В последнее время, для того, чтобы что-то утверждать, мне мало гипотез и предположений. Лично я никогда не встречала подонка, способного любить. Он может быть привязан, одержим объектом, даже влюблён, но не любить. Любовь безусловна, бескорыстна. Она ничего не требует взамен. Любовь -самопожертвование. У меня есть пример из жизни. Человек прожил достойную жизнь. Его ценили коллеги и друзья. Ставили в пример. Воспитан, образован, трудолюбив. Без вредных привычек. А вот сына своего не любил. Как будто не замечал. Сын во всём этом видел лицемерие. Отзывчивый и добрый ко всем отец был равнодушен к собственному сыну. Сын ушёл из дома в 15. Пытался работать. Но не долго. Женился. Оставил жену с ребёнком где-то там и никогда об этом ребёнке не вспоминал. Потом пить начал. Бросил и второго ребёнка. Пьёт до сих пор. А уж какие гены… Поверьте мне, не придраться. Вот Вам и воспитание примером достойного отца. Точнее человека.
Вместе с комментариями пазл сложился. Открылись бреши, появился список для изучения. Спасибо чтецу и переводчикам за их титанический труд. Интересно будет прочитать о самом Джойсе. Натыкалась у Хеменгуэя, они пересекались в Париже. Для души ничего не нашла. Очень много посылов, где автор очень косвенно или совсем не выражает отношение к вопросу, просто констатирует. Может так и надо, жизнь не черная и не белая, да и не черно-белая. Показное равнодушие автора ко всему происходящему, тем не менее чрезмерно контрастно изложено, выдает заинтересованность. Рассуждения Молли — мало похожи на женские, мысли о сексе посещают женщин крайне редко в его фактическое отсутствие в момент мыслительного процесса. Это вообще последнее о чем среднестатистическая женщина думает, если таковой у нее случается регулярно, и особенно после него, как у Молли. Стоит ли читать? Пока затрудняюсь ответить. Я еще не ответила себе на вопрос — зачем мне нужна была вся эта информация. Бреши можно отыскать и иначе.
Я бы относился к этим мемуарам скептически, как и ко всем мемуарам вообще. <br/>
Собственно это и не мемуары, а протокол допроса, после цензуры, кто знает, что там вырезали и кто допрашивал.<br/>
<br/>
Если вы проанализируете книгу, то явно выделяется один момент. Герой книги — идеальный человек и идеальный солдат, просто киборг. Он за всю войну не совершил ни одной ошибки, он ни в чем себя не упрекнул. Он все делал правильно, если что то шло не так, то виноваты были другие — начальство, командование, техника, погода, злые русские. Он, Альфред Руббель, делал все правильно, вовремя сражался, вовремя смывался на больничку или переподготовку, оказывался в нужном месте в нужное время и избегал проблем. Не проявлял агрессии и был почти пацифист.))) Но главное — он НИ РАЗУ за всю войну не ошибся! Всю войну пробежал между струек. Идеальный зольдатен, просто сошел с плаката агитпропа, находка для Геббельса.<br/>
Прочитано хорошо.
Ну большая часть объяснима, вы просто не обратили внимания. В петлю не могут входить пустоты, но не твари. Твари могут, так они и захватили имбрин, поэтому все и прятались в доме. Кучка экспериментаторов была 2-3 сотни. Если в результате они стали бессмертными (пока не убъют) и ко всему прочему их почти никто не может видеть — тогда понятно, почему их трудно остановить. Сами они не мрут, видеть их могут очень редкие люди. А нападают ночью. Такая вот группировка. Пришли в одно место — съели людей, пришли в другое — тоже… Вполне достаточно, чтобы вогнать всех в ужас. Хотя согласна, с учетом того, что их в свою очередь тоже убивали люди вроде дедушки, их должно становится меньше. Про петлю — сказано, что в группировку входило несколько довольно сильных имбрин, так что тут тоже все объяснимо. <br/>
Книга подростковая, это чувствуется — актуальные для подростков проблемы — родители, отношения с девочкой и т.д., но вполне интересная.
Спасибо, что напомнили об Американской премии «Хьюго». <br/>
Я уже нашла названия 69 книг, которые получили её. Начну с новинок, но что то мне подсказывает, что я пройду все круги ада ( феминизм и другие попытки отстоять «права и свободы» нетрадиционных товарищей) и вернусь к старым добрым ребятам до начала нулевых: Айзимову, Кларку, Хайнлайну и др. Если вы решите проявить ко мне сочувствие, и поможете отсеять до того, как я погружусь в сюжет книг, я буду рада любой информации. <br/>
<br/>
PS «Премия за достижения в области научной фантастики» в честь Хьюго Гернсбека, который в 1960 г. был назван «отцом журнальной научной фантастики». Премия присуждается ежегодно за лучшие произведения в жанре фантастики «Всемирным обществом научной фантастики». В голосовании участвуют все зарегистрировавшиеся участники конвента, на котором она присуждается (поэтому считается «читательской»). Статуэтка имеет вид взлетающей ракеты. Еще есть премия- «Небьюла» (голосуют критики) и «Локус» (голосуют читатели одноименного журнала).
я почему то именно такие сюжеты-не просчитываю, наверное потому что они у меня ужас вызывают и я боюсь их больше чем ГГ)) сейчас то мне не то что первый абзац с водителем, не то что самые первые строки текста, но и само название кажется спойлером. как вот можно не догадаться? но мысль о мертвых начала ко мне приходить где то на 50% книги лишь. Тем более Холод а не огонь, в традиции православия -символ Ада. сразу мелькнула мысль о людях что сделали что то плохое. подростки, военный-сразу мысль на суицид. в общем кома-была еще приемлемый вариант.<br/>
А Два инвалида в семье это конечно плохо. но ведь книги-не реальность. их задача все таки эскапизм)) хотелось почитать про Любовь что все преодолеет.<br/>
или на крайний случай-что бы Спасатель остался в Интернате.<br/>
но финал вот именно не из худ. литературы -а из жизни. реалистичный и печальный.
Совершенно верно! Восторженные комментарии, не содержащие объективной информации могут раздражать так же и даже больше, чем «ругательные»(у развитого мышления должно быть восприятие критическое, а не бессмыслица восторженного идиота;))<br/>
Но тут уже действует психология. Чужое удовольствие мы хотим получить тоже, а чужое огорчение, не подкрепленное объективной (полезной для нас) информацией мы относим только к огорчённому. Что бы не лезть в дебри психологии сознания, сошлюсь на литературный пример (раз уж мы на лит.сайте): «Все счастливые… похожи друг на друга, каждая несчастливая… несчастлива по-своему». Этот «принцип Карениной» применим ко всем сторонам социума. Мы шарахаемся от «негативистов» как от заразы (игнорируем их комментарии, например, как я сейчас), но следуем «позитивистам», даже отрицая их восторженность. В природе животных «негативистов» вообще не бывает, собратья их добивают или изгоняют. <br/>
P.S.Всегда стараюсь отвечать собеседнику, не всегда получается сразу, т.к. много работы. Последние сутки вообще слушал только рогачей (подсчёт на гоне), набегал десятки км.
Каждая фраза иносказательна<br/>
<spoiler>«Прими это серебряное зеркало». Слова лишь «серебро», они не передают смысла (золото). Зеркало — отражает лишь видимое, к тому же тончайшая пленка серебра делает смотрящегося слепым ко всему кроме себя.<br/>
Вторая рукопись уже иносказательная, «страницы были битвой» мыслей, нуждались в расшифровке аллегорий. «Существительное в единственном числе управляло глаголом во множественном». Значения: «глаголы» — это слова, каждое слово имеет множество значений в зависимости от контекста — он придает слову определенный смысл («существительное»). Ещё один уровень понимания: «глаголы» передают действие, всё в этом мире в действии, движется и меняется, неизменно и вечно лишь одно «существительное» — Бог, который всем управляет. «Золотая маска» — значение: золото — Смысл, маска — скрытый (смысл иносказаний и аллегорий).<br/>
Третий стих — табуированные слова, открывающие сакральные знания Истины. «Смерть» поэта — обретение истины. «Нищенство» короля — условие для обретения истины («блаженны нищие духом...»)</spoiler><br/>
Спасибо! Замечательное прочтение! Чувствуется, подборка произведений неслучайная. Буду знакомиться с остальной «библиотекой» Романа Тесёлкина)
Честно хотела прослушать вторую книгу, но…<br/>
Когда Ситра дала женщине месяц ожидания смерти, слушать дальше я не смогла.<br/>
Более жестокого поступка трудно себе представить: месяц невыносимых мучений от сознания безысходности и страшных мыслей о выборе способа убийства — это гораздо страшнее, чем самые изощренные пытки Годарта.<br/>
А понимание, что проблема не стОит выеденного яйца, пришло ко мне с самого начала книги. <br/>
Варианты: <br/>
1) Официально узаконенное ограничение продолжительности жизни, основанное на результатах аналитического исследования особенностей конкретной личности, ее полезности для общества и т.д. и по результатам — безболезненная принудительная эвтаназия.<br/>
2) Программирование наночастиц, внедренных в организм, на определенный срок жизни, потом естественная кончина.<br/>
3) Строгое ограничение рождаемости и политика поощрения бездетности. В Китае же как-то справляются?<br/>
А то, получается, что наряду с современными гуманнейшими способами сохранения жизни, соседствует необъяснимое языческое варварство (убийство есть убийство, каким бы способом они ни было произведено).
Когда-то, в совсем другом мире и времени, под впечатлением по-новому прочитанного Маленького Принца и не только от прочитанного но и личных переживаний, написал стихотворение:<br/>
<br/>
Цветок Экзюпери<br/>
—<br/>
Я отхожу. Так долго отхожу<br/>
от наших ссор и от обид, читаю<br/>
Экзюпери, себя в нём нахожу,<br/>
и о тебе три строчки, дорогая.<br/>
<br/>
Те – про Цветок. Ты, как и он живёшь<br/>
в огромном мире, где-то на просторе.<br/>
Но вдруг сбиваюсь, кажется: идёшь<br/>
ко мне, шаги я слышу в коридоре.<br/>
<br/>
Самообман… Летит Экзюпери<br/>
в глухую стену, насмерть разбиваясь.<br/>
Я пью коньяк до утренней зари,<br/>
и склеить книгу рваную стараюсь,<br/>
<br/>
чтоб отыскать связующую нить,<br/>
меж адом жизни с перспективой рая…<br/>
Принц хочет жить. Безумно хочет жить,<br/>
но без цветка не выйдет, дорогая.<br/>
—<br/>
Леонид Жмурко
Когда-то, в совсем другом мире и времени, под впечатлением по-новому прочитанного Маленького Принца и не только от прочитанного, но и личных переживаний, написал стихотворение:<br/>
<br/>
Цветок Экзюпери<br/>
—<br/>
Я отхожу. Так долго отхожу<br/>
от наших ссор и от обид, читаю<br/>
Экзюпери, себя в нём нахожу,<br/>
и о тебе три строчки, дорогая.<br/>
<br/>
Те – про цветок. Ты, как и он живёшь<br/>
в огромном мире, где-то на просторе.<br/>
Но вдруг сбиваюсь, кажется: идёшь<br/>
ко мне, шаги я слышу в коридоре.<br/>
<br/>
Самообман… Летит Экзюпери<br/>
в глухую стену, насмерть разбиваясь.<br/>
Я пью коньяк до утренней зари,<br/>
и склеить книгу рваную стараюсь,<br/>
<br/>
чтоб отыскать связующую нить,<br/>
меж адом жизни с перспективой рая…<br/>
Принц хочет жить. Безумно хочет жить,<br/>
но без цветка не выйдет, дорогая.<br/>
—<br/>
Леонид Жмурко
Когда-то, в совсем другом мире и времени, под впечатлением по-новому прочитанного Маленького Принца и не только от прочитанного, но и личных переживаний, написал стихотворение:<br/>
<br/>
Цветок Экзюпери<br/>
—<br/>
Я отхожу. Так долго отхожу<br/>
от наших ссор и от обид, читаю<br/>
Экзюпери, себя в нём нахожу,<br/>
и о тебе три строчки, дорогая.<br/>
<br/>
Те – про цветок. Ты, как и он живёшь<br/>
в огромном мире, где-то на просторе.<br/>
Но вдруг сбиваюсь, кажется: идёшь<br/>
ко мне, шаги я слышу в коридоре.<br/>
<br/>
Самообман… Летит Экзюпери<br/>
в глухую стену, насмерть разбиваясь.<br/>
Я пью коньяк до утренней зари,<br/>
и склеить книгу рваную стараюсь,<br/>
<br/>
чтоб отыскать связующую нить,<br/>
меж адом жизни с перспективой рая…<br/>
Принц хочет жить. Безумно хочет жить,<br/>
но без цветка не выйдет, дорогая.<br/>
—<br/>
Леонид Жмурко
Уважаемая, ну так это в ваших краях) А я ради интереса заглянул в словарь русского языка в 4-х томах, составленный РАН институтом лингвистических исследований.<br/>
И что же? Никакой логической ошибки не нашел. Полюбопытствуйте и вы:<br/>
<br/>
Значение слова «покупаться»<br/>
ПОКУПА́ТЬСЯ1, -а́ется; несов. Страд. к покупать1.<br/>
<br/>
ПОКУПА́ТЬСЯ2, -а́юсь, -а́ешься; сов.<br/>
<br/>
1. Разг. То же, что искупаться1. 254 Он сейчас только выкупался ---. Несмотря на седьмой час утра, он успел уже в третий раз покупаться. Писемский, Тысяча душ.<br/>
<br/>
2. Купаться некоторое время. И вот я приглашаю вас приехать ко мне тогда в гости, отдохнуть и покупаться в море. Н. Островский, Письмо М. С. Демченко и М. В. Гнатенко, 5 дек. 1935.<br/>
<br/>
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999;
Кому-то жалко Юшку? А давайте пожалеем ещё кой-кого… ;)<br/>
«И здесь Юшка осерчал в ответ — должно быть, первый раз в жизни...— Я не равняю, — сказал Юшка, — а по надобности мы все равны...» И после этих слов «веселый прохожий, знавший Юшку» убил его. За что именно? Почему он (или автор) не мог его «не убить»?<br/>
Покажу на параллели с историей Иешуа, как «добрые люди, которые как я вижу били тебя за твои проповеди...», а затем и убили. И убили не за сами проповеди (тогда кто только не проповедовал), не за «Бог един, и перед ним все равны»(и это было не ново для иудеев — монотеистов), не за "… настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти..."( и это по факту в истории Пилата не особо смутило, т.к. Христос и не отрицал, что он и сам «новый Царь»). Убили (и убивают) Христа не власти, а ВСЕ люди как раз за то что он посмел в каждом видеть «доброго человека». И сегодня явись Христос, не дошло бы дело и до суда, порвали бы в клочья в исступлении. Кто из нас без лицемерия скажет: «Да! Я добрый человек.»? А потом и докажет это себе каждым мигом своей жизни? Человек с развитым мышлением не станет бросать в меня камень, а крепко задумается. <br/>
Этот конфликт в себе для каждого разрешим лишь двумя путями. Либо «я не равняю», и распять в себе Христа «как сына Божьего», а самому остаться «рабом грешным». Прослушать рассказ, «убить» Юшку жалостью и поскорее забыть его, оставаясь со свои «рабским» мышлением в своем «рабском» существовании и с непонятной тоской в душе (а был ли Юшка, и по ком звонит тоска). Либо понять, что все эти бесконечные рассказы и притчи не о юшках и христах. А о том как каждый из нас мыслит. Как наше привычное «человеческое» мышление оставляет нас «животными»(не в обиду животным). Как наш мозг держит нас в ловушке, не позволяя за бесконечными словами, определениями, понятиями, ярлыками, законами, непонятыми притчами, аллегориями, пандемиями, войнами, терактами, природными катаклизмами… не позволяя нам не копошась в бесконечном разборе, сразу видеть во всем Смысл (Истину). Мы все «иностранцы» вавилонские, мы все «дети Каина», мы все рабы своего мышления… Не Юшку стоит пожалеть… «Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова» объясняет Иешуа. Это проповедовал Христос «добрым людям», а они испугались и до сих пор боятся слышать его… имхо<br/>
Задумайтесь, зачем текст начитан в перерыве музыки. Что нам пытаются передать без слов. Жаль у меня «обложки» не показывают (уже месяц белые квадратики на все произведения. Это мне епитимья, что бы развивал воображение, и не воображал себе;))) Но, думаю, и картинку чтец подобрал такую, что передает Смысл, заложенный в рассказе.<br/>
Нина Гуркова! (какое замечательное имя...) Спасибо Вам за прочувствованное прочтение и оформление рассказа! Вы сделали всё, что могли (дальше мы можем только сами...) Здоровья и радости Вам! Простите мне мои умничания, я исправлюсь (да исправится мышление моё, яко кадило пред) :))
К этой повести / роману я подбирался в два подхода. Первый был неудачным — я начал и бросил, так как хотелось не документалки, а художки. Но мысль о том, что «висит» непрочитанная книга, мне не давала покоя. И я всё-же прочёл эту книгу. И не жалею!<br/>
Эта книга полностью биографична. Диалогов тут совсем немного — не более 1% из 100%. Всё повествование идет в виде рассказа от автора либо пересказ им чьих-то слов. Роман это или повесть — не знаю… По объёму и охвату всей жизни главного героя книги — это, конечно-же, роман. Сам автор на страницах данного произведения называет это произведение повестью. Но что бы это ни было — это полностью биографическое документальное произведение. Если надумаете читать, то будьте готовы, что тут вы не найдёте ничего другого: никаких приключений, диалогов, связной сюжетной линии… Это рассказ о жизни человека — от, фактически, его рождения до смерти. По порядку и не очень. Кое-что в разброс, кое-что по порядку. Философия и психология в книге есть, но она, скорее, поучительная и явная. Так-как тут нету как токового сюжета (в понимании художественной литературы), перипетий, столкновений… Тем не менее, вся книга — это сплошные жизненные ситуации, пусть и пересказанные от лица автора книги. <br/>
Когда я впервые брался за эту книгу, я ждал, что речь там пойдёт о спасении такого вида животного, как «Зубр», который был полностью (или почти полностью) уничтожен людьми из-за их языка, считавшегося деликатесом. Я ждал, что это будет художественная книга об этом. Но тут совсем о другом. «Зубр» — лишь прозвище главного героя романа — учёного радиобиолога Николая Владимировича Тимофеева-Тресовского. Да, параллели с зубром-животным, разумеется, проводятся, но совсем не в этом там дело. Так-что не ждите повествования о зубрах, если вдруг вы, как и я, думали, что эта книга о них. Зубр — лишь прозвище. Научных подробностей в книге практически нету. Эта книга, скорее, о личности учёного, а не о самом учёном.<br/>
Мне её посоветовали после прочтения мною «Белых одежд» Владимира Дудинцева — книги, которая мне невероятно понравилась и которую я очень рекомендую к прочтению всем, кто любит умные и интересные книги. <br/>
Чтец Вячеслав Герасимов в этой книге мне безумно понравился!!! Ибо «Преступление и наказание» я не стал в его прочтении слушать и выбрал Бориса Улитина. А тут просто здорово! <br/>
Вывод: Если вы любите биографическую литературу, если вас интересует время от, фактически, самого начала 20-го века и почти всё советское время, время 2-й Мировой Войны (об этом там много интересного рассказано), если вам интересна тема науки или же конкретно этой личности — Н.В. Тимофеева-Тресовского, — тогда эта книга для вас. Если же вы любите только художественную литературу, тогда, думаю, можно и отложить данное произведение на потом. Лично я не жалею о том, что прочёл это произведение.
более обыденный реализм<br/>
<br/>
код ошибки 19, разговор про наркотики, сильнодействующий наркотик, он перемещается в параллельную вселенную, где демон сжирает человека, подавления дофамина, ты говорил что вещество по приходу должно быть похоже на метамфетамин, рассказывает историю про продолжение проповедника и пророчество, вылезают монстры и разрывают на части, он участник какого-то штурма, он утверждает что это не глюки, он пытается узнать что за люди вокруг там, утверждает что весь мир 19, далее идет дисскусия про синестезию, мы укрылись в здании твари внутри, город кажется пустым, бесконечным, неправильным, умирают от удушия просто засыпая, все люди там постоянно только объект выпадает из-за наркотика, подземные базы по изучению монстров и мутантов на военной базе, и псих убивший жену и маньяк утверждали что реальности не существует, апокалипсис блять, нету понимая происходящего, космический код состоящий из единиц и девяток, он считает что мы все одно целое, решить помочь освободиться от единого целого, высшее проявление божественного, с чего мы решили что мы не брак, а высшее проявление его, он входит в безумство и утверждает что все мы удобрение, <br/>
разлом.<br/>
город закрыт, учёные работают день и ночь, ходят слухи что из разлома по ночам выползают демоны и забирают грешников, они видят разлом, объект огорожен, из трещины в небо бьет луч света, военных с автоматами много, разлом появился неожиданно проводят наружное исследование, белая дыра является противоположностью черной, белая дыра противоположность черный, те кто появляются из разлома приходят к нам из прошлого, каждому приходит своё, если вас мучает чувство вины, ночью придётся нелегко, профессор утверждал что разлом ведёт в будущее, ночами флешбеки — кошмары(чем они являются?), разлом действует так что воспоминания запрятанные глубоко в душе оживают, так считает военный, приходят мёртвые, просят открыть, все к чьей смерти он был причастен просили впустить, но войти не могут, «гостей видели?» «что это реальность или галлюцинация» — этого никто не знает, это происходит каждую ночь, прошлое возвращается, но изменить что-либо вы не в силах, профессор одержим наукой, разлом при приближении меняет цвет, они переместились, все заброшено, Северо-Уральск 19 казался вымершим, ожидание профессора не оправдались, будущее не такое, на лавке сидит старуха и качает коляску с младенцем, они усыпляет ребёнка, старуха слепая, им показалось что ребёнок восковая кукла, дети которые играют в футбол напоминают маникены, просят ночлег, кожа на руках мужика свисает грязными ощмётками, черви и вонь, выпить есть прохрипел мужик, они уходят, они все мертвы, профессор утверждает что это мутация, что тут мертвецы умершие не по чужой вине, они видят человека в камуфляже, кровь из ран не вытекает, они встречают живого, единственного, 2023-2030 они встретили его спустя 7 лет, с месяц мертвяки приходили как раньше, далее живые стали обращаться, передавали что по всему миру твориться подобное, тот кто не убивал к тому не приходят, по пробуждению мертвяки ломают забор, мертвяки преследуют живых, они бегают.
Так сказать для ценителей такого юмора предлагаю продолжить !)))Помню, лет пять тому назад мне пришлось с писателями Буниным и Федоровым приехать на один день на Иматру. Назад мы возвращались поздно ночью. Около одиннадцати часов поезд остановился на станции Антреа, и мы вышли закусить. Длинный стол был уставлен горячими кушаньями и холодными закусками. Тут была свежая лососина, жареная форель, холодный ростбиф, какая-то дичь, маленькие, очень вкусные биточки и тому подобное. Все это было необычайно чисто, аппетитно и нарядно. И тут же по краям стола возвышались горками маленькие тарелки, лежали грудами ножи и вилки и стояли корзиночки с хлебом.<br/>
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому — словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.<br/>
<br/>
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов… Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.<br/>
А другой подхватил, давясь от смеха:<br/>
— А я… нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.<br/>
— Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!<br/>
<br/>
И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать, что не вся Россия состоит из подрядчиков Мещовского уезда Калужской губернии.<br/>
<br/>
@ Александр Куприн 1908 год<br/>
«Немножко Финляндии»
Большего дерьма в жизни своей не видывал и не слыхивал.Предатель Суворов, по сранению с этим дерьмоедом- просто детсадовец.А то, то чтец рассказывает тут, что книга понравилась, говорит, что и он на прямом пути к дерьмоедству. Это слушать без блевотины не возможно, а уж читать, да ещё распространять сей антинаучный… сер- это надо быть законченным не просто русофобом.Русофоб- не удачное слово.Проще и короче-враги и предатели.Это они- костяк генерала Власова.Именно он станут на сторону врага сразу же, как только страна подвергнется хоть малейшей опасности.А по существу- книги, как таковой тут нет.Сборище выдернутых их разных, необьективных источников непроверенных и просто выдуманных фактов.Ничего даже приблизительно научного или хотя бы приблизительно объективного тут нет.Да и не могло быть.Автор, повторяюсь, не русофоб, он враг всего русского… Это просто поразительно, но он смешал с дерьмом всё, абсолютно всё русское.И такие, казалось бы, антагонистические вещи, как царизм, Советская власть и большевики.Которые с этим царизмом боролись.Это он ещё не добрался до первых Рюриков почему-то.А видать потому.что первые Рюрики были как раз самыми настоящими европейцами)))А то, что именно европейская цивилизация как раз и породила и фашизм и нацизим- об этом ни слова.Что эти провинутые европейцы устраивали Варфоломеевские ночи, ночи длинных ножей, сожгли на кострах половину своих женщин, геноцидили столетиями неселение своих колоний, об этом тоже ни полслова.Автор просто дрянь из дряней.Отборный дерьмоед.Просто поражаюсь, что такие люди учились в наших советских школах.Получали бесплатное образование в наших ВУЗах.Никто и никогда из них, да и вообще никто не был безработным.Они не побирались на улицах, не копались в помойках.Откуда же такая ненависть ко всему советскому? Да и не просто к советскому.А вообще ко всему русскому? А ответ, мне кажется, совсем прост. Это очень хорошо оплачивается.Причём, если раньше на Западе, то с некоторых времён и в самой России.Причём, не просто хорошо оплачивается.но и продвигается, прекрасно распространяется.Русоненависть всега была в цене на Западе.Но нужно ВСЕГДА помнить одну простую вещь. Предателей нигде не любят.Их использут, как профурсетку, да.Но презирают. Но таким, как этот чувак автор, такие понятия не известны.Деньги заменяют им Родину.И мать заменяют и отца
Собственно это и не мемуары, а протокол допроса, после цензуры, кто знает, что там вырезали и кто допрашивал.<br/>
<br/>
Если вы проанализируете книгу, то явно выделяется один момент. Герой книги — идеальный человек и идеальный солдат, просто киборг. Он за всю войну не совершил ни одной ошибки, он ни в чем себя не упрекнул. Он все делал правильно, если что то шло не так, то виноваты были другие — начальство, командование, техника, погода, злые русские. Он, Альфред Руббель, делал все правильно, вовремя сражался, вовремя смывался на больничку или переподготовку, оказывался в нужном месте в нужное время и избегал проблем. Не проявлял агрессии и был почти пацифист.))) Но главное — он НИ РАЗУ за всю войну не ошибся! Всю войну пробежал между струек. Идеальный зольдатен, просто сошел с плаката агитпропа, находка для Геббельса.<br/>
Прочитано хорошо.
Книга подростковая, это чувствуется — актуальные для подростков проблемы — родители, отношения с девочкой и т.д., но вполне интересная.
Я уже нашла названия 69 книг, которые получили её. Начну с новинок, но что то мне подсказывает, что я пройду все круги ада ( феминизм и другие попытки отстоять «права и свободы» нетрадиционных товарищей) и вернусь к старым добрым ребятам до начала нулевых: Айзимову, Кларку, Хайнлайну и др. Если вы решите проявить ко мне сочувствие, и поможете отсеять до того, как я погружусь в сюжет книг, я буду рада любой информации. <br/>
<br/>
PS «Премия за достижения в области научной фантастики» в честь Хьюго Гернсбека, который в 1960 г. был назван «отцом журнальной научной фантастики». Премия присуждается ежегодно за лучшие произведения в жанре фантастики «Всемирным обществом научной фантастики». В голосовании участвуют все зарегистрировавшиеся участники конвента, на котором она присуждается (поэтому считается «читательской»). Статуэтка имеет вид взлетающей ракеты. Еще есть премия- «Небьюла» (голосуют критики) и «Локус» (голосуют читатели одноименного журнала).
А Два инвалида в семье это конечно плохо. но ведь книги-не реальность. их задача все таки эскапизм)) хотелось почитать про Любовь что все преодолеет.<br/>
или на крайний случай-что бы Спасатель остался в Интернате.<br/>
но финал вот именно не из худ. литературы -а из жизни. реалистичный и печальный.
Но тут уже действует психология. Чужое удовольствие мы хотим получить тоже, а чужое огорчение, не подкрепленное объективной (полезной для нас) информацией мы относим только к огорчённому. Что бы не лезть в дебри психологии сознания, сошлюсь на литературный пример (раз уж мы на лит.сайте): «Все счастливые… похожи друг на друга, каждая несчастливая… несчастлива по-своему». Этот «принцип Карениной» применим ко всем сторонам социума. Мы шарахаемся от «негативистов» как от заразы (игнорируем их комментарии, например, как я сейчас), но следуем «позитивистам», даже отрицая их восторженность. В природе животных «негативистов» вообще не бывает, собратья их добивают или изгоняют. <br/>
P.S.Всегда стараюсь отвечать собеседнику, не всегда получается сразу, т.к. много работы. Последние сутки вообще слушал только рогачей (подсчёт на гоне), набегал десятки км.
— Нет, для таких дел приглашайте этого зазнайку Платона. Это он любит пировать, а я сторонюсь всяких удовольствий, — презрительно-гордо сказал Диоген, который всегда был рад сказать какую-нибудь гадость про Платона и подчеркнуть аскетизм своей жизни. Тогда собеседник Диогена спросил:<br/>
— А куда это ты путь держишь на ночь глядя?<br/>
— Да так, ищу одного человека, — проворчал Диоген.<br/>
— И?<br/>
— Ну и не нахожу, — отрезал Диоген и пошел дальше; собеседник же его какое-то время стоял как вкопанный, а затем со всех ног побежал на пирушку и рассказал, что встретил на улице Диогена с фонарем, и Диоген сказал ему, что он ищет человека, но не может найти. И все подивились мудрости Диогеновой и целую ночь пили за его здоровье.»© Антон Рай
Эйя! Magna Mater!<br/>
— Аз есьм, — проговорила домина, а голос ее был как ветер с гор, — аз есьм красота зеленой земли, белая луна средь тысяч звезд, аз есьм тайна вод. Придите ко мне, ибо аз есьм Природа. Из меня исходит все и в меня должно вернуться, в меня, возлюбленную богами и смертными.<br/>
Аз есьм Лилит, аз есьм первая из первых, аз есьм Астарта, Кибела, Геката, аз есьм Ригатона, Эпона, Рианнон, Ночная Кобыла, любовница вихря. Черны мои крылья. Резвее ветра мои ноги, длани мои слаще утренней росы. Не услышит лев, когда я ступаю, не угадает моих путей зверь полевой и лесной. Ибо истинно говорю вам: аз есьм Тайна, Понимание и Знание© Сапковский
<spoiler>«Прими это серебряное зеркало». Слова лишь «серебро», они не передают смысла (золото). Зеркало — отражает лишь видимое, к тому же тончайшая пленка серебра делает смотрящегося слепым ко всему кроме себя.<br/>
Вторая рукопись уже иносказательная, «страницы были битвой» мыслей, нуждались в расшифровке аллегорий. «Существительное в единственном числе управляло глаголом во множественном». Значения: «глаголы» — это слова, каждое слово имеет множество значений в зависимости от контекста — он придает слову определенный смысл («существительное»). Ещё один уровень понимания: «глаголы» передают действие, всё в этом мире в действии, движется и меняется, неизменно и вечно лишь одно «существительное» — Бог, который всем управляет. «Золотая маска» — значение: золото — Смысл, маска — скрытый (смысл иносказаний и аллегорий).<br/>
Третий стих — табуированные слова, открывающие сакральные знания Истины. «Смерть» поэта — обретение истины. «Нищенство» короля — условие для обретения истины («блаженны нищие духом...»)</spoiler><br/>
Спасибо! Замечательное прочтение! Чувствуется, подборка произведений неслучайная. Буду знакомиться с остальной «библиотекой» Романа Тесёлкина)
Когда Ситра дала женщине месяц ожидания смерти, слушать дальше я не смогла.<br/>
Более жестокого поступка трудно себе представить: месяц невыносимых мучений от сознания безысходности и страшных мыслей о выборе способа убийства — это гораздо страшнее, чем самые изощренные пытки Годарта.<br/>
А понимание, что проблема не стОит выеденного яйца, пришло ко мне с самого начала книги. <br/>
Варианты: <br/>
1) Официально узаконенное ограничение продолжительности жизни, основанное на результатах аналитического исследования особенностей конкретной личности, ее полезности для общества и т.д. и по результатам — безболезненная принудительная эвтаназия.<br/>
2) Программирование наночастиц, внедренных в организм, на определенный срок жизни, потом естественная кончина.<br/>
3) Строгое ограничение рождаемости и политика поощрения бездетности. В Китае же как-то справляются?<br/>
А то, получается, что наряду с современными гуманнейшими способами сохранения жизни, соседствует необъяснимое языческое варварство (убийство есть убийство, каким бы способом они ни было произведено).
<br/>
Цветок Экзюпери<br/>
—<br/>
Я отхожу. Так долго отхожу<br/>
от наших ссор и от обид, читаю<br/>
Экзюпери, себя в нём нахожу,<br/>
и о тебе три строчки, дорогая.<br/>
<br/>
Те – про Цветок. Ты, как и он живёшь<br/>
в огромном мире, где-то на просторе.<br/>
Но вдруг сбиваюсь, кажется: идёшь<br/>
ко мне, шаги я слышу в коридоре.<br/>
<br/>
Самообман… Летит Экзюпери<br/>
в глухую стену, насмерть разбиваясь.<br/>
Я пью коньяк до утренней зари,<br/>
и склеить книгу рваную стараюсь,<br/>
<br/>
чтоб отыскать связующую нить,<br/>
меж адом жизни с перспективой рая…<br/>
Принц хочет жить. Безумно хочет жить,<br/>
но без цветка не выйдет, дорогая.<br/>
—<br/>
Леонид Жмурко
<br/>
Цветок Экзюпери<br/>
—<br/>
Я отхожу. Так долго отхожу<br/>
от наших ссор и от обид, читаю<br/>
Экзюпери, себя в нём нахожу,<br/>
и о тебе три строчки, дорогая.<br/>
<br/>
Те – про цветок. Ты, как и он живёшь<br/>
в огромном мире, где-то на просторе.<br/>
Но вдруг сбиваюсь, кажется: идёшь<br/>
ко мне, шаги я слышу в коридоре.<br/>
<br/>
Самообман… Летит Экзюпери<br/>
в глухую стену, насмерть разбиваясь.<br/>
Я пью коньяк до утренней зари,<br/>
и склеить книгу рваную стараюсь,<br/>
<br/>
чтоб отыскать связующую нить,<br/>
меж адом жизни с перспективой рая…<br/>
Принц хочет жить. Безумно хочет жить,<br/>
но без цветка не выйдет, дорогая.<br/>
—<br/>
Леонид Жмурко
<br/>
Цветок Экзюпери<br/>
—<br/>
Я отхожу. Так долго отхожу<br/>
от наших ссор и от обид, читаю<br/>
Экзюпери, себя в нём нахожу,<br/>
и о тебе три строчки, дорогая.<br/>
<br/>
Те – про цветок. Ты, как и он живёшь<br/>
в огромном мире, где-то на просторе.<br/>
Но вдруг сбиваюсь, кажется: идёшь<br/>
ко мне, шаги я слышу в коридоре.<br/>
<br/>
Самообман… Летит Экзюпери<br/>
в глухую стену, насмерть разбиваясь.<br/>
Я пью коньяк до утренней зари,<br/>
и склеить книгу рваную стараюсь,<br/>
<br/>
чтоб отыскать связующую нить,<br/>
меж адом жизни с перспективой рая…<br/>
Принц хочет жить. Безумно хочет жить,<br/>
но без цветка не выйдет, дорогая.<br/>
—<br/>
Леонид Жмурко
И что же? Никакой логической ошибки не нашел. Полюбопытствуйте и вы:<br/>
<br/>
Значение слова «покупаться»<br/>
ПОКУПА́ТЬСЯ1, -а́ется; несов. Страд. к покупать1.<br/>
<br/>
ПОКУПА́ТЬСЯ2, -а́юсь, -а́ешься; сов.<br/>
<br/>
1. Разг. То же, что искупаться1. 254 Он сейчас только выкупался ---. Несмотря на седьмой час утра, он успел уже в третий раз покупаться. Писемский, Тысяча душ.<br/>
<br/>
2. Купаться некоторое время. И вот я приглашаю вас приехать ко мне тогда в гости, отдохнуть и покупаться в море. Н. Островский, Письмо М. С. Демченко и М. В. Гнатенко, 5 дек. 1935.<br/>
<br/>
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999;
«И здесь Юшка осерчал в ответ — должно быть, первый раз в жизни...— Я не равняю, — сказал Юшка, — а по надобности мы все равны...» И после этих слов «веселый прохожий, знавший Юшку» убил его. За что именно? Почему он (или автор) не мог его «не убить»?<br/>
Покажу на параллели с историей Иешуа, как «добрые люди, которые как я вижу били тебя за твои проповеди...», а затем и убили. И убили не за сами проповеди (тогда кто только не проповедовал), не за «Бог един, и перед ним все равны»(и это было не ново для иудеев — монотеистов), не за "… настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти..."( и это по факту в истории Пилата не особо смутило, т.к. Христос и не отрицал, что он и сам «новый Царь»). Убили (и убивают) Христа не власти, а ВСЕ люди как раз за то что он посмел в каждом видеть «доброго человека». И сегодня явись Христос, не дошло бы дело и до суда, порвали бы в клочья в исступлении. Кто из нас без лицемерия скажет: «Да! Я добрый человек.»? А потом и докажет это себе каждым мигом своей жизни? Человек с развитым мышлением не станет бросать в меня камень, а крепко задумается. <br/>
Этот конфликт в себе для каждого разрешим лишь двумя путями. Либо «я не равняю», и распять в себе Христа «как сына Божьего», а самому остаться «рабом грешным». Прослушать рассказ, «убить» Юшку жалостью и поскорее забыть его, оставаясь со свои «рабским» мышлением в своем «рабском» существовании и с непонятной тоской в душе (а был ли Юшка, и по ком звонит тоска). Либо понять, что все эти бесконечные рассказы и притчи не о юшках и христах. А о том как каждый из нас мыслит. Как наше привычное «человеческое» мышление оставляет нас «животными»(не в обиду животным). Как наш мозг держит нас в ловушке, не позволяя за бесконечными словами, определениями, понятиями, ярлыками, законами, непонятыми притчами, аллегориями, пандемиями, войнами, терактами, природными катаклизмами… не позволяя нам не копошась в бесконечном разборе, сразу видеть во всем Смысл (Истину). Мы все «иностранцы» вавилонские, мы все «дети Каина», мы все рабы своего мышления… Не Юшку стоит пожалеть… «Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова» объясняет Иешуа. Это проповедовал Христос «добрым людям», а они испугались и до сих пор боятся слышать его… имхо<br/>
Задумайтесь, зачем текст начитан в перерыве музыки. Что нам пытаются передать без слов. Жаль у меня «обложки» не показывают (уже месяц белые квадратики на все произведения. Это мне епитимья, что бы развивал воображение, и не воображал себе;))) Но, думаю, и картинку чтец подобрал такую, что передает Смысл, заложенный в рассказе.<br/>
Нина Гуркова! (какое замечательное имя...) Спасибо Вам за прочувствованное прочтение и оформление рассказа! Вы сделали всё, что могли (дальше мы можем только сами...) Здоровья и радости Вам! Простите мне мои умничания, я исправлюсь (да исправится мышление моё, яко кадило пред) :))
Эта книга полностью биографична. Диалогов тут совсем немного — не более 1% из 100%. Всё повествование идет в виде рассказа от автора либо пересказ им чьих-то слов. Роман это или повесть — не знаю… По объёму и охвату всей жизни главного героя книги — это, конечно-же, роман. Сам автор на страницах данного произведения называет это произведение повестью. Но что бы это ни было — это полностью биографическое документальное произведение. Если надумаете читать, то будьте готовы, что тут вы не найдёте ничего другого: никаких приключений, диалогов, связной сюжетной линии… Это рассказ о жизни человека — от, фактически, его рождения до смерти. По порядку и не очень. Кое-что в разброс, кое-что по порядку. Философия и психология в книге есть, но она, скорее, поучительная и явная. Так-как тут нету как токового сюжета (в понимании художественной литературы), перипетий, столкновений… Тем не менее, вся книга — это сплошные жизненные ситуации, пусть и пересказанные от лица автора книги. <br/>
Когда я впервые брался за эту книгу, я ждал, что речь там пойдёт о спасении такого вида животного, как «Зубр», который был полностью (или почти полностью) уничтожен людьми из-за их языка, считавшегося деликатесом. Я ждал, что это будет художественная книга об этом. Но тут совсем о другом. «Зубр» — лишь прозвище главного героя романа — учёного радиобиолога Николая Владимировича Тимофеева-Тресовского. Да, параллели с зубром-животным, разумеется, проводятся, но совсем не в этом там дело. Так-что не ждите повествования о зубрах, если вдруг вы, как и я, думали, что эта книга о них. Зубр — лишь прозвище. Научных подробностей в книге практически нету. Эта книга, скорее, о личности учёного, а не о самом учёном.<br/>
Мне её посоветовали после прочтения мною «Белых одежд» Владимира Дудинцева — книги, которая мне невероятно понравилась и которую я очень рекомендую к прочтению всем, кто любит умные и интересные книги. <br/>
Чтец Вячеслав Герасимов в этой книге мне безумно понравился!!! Ибо «Преступление и наказание» я не стал в его прочтении слушать и выбрал Бориса Улитина. А тут просто здорово! <br/>
Вывод: Если вы любите биографическую литературу, если вас интересует время от, фактически, самого начала 20-го века и почти всё советское время, время 2-й Мировой Войны (об этом там много интересного рассказано), если вам интересна тема науки или же конкретно этой личности — Н.В. Тимофеева-Тресовского, — тогда эта книга для вас. Если же вы любите только художественную литературу, тогда, думаю, можно и отложить данное произведение на потом. Лично я не жалею о том, что прочёл это произведение.
<br/>
код ошибки 19, разговор про наркотики, сильнодействующий наркотик, он перемещается в параллельную вселенную, где демон сжирает человека, подавления дофамина, ты говорил что вещество по приходу должно быть похоже на метамфетамин, рассказывает историю про продолжение проповедника и пророчество, вылезают монстры и разрывают на части, он участник какого-то штурма, он утверждает что это не глюки, он пытается узнать что за люди вокруг там, утверждает что весь мир 19, далее идет дисскусия про синестезию, мы укрылись в здании твари внутри, город кажется пустым, бесконечным, неправильным, умирают от удушия просто засыпая, все люди там постоянно только объект выпадает из-за наркотика, подземные базы по изучению монстров и мутантов на военной базе, и псих убивший жену и маньяк утверждали что реальности не существует, апокалипсис блять, нету понимая происходящего, космический код состоящий из единиц и девяток, он считает что мы все одно целое, решить помочь освободиться от единого целого, высшее проявление божественного, с чего мы решили что мы не брак, а высшее проявление его, он входит в безумство и утверждает что все мы удобрение, <br/>
разлом.<br/>
город закрыт, учёные работают день и ночь, ходят слухи что из разлома по ночам выползают демоны и забирают грешников, они видят разлом, объект огорожен, из трещины в небо бьет луч света, военных с автоматами много, разлом появился неожиданно проводят наружное исследование, белая дыра является противоположностью черной, белая дыра противоположность черный, те кто появляются из разлома приходят к нам из прошлого, каждому приходит своё, если вас мучает чувство вины, ночью придётся нелегко, профессор утверждал что разлом ведёт в будущее, ночами флешбеки — кошмары(чем они являются?), разлом действует так что воспоминания запрятанные глубоко в душе оживают, так считает военный, приходят мёртвые, просят открыть, все к чьей смерти он был причастен просили впустить, но войти не могут, «гостей видели?» «что это реальность или галлюцинация» — этого никто не знает, это происходит каждую ночь, прошлое возвращается, но изменить что-либо вы не в силах, профессор одержим наукой, разлом при приближении меняет цвет, они переместились, все заброшено, Северо-Уральск 19 казался вымершим, ожидание профессора не оправдались, будущее не такое, на лавке сидит старуха и качает коляску с младенцем, они усыпляет ребёнка, старуха слепая, им показалось что ребёнок восковая кукла, дети которые играют в футбол напоминают маникены, просят ночлег, кожа на руках мужика свисает грязными ощмётками, черви и вонь, выпить есть прохрипел мужик, они уходят, они все мертвы, профессор утверждает что это мутация, что тут мертвецы умершие не по чужой вине, они видят человека в камуфляже, кровь из ран не вытекает, они встречают живого, единственного, 2023-2030 они встретили его спустя 7 лет, с месяц мертвяки приходили как раньше, далее живые стали обращаться, передавали что по всему миру твориться подобное, тот кто не убивал к тому не приходят, по пробуждению мертвяки ломают забор, мертвяки преследуют живых, они бегают.
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому — словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.<br/>
<br/>
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов… Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.<br/>
А другой подхватил, давясь от смеха:<br/>
— А я… нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.<br/>
— Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!<br/>
<br/>
И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать, что не вся Россия состоит из подрядчиков Мещовского уезда Калужской губернии.<br/>
<br/>
@ Александр Куприн 1908 год<br/>
«Немножко Финляндии»