Поиск

Очень неплохо, мне понравилось. Крепкая такая авантюрная повестушка. С мистическим уклоном, да. Я не совсем понял, где пылилась эта запись до 2017-го года, ведь записано было в 2004-м. (Кстати, в том же году был снят одноимённый сериал.) <br/>
Во все эпизоды можно поверить без большой натяжки, только в одном месте явно торчат белые нитки. Это место — записка бабушки. Сочинить такую можно только имея явные НАМЕРЕНИЯ. Какие они, где они, поднимите мне веки!<br/>
Ну и, спасибо Стругацким, научили видеть мелочи. Помните: «Стоял человек в галстуке»? Имеется в виду, что описание должно быть, по возможности, законченным. Тут тоже такое есть, но не про одежду, а про еду. Я не припомню ни одного момента, когда героиня что-либо ела или пила, будучи у себя дома. Однажды она захотела приготовить шарлотку и, задумавшись о вечном, сожгла её в духовке. Выходит, всё время после смерти бабушки она мужественно постилась?)<br/>
Ещё о мелочах. Может, вы не заметили, ну а я навидался зимних дорог! Так вот, не могут две дороги — к трассе и в захудалый СНТ — быть «одинаково наезженными». Дай бог, на НГ пара дачников приедет проверить свои драгоценные сотки! <br/>
Ну и ещё такое, скромную героиню не красящее: «Под разными предлогами заманивала к себе молодых людей». Это можно было как-то иначе написать, а то прям можно всякое подумать!))<br/>
Спасибо за книгу!

<h6>я давно такой лютой графомании не встречал!!! это мастерство суперкласса — графоманство НЕ воспринимаемое на слух, но заметное при чтении</h6><br/>
<br/>
Человек прыжками добрался до автомобиля. <br/>
…<br/>
На миг он остановился у задней двери. Отражение стекла показало сорокалетнего мужчину с хмурым лицом, и внутри скрежетнуло — он не узнавал свою внешность.<br/>
…<br/>
Его большой палец надавил на запястье ребенка, и оно ответило пульсом. Жив!<br/>
…<br/>
— Эй, просыпайся!<br/>
Веки мальчика неохотно отозвались, и он открыл глаза.<br/>
…<br/>
Разбросанные у дивана носки окружали пепельницу с окурками, будто черные холмы капище.<br/>
…<br/>
Постель здесь выглядела так, словно передавалась по наследству из поколения в поколение варварами, не знающими о стирке и глажке.<br/>
…<br/>
Проем вел в ванную.<br/>
…<br/>
Антон с воплем вырвал руку и выскочил из ванной с такой быстротой, словно в него вселилась дюжина лошадиных сил.<br/>
…<br/>
Виктор рванул следом, но поскользнулся в кладовке и упал прямо в разлитое варенье. — <i>(с этого предложения и момента действия я вообще орал от восторга — чувак выбегает из <b>ванной и в кладовке,</b> сука, <b>поскальзывается на вареньи</b>!!! ааа! я до сих пор ору!!! а потом встает и стряхивает с себя осколки! Оно что — из стекла битого, варенье это? и как он не порезался?</i> 8-) <br/>
…<br/>
Солнцу, источающему предвечернюю мягкость, было все равно, что человек кричит.<br/>
…

Расскажите птицы, времечко пришло,<br/>
Что планета наша — хрупкое стекло.<br/>
Чистые берёзы, реки и поля,<br/>
Сверху всё это нежнее хрусталя.<br/>
Неужели мы услышим со всех сторон<br/>
Хрустальный звон, прощальный звон… (И. Николаев, 1983...?)<br/>
<br/>
Откуда такая цифра, что товаров производится в 20 раз больше, чем нужно? И кому нужно? К тому же слово «утилизируются», судя из контекста, здесь применено неправильно. УТИЛИЗАЦИЯ [ лат. utilis — полезный] — «использование, употребление с пользой, переработка». Беда не в том, что «большинство утилизируется», а как раз в том, что НЕ утилизируется. В условиях рыночной экономики, когда во главу угла ставится прибыль, производителю не выгодно производить качественный продукт, который будет служить долгие годы. Выгодно сделать изделие с минимально возможным сроком службы, чтобы оно побыстрее вышло из строя, и потребитель вынужден бы был вновь тратить деньги на покупку. На изготовление товаров затрачивается колоссальное количество энергетических ресурсов и сырья, к тому же в наш век химии применяется всё больше синтетических и композитных материалов, не подвергающихся биодеструкции, — получается, что служа непродолжительное время, всё это затем превращается в «труднодеградируемый» мусор, — вот отсюда и две главные современные проблемы человечества — истощение ресурсов и загрязнение окружающей среды — так называемый «антропогенный обмен (не круговорот, как в природе) обмен веществ» — ресурсы и энергия превращаются в разного рода загрязнители. <br/>
А в итоге, вот такая вот современная «Серая шейка» получилась — со знаком радиоактивной опасности…

Хочу сказать спасибо автору, который составлял описание. В первые за последнее время вижу НЕ — «идите лесом кацапы/хохлы от нашей реки», а корректое описание. История территорий, где жили и живут разные народы с разными традициями и устоями.<br/>
С удовольствием начну слушать и искренне надеюсь, что это не очередная пропаганда, хоть чего.<br/>
<br/>
У меня у деда в домУ был очень высокий порог, реально 25-30 см, перешагивать через него было убийство. При уборке требовалось намывать порог до блеска, а при облезшей краске шкурить дерево до бела. Если я ленилась, получала полный спектр угроз, мол за лень тебя мужем пьяницей накажут, денег не будет и все, все, все, а дедуля мог и тросточкой приголубить при особом упрямстве. Меня всегда возмущала такая политика партии, я бы вот вообще снесла этот порог. <br/>
<br/>
Позднее читаю. В языческие времена пороги домов строились пОлыми. И там хранились урны с прахом предков, которые засщищали домашних. Дом деда был построен примерно в 1890 и на момент когда я в нем жила (1992-1996) переезжал 3 раза, в последний раз как приданное единственной дочери, моей прабабке. По идее уж 800-900 лет прошло с того самого язычества, а порог так и строили высоким (хотя и не пОлым, проверено). Позднее многое читала и слушала рассказы местных, кто мотался по стройкам и перестраивал старые дома, очень много интересных фактов (это по Ярославской и Костромской областям).<br/>
<br/>
Очень надеюсь, что эта книга о таких вот традициях и обычаях, а не о политике.

… Дожал все же. Согласен со всеми, кто высказался в средних оценках: идея хороша, оформлена плохо. Окончание книги вообще будто написано под диктовку хеппиэндовой комиссии. Да и что греха таить- приучили Головин Кирилл и Князев Игорь к прекрасной озвучке в ролях. Тут же сколько ни пытаюсь привыкнуть к Кирсанову Сергею- все время впечатление, что он начитывает «сходу». Прерываеются фразы на полувдохах и интонация скачет в одномй фразе. И в таком произведении, где половина героев виртуальны- недостатки чтеца выпячивается еще сильнее. Одни и те же фирменные интонации на любой текст. Есть 3 вида интонации, грубо говоря- вопросительная, утвердительная и нейтральная. О голосах героев, которых чтец придерживается всю книгу говорить не приходится. Это создают трудности в восприятии не без того не простого нагромождения реалий виртуальности. Порой было трудно понять, это сейчас люди или программы действуют или люди в программах… В общем книга плюс озвучка на 3+ для меня.… Интересный момент- сколько бы веков прогресса не прошло в книгах- ценности одни и те же у людей остаются. В какое бы далекое будущее автор не уходил в своем повествовании, из книги в книгу кофе/алкоголь/сигары(сигареты)/джаз ит.д. и т.п. все это остается и возвращает нас к нашему времени. Для меня это не выглядит будущим в полном понимании. Наверное это опорная точка, без которой не получится создать книгу или рассказать о будущем, незнаю. Как пример того где обошлись без «вечных» тем- Леки Энн «Слуги правосудия» могу вспомнить- вот там полностью все основы поперты. Порог вхождения высокий, но потом оторваться невозможно.

«Был черный небосвод светлей тех ног, <br/>
и слиться с темнотою он не мог.»<br/>
(Иосиф Бродский)<br/>
Затронувшая душу история навсегда поселится в сердце, но как же по разному мы воспринимаем её, услышанную в другое время и в другом исполнении. Я очень люблю творчество Роберта Янга, самого романтичного из всех фантастов. Но с рассказом «У шатров Кидарских» познакомилась здесь на сайте.Тогда в августе, я написала отзыв, что этот рассказ о человеке, над которым давлеют предрассудки. Даже сравнивала его любовь с любовью Дианы из «Собаки на сене» Лопе де Вега: «Сильней любви в природе нет начала, но честь моя — верховный мой закон. Я чту мой сан»…<br/>
При прослушивании в замечательном исполнении Михаила мне видятся другие аналогии. Любовь Истклифа, как любовь Роксаны из пьесы Ростана «Сирано де Бержерак»: «Теперь себе я не прощаю того, что красоту любила я не ту»…<br/>
А простит ли себя наш герой? Что выберет он? Красоту души или красоту человеческого тела. Это замечательно, когда такие вещи сливаются воедино в воображении любящего. А если нет? Это трудный выбор. Не каждый может закрыть глаза на окружающую действительность и быть при этом счастливым. <br/>
Спасибо, Михаил! Я знаю, как Вы бываете эмоциональны, но сейчас рассказ прочитан плавно, без надрыва, как течение реки, по которой плывет наш герой, подчеркивая незыблемость устоев, сложившихся на протяжении длительного времени.<br/>
***<br/>
«Черна я, но красива… как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы…<br/>
Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня...»

Суть рассказа становится понятна ещё в первой трети, к 10й минуте подозрение перерастает в убеждение. Фантастического в рассказе мало, в основном дело идет о социальных проблемах — классический приём олдскульной сай-фай/Sci-Fi, что выгодно оттеняет автора на фоне потока пустого дерьма от нынешних авторов. (в конце — спойлер. не читать!)<br/>
Кстати термин «нейро-нуклеосома» — явно выдуман. И противоречит принятой терминологии. В остальном рассказ прелестный. Отличное исполнение от Олега Булдакова! Спасибо!<br/>
СПОЙЛЕР<br/>
— <br/>В рассказе две линии: «без лоха и жизнь плоха» — как говорят советские зэки. Где бы ты не находился с кем бы не общался, придерживайся закона зоны: не верь, не бойся, не проси. И тогда никто не сможет повлиять на твою судьбу.<br/>
И вторая мысль, пострашнее: правительство использует нас без нашего ведома. Но это детская страшилка. Отгоняется правильной мыслью, что если не хочешь, чтобы правительство тебя облапошило вспомни, что оно _выражает волю народа, в том числе и твою,_ и не давай принимать законы, которые мешают тебе жить.<br/>
<br/>
В продолжение второй ммысли хотелось бы добавить обращение именно к автору, но не как повод для желающих подискутировать: на мой взгляд, некая «белоленточность» в рассказе, несомненно, имеется. Можно было ограничиться и первым пунктом, прописав конец пожестче… но!!!<br/>
Хотя я очень против выкриков из толпы, типа: «Вот она, Это она виновата! Они убивают нас! Они отравляют нас!© х/ф»Через тернии к звёздам", но в целом неплохо.<br/>
на «четверочку» рассказик.<br/>
Потенциал есть, удачи в творчестве.

Правильно сделал Андрей Андреевич. Хоть кто-то занялся делом. Языком молоть — не мешки ворочать.))<br/>
<br/>
Если бы каждый занимался своим делом, может и бардака в стране было бы меньше. Как по мне, лучше один честный труженик, чем десять пустомелей. Лучше один человек, умеющий торговать, шить, ковать железо, сеять хлеб, чем десять трепачей, рассуждающих о смысле жизни и благоденствии общества, но не приносящие никакой пользы этому самому обществу. Мы это уже проходили, да и сейчас продолжаем. Один с сошкой — семеро «борцунов» с ложкой.<br/>
И да, в топку ненужные и пустые книги, приносящие только смуту в умы людей! Лучше гитары и гигиенические кальсоны, чем тонна макулатуры. Можно оставить таблицы Брадиса, на любителей (Слоны — животные полезные))) <br/>
Ну стал бы дальше Андрей Андреевич читать дурные книжки, опустился бы, запил горькую, да потом и повесился бы в сортире. Ну или проломил бы в пьяной драке с соседом бакалейщиком голову тому увесистым томом, потом суд, тюрьма, Сибирь. Или еще хуже, связался бы с такими же дурачками, смастерил бы адскую машинку, да подложил бы ее под будку городового, изувечив взрывом с дюжину прохожих.<br/>
<br/>
Стал бы Антон Павлович сегодня писать свой рассказ, наверняка встал бы на сторону Андрея Андреевича, и гречу лопал бы за обе щеки, нахваливая. Сам то писатель любил по европам разъезжать, а там на таких Андреях Андреевичах все и держится. Да и папаша писателя был купцом третьей гильдии и владельцем бакалейной лавки (пока не разорился), так что Чехову обстановка купеческого благополучия знакома с детства.

В степи, на равнине открытой,<br/>
Курган одинокий стоит;<br/>
Под ним богатырь знаменитый<br/>
В минувшие веки зарыт.<br/>
<br/>
В честь витязя тризну свершали,<br/>
Дружина дралася три дня,<br/>
Жрецы ему разом заклали<br/>
Всех жен и любимца коня.<br/>
<br/>
Когда же его схоронили<br/>
И шум на могиле затих,<br/>
Певцы ему славу сулили,<br/>
На гуслях гремя золотых.<br/>
<br/>
«О витязь, делами твоими<br/>
Гордится великий народ!<br/>
Твое громоносное имя<br/>
Столетия все перейдет!<br/>
<br/>
И если курган твой высокий<br/>
Сровнялся бы с полем пустым,<br/>
То слава, разлившись далеко,<br/>
Была бы курганом твоим!»<br/>
<br/>
И вот миновалися годы,<br/>
Столетия вслед протекли,<br/>
Народы сменили народы,<br/>
Лицо изменилось земли;<br/>
<br/>
Курган же с высокой главою,<br/>
Где витязь могучий зарыт,<br/>
Еще не сровнялся с землею,<br/>
По-прежнему гордо стоит;<br/>
<br/>
А витязя славное имя<br/>
До наших времен не дошло.<br/>
Кто был он? Венцами какими<br/>
Свое он украсил чело?<br/>
<br/>
Чью кровь проливал он рекою?<br/>
Какие он жег города?<br/>
И смерью погиб он какою?<br/>
И в землю опущен когда?<br/>
<br/>
Безмолвен курган одинокий,<br/>
Наездник державный забыт,<br/>
И тризны в пустыне широкой<br/>
Никто уж ему не свершит.<br/>
<br/>
Лишь мимо кургана мелькает<br/>
Сайгак, через поле скача,<br/>
Иль вдруг на него налетает,<br/>
Крилами треща, саранча<br/>
©

Крамар Константин «И ночь нежна…» (2020-2021).<br/>
<br/>
Любовь… какая же сила стоит за ней… каким образом она творит с людьми необъяснимые метаморфозы, кидая их от одного полюса к другому, меняя в корне восприятие мира, себя, любимых людей, наделяя обладателя этого чувства великой созидательной силой… а иногда наоборот разрушительной… По-крамаровски «…любовь была вчера, где обнажённые безумные тела…» тонули «…в бесконечных омутах страсти…», когда «…над влюблёнными — звёзды…» и «…даже сердце вольное шёпотом стучит…», и, более того, становится «…абсолютно ясно, кем бы ни был родной человек — в человеке всё будет прекрасно…» <br/>
В этом сборнике любовь становится чисто индивидуальным чувством, вплоть до исчезновения значения ее объекта… Немного пофилософствую: она отождествляется с властью мировой воли по Шопенгауэру, стремлением к власти по Ницше, влечением к смерти по Фрейду, мистическим познанием сущности жизни у всех романтиков… Трагическая обреченность любви, часто декларируемая в философском и литературном дискурсе, выводится из самой природы этого чувства, вне зависимости от условий реализации отношения. С другой стороны, при редукции любви к «социальному чувству симпатии» — желанию помочь другому и облегчить ему жизнь, соединенному с чувством собственной «самости», распространенной среди феноменологов, она приобретает характер договора, соглашения, не смотря на возможность совершения ошибки выбора:<br/>
<br/>
«Я на этой планете впервые.<br/>
Ошибаюсь, но верю — не зря.<br/>
В ком-то плещутся реки живые,<br/>
В ком-то тихо играют моря…»<br/>
<br/>
Исполнение Дмитрия Днепровского выше всяких похвал. Очень подходит этакая «щукарьская» манера прочтения))) в «избранном».

Да что он там «создаёт» этот де Сад?))) У вас тут Стивена Кинга полно. Он, на мой взгляд, куда страшнее. Хотя бы потому, что тупее. Эти маразмы и идут от Ветхого Завета. Когда были всякие «табу». Нельзя вот дрова в субботу собирать. Сразу смерть. Ну и после всякую фигню считают «грехом». А массовые убийства, пытки и вполне реальные ужасы не видят в упор. Реки крови лились во времена этого де Сада. Причём тут вообще его писанина? Попы мастера переводить стрелки. Это их избитая манипуляция. Был другой ещё персонаж. Барон Жиль де Ре. Который воевал с Жанной дАрк. Его вообще обвинили в том, что он сотни младенцев замучил. Под пытками он признался. И его всё равно казнили. Недавно французские исследователи доказали, что ничего этого не было и быть не могло. Что всё это замутили его должники, и те, кто хотел оттяпать его земли. Сочинив про него все эти небылицы.<br/>
Но он барон, а тот маркиз. Поэтому мы про них знаем. А про менее заметных не знаем ничего. И вот эти твари опять «белые и пушистые». Т.е. пора завязывать с таким мышлением. Про чужие «духовные достижения» я ничего не знаю и не слишком желаю. Поскольку каждый сам для себя Величина Незатмеваемая. И кто «выше» или «ниже» вопрос бесполезный. «Знать» можно по разному. У кого-то, например, обоняние хорошее. И он знает о запахах и через запахи куда больше, чем мы с вами можем вообразить. Это тоже знание.))

Мда, логичный конец для такой выскочки. У него «настоящие люди» — не его сестра и не его соседка, которые ему всячески помогали и по-человечески к нему относились, а какие-то философские пердуны на кухне. Неудивительно, что этот тупица так долго не мог разглядеть за роскошью своей невесты-аристократки её сути.<br/>
Примечательна также его любовь к индивидуализму и Ницше. Главный герой должен был читать всяких философов, диалектиков до этого. И эти философы выстраивали картину мироустройства, выводили общие абстрактные законы бытия, от которых двигались к более конкретным и т. д. Они рассматривали явления в их сложности, противоположностях, полноте, движении, как они взаимодействуют друг с другом. Ницше всё это обрубает, вырывая явление из комплекса явлений и рассматривая только одну какую-то выгодную для своей позиции сторону этого явления. А его позиция: люди — это стадо баранов, а вот есть всякие Наполеоны, Эйнштейны и т. д. (и я!), которые над всем этим стадом возвышаются и двигают человечество вперёд. А все, кто будет со мной спорить — комформисты и унтерменьши.<br/>
Этот тупой плевок ядом сложно назвать философией, но главный герой (после прочтения Маркса!) умудряется этим восхищаться… Тут явно честолюбие победило разум и человечность. Что ж, <spoiler>на дне реки ему и место</spoiler>, собственно.<br/>
Другая часть романа, которая показывает действительную жизнь и отношение к ней буржуа мне очень понравилась. Например, когда гг говорит своей невесте, что живёт в крайней нужде, а эта тупая овца думает, что «ну это же хорошо, ведь трудности закаляют характер». Жаль, что не весь роман такой.

<a href="https://www.perunica.ru/istoria/1411-istoriya-slavyanskoj-tatuirovki.html" rel="nofollow">www.perunica.ru/istoria/1411-istoriya-slavyanskoj-tatuirovki.html</a><br/>
Но может быть и фигня, а не стоящая информация<br/>
<br/>
Известно сообщение арабского дипломата Ибн-Фадлана, датированное 921-922 гг., о том, что он во время своего путешествия из Багдада в страну русов, расселившихся вдоль реки Волги, наблюдал у местных жителей татуировку от ногтей рук до шеи -изображения деревьев, фигур животных и иных знаков и символов. Перечисленный набор татуировок был не случаен: дерево символизировало не только пространство, но и время. Об этом свидетельствует дошедшая до нашего времени загадка: «Стоит дуб, на дубу 12 сучьев, на каждом сучке по 4 гнезда, в гнезде по 7 птенцов» — о годе, 12 месяцах, 4 неделях, 7 днях. Образ дерева присутствовал и в заговорах. По верованиям славян, на священных деревьях (дуб, яблоня, береза, явор и др.) обитают Богородица, Параскева и другие святые.<br/>
С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, ибо рассматривался церковью как составная часть языческих обрядов. Такое объяснение мы находим в Евангелии от Марка, где сказано: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». Но нельзя утверждать, что религия, запрещая татуирование как языческий обряд, полностью его отрицала<br/>
С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, ибо рассматривался церковью как составная часть языческих обрядов. Такое объяснение мы находим в Евангелии от Марка, где сказано: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». Но нельзя утверждать, что религия, запрещая татуирование как языческий обряд, полностью его отрицала.

А закончу я ВОТ ТАК: <br/>
(о Нанкинской резне)<br/>
<i>«В декабре 2007 года были представлены ранее засекреченные американские документы, включая телеграмму посла США в Германии, посланную через день после взятия города японцами, в которой он пишет, что слышал, как посол Японии в Берлине говорил о 500 000 китайцев, уничтоженных на марше от Шанхая до Нанкина.»©</i> <br/>
берег реки усыпаный телами китайцев. Обратите внимание на японского военного — что там у него в руке? Не подскажите? А?! Не слышу!!! <a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Nanking_bodies_1937.jpg" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Nanking_bodies_1937.jpg</a><br/>
Кстати эти 500 000 убитых являлись в основном ГРАЖДАНСКИМ населением!!!<br/>
если лень искать самому — почитай вики хотя бы: <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%8F" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%8F</a><br/>
Если сравнивать с немцами то те хоть не сразу стреляли (точнее не резали как свиней) а заставляли работать, давая шанс на жизнь. И мы знаем — многие даождались освобождения.<br/>
О какой цивилизованности ты говоришь? Животное.<br/>
А Было это в 1937 году…<br/>
<br/>
А фильм посмотри. Потом дискутируй.

Не до конца понятно почто вы все горох в стену бросаете.<br/>
Танк — это не только инструмент танкового дуэля или прицельного пин-понга на кого боженька пошлет. Способность на 5 поражать вражеский танк очень приветствуется конечно, но это далеко не гарантия побед. Победы не только из танков состоят. Если кто не согласен — смотрите дальше биатлон.<br/>
Танк это пушка. Способная своим ходом передвигаться. Имеет самостоятельную дизельную тягу. Танк это инструмент подавления укрепленных рубежей, где вообще не обязательно попадать, абы гремело погромче.<br/>
Масса танка играет определяющую роль в оценке качества. Способность пересекать реки по хлипким или поврежденным мостам. В противном случае до места проведения дуэлей можно и не добраться. Всяко бывает, войнушка как ни как… Пули свистят кругом.<br/>
Тяжелый танк КВ, например, не плохо справлялся с задачами для бронетехники до поры — до времени, однако геморроя доставлял больше, чем пользы. Мосты ломал, застревал по самые уши…<br/>
Танк Т-34 был признан не просто лучшим танком своего времени. Он был самым лучшим танком среди современников. Это подразумевает трезвую оценку всех «За и против» данной техники в сравнении с его современниками.<br/>
Там не то, чтоб есть что сравнивать.<br/>
Сражений с участием союзников можно пересчитать на пальце одной руки пьяного токаря. Слишком маловато данных для ведения статистики.<br/>
Во всех остальных случаях из серийно выпускавшихся — тигры да пантеры разных модификаций. Вполне объективно можно считать самым верным методом сравнительного анализа тот факт, что та война закончилась в Берлине. И каждый Т-34 принимал в победе участие, в числе прочих инструментов политических споров.

По ходу вспомнился Высоцкий:<br/>
«Возвращаюся с работы,<br/>
Рашпиль ставлю у стены,<br/>
Вдруг в окно порхает кто-то<br/>
Из постели от жены! <br/>
Я, конечно, вопрошаю: «Кто такой?»<br/>
А она мне отвечает: «Дух Святой!»» <br/>
А здесь — с моря пришла большая тёмная туча, и… девушка очнулась беременной! Не архангел, но тоже вариант!))<br/>
Это я шутю. А серьёзно — симпатичная повесть, на простом понятном уровне рисующая картину времён ранней истории Израиля. В центре — простая еврейская семья: Мириам, Йосиф, сыночек Шуа. (И ведь найдётся масса народу, кто не догадался!!)) Книга рассчитана явно на детей старшего возраста и подростков, взрослым читать скучновато. Но всё равно, лично я узнал массу нового. И про Кумранские свитки, и про обычаи ессеев, да и вообще всяко разно… Хоть и не совсем пень, а всё же много нового.) <br/>
Недоумение вызвали два момента. Первый — участие в событиях некоего Еноха. Поднимите мне веки!) Еноха я знаю лишь одного. Того, кто жил и вознёсся на небеса задолго до описываемых событий. (И который сойдёт с небес не ранее Второго пришествия.) <br/>
Второй. Факт переговоров и убеждений. Не могло их быть, при такой-то «бомбе»! Тут вполне уместен компактный ядерный заряд, а не уговоры. Вон, у Брауна, кровь пролили из-за некоего туманного намёка не пойми на что… Хотя, если учесть малолетнюю целевую аудиторию, то это понятно. <br/>
Жаль, что озвучена только первая часть. Для подрастающего поколения — самое то. Уж полезнее, чем очередной свиток «Гарри Потного и Органа Пениса».) А то история, даже новая, для наших пупсиков совсем уж дремучий лес…

Крестьяне наиболее законопослушная часть общества, не развращенная властью над другими людьми и праздностью.Жили общинами, почитали старших, боялись Бога, усердно трудились, добывая свой хлеб.<br/>
Как престуна, жестока была власть к ним всегда.Их держали в рабах с правами, как у скота, их детей забирали на бесконечные войны, их держали в бедности.Они всегда могли сравнить, как живут господа, которым они принадлежат и от чьей милости зависят.<br/>
<br/>
Именно крестьянство было опорой государства, поставляя основной ресурс.<br/>
<br/>
И без лишней нужды не бунтовали против произвола, пытались выжить в предложенных условиях.Не они устраивали декабрьские восстания, перевороты, не они дышали революционными идеями! <br/>
<br/>
Революционная зараза приставала к самым сытым и благополучным членам общества, а другая часть благополучных заняла нейтральную позицию и сдала страну.Конечно, они не знали про реки крови, страх репрессий и полный беспредел, который ждет после революции.<br/>
<br/>
Больше всего опять пострадали крестьяне.Сколько их умерло от голода и болезней.Сколько из них сделали слабообученных солдат и бросили в топку войны.<br/>
Опять же, они склоняли голову перед неизбежным и бесконечно работали. «Только бы не было войны» сумели они передать своим потомкам.<br/>
<br/>
Если были крестьянские бунты, значит удавку затягивали слишком сильно.Пока могли выжить, крестьяне не бунтовали.<br/>
<br/>
Сколько в литературе описано горя и плача по убиенным, которые не возвращались с войн.<br/>
Могли дворянки впрячься вместо лошадки и тянуть плуг.А крестьянки так пахали, когда надо было выжить.<br/>
Дети с малолетства работали, наравне со старшими.<br/>
Тяжелая и горькая тема «отношение властей к кормильцам».<br/>
Как это говорят-хочешь узнать человека, пусть поработает начальником. И всегда без вариантов.

если читать одно Евангелие, то все эти подгонки имя под имя, привлечение в качестве док-ва мелких деталей, и даже принудительная транспортировка в Вифлеем (ибо что хорошего может быть из Назарета?) сработать может, но стоит начать проверять что там у Исайи написано-и все рухнет)) мало что Еммануил так «В тот день обреет Господь бритвою, нанятою по ту сторону реки, царём Ассирийским, голову и волоса на ногах и даже отнимет бороду»» Иисус поздновато родился, мало того что уже Римская империя, так даже не бронзовый век, да и для него то Ассирия уж больна древняя, ладно бы хетты)) уж давно не помнит тех народов о которых пророчит Исайя))<br/>
«Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё»? да есть такое у Исайе-после смерти царя Озии)) но ладно со временем. главное что Исайя говорит про СЕБЯ:<br/>
«И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдёт для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.<br/>
9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите.<br/>
Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.<br/>
11 И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей»<br/>
<br/>
Извините но вся отсылка к Исайе у дееписателя Евангелия от Иоанна, говорит лишь о том, что он Исайю не читал))

С одной стороны тема вроде бы соткана из банальных банальностей и дырявых до дыр шаблонов. С другой, несмотря ни на что, на выхлопе получилось лёгкое к восприятию и вполне интересное действо. Это как всем известные простые продукты типа картошки, моркошки и горошка замешать во всеми же (ну почти) любимый оливье. К слову, сей «оливье» замешан на «обезжиренном майонезе» (то есть почти без описаний трэша-расчленёнки), поэтому не сильно повредит «фигуре» (то есть психике).<br/>
Итого: рекомендую. Только не будьте чересчур привередливыми. Просто расслабьтесь, слушайте и получайте удовольствие. <br/>
– – –<br/>
Озвучка супер. Андрей, большое спасибо! <br/>
Ну и как водится, не обошлось без не туда ударенных ударений (например, кокпи́т, а не как правильно – ко́кпит). Ну да ладно. Всё это не стоит и выеденного яйца на фоне общего удовольствия от прослушивания.<br/>
– – –<br/>
Концовка тоже доставила – в лучших традициях Голливуда)))<br/>
В кои-то веки досталось всем супостатам. Ну… почти всем.<br/>
– – –<br/>
Краткая характеристика основных персонажей:<br/>
Дмитрий – нормальный обыкновенный парень. А как он преобразился из «воротничка» в «рэмбо»… Ляпота!))). Но надо бы ему быть поумнее, в частности, выбирать жену верхним мозгом, а не нижним. И предателей гнать в шею.<br/>
Наталья – если мягко, то «у каждого есть слабости и бла-бла-бла»; если без эвфемизмов, то – дура («шлюп-хлюпка»?:)). Однако, не лишена человечности, что с учётом богатых родителей и красивой внешности похоже на фантастику даже больше, чем существо из названия книги.<br/>
Леонидыч – классный мужик, что тут скажешь. С точки зрения мужественности – авторитет.<br/>
Аркадий (Каша) – эгоистичный нарцисс. Впрочем, разве могло быть по-другому при его красивой внешности и больших деньгах… Без «орехов» не остался.<br/>
Абрамов – типичный делец, получивший-таки по шапке на «холодец».

Увы, и ах, в этой жестокости заключается вся красота жизни. Жизнь гениальна, божественна и несравнима. Именно поэтому она дуальна, она просто не может быть другой.<br/>
Вы бы не знали, что такое добро, если бы не существовало зла, потому что Вам просто не с чем было бы сравнивать. <br/>
И так со всем: с красотой и уродством, удовольствием и болью, богатством и бедностью. Разве может насладиться вкусом воды человек, который никогда не испытывал жажду? Познает — ли настоящую цену безбедной жизни человек, никогда не терпевший нужду? Не испытываем-ли мы острую радость, когда видим любимого после долгой разлуки? Даже распустившийся весенний цветок в Вашем саду пахнет особенно чудесно, если это первый цветок после долгой зимы.<br/>
Волки едят живьём оленей. В одном лесу охотники повыбили всех волков. Расплодившиеся олени за 70 лет съели все кустарники, вытоптали траву и ягоду и даже слопали кору с молодых деревьев. Первыми из леса начали уходить медведи, потом лисы, зайцы и другая мелюзга. Потом ушли бобры и реки в лесу начали пересыхать, поэтому выдры и ондатры покинули свои жилища.<br/>
Спустя какое-то время перепуганные люди заселили в лес 14 волков и постепенно, год за годом, волки восстановили экологию мертвеющего леса.<br/>
Всё это жизнь в миллиардах своих проявлений. Представьте огромный светящийся цветок с миллиардами трепещущих лепестков различной формы и длины, переливающихся всеми оттенками. Все лепестки плещутся и волнуются разом, пересекаясь и сталкиваясь, но чаша цветка спокойна. Она прекрасна. Это жизнь живёт себя через всех своих существ.<br/>
Роберт Адамс говорит: если хочешь — будь лепестком, одним миллиардным лепестком, но осознай, что лепесток — это цветок. И тогда, скорее всего, ты уже не сможешь не БЫТЬ цветком.