То, о чем ты пишешь, называется «периодом застоя» в СССР, чем были такие как Высоцкие недовольны.<br/>
<br/>
Хорошей или плохой власти не бывает, это лишь оценочное суждение, типа «лайк»/«дислайк», а бывает власть, которой сегодня достоин народ. Вот, к примеру, мои аудиокниги тоже подвергают примитивному рейтингу, хотя он и не нужен, так как я ни с кем не конкурирую на этом сайте, денег не беру и не прошу, а публикую то, что мне нравится самому. Есть те, кто даже не прослушав моей аудиокниги автоматически ставят дизлайк, тем самым выражая свое возмущение, или ненависть, в основе чего лежит недовольство собственной жизнью. Ясно одно, если бы эти люди были счастливы, то они скорее поставили бы лайк. Но я пишу им голую правду, а не фантастику, и их это раздражает. Они приходят с улицы с хреновым настроением, а тут я им опять то же самое. Конечно, у них будет ненависть ко мне и как автору и как исполнителю. Так и с властью.: если власть поставить на этот тупой рейтинг, то соотношение будет таким: лайков — 6% и дислайков — 75%, стальные воздержатся. Кстати, об этом надо написать фантастический рассказ! )
И опять всё про власть...) Любимая тема, да?<br/>
«Постеснялся хоть посла б!.. <br/>
Аль совсем башкой ослаб?.. <br/>
Где бы что ни говорили — <br/>
Все одно сведет на баб!»))) — Л.Ф.<br/>
<br/>
Мне тоже есть что сказать о погоде, о природе, о капусте в огороде...) Но я уважаю правила сайта (даже несмотря на то, что сами админы на них глубоко забили.) Поэтому — два слова строго о рассказе. Это называется, пардон, провокация. По простому — под^^бка, или чуть более благозвучно — наезд. На один из обрядов православной церкви, конкретно — погребальный. Но вот цель этого наезда абсолютно непонятна. Мне, как человеку неверующему, тоже многое странно. К примеру, откуда взялось стремление к роскоши, которую Христос презирал? Ну и многое другое. Но я считаю себя культурным человеком. Поэтому я никогда не поднимаю темы, способные задеть чувства верующих любых религий и конфессий.<br/>
Автор, вероятно, воспитан по-другому. Или он не учёл, что к обычаям ислама тоже можно докопаться. Например, к тому, что мусульманин может бросить работу, чтобы встать на коврик. (Лично видел: стоит очередь в гардероб, люди на занятие опаздывают. А гардеробщик молится и всё ему похер.))<br/>
Неужели это, любезный автор, менее странно, чем хоронить в одежде? Подумайте на досуге…
А навязчивые мысли такие. Как же трудно мне подобрать правильные слова! Постараюсь.<br/>
Как прекрасно, как объёмно и живо Тургенев пишет о природе, о людях. Как изумительно он рассказывает ту или иную историю, историю жизни конкретных людей. И истории эти наполнены грустью и печалью. <br/>
Я слышу в каждом слове боль и сочувствие автора к униженным и страдающим. Я просто ощущаю, как он сострадает своим соотечественникам, своей Родине <br/>
Ну и на этом — написании пронзительных прекрасных произведений — и ограничилась любовь Тургенева к своему народу? <br/>
А где поступки? Где действия?<br/>
Вот в рассказе " Бирюк " лесник говорит: вы же не станете есть наш хлеб, а другой еды у нас нет. И в ответ: я не голоден! <br/>
Блин! ТЫ не голоден! Мотаешься от безделья по стране, бьёшь дичь в огромных количествах, не ради пропитания, а удовольствия ради. Ну хоть НАКОРМИ голодных на твоём пути…<br/>
Я опять о своем: талант это одно, а личность это другое. Обожаю творчество Тургенева, но всегда мучаюсь читая его. Как так он мог? <br/>
Он заставляет нас, в двадцать первом веке, мучаться вопросами, на которые он не смог найти ответ.
Ольга, никто из рождённых в нашем мире не давал своего согласия на то, чтобы его вытолкнули в этот мир. Родители сами решают за ребёнка — жить ему в этом мире или — может быть — лучше не жить.<br/>
Ну а Творец тем более не интересовался мнением будущих поселенцев Земли. Захотел и создал. И живите как сможет. Он <br/>
Мне кажется, Ольга, родители более достойны понимания, они, прошли тот же путь — от младенца до гроба. <br/>
А Всевышний Творец нам не ведом! ЗА ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ЕГО ЛЮБИТЬ? <br/>
<br/>
ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ.<br/>
Я понимаю это только так — ближнего надо любить искренне и преданно. Так? Но для этого надо СНАЧАЛА полюбить искренне и преданно самого себя. А вот здесь и кроится главная интрига. Любить себя? Не Бога, не попов! А СЕБЯ! ЭТО КАК, блин! Это вам не в проруби искупаться!<br/>
<br/>
Осипов и другие — пишите вы, Ольга. Другие это кто? Не паства? Паства это овцы пасомые, а кто их пасет, тот пастух. То есть, Ольга, если я правильно вас поняла — пастухи обозначают овцам проблемы. А овцы должны их исполнять. Если Бога любят. Попы указуют, а паства исполняет? То есть законы писаны для паствы? А попы вне закона?
святые слова ^_^ всецело плюсую, особенно про собак (Ольга Орефьева песня ангел сметаны ;) ) на счёт перебаливания в статистическую кучу — заболели втроём — 32 и две барышни 32 и 25 — болели сильно 3 дня — температура 37-38 (как в детсве с обычным гриппом — ломота, да вялость, жар да сопли) и по питанию придерживаемся зожа, алкоголь минимально, сырой и свежей пищи в достатке, дома корги и 2 кота. так вот — температура вроде прошла, вроде организм победил, но всё равно вялость — в итоге накинулись на пюрешку, квашеную капусту, котлетки на пару и кефир — на манер санаторного питания — и вуаля — организм потихоньку начал отхаркивать эту очередную бацилу. в итоге 3 дня активно нехорошо, 1 неделя ни туда не сюда — иногда температурка, в основном вечерами, прыгала чуть вверх, и к ночи опять в норму, и ещё пару дней — неделю всё равно чувствовалась лёгкая нездоровость. то есть в итоге 1,5-2 недели проболели, без прививок, отпиваясь травами, и кушая обычную еду. помня какие гриппы в детстве были, когда 39 градусов держалась неделями, когда бронхиты и трахеиты воевали с обычным гриппом кто первее — текущая паника и ересь с «анти...» мерами — кажутся такой дичью, что в пору уже не у виска крутить, а распоряженцам машину вызывать.
Вервольф Джордж «Монолог Некроманта» (аудиокнига 2022).<br/>
<br/>
Про всё произведение напишу под этой книгой. <br/>
<br/>
Потрясающе обыгранная в произведении «теория блоков» в мистическом антураже Ксара-Ангулема: различие между прошлым, настоящим и будущим — всего лишь упорно сохраняющаяся иллюзия некромага Аксэля применительно к дару… возможно, магия не в том, чтобы узнать ответ, а в поиске. Это путь к пониманию существования: «…знать дано только то, что можно испытать…» — Иммануил Кант (1724-1804). <br/>
<br/>
Описываемые сегменты жизни (с мая 935 по март 936 года «Эпохи Людей») не покрывают всего пространства — это художественно фиксируемая сиюминутность, ибо «всякому, кто живет на земле, дан свой цикл, который должен быть завершен, чтобы новое могло сойти с мертвой точки…» <br/>
<br/>
Впечатлён определением понятия судьбы Вервольфом Джорджем. Оно содержит ряд его существенных признаков: иррационалистическую и индетермиистическую сущности, абсолютизирующие в явлении предопределенности только один аспект — аспект несвободы… идею силы судьбы и бессилие перед лицом натуральных ограничений его природы, физического естества, силы онтологических обстоятельств. <br/>
<br/>
Потрясающе написано. Прекрасно озвучено. Фоновое музыкальное оформление теснейшим образом связано с действием и является его активным элементом, соответствует внутренней, духовной жизни героев — психологическое, раскрывающее, обобщающее, эмоциональное, иллюстративное. <br/>
<br/>
Очень талантливо. Благодарю автора и исполнителя George Werewolf. «Лайк». «Избранное».
Шикарная позиция. Я себе запрещаю, но вы все холопы делайте как «Я» хочу. Принцип Глубины основан на выборе произведений самими участниками в рамках заданной темы. Плюс для тех, кто не знает. Есть авторское право. Глубина выпускается на общедоступной площадке, с соблюдением законов об АП. Ценность ваших претензий в данном случае важна, только Вам. Мы же делаем любимую работу и озвучиваем любимые произведения, которые лично у каждого исполнителя отзываются в душе. Вас никто насильно слушать не тянет. Хотите все новое и любимое Вами, так вам в глобальный поиск и далее по списку платных сайтов: Литрес, Сторитейл и иже с ним. Хотя опять же будут претензии. А почему платно? А почему чтец не тот? А почему с мкзыкой? А почему без музыки? А почему чтец дышит? Ежедневно одно и тоже, «величествам» не по хотелкам что то. Хотите рабочую схемку, что б Вам все нравилось? Я озвучиваю авторский лист от 20к рублей. Закажите по прайсу любимые произведения без нарушения Авторских прав, мы с командой учтём все ваши требования и вы станете обладателем того, что душа жаждет. Ах да… Один минус. Если произведения новые и подпадают под АП то плюсуйте к прайсу выкуп авторского права у правообладателя. Прекрасного дня.
Книжка на самом деле такая себе, не понимаю восторгов. Да, начало интересное и вообще какой-никакой сюжет есть. Но всё написано довольно куцым языком. А больше всего бесят высосанные из пальца конфликты, которые очень слабо обоснованы характерами и предыдущими взаимоотношениями героев. Просто автору нужен был конфликт для сюжета — он его придумал. Иногда выглядит ну очень топорно и глупо. Из-за этого и бросил прослушивание на 86%, после совершенно нелогичной и необоснованной вспышки гнева главного героя по отношению к своей подруге. Ещё неоправданно много времени уделено романтической составляющей и особенно её «постельной» части. «Мой мужчина/её мужчина» и «Моя женщина/его женщина» встречается в тексте очень часто. А вот «выживальческой» составляющей, наоборот уделено маловато внимания. Например на островах изредка встречаются родники, которые герои используют в качестве источников питьевой воды, но любой мало-мальски здравомыслящий человек знает, что в тропическом\экваториальном климате пить воду из природного источника это плохая идея. Или как они по несколько дней в таком климате хранят рыбу и морепродукты? У героя есть арка, но проходит он её неправдоподобно легко. Напоминает дешёвые истории про попаданцев, где офисная амёба, попав в прошлое, побеждает монголо-татарское иго.
Северных народов сказки когда-то было одно странное издание. Там не сказать, чтобы страшно, но зато очень арт-хаусно.:)<br/>
Опять же вопрос, кто их рассказывал, кто их записывал и насколько верно суть передал? В одной сказке я запомнил лишь одну фразу: «Ели червей.» Две сестры там жили, видимо, скудно уж совсем. А потом куда-то вылезли, а там одни черти. Куда бы они не пошли и кем бы эти черти сперва не казались. Возможно, примерно так себя чувствовал Лавкрафт в Нью-Йорке.:) И вот они от этих чертей всё убегали, пока не прибежали туда, откуда вылезли. Что, в общем-то, в их ситуации и можно назвать счастливым концом.:) Однако же «черти» это больше из религий. А у тех народов это скорее какие-то другие существа. Суть их другая, никак с религиями не связанная. Хотя явно недоброжелательная к людям, судя по сюжетам. <br/>
Немного схожие ощущения есть в исландском фильме «Можжевеловое дерево». Он, как бы, по сказке братьев Гримм, но всё же исландское, более природное и стихийное, мировосприятие внесло свои коррективы. Там это показано с другой стороны. Т.е. с позиции этих ведьм, а не христиан.
Спасибо за великолепный комментарий. <br/>
Этому рассказу сто лет в обед, а потому то, что вы читали и то что вы слушали, это немножко (совсем самую малость) разные варианты (и исправлял самые нелепые ошибки отнюдь не декламатор), но спасибо, что напомнили про прозу.ру, перезалью рассказ, заодно некоторые — совсем уж древние — поудаляю. <br/>
Я так понимаю, рейдер обязан следовать своему амплуа: он должен набегать и стрелять в разные стороны, не задумываясь попадает он в цель или нет, иначе зачем бы он называл себя рейдером? И рейдер, должно быть, не знает, что слово «апокриф» имеет как минимум три значения (в век интернета-то!), а не только то, которое знает он. Как бы то ни было, рейдер имеет право на свое мнение и даже имеет право набегать в комментариях, ведь в наш век атомизированного общества каждый развлекается и утверждается как может, и отнимать одну из немногих радостей жизни у человека — жестоко.<br/>
А уж кого-то выставлять или не выставлять недоумками (опять же это только мнение набежавшего рейдера), соединять (квази)исторические личности в одну или, наоборот, разделять апостола Петра Симона на двух персонажей — это забава автора, ведь в наш атомизированный век каждый развлекается как может (но не каждый может, как хочет).
После того, как прослушал серию «Лунь» и был в полном восторге, спустя пол-года решил переслушать. <br/>
Первая книга, Лунь, снова зашла на ура.<br/>
Фреон (вторая книга), ну 50/50.<br/>
Дар Монолита, тоде скорее да, чем нет, хорошо зашла.<br/>
Синдром Зоны же, отличная, ламповая книга, но позвольте все же пару тапков кинуть))) <br/>
1. Совершенная клишированность всех героев. Не, они все классные, у каждого свой характер, свои мысли и своя судьба и автор это отлично передает! Но при этом описание «ботаников», прям каноническое. Все при очках и с манерами института облагородных девиц. <br/>
Если это водитель маршрутки, то обязательно с шансоном.<br/>
Если это бандит, то лексикон из одних междометий и матюков, нулевой интеллект, трусость, подлость и ненужная жестокость. То есть эдакие гипертрофированные плохиши.<br/>
Если сталкер оказывается крысой, то у него обязательно изгачально будет какая то неприятная кличка и внешность тоже говорящая. И слушая описание этого сталкера ты с самого начала понимаешь, что это гнида!<br/>
Ну и опять же, какой то совершенно юношеский романтический идеализм Сиониста вызывает лишь улыбку, как и описание его «идеального общества», где все равны и все при стволах.<br/>
Но в целом, весь цикл прекрасен!
Вы уважаемый, как то подозрительно лояльно относитесь к этому автору, уж нет ли личного интереса? А ведь рассказики то фигня. 1) Первые 38 минут, вата жеваная, чисто для объёма. Совершенно тупая идея открыть космический, подчёркиваю, корабль спомощью заморозки. Да не один уважающий себя ИИ такому дебилу люк не открыл бы. Опять же пенка с "" удушливыми выхлопами работающих механизмов"". 2) Вобще махровый ширпотреб, даже не стоит замарачиваться. 3) Тут я ваще охэмингуэл! Что это за бред на пол рассказа. Там всего то 43 минуты и 21 из них, какая то похмельная дичь, к последующим событиям не имеющая совершенно ни какого отношения. А уж горящий кислород вобще беспардонный делетантизм. 4) Тут всё более менее гладко, но насмешило — "«сами по себе тела выглядели сильно обескровлеными, как будь то всю кровь специально слили»". Да я вас умоляю! Они же в низ головой висят и к тому же безголовые. Угу именно в таком положении кровь нужно специально сливать, сама то ни как.Это какой же надо жизненый опыт иметь, отличить на вскидку труп истёкший кровью самостоятельно и специально выжатый. ФИГНЯ короче эта ваша заливная рыба.
Это вряд ли. Если есть некие Высшие Силы, то до таких разговоров им никакого дела нет. Если они Высшие, то и занятия и интересы можно предположить другие, людям непонятные. Но опять же «высшие — низшие». Для кого они «высшие»? :)<br/>
У кого-то начальник — «высшая сила». А в соседней конторе на этого начальника всем плевать. А если контора в соседнем городе или даже стране, так и подавно.<br/>
Из этого можно предположить, что в большем масштабе и «высших сил» может быть больше неисчислимо.<br/>
Тогда можно задать вопрос: Экзамен, чтобы попасть куда?<br/>
Может человеку туда и не надо. Зачем тогда ему этот экзамен сдавать? :)<br/>
Разум человек (по библии) приобрёл после «грехопадения». Скушав плод познания Добра и Зла. Стало быть разум — это подарок Сатаны. А без разума никакого творчества быть не может. Но я в эти сказки не верю. Думаю, что они больше для тренировки мозгов сочинялись. Или промывки. Это с какой стороны посмотреть. Данная книжка не сильно впечатляет.<br/>
У Марка Твена на эти же темы есть произведения более внятные и глубокие. И в глуповатые шуточки он не сползает.<br/>
А эта книжка больше напоминает креатив так называемых «юмористов». :))
Puffin, не обижайтесь. <br/>
Для сравнения — нельзя быть немножко беременной. Можно быть либо беременной, либо нет. Так же и упразднить. Это кардинально, или да, иди нет. Упразднить частично… я думаю, так тоже нельзя выразиться. Можно упразднить какую-либо часть целого, но это опять- таки либо да, либо нет. <br/>
<br/>
Вы выбрали такой вид деятельности, что такие проблемы будут возникать. <br/>
Вам не надо быть филологом, люди просто хотят чтеца с оценкой 4 или 5 по русскому языку. <br/>
Я Вам от души советую.<br/>
1. Давать все свои аннотации почитать какому-нибудь грамотному человеку ( может и не одному).<br/>
2.Продолжать изучать русский язык.<br/>
3. Никогда не огрызаться и не оправдывать свои ошибки перед слушателями. Всегда отвечайте: «Спасибо, что обратили мое внимание на эту ошибку. Это помогает мне совершенствоваться. Я обязательно приму к сведению Ваше замечание.<br/>
Это не роняет Вашего достоинства, не позволяет скатываться до склоки и закрывает рот троллям (если не по делу).<br/>
<br/>
Все мы учимся всю жизнь. Никто не знает всего. Лучше это признать с достоинством и продолжать развиваться. Вы читаете очень хорошо, и люди с удовольствием простят ошибку-другую, если будете правильно отвечать.
Пишу с изрядной долей сарказма, поэтому просьба никому не делать того, после чего придётся возить воду)))<br/>
<br/>
Если кратко, то… унылая хрень))) <br/>
Вот что «это» делает в ужасах/мистике? Ужасного здесь нет ничего. Мистического считай тоже. Некий налёт фантастики и не более того. <br/>
Так, а для кого сие написано?)) Если для взрослых, то, повторюсь, уныло. Для детей, наверное, и пойдёт, но тогда можно было бы убрать мелодраматические сопли. <br/>
<br/>
«Каждый сам выбирает, где ему жить, как жить и он полностью ответственен за своё существование. И он может изменить жизнь в любую секунду.» — как-то слишком пафосно и малоправдоподобно.<br/>
Это только в сказках так, а в жизни скорее будет «скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается»)))<br/>
Впрочем, ладно, не будем о грустном и поверим в розовых слоников. А то опять в пессимисты запишут… <br/>
<br/>
Главному герою с его бывшей я бы тоже составил характеристики, и, скажем прямо, характеристики для них малоприятные. И даже с высокой степенью вероятности применения ненормативной лексики. Но не буду, пусть им там спится и не икается)) Особенно бывшей в «её» хоромах.<br/>
<br/>
Олег, прочтено отлично!<br/>
Всем спасибо!
Замечательная сказка, очень понравилось, хотя и тема не из моих любимых, но эта сказка прослушалась мною с огромным удовольствием. Автор, Сельма Лагерлёф, создала чудесный пересказ одной из местных легенд.<br/>
«Каждый год в субботу накануне Пасхи флорентийские жители собираются на главной площади, чтобы увидеть, как горящая ракета в форме голубя взлетает в воздух и воспламеняет огромную деревянную повозку.<br/>
По легенде, ритуал сожжения повозки связан с именем флорентийца Паццино ди Раньери. Этот храбрый воин первым водрузил знамя крестоносцев над стенами Иерусалима. За это он получил в награду два камушка от Гроба Господня, которые стали использоваться для получения святого огня. Паццино доставил камушки и огонь, разожжённый с их помощью, на повозке из Иерусалима во Флоренцию. С тех пор камушки хранятся в церкви Святых Апостолов и каждый год, накануне Пасхи, священник зажигает с их помощью пасхальную свечу.»<br/>
Суть этой сказки заключается в том, что тщеславие и гордыня которые разрушают нашу душу, и приносят боль родным и близким, могут смениться смиренностью, покорностью и любовью. Правда путь к этому будет очень и очень нелегким.<br/>
<br/>
Елене Хафизовой огромное спасибо за то что познакомила нас с этой сказочной историей.<br/>
Елена, Вы прекрасно начитали!
Сильное впечатление детства, когда во дворе увидела как мальчишки совали кота в костер.<br/>
Тогда, лет в 5, начала формироваться мысль, что не все люди хорошие!<br/>
Которая сформировалась в стойкое недоверие к людям.<br/>
Кто из людей на что способен?<br/>
<br/>
К сожалению, за все годы, ничего кроме пустопорожней болтовни в защиту животных.А люди должны думать, что их ждет, если такого малолетнего садиста на учет не поставить.<br/>
<br/>
Конечно, все не попадутся.<br/>
Но кто-то попадется и его родителям должно быть очень некомфортно.<br/>
<br/>
Сильнейшая засуха.<br/>
Растения пить хотят.И всячески демонстрируют в цветниках у подъезда, что их надо полить! <br/>
Повесят листья и начинают засыхать.<br/>
<br/>
12 этажный дом.И никто не выходит из подъезда, захватив пластиковую бутылку с водой, чтобы полить какой-то куст по дороге.Сирень листья повесила-сушь невероятная.<br/>
В том числе бабульки, гуляющие по дорожкам.Все видят, кроме засыхающих растений.Вот и старшее поколение.<br/>
Пластиковых бутылок полно, с ведром ходить не надо.<br/>
<br/>
И что? На что надеяться и рассчитывать с такими добрыми и неравнодушными людьми?<br/>
Только на законы.Только законы защитят братьев наших меньших и зеленых друзей.
Анночка согласилась на замужество с богатым стариком исключительно ради денег. Чехов пишет об этом однозначно. И любовника завела ради денег. Но я не за это назвала её дрянной. Богатым старикам так и надо, пусть расплачиваются за обладание молодым телом.<br/>
<br/>
Меня возмущает её равнодушие к своей семье, к братьям. Купаясь в деньгах даже не вспомнила о них. <br/>
<br/>
А предыстория её такая — о матери мы знаем только то, что была кокеткой и любительницей праздной жизни. Правда, об этом Чехов только намекает…<br/>
А отец слабовольный и безответственный… Вот откуда всё пристрастия Анечки и произрастают.<br/>
Никто в новой среде её не успел бы извратить морально, она уже такой и была.<br/>
<br/>
Ну о мальчиках… Я имела в виду возможности у взрослых, повзрослевших мальчиков, вообще людей мужского пола — их выдать в мужья, то есть женить на богатой невесте очень проблематично.<br/>
Должны сами пробивать себе путь в жизни.<br/>
Правда, вспоминается женитьба Бальзаминова… но это же ещё надо найти такую любительницу молоденьких нищих женихов.<br/>
<br/>
Вот что я имела в виду. А пошлые намеки… Мне это и в голову не пришло.
<br/>
Хорошей или плохой власти не бывает, это лишь оценочное суждение, типа «лайк»/«дислайк», а бывает власть, которой сегодня достоин народ. Вот, к примеру, мои аудиокниги тоже подвергают примитивному рейтингу, хотя он и не нужен, так как я ни с кем не конкурирую на этом сайте, денег не беру и не прошу, а публикую то, что мне нравится самому. Есть те, кто даже не прослушав моей аудиокниги автоматически ставят дизлайк, тем самым выражая свое возмущение, или ненависть, в основе чего лежит недовольство собственной жизнью. Ясно одно, если бы эти люди были счастливы, то они скорее поставили бы лайк. Но я пишу им голую правду, а не фантастику, и их это раздражает. Они приходят с улицы с хреновым настроением, а тут я им опять то же самое. Конечно, у них будет ненависть ко мне и как автору и как исполнителю. Так и с властью.: если власть поставить на этот тупой рейтинг, то соотношение будет таким: лайков — 6% и дислайков — 75%, стальные воздержатся. Кстати, об этом надо написать фантастический рассказ! )
«Постеснялся хоть посла б!.. <br/>
Аль совсем башкой ослаб?.. <br/>
Где бы что ни говорили — <br/>
Все одно сведет на баб!»))) — Л.Ф.<br/>
<br/>
Мне тоже есть что сказать о погоде, о природе, о капусте в огороде...) Но я уважаю правила сайта (даже несмотря на то, что сами админы на них глубоко забили.) Поэтому — два слова строго о рассказе. Это называется, пардон, провокация. По простому — под^^бка, или чуть более благозвучно — наезд. На один из обрядов православной церкви, конкретно — погребальный. Но вот цель этого наезда абсолютно непонятна. Мне, как человеку неверующему, тоже многое странно. К примеру, откуда взялось стремление к роскоши, которую Христос презирал? Ну и многое другое. Но я считаю себя культурным человеком. Поэтому я никогда не поднимаю темы, способные задеть чувства верующих любых религий и конфессий.<br/>
Автор, вероятно, воспитан по-другому. Или он не учёл, что к обычаям ислама тоже можно докопаться. Например, к тому, что мусульманин может бросить работу, чтобы встать на коврик. (Лично видел: стоит очередь в гардероб, люди на занятие опаздывают. А гардеробщик молится и всё ему похер.))<br/>
Неужели это, любезный автор, менее странно, чем хоронить в одежде? Подумайте на досуге…
Как прекрасно, как объёмно и живо Тургенев пишет о природе, о людях. Как изумительно он рассказывает ту или иную историю, историю жизни конкретных людей. И истории эти наполнены грустью и печалью. <br/>
Я слышу в каждом слове боль и сочувствие автора к униженным и страдающим. Я просто ощущаю, как он сострадает своим соотечественникам, своей Родине <br/>
Ну и на этом — написании пронзительных прекрасных произведений — и ограничилась любовь Тургенева к своему народу? <br/>
А где поступки? Где действия?<br/>
Вот в рассказе " Бирюк " лесник говорит: вы же не станете есть наш хлеб, а другой еды у нас нет. И в ответ: я не голоден! <br/>
Блин! ТЫ не голоден! Мотаешься от безделья по стране, бьёшь дичь в огромных количествах, не ради пропитания, а удовольствия ради. Ну хоть НАКОРМИ голодных на твоём пути…<br/>
Я опять о своем: талант это одно, а личность это другое. Обожаю творчество Тургенева, но всегда мучаюсь читая его. Как так он мог? <br/>
Он заставляет нас, в двадцать первом веке, мучаться вопросами, на которые он не смог найти ответ.
Ну а Творец тем более не интересовался мнением будущих поселенцев Земли. Захотел и создал. И живите как сможет. Он <br/>
Мне кажется, Ольга, родители более достойны понимания, они, прошли тот же путь — от младенца до гроба. <br/>
А Всевышний Творец нам не ведом! ЗА ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ЕГО ЛЮБИТЬ? <br/>
<br/>
ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ.<br/>
Я понимаю это только так — ближнего надо любить искренне и преданно. Так? Но для этого надо СНАЧАЛА полюбить искренне и преданно самого себя. А вот здесь и кроится главная интрига. Любить себя? Не Бога, не попов! А СЕБЯ! ЭТО КАК, блин! Это вам не в проруби искупаться!<br/>
<br/>
Осипов и другие — пишите вы, Ольга. Другие это кто? Не паства? Паства это овцы пасомые, а кто их пасет, тот пастух. То есть, Ольга, если я правильно вас поняла — пастухи обозначают овцам проблемы. А овцы должны их исполнять. Если Бога любят. Попы указуют, а паства исполняет? То есть законы писаны для паствы? А попы вне закона?
<br/>
Про всё произведение напишу под этой книгой. <br/>
<br/>
Потрясающе обыгранная в произведении «теория блоков» в мистическом антураже Ксара-Ангулема: различие между прошлым, настоящим и будущим — всего лишь упорно сохраняющаяся иллюзия некромага Аксэля применительно к дару… возможно, магия не в том, чтобы узнать ответ, а в поиске. Это путь к пониманию существования: «…знать дано только то, что можно испытать…» — Иммануил Кант (1724-1804). <br/>
<br/>
Описываемые сегменты жизни (с мая 935 по март 936 года «Эпохи Людей») не покрывают всего пространства — это художественно фиксируемая сиюминутность, ибо «всякому, кто живет на земле, дан свой цикл, который должен быть завершен, чтобы новое могло сойти с мертвой точки…» <br/>
<br/>
Впечатлён определением понятия судьбы Вервольфом Джорджем. Оно содержит ряд его существенных признаков: иррационалистическую и индетермиистическую сущности, абсолютизирующие в явлении предопределенности только один аспект — аспект несвободы… идею силы судьбы и бессилие перед лицом натуральных ограничений его природы, физического естества, силы онтологических обстоятельств. <br/>
<br/>
Потрясающе написано. Прекрасно озвучено. Фоновое музыкальное оформление теснейшим образом связано с действием и является его активным элементом, соответствует внутренней, духовной жизни героев — психологическое, раскрывающее, обобщающее, эмоциональное, иллюстративное. <br/>
<br/>
Очень талантливо. Благодарю автора и исполнителя George Werewolf. «Лайк». «Избранное».
<br/>
похожее место было в Дании-оттуда вылезал Грендель<br/>
<br/>
Следы поведали,<br/>
как, насмерть раненный,<br/>
разбитый в битве,<br/>
убрел враг, шатаясь,<br/>
и, Богом проклятый,<br/>
свой путь направил<br/>
к бучилу адскому<br/>
в пучине сгинул;<br/>
варом кровавым<br/>
вскипели воды,<br/>
вспучился омут,<br/>
покрылся пеной,<br/>
мутные волны,<br/>
вздымаясь, дымились<br/>
багровым паром,<br/>
кровью злорадца,<br/>
лишенного радостей<br/>
и обреченного,<br/>
геенна приняла<br/>
темного духа.<br/>
Выла над сыном<br/>
родитель Гренделя<br/>
женочудовище,<br/>
жившее в море,<br/>
в холодных водах,<br/>
в мрачной пучине,<br/>
с тех пор как Каин<br/>
мечом зарезал<br/>
отцово чадо,<br/>
кровного брата<br/>
©<br/>
(Тварь в Дании вела себя наглее и жила рядом со столицей, тут темный эльф скорее отгородил себе кусочек владений лишь в самой глуши. но это понятно-Дания начала избавляться от этих тварей куда как позже)
Опять же вопрос, кто их рассказывал, кто их записывал и насколько верно суть передал? В одной сказке я запомнил лишь одну фразу: «Ели червей.» Две сестры там жили, видимо, скудно уж совсем. А потом куда-то вылезли, а там одни черти. Куда бы они не пошли и кем бы эти черти сперва не казались. Возможно, примерно так себя чувствовал Лавкрафт в Нью-Йорке.:) И вот они от этих чертей всё убегали, пока не прибежали туда, откуда вылезли. Что, в общем-то, в их ситуации и можно назвать счастливым концом.:) Однако же «черти» это больше из религий. А у тех народов это скорее какие-то другие существа. Суть их другая, никак с религиями не связанная. Хотя явно недоброжелательная к людям, судя по сюжетам. <br/>
Немного схожие ощущения есть в исландском фильме «Можжевеловое дерево». Он, как бы, по сказке братьев Гримм, но всё же исландское, более природное и стихийное, мировосприятие внесло свои коррективы. Там это показано с другой стороны. Т.е. с позиции этих ведьм, а не христиан.
Этому рассказу сто лет в обед, а потому то, что вы читали и то что вы слушали, это немножко (совсем самую малость) разные варианты (и исправлял самые нелепые ошибки отнюдь не декламатор), но спасибо, что напомнили про прозу.ру, перезалью рассказ, заодно некоторые — совсем уж древние — поудаляю. <br/>
Я так понимаю, рейдер обязан следовать своему амплуа: он должен набегать и стрелять в разные стороны, не задумываясь попадает он в цель или нет, иначе зачем бы он называл себя рейдером? И рейдер, должно быть, не знает, что слово «апокриф» имеет как минимум три значения (в век интернета-то!), а не только то, которое знает он. Как бы то ни было, рейдер имеет право на свое мнение и даже имеет право набегать в комментариях, ведь в наш век атомизированного общества каждый развлекается и утверждается как может, и отнимать одну из немногих радостей жизни у человека — жестоко.<br/>
А уж кого-то выставлять или не выставлять недоумками (опять же это только мнение набежавшего рейдера), соединять (квази)исторические личности в одну или, наоборот, разделять апостола Петра Симона на двух персонажей — это забава автора, ведь в наш атомизированный век каждый развлекается как может (но не каждый может, как хочет).
Первая книга, Лунь, снова зашла на ура.<br/>
Фреон (вторая книга), ну 50/50.<br/>
Дар Монолита, тоде скорее да, чем нет, хорошо зашла.<br/>
Синдром Зоны же, отличная, ламповая книга, но позвольте все же пару тапков кинуть))) <br/>
1. Совершенная клишированность всех героев. Не, они все классные, у каждого свой характер, свои мысли и своя судьба и автор это отлично передает! Но при этом описание «ботаников», прям каноническое. Все при очках и с манерами института облагородных девиц. <br/>
Если это водитель маршрутки, то обязательно с шансоном.<br/>
Если это бандит, то лексикон из одних междометий и матюков, нулевой интеллект, трусость, подлость и ненужная жестокость. То есть эдакие гипертрофированные плохиши.<br/>
Если сталкер оказывается крысой, то у него обязательно изгачально будет какая то неприятная кличка и внешность тоже говорящая. И слушая описание этого сталкера ты с самого начала понимаешь, что это гнида!<br/>
Ну и опять же, какой то совершенно юношеский романтический идеализм Сиониста вызывает лишь улыбку, как и описание его «идеального общества», где все равны и все при стволах.<br/>
Но в целом, весь цикл прекрасен!
У кого-то начальник — «высшая сила». А в соседней конторе на этого начальника всем плевать. А если контора в соседнем городе или даже стране, так и подавно.<br/>
Из этого можно предположить, что в большем масштабе и «высших сил» может быть больше неисчислимо.<br/>
Тогда можно задать вопрос: Экзамен, чтобы попасть куда?<br/>
Может человеку туда и не надо. Зачем тогда ему этот экзамен сдавать? :)<br/>
Разум человек (по библии) приобрёл после «грехопадения». Скушав плод познания Добра и Зла. Стало быть разум — это подарок Сатаны. А без разума никакого творчества быть не может. Но я в эти сказки не верю. Думаю, что они больше для тренировки мозгов сочинялись. Или промывки. Это с какой стороны посмотреть. Данная книжка не сильно впечатляет.<br/>
У Марка Твена на эти же темы есть произведения более внятные и глубокие. И в глуповатые шуточки он не сползает.<br/>
А эта книжка больше напоминает креатив так называемых «юмористов». :))
Для сравнения — нельзя быть немножко беременной. Можно быть либо беременной, либо нет. Так же и упразднить. Это кардинально, или да, иди нет. Упразднить частично… я думаю, так тоже нельзя выразиться. Можно упразднить какую-либо часть целого, но это опять- таки либо да, либо нет. <br/>
<br/>
Вы выбрали такой вид деятельности, что такие проблемы будут возникать. <br/>
Вам не надо быть филологом, люди просто хотят чтеца с оценкой 4 или 5 по русскому языку. <br/>
Я Вам от души советую.<br/>
1. Давать все свои аннотации почитать какому-нибудь грамотному человеку ( может и не одному).<br/>
2.Продолжать изучать русский язык.<br/>
3. Никогда не огрызаться и не оправдывать свои ошибки перед слушателями. Всегда отвечайте: «Спасибо, что обратили мое внимание на эту ошибку. Это помогает мне совершенствоваться. Я обязательно приму к сведению Ваше замечание.<br/>
Это не роняет Вашего достоинства, не позволяет скатываться до склоки и закрывает рот троллям (если не по делу).<br/>
<br/>
Все мы учимся всю жизнь. Никто не знает всего. Лучше это признать с достоинством и продолжать развиваться. Вы читаете очень хорошо, и люди с удовольствием простят ошибку-другую, если будете правильно отвечать.
<br/>
Если кратко, то… унылая хрень))) <br/>
Вот что «это» делает в ужасах/мистике? Ужасного здесь нет ничего. Мистического считай тоже. Некий налёт фантастики и не более того. <br/>
Так, а для кого сие написано?)) Если для взрослых, то, повторюсь, уныло. Для детей, наверное, и пойдёт, но тогда можно было бы убрать мелодраматические сопли. <br/>
<br/>
«Каждый сам выбирает, где ему жить, как жить и он полностью ответственен за своё существование. И он может изменить жизнь в любую секунду.» — как-то слишком пафосно и малоправдоподобно.<br/>
Это только в сказках так, а в жизни скорее будет «скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается»)))<br/>
Впрочем, ладно, не будем о грустном и поверим в розовых слоников. А то опять в пессимисты запишут… <br/>
<br/>
Главному герою с его бывшей я бы тоже составил характеристики, и, скажем прямо, характеристики для них малоприятные. И даже с высокой степенью вероятности применения ненормативной лексики. Но не буду, пусть им там спится и не икается)) Особенно бывшей в «её» хоромах.<br/>
<br/>
Олег, прочтено отлично!<br/>
Всем спасибо!
«Каждый год в субботу накануне Пасхи флорентийские жители собираются на главной площади, чтобы увидеть, как горящая ракета в форме голубя взлетает в воздух и воспламеняет огромную деревянную повозку.<br/>
По легенде, ритуал сожжения повозки связан с именем флорентийца Паццино ди Раньери. Этот храбрый воин первым водрузил знамя крестоносцев над стенами Иерусалима. За это он получил в награду два камушка от Гроба Господня, которые стали использоваться для получения святого огня. Паццино доставил камушки и огонь, разожжённый с их помощью, на повозке из Иерусалима во Флоренцию. С тех пор камушки хранятся в церкви Святых Апостолов и каждый год, накануне Пасхи, священник зажигает с их помощью пасхальную свечу.»<br/>
Суть этой сказки заключается в том, что тщеславие и гордыня которые разрушают нашу душу, и приносят боль родным и близким, могут смениться смиренностью, покорностью и любовью. Правда путь к этому будет очень и очень нелегким.<br/>
<br/>
Елене Хафизовой огромное спасибо за то что познакомила нас с этой сказочной историей.<br/>
Елена, Вы прекрасно начитали!
Тогда, лет в 5, начала формироваться мысль, что не все люди хорошие!<br/>
Которая сформировалась в стойкое недоверие к людям.<br/>
Кто из людей на что способен?<br/>
<br/>
К сожалению, за все годы, ничего кроме пустопорожней болтовни в защиту животных.А люди должны думать, что их ждет, если такого малолетнего садиста на учет не поставить.<br/>
<br/>
Конечно, все не попадутся.<br/>
Но кто-то попадется и его родителям должно быть очень некомфортно.<br/>
<br/>
Сильнейшая засуха.<br/>
Растения пить хотят.И всячески демонстрируют в цветниках у подъезда, что их надо полить! <br/>
Повесят листья и начинают засыхать.<br/>
<br/>
12 этажный дом.И никто не выходит из подъезда, захватив пластиковую бутылку с водой, чтобы полить какой-то куст по дороге.Сирень листья повесила-сушь невероятная.<br/>
В том числе бабульки, гуляющие по дорожкам.Все видят, кроме засыхающих растений.Вот и старшее поколение.<br/>
Пластиковых бутылок полно, с ведром ходить не надо.<br/>
<br/>
И что? На что надеяться и рассчитывать с такими добрыми и неравнодушными людьми?<br/>
Только на законы.Только законы защитят братьев наших меньших и зеленых друзей.
<br/>
Меня возмущает её равнодушие к своей семье, к братьям. Купаясь в деньгах даже не вспомнила о них. <br/>
<br/>
А предыстория её такая — о матери мы знаем только то, что была кокеткой и любительницей праздной жизни. Правда, об этом Чехов только намекает…<br/>
А отец слабовольный и безответственный… Вот откуда всё пристрастия Анечки и произрастают.<br/>
Никто в новой среде её не успел бы извратить морально, она уже такой и была.<br/>
<br/>
Ну о мальчиках… Я имела в виду возможности у взрослых, повзрослевших мальчиков, вообще людей мужского пола — их выдать в мужья, то есть женить на богатой невесте очень проблематично.<br/>
Должны сами пробивать себе путь в жизни.<br/>
Правда, вспоминается женитьба Бальзаминова… но это же ещё надо найти такую любительницу молоденьких нищих женихов.<br/>
<br/>
Вот что я имела в виду. А пошлые намеки… Мне это и в голову не пришло.
<br/>
«В Новом Орлеане есть дом, который называют «Восходящее солнце».<br/>
Он погибелью был для многих бедных девушек и я, о Господи, одна из них.<br/>
<br/>
Если бы я слушала, что говорила мама, сегодня я была бы дома.<br/>
Была я так молода и глупа, бедняжка, что ушла с бродягой, куда глаза глядят.<br/>
<br/>
Так скажи моей младшей сестре никогда не поступать так, как поступила я:<br/>
Пусть остерегается того дома в Новом Орлеане, который прозвали «Восходящее солнце».<br/>
<br/>
Моя мать — портниха, она сшила эти новые синие джинсы.<br/>
Мой милый — пьяница, Боже, Боже — пьянствует в Новом Орлеане.<br/>
<br/>
Единственное, что нужно пьянице — чемодан и сундук.<br/>
И доволен бывает он только когда он пьян.<br/>
<br/>
Он наполняет стаканы до краев и по кругу передает.<br/>
В жизни для него существует лишь одно удовольствие — бродяжничать из города в город.<br/>
<br/>
Одна нога — на платформе, вторая — в поезде.<br/>
Я возвращаюсь в Новый Орлеан, чтобы надеть цепь с ядром.<br/>
<br/>
Возвращаюсь в Новый Орлеан, мой путь почти окончен.<br/>
Возвращаюсь, чтобы провести остаток дней под Восходящим Солнцем.» ©