Поиск

С удовольствием и пользой послушал эту легенду (от лат. legenda — «то, что должно быть прочитано»). Понравилась уже сама её атмосфера неспешности, приятной размеренности, так хорошо понятая и переданная чтецом Константином. Благодаря чему испытываешь этот чудесный эффект «замедления времени», когда 11 минут длятся по ощущению значительно дольше, время словно бы растягивается и часы будто замедляют свой ход… И вспоминается замечательное стихотворение Евтушенко «Проклятье века это спешка»:<br/>
<br/>
Проклятье века — это спешка,<br/>
и человек, стирая пот,<br/>
по жизни мечется, как пешка,<br/>
попав затравленно в цейтнот.<br/>
<br/>
Поспешно пьют, поспешно любят,<br/>
и опускается душа.<br/>
Поспешно бьют, поспешно губят,<br/>
а после каются, спеша.<br/>
<br/>
Но ты хотя б однажды в мире,<br/>
когда он спит или кипит,<br/>
остановись, как лошадь в мыле,<br/>
почуяв пропасть у копыт.<br/>
<br/>
Остановись на полдороге,<br/>
доверься небу, как судье,<br/>
подумай — если не о Боге —<br/>
хотя бы просто о себе.<br/>
<br/>
Под шелест листьев обветшалых,<br/>
под паровозный хриплый крик<br/>
пойми: забегавшийся — жалок,<br/>
остановившийся — велик.<br/>
<br/>
Пыль суеты сует сметая,<br/>
ты вспомни вечность наконец,<br/>
и нерешительность святая<br/>
вольется в ноги, как свинец…<br/>
<br/>
Стихотворение сие обращено к преступникам, и эти преступники в той или иной мере — все мы. Ибо спешим и убиваем всё данное нам Свыше безумством спешки.<br/>
Все малые и большие преступления — против ли собственной души или против человечества — рождаются поспешностью, торопливостью. А, стало быть, и спасительную силу следует искать в противоположно направленном векторе:<br/>
<br/>
… Есть в нерешительности сила,<br/>
когда по ложному пути<br/>
вперед на ложные светила<br/>
ты не решаешься идти.<br/>
<br/>
Топча, как листья, чьи-то лица,<br/>
остановись! Ты слеп, как Вий.<br/>
И самый шанс остановиться<br/>
безумством спешки не убий.<br/>
<br/>
Когда шагаешь к цели бойко,<br/>
как по ступеням, по телам,<br/>
остановись, забывший Бога, —<br/>
ты по себе шагаешь сам!<br/>
<br/>
Когда тебя толкает злоба<br/>
к забвенью собственной души,<br/>
к бесчестью выстрела и слова,<br/>
не поспеши, не соверши!<br/>
<br/>
Остановись, идя вслепую,<br/>
о население Земли!<br/>
Замри, летя из кольта, пуля,<br/>
и бомба в воздухе, замри!<br/>
<br/>
О человек, чье имя свято,<br/>
подняв глаза с молитвой ввысь,<br/>
среди распада и разврата<br/>
остановись, остановись!<br/>
<br/>
Эту же самую замечательную мысль открывает нам и легенда Амарике Сардара. Преступник (в вышеобозначенном смысле) оказывается, в конце концов, перед естественным венцом своих преступлений — у виселицы. У «цветика-семицветика» его души остаётся лишь последний «лепесток» желания, все остальные лепестки оборваны слепой суетой и похотью. Но вот это, последнее желание, преступник тратит в высшей степени мудро — направляет его на замедление, остановку, на то, чтобы, «подняв глаза ввысь, остановиться...» И, в результате этой остановки и переосмысления ценностей жизни («Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя») человек обретает второе дыхание, получает второй шанс, вторую жизнь. Гнев Царя сменяется на милость, ибо цель достигнута — преступник исправил свой путь, задал своему сердцу верное направление и перенастроил метроном своей души с безумного аллегро на спасительное Адажио… Перед лицом Владыки уже новый человек, с новым сердцем и новым путём, и потому он достоин жизни, а не смерти.