Поиск

Декламатор хороший — слушать буду долго. Голос приятный — хочется спать, это хорошо. Вчера начал и уснул, сейчас опять начну, а то ничего не помню. <br/>
Смотрю тут кто пишет о том как это мерзко и жестоко… Пффф. Жалкое оправдание перед самим собой.<br/>
Данная книга это зеркало деяний человеческих — так было, есть и будет. Ну да конечно же вы то не такие и никогда бы, да да да… <br/>
Но как показывает история, в борьбе за власть или же при систематическом воздействии идеологии на неокрепшие умы «цивилизованного » человечества, оно это самое человечество способно на многое и делает это сообща с верой в светлые идеалы.

Галина Горыня, позвольте выразить свое восхищение Вашему профессионализму.<br/>
пошла искать все Ваши работы, буду слушать. <br/>
Понимаю, что от чтеца зависит не всё, но всё же…

Звук правда, ужасный, как из кастрюли. Но все равно, спасибо, что озвучили такое прекрасное произведение!

Книга оказалась интересной и увлекательной, местами даже познавательной. В целом это роман о приключениях главного героя — идеалиста и мечтателя, интеллектуала, полиглота и философа, прекрасно тренированного и развитого физически, который стремится превратить окружающий мир в подобие Эдема. История захватывает, но концовка показалась настолько абсурдной, что она во многом перечеркнула положительные впечатления от произведения.<br/>
P.S. Думаю, позже всё же переслушаю ещё раз, чтобы взглянуть на книгу под другим углом.

Мазин это огромный цикл. но весь его можно и не читать<br/>
огромные достоинства там именно как она литературно проследил Владимира. поэтому начинать лучше с 5.Язычник 6.Княжья Русь и 7. Государь.<br/>
самое смешное он долго говорил про Владимира писать не буду)) вот его цитата:<br/>
<br/>
«писать о великом князе Владимире Святославовиче я не буду.Почему? Страшно.<br/>
Образ князя Владимира, который вырастал в моем сознании в процессе сопоставления литературных источников, вариантов отечественных летописей, зарубежных хроник и археологических данных, – образ этот мне нравился все меньше и меньше. Противоречивые гипотезы ученых – историков и филологов – только ухудшали ситуацию. Мой образ Владимира все дальше уходил от той величественной фигуры, которая возникает в сознании каждого православного человека, да и не только православного – любого закосневшего атеиста, который еще помнит школьный курс истории. Святой князь Владимир оказывался не просто далек от идеала. Он был ему прямо противоположен. Правитель жестокий и беспринципный даже для своего сурового времени, Владимир Святославович пришел к власти под знаменем воинствующего язычества и, заняв киевский стол, старательно и безжалостно выжег все ростки христианства, посаженные княгиней Ольгой (и успешно укоренившиеся). А затем, в угоду политической конъюнктуре, предал тех, кто привел его к власти, и не менее безжалостно и последовательно осуществил насильственное (зачастую – огнем и мечом) крещение собственного народа.<br/>
Стоит ли эксгумировать прошлое, если в результате будет поражено настоящее? Святой князь Владимир – это ведь не только исторический персонаж. Это – исторический миф.<br/>
А что есть исторический миф?<br/>
Это основа народного самосознания. Дело даже не в том, что Владимир – центральный столп православной веры.<br/>
Настоящую веру никакими историческими экскурсами подорвать невозможно, иначе это и не вера вовсе, а всего лишь убеждение.<br/>
А вот социальную основу православия как культурной традиции жестокий и прагматичный политик Владимир в роли Крестителя Руси точно не укрепит.<br/>
Словом, есть в историческом фундаменте такие камни, которые лучше не трогать. Поелику – краеугольные.<br/>
Нет, такого Владимира я написать не мог. А другого…<br/>
Я честно искал в сыне Святослава положительные черты – и не находил их.<br/>
Но я чувствовал: что-то остается за кадром. Что-то, спрятанное в многократно переписанных, более или менее отшлифованных летописях.<br/>
Я пытался понять – что? И не мог.<br/>
Русские летописи не облагораживали внебрачного сына Святослава. Зарубежные источники – тоже. Зато те и другие отмечали: крестившись, Владимир переменился. Кардинально. Это было непонятно. Владимир-язычник – понятен. Будучи слабым – бежал. Став сильным – напал.<br/>
Ему никто не мешал провести религиозную «реформу» плавно и постепенно. Как это делала его бабка Ольга. А Владимир взял да и порубил народных кумиров. В щепки. Демонстративно. Кумиров, которых сам же и поставил. А затем погнал свой народ к Святому Крещению копьями дружинников. Почему?<br/>
Три года назад я так и не нашел ответа на этот вопрос.»©<br/>
<br/>
ну а потом нашел-и очень хорошо расписал))

К сожалению, не для меня стиль.<br/>
Вот уже восьмая глава, а автор продолжает подкидывать ведрами действующих лиц, и толком не ясно, о чем будет речь. Да и происшествие в больнице выглядит каким-то нелепым. <br/>
Извините, но не заинтересовало. Хотя озвучка вне всяких похвал.

я Акунина много раз читать пробовал-скучно.<br/>
политические убеждения я автору любые прощу, но лишь в обмен на интерес))

Существует такое утверждение, что перед угрозой смерти любой человек вспоминает о Боге. Похоже, что действительно так — вспоминает. Но вот что он о Нём думает, когда вспоминает ...? <br/>
Классно написано! Спасибо автору, с интересом прослушала. Сергей Бельчиков просто 🥰 супер!

Мне детектив понравился и даже очень. Интригует, затягивает… жаль только, что не по самые уши.)<br/>
Тема не затасканная, слушается легко и прочитана на девять баллов из десяти.<br/>
"-Ты думаешь, что только ты хочешь для плохих людей возмездия?<br/>
-Нет, но я из немногих, которые получают то, чего хотят!" из какого фильма уже и не помню.

Ох, Евгений… ну как тут возразишь?.. умеете вы макнуть в грязь своим техническим прогрессом...)) Весь мой романтический флер осыпался...) но любовь к мезоамериканской культуре и религии остался...)

Саймон Бекетт со своим Хантером, но уже Дэвидом

ну я не правильно выразился. единственно известная. может где ни будь когда ни будь, найдут и еще.<br/>
но так сказать во всей известной Ойкумене. языческая религия, злая некомфортная и построена на откупе от богов. в том числе и человеческими жертвами.<br/>
но все таки они, лишь в случае жестких кризисов.<br/>
кроме того если бы в Южной Америке наткнулись лишь на огромные стены черепов-поди докажи, что это не кладбища. принесение в жертву тщательным анализом можно обнаружить-но всегда с вероятностью ошибки.<br/>
тут к счастью испанцы успели понаблюдать и записать.<br/>
и собственно стало понятно почему к отряду Кортеса, массово шли добровольцы из других племен. платить кровавую дань-приятного мало.<br/>
испанцы надо сказать не слишком удивились увиденному! они про рассуждения Лизаветы ничего не знали)) просто посмотрели как массово, людям на алтарях сердца вырезают-и такие! во! наконец то правильные язычники что поклоняются Сатане! а то где ни будь в Индии или Камбодже, язычники, люди как люди)))

чушь и при этом-полная. летопись исходно религиозное произведение. вы их с несовершенной хроникой путаете.<br/>
знаете когда летописи перестали писать? когда последние хилиасты перестали ждать конца света. летопись это протоколы Страшного Суда))<br/>
знаете что значит Повесть Временных лет? повесть Последних лет.<br/>
исторической канвы летописец конечно старался держатся-ему нужны были реальные события. но он их подгонял под нужное религиозное толкование, а если сделать этого не мог, просто выкидывал.))) произошло и произошло, кому интересно?<br/>
большинство летописей вообще хроникального описания не имели.<br/>
вот это все летопись:<br/>
«Апостол»<br/>
«Откровение Мефодия Патарского»<br/>
Хождение игумена Даниила" в Святую Землю<br/>
Слово о законе и благодати" митрополита Илариона<br/>
«Повесть о взятии Царьграда турками»

срок жизни тогда не наш был. конечно свидетели участники, которым лет 70 в штучных количествах остались. но так как газет не было интервью не брали. монах что писал летопись, в лучшем случае слышал рассказы через 10 ые руки. но это ему не мешало. какая разница, кто где и как сражался? важно что значит приход татар.<br/>
например татар упорно зовут «народом не знаемым» ну конечно говорили при Карамзине -русские же их не знали)) ан нет-приход незнаемых народов первый вестник конца света)) но главное в летописях единственный положительный персонаж-это сами татары))