Поиск

Американский или европейский автор не будет брать псевдоним Иван Петров, потому что он будет не популярным и его книги не продадутся.<br/>
<br/>
А чтобы продолжать творить, и делать это больше и качественнее, нужно как можно меньше отвлекаться на сторонние вещи, например, на работу, не связанную с творчеством. Работая много не напишешь. А таких «рынок» не особо принимает. Поэтому, некоторые, у кого нет возможности и времени уделять творчеству много внимания, ищут другие способы пробиться, в том числе с помощью псевдонимы. Зарубежный псевдоним по началу действительно привлекает больше внимания. Это факт. Вы как-то не правильно всё воспринимаете.<br/>
Не понимаю, почему должен объяснять крайне очевидные вещи взрослому человеку.<br/>
<br/>
1. Чтобы «уважать самих себя» начните хотя бы с переименования своего никнейма на кириллицу (на русские буквы). «Igor Igor»? Зачем вы приклоняетесь перед западом, используя зарубежный алфавит.<br/>
2. Загляните в официальную статистику. Для примера скажу, что в 21 или 22 году самый продаваемый книгой в стране была «1984»<br/>
3. Есть много живых примеров, когда хают переводчика и хвалят автора, хотя переводчика нет. Это дает надежду творцам развиваться, а не завязывать с творчеством.<br/>
<br/>
Анекдот плохой. Думаю, он мало кого рассмешит<br/>
Прочитайте предыдущий мой комент ещё раз. А то вы его прочитали, а вникнуть забыли. Благодарю за дискуссию

без музыкального сопровождения <a href="https://akniga.org/prus-boleslav-faraon" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/prus-boleslav-faraon</a>

И тебе здравствовать, Вадим!<br/>
На Байкале в бухте Песчаная можно увидеть необычные деревья. У них словно появились «ноги». Это оголённые корни, песчаную почву из-под которых выдули неумолимые байкальские ветры. Называют такие деревья «ходульными». Они живы, но силы корней едва хватает, чтобы удерживать вес дерева и продолжать удивлять тех, кто идёт по Большой Байкальской тропе или отдыхает в бухте…<br/>
Когда-то здесь рос настоящий гигант: сосна с именем «Олень». Его корни поднимались над землёй на высоту двух с половиной метров, под ними, как под куполом, могли уместиться 6 человек. Туристы считали обязательным залезть внутрь или постоять сверху, сделать фотографию. Однажды дерево не выдержало такого внимания и рухнуло. По счастливому стечению обстоятельств, никто не пострадал. Другие деревья цепляются за жизнь, но не могут попросить людей: «будьте осторожны»! Поэтому предупреждать гостей Прибайкальского парка будут сотрудники ФГБУ «Заповедное Прибайкалье». Они уже подготовили соответствующие информационные стенды.<br/>
Ходульные деревья – это памятники природы. Чтобы сохранить их, не стоит фотографироваться вплотную к стволу и корням: при приближении и без того нестабильный грунт смещается, процесс выветривания может ускориться. Не подвергайте свою жизнь и здоровье опасности, берегите себя и хрупкую красоту берегов Байкала!

«Всё чисто для чистого взора:<br/>
И царский венец, и суму,<br/>
Суму нищеты и позора,—<br/>
Я все беспечально возьму.<br/>
<br/>
Я сброшу лохмотья и лягу.<br/>
И буду во сне королем.<br/>
А люди увидят бродягу<br/>
С бескровно-землистым лицом.<br/>
<br/>
Я знаю, что я зачарован<br/>
Заклятьем венца и сумы,<br/>
И если б я был коронован,<br/>
Мне снились бы своды тюрьмы».<br/>
Май 1910<br/>
<br/>
«Стать вольным и чистым, как звездное небо,<br/>
Твой посох принять, о Сестра Нищета,<br/>
Бродить по дорогам, выпрашивать хлеба,<br/>
Людей заклиная святыней креста! —<br/>
<br/>
Мгновенье… и в зале веселой и шумной<br/>
Все стихли и встали испуганно с мест,<br/>
Когда я вошел, воспаленный, безумный,<br/>
И молча на карту поставил мой крест».<br/>
<br/>
26 июня 1906<br/>
<br/>
ДУМЫ<br/>
<br/>
Зачем они ко мне собрались, думы,<br/>
Как воры ночью в тихий мрак предместий?<br/>
Как коршуны, зловещи и угрюмы,<br/>
Зачем жестокой требовали мести?<br/>
<br/>
Ушла надежда, и мечты бежали,<br/>
Глаза мои открылись от волненья,<br/>
И я читал на призрачной скрижали<br/>
Свои слова, дела и помышленья.<br/>
<br/>
За то, что я спокойными очами<br/>
Смотрел на уплывающих к победам,<br/>
За то, что я горячими губами<br/>
Касался губ, которым грех неведом,<br/>
<br/>
За то, что эти руки, эти пальцы<br/>
Не знали плуга, были слишком стройны,<br/>
За то, что песни, вечные скитальцы,<br/>
Обманывали, были беспокойны,<br/>
<br/>
За все теперь настало время мести.<br/>
Обманный, нежный храм слепцы разрушат,<br/>
И думы, воры в тишине предместий,<br/>
Как нищего во тьме, меня задушат.<br/>
<br/>
11 ноября 1906<br/>
<br/>
СЧАСТИЕ, 5 из книги КОЛЧАН<br/>
<br/>
«В мой самый лучший, светлый день,<br/>
В тот день Христова Воскресенья,<br/>
Мне вдруг примнилось искупленье,<br/>
Какого я искал везде.<br/>
Мне вдруг почудилось, что, нем,<br/>
Изранен, наг, лежу я в чаще,<br/>
И стал я плакать надо всем<br/>
Слезами радости кипящей».<br/>
<br/>
10 марта – конец мая 1915

«Этимологию фамилии Гумилева его внебрачный сын Орест Высотский возводит к латинскому „humilis“ — „смиренный“. Удивительно, как сквозь детскую маску Человека-Льва проступает у зрелого Гумилева лицо подлинного имени – Смирения» (Павел Фокин).<br/>
<br/>
В фильме „Франческо“ (1989, в главной роли Микки Рурк) есть сцена 1:42:50, прекрасно иллюстрирующая тезисы гумилиатов (70-е годы 12 века, Ломбардия) и францисканцев (начало 13 века, Сполето).<br/>
<br/>
У Гумилева немало стихов не только о смерти, но и о тяжелейшем грехе самоубийства. Просматривается ли алогизм и непоследовательность при сопоставлении его прежних взглядов и таких стихов, как „Покорность“?<br/>
<br/>
»Только усталый достоин молиться богам,<br/>
Только влюблённый — ступать по весенним лугам!<br/>
<br/>
На небе звезды, и тихая грусть на земле,<br/>
Тихое «пусть» прозвучало и тает во мгле.<br/>
<br/>
Это — Покорность! Приди и склонись надо мной,<br/>
Бледная дева под траурно-черной фатой!<br/>
<br/>
Край мой печален, затерян в болотной глуши,<br/>
Нету прекраснее края для скорбной души.<br/>
<br/>
Вон порыжевшие кочки и мокрый овраг,<br/>
Я для него отрешаюсь от призрачных благ.<br/>
<br/>
Что я: влюблён или просто смертельно устал?<br/>
Так хорошо, что мой взор наконец отблистал!<br/>
<br/>
Тихо смотрю, как степная колышется зыбь,<br/>
Тихо внимаю, как плачет болотная выпь".<br/>
<br/>
На глубинном уровне алогизма здесь нет. Эти размышления побудили меня к стихам:<br/>
<br/>
Смерть и Смиренье<br/>
<br/>
Был он страстен, и смел, и зол,<br/>
И к убийству себЯ готов –<br/>
Вот из бездны какой пришел<br/>
Ко смирению Гумилёв.<br/>
<br/>
А внимательней поглядеть –<br/>
И водою их не разлей:<br/>
Ведь Смирение – та же смерть,<br/>
Убиенье воли своей.<br/>
<br/>
Смерть – Смиренье перед Творцом,<br/>
И очищенный видит взор,<br/>
Что единым кружАт кольцом<br/>
«Мир» и «Friedhof», «покоя двор».

Спасибо, но тогда получается, что человек прожил 2 месяца с оторваными ногами без какой либо помощи. По идее он должен был прожить пару минут, не больше. Или я что-то упустил?

Решил Проигнорировать склонение УльяновскОВ и все таки написать о книге. Стихи комментировать считаю себя Не вправе а вот по прозе пройдусь. Это чисто мое мнение. Занятно, что во многих рассказах фигурирует одна из трех экстремальных ситуаций:<br/>
Волки, болото, или проваливание Под лёд. И она подробно описывается… и всё. Сильно пахнуло восемнадцатым веком. Теперь подробнее. <br/>
Алмакаева — Очень хороший язык. Тема Однако перевоспитавшегося вора уж Очень стара и описана сотню раз.<br/>
<br/>
Варфоломеева — супер короткие рассказы в 1 абзац в общем Не воспринимаются как рассказы, а скорее как упражнение в литературном институте.<br/>
<br/>
Миронова — хороший рассказ хорошим слогом хорошо показывающий стремление с детства выдавать желаемое за действительное и делить шкуру Не убитого медведя.<br/>
<br/>
Николаев — пожалуй лучший рассказ из всей книги, описывающий реальную ситуацию, современную, и мысли и проблемы нормального человека.<br/>
Осокина — супер наивный и идеализированный рассказ для пионерского или октябрятского возраста Где все сплошь положительные герои без единого отрицательного качества.<br/>
<br/>
Разумовский — я вообще фантастику Не люблю но это так мило описано что получаешь удовольствие от чтения.<br/>
<br/>
Рождественская — волки болота и проваливания под воду одно за другим.<br/>
<br/>
Сиротинина — сам сюжет больного друга должен был привести к переживаниям и ожиданию потери, но опять все свелось к волкам и проваливанию под лед.<br/>
<br/>
Терновых — считаю что молодые авторы Не должны писать про давнюю войну. Воздерживаюсь от коментария.<br/>
<br/>
Хайрулова — сказки тоже Не мое комментировать Не могу.<br/>
<br/>
Шейко — опять болото и вроде как попытка детектива но Не очень удачная.