Поиск

к сожалению она названия не имеет. Публиковалось в сборнике «Снежный мост над пропастью» ей посвящены первые три рассказа сборника<br/>
1.Снежный мост над пропастью<br/>
2.Приключение<br/>
3.Мы пойдем мимо — и дальше

<b><u>Цитаты на заметку:</u></b><br/>
<br/>
<i>''Не имей эту привычку: быть нервным на работе ''</i><p><i>''Беня говорит мало, но он говорит смачно''</i><p><i>''Вы не знаете как поступить, а он знал! Поэтому он король, а мы с вами сидим на стене Второго еврейского кладбища и отгораживаемся от солнца ладонями''</i><p><i>''Мозг вместе с волосами поднялся у меня дыбом, когда я услышал эту новость!''</i></p></p></p>

Ну и, ещё, правда, расслабились<br/>
в комфортных условиях, а 2-й закон термодинамки тут как тут!😁

Чтение монотонное, тяжко шло. Идея хорошая. Даже местами смешно. Концовка интересная. Но ооочень растянуто. Сократить раза в 2-3. Будет идеально.

Создалось впечатление, что я ЗАСТАВЛЯЮ пожилого человека читать мне книгу. Выдержал 3 с половиной минуты.

Слушал, слушал … но сломался на «цирковом осьминоге» … это что ?! Кто ?! Ольга, ответьте!<br/>
На всякий П — 1:10:55<br/>
Пока не разберусь дальше не смогу слушать

Раз 5 переслушивал. Вообще если подумать, то у человека нет воли, как и нет воли у кого-либо другого. Если прям душнить, то за ваши действия отвечает нервная система, она же всегда действует шаблонно и предсказуемо из ходя из своей конфигурации. Но даже если не здесь, то на мировом уровне вполне действует полный детерминизм, а значит все ваши действия были предрешены ещё в момент большого взрыва, а-ля здравствуй Лаплас. На самом деле ещё интересней то, что в вас вшита вера в собственное сознание, т. К вы им и являетесь, и человеческий мозг не способен осознать свою неосознанность на самом деле. Вообщем даже воля к самоубийству, вытоге будет естественным продолжением вашей ситуации, опыта, знании и т. Д, предрешенным ещё в момент взрыва. Для вас это исход судьбы или собственной воли, а для мира естественное положение дел.

Вот такой он, этот «герой» с пламенной фамилией и прежде времени остывшим сердцем, с рано состарившейся душой, так и не успевшей научиться любить, способной отзываться только на легкое и приятное, оставляющее в памяти лишь ничтожные следы.<br/>
После рассказа звучит финал 2-й медленной части 23-го концерта Моцарта ― редкая по красоте музыка. В ней ― тоже об утрате, но только пережитого несравненно более глубоко.

Мне все понравилось: и сюжет, и голос, и сопровождение. 8/10.

Боже, какая же это мутотень! Примерно так я сказал про себя, прочитав пару абзацев сего «шедевра». Потом я присмотрелся к авторам…<br/>
<br/>
Первый соавтор — Олег Сапфир — по всей видимости, отпетый графоман, поскольку за 2 (два!) года родил 58 (пятьдесят восемь!) романов. Второй соавтор, Дмитрий Ангор, менее плодовит (графоман, конечно, не ещё не отпетый): всего лишь 14 (четырнадцать) романов за два года. До 2022 года авторы нигде не отметились, поэтому будем считать, что первый производит 2,4 романа в месяц, а второй 0,5 романа, то есть, один роман в два месяца.<br/>
<br/>
Стоит ли это читать / слушать — решать вам. Я для себя уже решил.

Данная книга — по сути репортаж с места событий. Автор собственными глазами видел происходившее в Москве 3-4 октября 1993 года — был непосредственным участником тех кровавых событий. В книге ярким литературным языком изложены политические взгляды Юрия Петухова (по крайней мере, его взгляды на тот исторический момент, в который писалась эта книга), местами противоречивые (в смысле: он сам себе противоречил), но несомненно искренние. Можно разное говорить о Юрии Петухове: и что он националист, и что антисемит, и что альтернативной историей про «древних руссов» увлекался… но человек он был несомненно искренний. Чрез эту его искренность и отражены события Октября 1993-го в книге «Чёрный Дом» (другое название «Чёрный Дом: Правда об Октябрьском восстании 1993 года. Тайный механизм колонизации и уничтожения России»).<br/>
<br/>
Рекомендуется к прослушиванию для знакомства с ещё одной точкой зрения на исторические события, имевшие место быть в октябре 1993 года в Столице нашей Родины.

у Гомера в Илиаде кстати в этот момент, весь строится на игре слов «Тимэ» Посейдон спорит-кто честнее))<br/>
<br/>
Рук громовержущих: ведаешь, он и могуществом высший,<br/>
Он и рожденьем старейший; а ты, Посейдон, не страшишься<br/>
Спорить о равенстве с тем, пред которым все боги трепещут<br/>
Ей, негодующий сердцем, ответствовал царь Посейдаон:<br/>
185 «Так, могуществен он; но слишком надменно вещает,<br/>
Ежели равного честью, меня, укротить он грозится!<br/>
Три нас родилося брата от древнего Крона и Реи:<br/>
Он — громодержец, и я, и Аид, преисподних владыка;<br/>
Натрое все делено, и досталося каждому царство:<br/>
190 Жребий бросившим нам, в обладание вечное пало<br/>
Мне волношумное море, Аиду подземные мраки,<br/>
Зевсу досталось меж туч и эфира пространное небо;<br/>
Общею всем остается земля и Олимп многохолмный.<br/>
Нет, не хожу по уставам я Зевсовым; как он ни мощен,<br/>
195 С миром пусть остается на собственном третьем уделе;<br/>
Силою рук он меня, как ничтожного, пусть не стращает!©

боюсь с переводом еще сложнее.<br/>
«тимэ» и правда честь, но одновременно и часть)) в значении твоя доля, этим же словом обозначается (что логично) удел, ну. т.е. домен или лен, и от этого же (удивительно созвучно с русским)-участь. получается полифоничная игра слов. ну скажем «вот мой княжеский удел, это моя часть наследства от отца, править ей-моя Участь. этот удел куда больше и важнее чем у соседнего князя. значит мой род-ЧЕСТНЕЕ.<br/>
в „князе Серебряном“ ГГ говорит Максиму Скуратову „– Полно бога гневить, Максим Григорьич! – прервал его Серебряный. – Чем ты не брат мне? Знаю, что мой род честнее твоего, да то дело думное и разрядное; а здесь, перед татарами, в чистом поле, мы равны, Максим Григорьич, да везде равны, где стоим пред богом, а не пред людьми. Побратаемся, Максим Григорьич!“©<br/>
у греков статус-точно так же передавался через «тимэ»<br/>
Микенский ванакт Агамемнон по положению «честнее» прочих, поэтому он — вождь вождей. <br/>
кстати обесчеститься — утратить свой статус, потерять свой удел, быть недостойным своей же участи (на что был рожден)<br/>
филотимо-можно перевести как почитание достоинства, но тут будет утрачено много смысла<br/>
можно перевести как знать свое место, но у нас это имеет негативный оттенок<br/>
можно сделать перекличку с конфуцианством, где утверждается, что крестьянин, который ведет себя как положено крестьянину, более уважаем чем император, который ведет себя не как император)) но это будет противоречить христианству, ибо человек сам творец себя, и его учесть не может определятся до рождения<br/>
филотимо-это наверное наработанное умение четко понять свое положение в структуре Бытия, и четко его держаться. Не возносясь (гордыня) и не теряя его (унижение паче гордости)<br/>
в этом смысле диалог у Толстого удивительно точен. мой род честнее и за столом на пиру-я сяду выше, а ты ниже. это поддержит стабильность мироздания, иерархия людям нужна<br/>
а защищая родину от татар в бою, мы войны одинаковые-и потому во всем равны<br/>
людям нужно-единство))<br/>
и так в любой момент жизни))

мне интересна одна штука: почему тут публикуются одни и те же рассказы уже на протяжении 9 лет, что я тут нахожусь? Причем из тех четырех вариантов что были, остался только Олег Булдаков?<br/>
Это день сурка какой то! <br/>
Даже слушать не буду!<br/>
10 секунд хватило понять, что это вам не Алевтина Пугач. :(

Гарри раньше читал хорошо. Лет 5-4 назад. А щас — съехал в качели. <br/>
Увы.

Музыка группы «Интеграл» в начале, конечно, подкупает. Но… с интонациями у чтицы беда. Что ещё сказать? Крест ставить не будем. <br/>
пока что…<br/>
С дебютом! <br/>
P.S.: лично моё мнение: если бы музыка звучала постоянно, фоном, то, наверное, беда с интонациями не так бросалась бы в <s>глаза</s> ухи…