Поиск

Прочитала рассказ «Лайковые перчатки».<br/>
Конечно, я его читала и раньше, просто не произвел впечатления и быстро забылся. Джером Джерома я очень ценю, как писателя с непревзойденным чувством юмора, а вот такой слезливо-сентиментальный стиль (ну просто в кубе!) на мой вкус не ложится…<br/>
Но самое главное: в итоге я в полном недоумении касательно «феминизма»… Уж этот-то рассказ, по моему мнению, феминистичен настолько, как все остальные рассказы сборника, вместе взятые! Смысл ясен, как шоколад: вот они, мужчины, какие и чего стОит их хваленая любовь, которая даже такого пустячного испытания не выдержала!!! Возможно, Вы видите там что-то другое, но у меня вот такой взгляд образовался.<br/>
Увы, я ведь начала читать рассказ с настроем, что он будет первым в 3-ем выпуске «Зарубежной новеллы», но… не судьба. (((

Ой! <br/>
Появился мой сборник «Зарубежная новелла» вып.1, который два с лишним года назад разложен на сайте по частям… С него-то, помнится, и начались мои протесты в адрес админов — я всегда хотела, чтобы мои раздачи не преобразовывались, т.е. размещались так, как я оформила сама, в виде сборника.<br/>
Конечно, этот старый сборник не помешает, я вовсе не ворчу, но, наверное, кто хотел послушать эти рассказы, давно уже мог послушать. И послушать, и… покритиковать… :)))

Нана, рад, что вам понравился рассказ…<br/>
Тема действительно важная. О ней мало говорят, но у очень многих людей есть кто-то из друзей, знакомых или родственников, кто ушел из жизни вот так… добровольно… И если человек верующий, то возникает вопрос — как и кому молиться. За такого человека нельзя подавать записки в Церкви, священник не может — не имеет права — поминать его на литургии. Но дома молиться можно. Можно просить Бога помиловать его. Можно подавать за него милостыню и творить от его имени добрые дела. Можно обращаться и к святым. Как я уже писал выше, в принципе, к любому святому можно обращаться с любой просьбой. В Православии нет ограничений на этот счет. Просто традиционно считается, что у святых есть своя «специализация» — они более чутко откликаются на просьбы о помощи в тех ситуациях, через которые прошли сами. И до моего знакомства с житием Анастасии я не знал святых, которым можно было бы сугубо молиться о самоубийцах.<br/>
Здесь должно отметить, что сейчас Анастасия НЕ канонизирована Православной Церковью — ни Русской, ни Грузинской. Но она уже широко почитается в народе, особенно в Грузии. И не будем забывать, что если человек не прославлен на земле, то это не значит, что он не прославлен у Бога. <br/>
Так можно ли молиться Анастасии? <br/>
Давайте рассудим. У Бога все живы — это аксиома и она не требует пояснений и доказательств для верующего человека. По учению Церкви, есть Церковь воинствующая — это ныне живущие на земле православные христиане. Называется так потому, что христиане ведут войну (невидимую брань) с темными силами за спасение своей души и душ ближних. И Церковь Торжествующая — это уже усопшие православные христиане, которые были угодны Богу. И все члены Церкви — и ныне живущие, и ушедшие в иной мир — могут находиться в молитвенном общении. Если умерший — нераскаянный грешник, то он не может там, за гробом, молиться Богу. И тогда здесь, на земле, за такого человека молится Церковь и оставшиеся близкие и родственники. Если же человек был правдником, то он уже с Богом. И вот такой человек МОЖЕТ молиться Богу там, и его молитва будет более важна и значима, чем молитва простого человека, такого, как мы с вами. И мы можем обращаться к нему с просьбой о ходатайстве за ближнего, чтобы он попросил Спасителя помиловать нашего близкого человека. Конечно, всегда помня при этом, что всякая благодать и помощь в конечном итоге приходит ОТ БОГА, а человек, к которому мы обращаемся, только помогает нам получить от Бога эту помощь, помогает получить просимое. Точно также, впрочем, как и со святыми. Благодать ВСЕГДА от Бога.<br/>
Анастасия, вне всякого сомнения, не простая рядовая христианка. Не будем решать за Бога, но очень и очень вероятно, что ее жизнь была угодна Богу, и что сейчас она не ошую, а одесную Господа. Соответственно, мы можем обращаться к ней с просьбой передать нашу молитву Богу, помолиться Богу вместе с нами. Впрочем, АБСОЛЮТНО быть в этом уверенными мы не можем. Повторюсь — мы не можем решать за Бога.<br/>
Поэтому скажу, как решил для себя я.<br/>
После молитвенного правила я сначала молюсь ЗА Анастасию. Классическая молитва — «Со святыми упокой… Прости и помилуй ей… » А затем уже я СВОИМИ СЛОВАМИ обращаюсь К Анастасии. Примерно так. <br/>
«Анастасия! Ты всю свою жизнь посвятила Богу! Я надеюсь и верю, что ты сейчас находишься в Его Царствии. Если ты сейчас в Царствии Божьем, и можешь молиться Ему, то прошу тебя, помолись со мною вместе за...» далее уже своими словами рассказываю за кого, и почему обращаюсь именно к ней… <br/>
А вымолит или не вымолит… Здесь уже решать Богу. Своего жениха она вымолила, но молилась и совершала свой подвиг всю жизнь… И от нас, живущих, тоже многое зависит…<br/>
Вот как-то так… Подчеркну — это мое личное мнение и мой личный опыт. Буду рад, если он поможет вам или вашим близким…

Здравствуйте, Евгений!<br/>
Вы, как всегда, неподражаемы в академичности ваших замечательных рецензий! :0)<br/>
Раз уж зашла речь о названиях, замечу, что когда рассказ выходил в печать в текстовом варианте — в составе сборника рассказов «Любовь никогда не перестает» — он имел другое название. Оригинальное название рассказа — «И на земле, как на небе».<br/>
Новое, альтернативное название было дано, чтобы рассказ легче дошел до целевой аудитории, чтобы на него обратили внимание те люди, для которых «суицид» и «самоубийство» — не просто страшные слова, но личная глубокая неутолимая боль потери близкого человека. Чтобы такие люди обратили внимание на рассказ и не прошли мимо него, а может быть — в дальнейшем — нашли его по поиску через ключевое слово. Именно поэтому новое название сознательно содержит слово «суицид». Вопрос этот был согласован с автором рассказа.