нужно дать волю подавленной эмоции, и прожить ее, дабы она вышла, и ослабла, а потом попробовать сформировать позитивную ассоциацию в замен старой негативной. Все верно. Это правильный путь. И если у вас достаточно сил не думайте, а действйте. Это действительно помогает. И никак не мешает работать в другом направлении, и другими методами. Это, по сути, основа лечения, и в своей сути она похожа во всех методах, но лишь отличается подходом. Это по крайней мере мой личный вывод основанный на годах чтения форумов, статей, и разных книг с разными методами.
<br/>
Судить современную прозу мерками классики — неуместно. Классика писалась для аристократии и требовала высокопарного языка. Большинство аристократов считали неприличным изъясняться на русском, предпочитая французский или немецкий. И не стали бы терпеть в литературе разговорную (читай — плебейскую) речь, не то что “нецензурную”. В этой среде русский с трудом пробивал себе путь к читателю (во многом стараниями того же Пушкина). Но даже Пушкина вымарывали и не печали. И цензурировали его не литературные критики, а какой-нибудь Бенкендорф — солдафон и жандарм.<br/>
<br/>
Сегодня же общество не разделено на аристократов и плебеев, мы говорил на одном языке — и совсем не на том высокопарном из классики… А литература должна шагать в ногу со временем. Отражать сегодняшний мир. И когда чокнутый магистрант в полном неадеквате и орет какую-то чушь при своих ровесниках — по-моему, уместно чтобы он употребил одно матерное слово. И автор не должен ретушировать реальность и стыдливо обходить такой момент стороной, или передавать его как-то иносказательно.
Английского композитора Roy Budd, и француза Philippe Sarde<br/>
Абсолютно всем, кому понравится какая то определенная композиция, и кто захочет ее послушать полностью, пожалуйста напишите, и я пришлю на нее ссылку. Еще раз спасибо Вам за эти комментарии, согласен с Вами.<br/>
С большим уважением Ваш чтец A.Tim
изучив возможные мотивы, которые являются следствием событий пережитых автором в личной жизни.Его сложная, непростая судьба ещё раз подтверждает это. Ирина:), спасибо за интересную информацию в вашем комментарии, для меня это было очень познавательно, и она была совершенно не длинной:)). Ещё раз спасибо:)😺💝<br/>
Специально для вас подобрала ссылку об авторе Акутагава Рюноскэ.<br/>
<a href="https://24smi.org/celebrity/30542-riunoske-akutagava.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">24smi.org/celebrity/30542-riunoske-akutagava.html</a>
Роберт Адамс в большей степени для тех, кто хочет разрубить этот гордиев узел навсегда. Достичь душевного покоя, безмятежности. И для этого, конечно же, нужно пожертвовать своим Я (личностью), отказаться от него, выкинуть. Потому что только в Я сосредоточен источник наших радостей и наших бед.<br/>
Лично я устала от этих качелей. От этой комбинации удовольствия и боли. Если бы не существовало боли (в любом её проявлении), то я бы наслаждалась удовольствием какое-то время, но потом и оно опостылило бы и я опять-таки вернулась к необходимости поосветления, полного пробуждения и как там ещё это называется.<br/>
А Вам, ну Вам этого просто ещё не надо пока, не припекло. Так что живите и пытайтесь больше наслаждаться и меньше горевать и не забивайте себе голову всякой чепухой.
Крайне сомнительно, что угроза смертной казни с предварительными пытками остановила бы многочисленных серийных убийц от свершения ими тех деяний, о которых мы читаем. Важно понимать, что мы со своими условно-объективными, общественно-рациональными оценками не способны понять и, что важнее, принять, пропустить сквозь себя мышление подобных, с позволения сказать, людей. Кемпер бравировал фразой «пыток и смерти», зная, что ничего подобного он не получит, но нет уверенности, что он не совершал бы своих преступлений, осознавая даже такую жестокую ответственность. Учитывая небезосновательное предположение, что многие серийные убийцы из-за усиливающейся и ускоряющейся дисфории либо оказываются опасно близки к суициду, либо, опять же, по предположениям, его совершают, мы не можем быть уверены в действенности подобного метода. Это иррациональное поведение, и, думаем, с большой вероятностью в ответ на введение подобных мер мы получим лишь ужесточение преступлений и рост суицидов при попытках задержания, не более.<br/>
И тут мы даже не касаемся этической стороны проблемы, социальных причин роста девиаций, предконтроля серийной преступности… Проблема необыкновенно трудна.<br/>
Полагаем, что ужесточение наказания не выход.
Стихотворение — ода Жизни, её красоте, невыразимой мощи и бесконечности. <br/>
Ритм — то единственное, чему подвластно всё. Смерть и рождение, день и ночь, цветение и распад. Но это не противоположно, а едино навек. <br/>
Необратим распад плоти, но ужас перед этим фактом — отрицает самую Жизнь. Попытка исключить неотъемлемую её часть, отвергнуть, в отчаянии закрыв глаза — ставит по ту сторону Мироздания. Возможность наблюдать работу сил, неразрывно следующих рядом со Смертью (на полшага позади неё) — вызывает ужас и отвращение. Но… её созерцание — уводит мысли и чувства внутрь, в те глубины, где далеко вдали горит огонь знания. Можно начинать свой путь к нему прямо сейчас, дослушав это стихотворение. <br/>
Великолепное исполнение, благодарю! Чтец голосом начертал на мареве пустынном звуки слов. Дрожащие, струящиеся над шёлком песка, они пленяют слух, удушающей сухой тканью глушат слова, рвущиеся в ответ. И, истощая силы слышащего их, медленно тают, исчезают, унося с собой тревогу и боль. Готовя место умиротворению и пониманию.
Ясное дело, что британская колониальная политика сводилась к этому. Но не везде она проходила удачно. Скажем, в Новой Зеландии местные маори дали этой политике такой отпор, что теперь пришлые с ними ох как считаются. Ну а другие, вроде индейцев или австралийских аборигенов, были недостаточно злые и принципиальные. <br/>
Опять же. Все эти утверждения, типа, «у них начинался феодализм.» Значит не совсем дикари.<br/>
Будто феодализм это неизбежная стадия в развитии какого-то общества. Где кто-то богатенький и предприимчивый начинает всех под себя подминать и ими управлять. И других вариантов нет и быть не может. Это дегенеративная позиция.<br/>
Люди могут действовать и развиваться совсем из других ценностей, мотиваций и предпосылок. Не только жадность и захват — «двигатель прогресса». Тем более, что это, по сути, двигатель регресса.<br/>
Но сообщества, жившие по другим принципам, были захватчикам непонятны и чужды. Поэтому они их разрушали.<br/>
А теперь, после всего, пытаются сделать хоть что-то, отдалённо напоминающее то, что они разрушили. Неудачно притом.