Поиск

Рассказ скучный и пустой. Внезапное вуду как если бы мчашийся по широклй дороге самосвал вдруг попытался, виляя кормой, нырнуть в подворотню. И даже смог. Вопрос только — зачем? Оттуда уже никуда. Как и из такого вот финала. Бет, радость моя, где ты найдёшь еще одного, кто будет выполнять все твои желания, подстраиваться под все твои настроения? А нигде. Пусть хоть вуду, хоть телепатия, хоть чудоприбор, помогающий читать мысли — наплевать. И да, если уж свалила, хоть поблагодари за все хорошее. <br/>
Впрочем, понять можно обоих.<br/>
<br/>
Исполнение великолепное.

Понимает!=))) Вот зря Вы всё-таки разными пустяШными творчествами (ну, там художника, музыканта… Автора!...))) убили в себе талант милиционера! <br/>
P/S Может, и Лизавете Ивановне чего объяснить смогёте? Вы уж подсобите мне. А?=)))

Тема интересная. НО! Много, слишком много религии! И угораздило же написать книгу, где сюжет разворачивается во время пресловутого Рождества! Невозможно подробные описания церковных служб и прочих обрядов и традиций! Ну зачем это??? Мне, как человеку здравомыслящему, просто неприятно было постоянно слушать, как мусолиться эта тема. Просто перематывала, что, и как, и в какой последовательности читает священник на службе и прочую муть. Неужели это интересно кому-то? Кто-то застрял в дремучем средневековье? Вот вроде человечество настолько развилось в техническом плане, что научилось путешествовать во времени, но до сих пор отмечает религиозные праздники. Как такое может быть? Когнитивный диссонанс! А чтец великолепен, как всегда!

Это сказка, как впрочем и многие другие русские народные сказки, не для детской аудитории, а для взрослой. Хотя в детстве мы все слушали их, и как-то не обращали особого внимания, на отдельные детали, или просто почему-то опускали из вида, наверное из-за того что это всё-таки сказка, сказки обычно считались не совсем серьёзным направлением в литературе. И как выясняется зря.<br/>
Например, данная сказка, в аннотации пишется что она учит добру.Лично мной никакого добра здесь не было замечено и в помине. Долго я искала это добро, как-то всё со скрипом получалось, и скорее всего здесь речь идёт наверное об отношения одного из героев, мы уже знаем что это был Булат молодец, к животным и птицам. Своеобразное у него понятие о добре. Сначала он хотел их убить и растоптать, ну а потом, когда животные взмолились о пощаде, и предложили в будущем свою помощь, наш герой Булат проявил «великодушие». То есть сначала надо напугать кого-нибудь, а потом использовать его для своей выгоды.Вот так вот эта сказка учит добру. И вообще он мутный тип. Иван царевич встретился с ним на площади одного города, на этой площади происходила акция устрашения неплательщиков. Взял Булат молодец деньги взаймы, а отдать, не отдаёт. Да и где ему взять, он ведь не работает, скорее всего, он обычный добрый молодец, живёт взаймы пока дают милые дамы, но в конце концов расплата всегда найдёт героя, даже если ты и Булат. Хотя он бы мог с долгами и рассчитаться, перстень у него был, скорее всего довольно ценный, но перстень — это как память о матери, а нет перстня нет памяти.<br/>
Следующий герой — это Кощей бессмертный. Странное существо, Я например считала его довольно древним, но по исследованиям некоторых авторов, персонаж по имени Кощей прослеживается в русских сказках с XVIII века, хотя, если взять Древнерусские летописи, то Древнерусское слово «кощей» воспринималось в значении «раб, пленник» и было заимствовано из тюркского языка. В данном значении Кощей упоминается в качестве метафоры в «Слове о полку Игореве», в эпизоде, где князь Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево».<br/>
Мне непонятно почему он так ненавидит русских, нигде не упоминается что он какой-то чужеземец, значит он тоже древнерусский персонаж, но Кощей оказался отъявленным русофобом. Повсюду он чует *русский дух*. Сам *русский дух* тоже что-то не очень понятное. Это может быть запах немытого тела, запах лаптей или портянок, запах алкоголя смешанного с луковым или чесночным амбре, и пр. И вот у такого гада ещё есть сёстры, которые превращаются в голубок, наверное милые девушки, как-то всё это вообще не вяжется.<br/>
Иван царевич… Иван царевич инфантильный тип, этакий подросток- недоросль.Ничего сам сделать не может, а вот жениться ему захотелось, хоть ты умри.С детства няньки и мамки все уши ему прожужжали, что женитьба — это самое главное, лучше бы учили как стать умным и справедливым человеком, он всё-таки будущий царь, как стать воином, чтобы командовать потом, если вдруг война, но как обычно погибать кто-то другой будет, не царское это дело погибать. Лучше бы он книжки сам в детстве читал, может быть и научился чему-нибудь.<br/>
Ну и наконец то невеста, она же Василиса Кирбитьевна.«Сидит она в башне высотой полста саженей. Такая красавица, что само солнышко ею милуется, сама луна на неё заглядывается!» Вот потому так долго и сидит в невестах, башня слишком высокая, вот никто красоты её и не видит, об остальных достоинствах Василисы Кирбитьевны сказка умалчивает, ну а что девке больше надо, красавица и точка!.. Но не так она проста, Василиса кроме красоты обладает чрезвычайно устойчивой нервной системой! Купол золочёный чуть не слетел, а ей хоть бы что, прямо как скала гранитная! И при похищении из башни не сопротивляется, видать конкретно засиделась или задумала чего-нибудь.<br/>
Больше утомлять никого не буду, здесь и сказочке конец. Вывод -читаем сказки с умом, а не ради развлечения.<br/>
Спасибо если сумели дочитать это до конца.

Есть такие, причем мозгами то понимаешь, что вроде ничего такого и нет в ней, но стоит в глаза заглягуть- жуть берёт… Кажется вот прям щас в горло вцепится, а она при этом просто разговаривает, смеётся…<br/>
Поверьте мне как человеку выполнившему много портретов разных людей.

Попробуйте прочитать его изумительный, слегка ироничный и только на первый взгляд «лёгкий» шпионский детектив «Ведомство страха». Мне на десятилетие родители подарили такую толстую синюю книгу «Английский детектив». «Смерть под парусом» Сноу и «Фаворита» Френсиса я сразу же прочитала, а вот Грин как-то не зашёл. Лет через пять её открыла, стала читать Грина и… влюбилась в в Грэма на всю жизнь! Сам писатель делил свои произведения на серьёзные и развлекательные. Для меня же они все захватывающе-интересные и волнительно-интригующие. Сейчас уже в Англии нет таких писателей. К сожалению. И сотрудников в британской разведке таких тоже нет. Но это к счастью.=)))

Если честно, не верится… С двумя детьми, с годами супружества, хочешь-не хочешь, приобретается мудрость, очень много автор вложил в описание, что главные герои, как лучшие друзья, душа в душу, а потом резко детский сад, шестая ясельная группа, вот это всё..., только лишь из-за того, что муж устаёт на работе и не может со своей любимой поболтать о том, о сём…

А мне кажется, что здесь всё дело в мироощущении. Это как сказка про двух лягушек в сметане. Так вот: наш герой — это лягушка, которая пошла на дно.

Как можно было поверить какой-то позвонившей, которую она в глаза не видела? Почему не поговорить с любимым мужем о своих переживаниях? Тем более, что до этого звонка, была такая гармония в семье… и вот вдруг теперь муж такой чужой и далёкий… мне этого никак не понять…

Увы, второсортный ширпотреб :(<br/>
Книга лубочных рассказов. Всё мастерски переплетено, и опыт реального действия Господа в жизни людей, и байки с мифами, и слова святых людей, например Игнатия Брянчанинова.<br/>
<br/>
Решил послушать отрывками эту книгу, т.к. уж слишком она распиарина в современном РПЦ. Грустно, когда слышишь о ней от молодёжи из Чебоксар, что мол интересно и поучительно. <br/>
<br/>
Увы, нет ни тени из опыта реальной подвижнической жизни людей 20 века<br/>
(*пишет, что мне нельзя пока публиковать ссылки)<br/>
<br/>
Сам мир, который создаётся в книге далёк от Евангельских реалей.<br/>
Монастырь кажется раем на земле, НКВД беззубое (точнее видимость зубов проявляется лишь вне монастыря), отец Иоанн Крестьянкин просто зарисовка из штампов про святых из разных источников, искушения описаны мифически по детски и главное без внутренней составляющей.<br/>
Всё в этой книге лубочное без реального проявления зла (смерть не единственное проявление зла), хотя сам владыка Тихон очевидно живёт вовсе не в реалиях такой лубочной жизни сейчас(*пишет, что мне нельзя пока публиковать ссылки)<br/>
<br/>
Вообще проблема не в обилие чудес, а в том, что они в книге ставятся на 1 место. То есть мастерски описана внешняя оболочка и 0 про внутреннюю борьбу человека, про расстановку приоритетов в своей жизни, про собственные попытки жить по слову Евангелия!<br/>
<br/>
Можно из Евангелия сделать «несвятые святые», если убрать искушения Христа дьяволом (оставив при этом период перед искушениями в пустыне), распятие и Воскресение Христа. <br/>
Всё тогда должно было бы закончиться монастырём, который Христос построил с учениками, куда люди бы приходили за исцелениями, и чтобы набрать святой воды, а ученики уже не задаются вопросами «Кто из нас больший?», а каждый со своими чудаковатыми странностями находит в монастыре применение своим рукам и голове. Зло же расплывчатое наивное плавает где-то вне монастыря.<br/>
<br/>
Вот он образ и реальность беззубого потухшего христианства.<br/>
А ведь мать Мария Скобцова говорит, что христианство — это огонь или его нет. Книга Арчибальда Кронина «Ключи Царства» тоже передаёт опыт этого огня, как и книга автобиография Елены Казимирчак-Полонская «О действии благодати Божьей в современном мире», как и фильм «Апостол Радости» про о.Александра Шмемана. <br/>
В данном же случае нет огня, а следовательно и нет тут и христианства, не православия (((<br/>
<br/>
Когда человек приходит в храм, у каждого батюшки найдётся множества чудесных историй (некоторые байки, некоторые чистая правда). И сами по себе они очаровательны.<br/>
Но встаёт главный вопрос: «Зачем ты пришёл в храм?» <br/>
Если ты хочешь сложа руки смотреть, как Господь периодически чудесным образом спасает тебя, то эти истории в твою копилку.<br/>
Если же ты ищешь личных отношений с Богом, если ты хочешь потрудиться, потому что любишь Его в главной заповеди ученикам: Мат 28:18-20: «Иисус, приблизясь, молвил им так: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле; итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, научая их соблюдать все, что Я заповедал вам. И вот, Я с вами во все дни до скончания века».»,<br/>
то все эти рассказы покажутся тебе копейками по сравнению с тем опытом личной встречи со Христом и попыток поуслужить Ему, который порой есть у данного священника.<br/>
<br/>
Итак каждый раз в храме в разговоре со священником мы стоим перед выбором: порция сказок или опыт христианина.

Да, даже пожалуй ещё и раньше… Дата известна абсолютно точно.<br/>
«Родила» её, вроде бы, Екатерина Дашкова, — 29 ноября 1783 года… Это всё так.<br/>
Сейчас, с разбегу не могу сказать насколько «плотно» она использовалась, но использовалась она не всегда, не везде и, в общем, бессистемно.<br/>
И лишь 24 декабря 1942 года специальным указом, предписывалось обязательное использование буквы Ё в любых печатных произведениях. От газет — до книг и особенно географических карт.<br/>
Ну вот как-то так…

 Бехтерев идельно совпал с хрупким и чистым, дождливо-тихим образом молодого человека, от лица которого ведётся рассказ. Внешность актёра, его негромкий голос, манера говорить напевно, слегка касаясь слов, отпуская их на волю сразу же, не томя и не комкая, что-то птичье было в нём, в том как он прожил свою жизнь… <br/>
Ткань рассказа кажется предельно тонкой и прозрачной, будто от малейшего движения воздуха она вспорхнёт и растает. Обманчивое ощущение, она так крепка, что её можно вплести в земную ось для надёжности. Вечное противостояние светлого и тёмного, мистики и того, что принято считать реальностью, а грань, где эти кажущиеся противоположными стихии соприкасаются, и есть нить, на которую писатель нанизывал одно за другим каждое слово этой истории. <br/>
Крысы сердец наших…<br/>
Они поселяются внутри человека, обживаются и обустраиваются, начинают менять окружающий мир под себя, в соответствии со своим вкусом. И человек погружается в ледяной холод равнодушия и непроницаемую наволочь тоски, ненадолго же согреться он может только у костра, в который сам, своими руками будет швырять доброту, любовь, честность, искренность, смех… До тех пор, пока чувство холода не притупится, а потом и вовсе не исчезнет, потому что внутри воцарится равновесное внешнему — жестокость, алчность и мёртвый ум. <br/>
Голоса двух великолепных актёров и дивная музыка Щедрина и Курёхина (не нашла, в каком году сделана запись, середина 80х?), редкое и всепоглощающее наслаждение встретить столь высокий уровень исполнения, благодарю!

И все таки, немного грустный, осенний рассказ. Все закончилось хорошо, но только у ГГ.<br/>
А вот как бы всем такой денек один в прошлое! Эх…<br/>
Но спасибо! За рассказ и за озвучивание. Атмосферно.

Можно вызубрить пару апокрифов ветхих Библий,<br/>
Козыряя ятями к месту или не к месту.<br/>
Всё хотят, чтобы их любили. Ещё любили.<br/>
Не готовых на смерть за сомнительный шанс воскреснуть.<br/>
<br/>
На Голгофу в итоге пришлось добираться пешим.<br/>
И верёвки, наверное, были не от Сваровски.<br/>
Получается, он неухоженный, неуспешный?<br/>
И чего он добился — икон, куличей и воска?<br/>
<br/>
Лей на сердце кагор, говори без конца про святость,<br/>
Про грехи, про посты, про традиции христианства.<br/>
Он мог праздновать тридцать четвёртый и тридцать пятый<br/>
Во дворце у Пилата. Веселье. Маца и танцы.<br/>
<br/>
И никто не сжигал бы язычников, ересь, страны,<br/>
О колено большой любви не ломали б копья.<br/>
Вот обидно слегка за величие Ватикана,<br/>
Хотя папа пошёл бы, к примеру, работать в хоспис.<br/>
<br/>
Я один очень старый бог, воспитавший сына.<br/>
Говорил одеваться — а он всё ходил без шапки.<br/>
Говорил обуваться — он шлепал, дурак, босыми.<br/>
Я смотрел, как он рос. Он смеялся: «Да ладно, папка.<br/>
<br/>
Не бывает плохих людей и плохих народов.<br/>
Что случится со мной, если я расскажу им правду?<br/>
Мне не надо рабов — я хочу обнимать свободных,<br/>
Мне не надо трибун — я могу говорить на равных».<br/>
<br/>
Мой наивный ребёнок, Иешуа мой Га-ноцри.<br/>
Посмотри, я сажаю осины у двери рая.<br/>
Я по-прежнему хлеб делю на десятки порций,<br/>
Но никто не берет. Они думают, я караю.<br/>
<br/>
Мне не очень понятно, как мог я остаться добрым.<br/>
Человеконелюбию учат крестом и плетью.<br/>
Если это подобие — в пекло таких подобий.<br/>
Если дети — скажи, ну зачем мне такие дети.<br/>
<br/>
Крах иллюзий всегда незаметней, чем крах империй.<br/>
Уцелевшим от менторских граблей готовят вилы.<br/>
Сонмы ангелов с острых лопаток сбивают перья,<br/>
А внизу говорят: «Вот ведь снега-то навалило».<br/>
<br/>
Если будешь ходить по песку — наполняй пиалу,<br/>
Пей матэ и зелёный чай. Пусть слетятся чайки.<br/>
Моисея найдёшь — передай, что его заждались.<br/>
Да, и если пойдёшь по воде, то надень сандальки.<br/>
©Наталья Захарцева

Да ГГ просто жалок. Не имеют значения его сексуальные фантазии. Но: 1. Ситуация с дуэлью: Пол часа оскарбляли его, невесту и её родителей. Реакция!? «Ви неправи...» Стоило сказать: «Ты ее не е#ал!» Штаа!!! И демоническим кулачищем вколотил в стену гарфа)))) 2. Отношение к Энжель: «мне пришлось взять её рабство...» бедняжка ГГ… уже нарушал закон и мог просто отпустить за ее границу. Дал 5 золотых на одежду "… взяв полегчавший кошель… как дорого она мне обходится!!!" Что!!! у женщины ну нихера нет вообще что одеть, она похожа на красивую нищуюю шлюху, у нее от этого проблемы от окружающей быдлоты. «Она много кушает» Быка ей не купил — дорого! Опять 5 золотых!!! (у автора гештальт на Буратино?!) сработали как бомжи в алкомаркете он отвлекал она быстренько выпила. Экономный! 3. Отношение к Кейт: ноффки, ноффки, губки, попка… «Любишь!? Неее… но женюсь!» Да на х ты нужен такой дебилоид?! 4. ГГ постоянно нависает над голыми спящими женщинами. Но ничего не делает… (что в это время делает автор))?! ) «Охотника» писал другой человек!?

Чехов прекрасен, как всегда. А что касается озвучки, то я затрудняюсь в комментировании. Всего две озвучки и обе, на мой взгляд, не совсем то, что хотелось бы услышать. Одна озвучка ещё не очень совершенная, а другая уже слишком совершенная. ))) Вот как-то так. Пожалуйста, не обижайтесь. Желаю вам творческих успехов.

Хорошая идея и сюжет, но слог очень нестройный, госпожа Агилар говорит мало, что спасает характер, а господин Венсан и автор — много и в их репликах многовато Рязани (ничего против Рязани не имею, но это вот деревенско-панибратское в речи элиты столицы Империи как-то неуместно). Видимо, это повлияло и на чтеца, и обычно безупречный, он ошибся в паре ударений (правильно — дряннОго вина 20:44), а как он прочитал «студиозусы» я так на слух и не понял вовсе, слышится что-то другое. Тем не менее, в целом написано и прочитано достойно, послушать рекомендую, автора и чтеца благодарю за работу, и с интересом послушаю еще.

А чего не завернуть-то? Коли лоб толоконный, то и брови на нём сурово можно сдвинуть.=)) Сам Изя позавидовал бы. Об Евгении я уже и молчу. И Виталий Кличко одобрил бы. «Я словами не разбрасываюсь, изрёк тот как-то мудро- мне потом их трудно подбирать.» Вот и Ух решил свои редко-удачные высказывания в подарочную бумагу заворачивать. Целее будут. Да и красивШе. Опять же внимание привлекательных читающих женщин сразу же к себе притягивают. А Автору это только плюс! На толоконный лоб. Для популярности. А критикам работа. )))

Весьма, весьма неожиданный поворот в сюжете:), неожиданно так, вот такое мне нравится! Чтец замечательный, озвучил книгу на отлично!<br/>
Одно маленькое замечание, это по поводу поедания сердца. Я не думаю что от него так уж и легко откусить, в книге об этом упоминается несколько раз, сердце ❤️, оно как резина, надо иметь хорошие резцы, как у волка или собаки.