глава онмёджи.170 белые длинные волосы.ИЗВРАЩЕНЕЦ В ТРУСЕЛЯХ?(Это персонаж из аниме две звёзды онмёджи)Абено сей Мей звали главного антагониста истории
Уже писала, но хотелось сказать ещё раз великолепнная озвучка. Спасибо за работу.<br/>
Может потом Смертельную игру или Колекцию загадочных дел возметесь)
Ну, это жанр немного другой — Сказки, туда бы надо. Милый рассказ-крошка, словно последняя глава романа. Отменяю минуту занудства, хотя поначалу набрала в грудь воздуха, чтобы поскрипеть. Сюжет мол, стиль мол, исполнение… Но неохота, потомушта Дракон, и я купилась с потрохами :) Благодарю! <br/>
Единственное, а чёрное пятнышко посреди белоснежного лба, как же без пятнышка?
Иппохануриком — это в тексте романа, ипохондрик никакого отношения к лошадям (в вашем написании именно так) не имеет. Автор конечно же имел в виду ипохондрика, Генри тоже имел в виду ипохондрика, но у Генри, как и у автора, чудное чувство юмора, которое в этом эпизоде вы решили не оценить, а зачем-то обвинить в неточности чтеца.
во все времена дворянство мог даровать король а в Англии его можно было купить :) но вы вкурсе что многие кто мог купить не покупал. не хотел. почему-а в ряде обстоятельств ты брал меч и коня и шел воевать. поэтому ты управляющий класс-остальное нет. в те времена-дворянство еще не социальный паразитизм. при царе дворянин имел полное право не служить, а крестьянин служил и воевал.<br/>
но и отсюда вопрос почему социальный дворянин-вообще допущен к управлению? на что он его употребит кроме как на высасывания бюджета на себя любимого?
Маленькая ель родилась в лесу.<br/>
В лесу и росла, укутанная снежком.<br/>
Приехал самурай, рубит ее мечом<br/>
Никак.<br/>
Двое их в лесу тупых — он и меч.<br/>
<br/>
Вот кто-то спускается с горы Фудзи.<br/>
Наверно, это тот, кто мне мил.<br/>
На нем зеленое кимоно.<br/>
На мне белое,<br/>
И рукава завязаны сзади.<br/>
<br/>
Неуклюжие пешеходы бегут по лужам.<br/>
Вода рекой течет по асфальту.<br/>
В префектуре Исемидзу дождь и полная тишина.<br/>
Там не разрешают петь на улицах крокодилам.)))
Я такой же, но в провинции 60 — х прочитать всего Дойла я не имел возможности. А тот шеститомник (чёрненький такой), как оказалось совсем мал. Поэтому я и через 60 лет дочитываю своё детское увлечение. Но, наверное, дело в том, не всё и переводилось, не всё допускалось для совкового читателя, коммуняки управляли нашим идейными интересами. Живой пример. Только что прочитал «Дезинтегрционную машину» и понял почему не читал это раньше. Там автор " слегка проходится" по коммунистам, а потом вообще выясняется, что самое страшное орудие убийства, инструмент мирового господства, именно русские уже купили первыми.
Я конечно понимаю что есть люди которые кайфуют от хамингуэя, и я понимаю что какой-то тайный смысл всё же есть… Но к сожалению не могу разделить восторженный крик некоторый комментаторов, слушая рассказ четко увидел мем когда двое мужчин и женщина доказывали кто кого любит. Вот и тут диалоги глупые и отрешонные.как читатель я не погрузился в отмосферу и рассказ не имел не какого смысла, ну не моё это не моё :) а по мне так просто человек устал бороться и захотел умереть а момент в кафе тогда вообще смысла не несёт особого.
ИИ-это ваше отражение, так что вы совершенно согласны с собой.<br/>
мне простите -не нужно думать, о наших предках, как о тварях, мол валите- о вас бог позаботится<br/>
они имели ничтожную возможность помочь-не не имел отсутствие желания помогать.<br/>
поэтому забота Бога (для чего и нужны пословицы)-это была форма воздействия на членов общины, чтобы те помогали сиротам.<br/>
это мало помогало (крестьяне при царе сами жили на гране выживания, любой неурожай сразу голод и смерть, пойди еще чужой рот прокорми) -но хоть что то<br/>
иногда получалось
я собственно про то что хотя рассказ никакой социальной критики не несет. в начальных классах, его конечно использовали как демонстрацию эпохи. в том числе и сравнительную-мол дети сравните с вашей жизнью.<br/>
Меж тем хотя рассказ Чеховым писался не для этого-ЕГО МОЖНО так использовать.<br/>
худ. книги невольно несет срез своей эпохи (и это хорошо)<br/>
у меня самого есть две книги в которых я сужу о жизни в США в 1950-1970е. доверяя им больше чем документальным. авторы для реализма своих героев-поместили слепок этого времени.
Ну если для вас и 20 см — меч, который лезет в тросточку, то да, «фейс об тейбл»… Я вообще то о ширине толковал. Трость это вроде палочка диаметром с палец крупного мужика вроде бы… Что за «меч» может поместиться в таком предмете — вот, что меня интересовало! Про то, что шпага это тоже как бы «меч», мы уже поспорили с одним пользователем, но вопрос не решился. ))) Меч с нереальной длиной посреди чистого поля (кладбище) который вмещается в тросточку, это наверно что то мифологическое. ))) А насчёт рукопашной и ближнего боя, хохочут даже старушки — из меча не стреляют, его не метают, мля, это, мля, оружие БЛИЖНЕГО мля БОЯ!!! Когда оружие ближнего боя не годится для ближнего боя я, мля подгораю снизу! )))<br/>
Едкий, но сатир…
с места плавно трогается транспортное средство, а водитель — просто трогается. Без «места».
но написал лишь слово #уй<br/>
уж вечер близится Сорокин<br/>
никак не разовьёт сюжет
Может потом Смертельную игру или Колекцию загадочных дел возметесь)
Единственное, а чёрное пятнышко посреди белоснежного лба, как же без пятнышка?
но и отсюда вопрос почему социальный дворянин-вообще допущен к управлению? на что он его употребит кроме как на высасывания бюджета на себя любимого?
В лесу и росла, укутанная снежком.<br/>
Приехал самурай, рубит ее мечом<br/>
Никак.<br/>
Двое их в лесу тупых — он и меч.<br/>
<br/>
Вот кто-то спускается с горы Фудзи.<br/>
Наверно, это тот, кто мне мил.<br/>
На нем зеленое кимоно.<br/>
На мне белое,<br/>
И рукава завязаны сзади.<br/>
<br/>
Неуклюжие пешеходы бегут по лужам.<br/>
Вода рекой течет по асфальту.<br/>
В префектуре Исемидзу дождь и полная тишина.<br/>
Там не разрешают петь на улицах крокодилам.)))
Призывом к бою и труду<br/>
Звучало имя человека<br/>
Со словом Родина в ряду.<br/>
<br/>
Оно не знало меньшей меры,<br/>
Уже вступая в те права,<br/>
Что у людей глубокой веры<br/>
Имеет имя божества.<br/>
<br/>
И было попросту привычно,<br/>
Что он сквозь трубочный дымок<br/>
Всё в мире видел самолично<br/>
И всем заведовал, как бог;<br/>
<br/>
Что простирались эти руки<br/>
До всех на свете главных дел —<br/>
Всех производств, любой науки,<br/>
Морских глубин и звёздных тел;<br/>
©Твардовский
мне простите -не нужно думать, о наших предках, как о тварях, мол валите- о вас бог позаботится<br/>
они имели ничтожную возможность помочь-не не имел отсутствие желания помогать.<br/>
поэтому забота Бога (для чего и нужны пословицы)-это была форма воздействия на членов общины, чтобы те помогали сиротам.<br/>
это мало помогало (крестьяне при царе сами жили на гране выживания, любой неурожай сразу голод и смерть, пойди еще чужой рот прокорми) -но хоть что то<br/>
иногда получалось
Меж тем хотя рассказ Чеховым писался не для этого-ЕГО МОЖНО так использовать.<br/>
худ. книги невольно несет срез своей эпохи (и это хорошо)<br/>
у меня самого есть две книги в которых я сужу о жизни в США в 1950-1970е. доверяя им больше чем документальным. авторы для реализма своих героев-поместили слепок этого времени.
Едкий, но сатир…