Поиск

Учитывая высокий рейтинг и почти все хвалебные отзывы, а также то, что книга оставила у меня очень смешанные чувства, я не поленился зарегистрироваться на сайте и написать довольно развернутый комментарий.<br/>
Я не понимаю, какой жанр у книги. На сайте указан юмор/сатира. Вопросов к сайту не имею. Начинаем читать, и 'типа' юмор. В современных реалиях грустно, но ладно. Читаем дальше, и погружаемся в триллер. Чуть ли не с элементами хоррора. Ни тени юмора, грусть и хтонь.<br/>
Для кого написана повесть? Для всей семьи? Ну начало такое, веселенькое, да. А дальше я не знаю, детям жить не захочется наверное в таком мире. 'Одна история офигительней другой', перефразируем цитату классика. Значит для взрослых? Мне кажется, что на произведение для взрослых оно не тянет. Повисли в воздухе основные вопросы, жанрово книга как тонущий Титаник разваливается на 2 куска, присутствует детская наивность (не в жутких историях, а в действиях персонажей). Не хватает целостности в разных аспектах. <br/>
В общем не знаю, странноватое произведение. Возможно, это было нормально для 60-70х годов.<br/>
Если закрыть на это все глаза, то посыл хороший, героям сопереживаешь (тем страннее выглядит отсутствие конца, по моему, никому не нужному мнению, очень напрашивается хотя бы 1 страничка послесловия). Сказать, что повесть плохая, тоже не могу. Возможно, я его просто не понял… Но скорее всего, та экспериментальная составляющая, которую вложил автор, уже не кажется настолько интересной и актуальной на сегодня. <br/>
Озвучка отличная, музыка кажется не в тему, но я вообще не сторонник музыкальных сопровождений.

и ведь как муж Анны размышлял(!): «Если я дам ей развод, Вронский бросит её через год-два и она бросится к другому». Для меня в этих словах — вся соль линии Анна/Каренин. Многие говорят, вторя Анне, мол, муж — бесчувственный и т.п… а он переживал за неё/за её судьбу и он забрал их с Вронским девочку, когда Анны не стало (и полюбил этого ребёнка задолго до этого, когда Анна ещё не ушла от него). Разве это не любовь? Это и есть любовь — нести ответственность за женщину и детей. Каренин как раз и был для Анны той самой пресловутой стеной, но она этого не понимала. Женщины тщеславны и падки на лесть, «любят ушами» и в этом кроется для них большая опасность (также как для мужчин, которые «любят глазами» — линия Стивы, брата Анны).<br/>
<br/>
Ошибка Анны в том, что она замкнулась на Вронском, требуя и требуя любви. (Вронский, бросив службу, тоже совершил ошибку. Мужчина должен иметь занятие, а не заниматься целыми днями признаниями в любви к своей женщине. Такой мужчина в конечном итоге теряет себя и уважение женщины к нему.) Это эгоизм. У неё не было дела жизни (да хоть тем же детям себя посвятить). Если сравнивать любовь Левина, когда для него весь мир и все люди стали светлыми и «любовь» Анны, когда она от всех отгородилась и всех возненавидела, сразу становится ясным, какой путь следует избирать в жизни. Не зря произведение заканчивается не смертью Анны, а размышлениями Левина о том, что счастье — это жить для других.

По своей сути это довольно неплохая вещь. Но, как это бывало у многих советских авторов в застойный период: замах на рубль — удар на пятак. <br/>
Начало довольно-таки пошленькое, то ли в стиле Зощенко, то ли тинто браса. Не покидает ощущение псевдо-эротической фантазии. Но постепенно автор «скатывается» в очень серьезную проблематику — таланта и посредственности, профессионализма и призвания, известности и прочей далекой для нынешнего обывателя экзистенциальной философии. Достоевскому здесь хватило бы материала на эпохальный роман, а вот Житинский лишь набросал повесть крупными мазками. Много отсылок к похабной советской действительности. Но много и остроумных наблюдений философского плана, много стоящего затронуто — для тех, кто «в теме», кто читал одним глазом хотя бы Шопенгауэра. Но все, видимо, писалось наспех, все на бегу между другими важными делами. Пока ручеек вдохновения не иссяк. Так бывает, когда не хватает таланта или масштаба личности, чтобы развить собственные неплохие идеи. <br/>
Впрочем, концовка разочаровала. Даже не столько по сути, сколько по форме. Условный, фиктивный катарсис. Симуляция просветления. Начали за здравие, продолжили за упокой, кончили за чистилище или за «счастье для всего человечества и чтобы никто не был обижен». <br/>
Для сравнения желающие могут взять «Хищные вещи века», эталонное произведение в своем жанре. Даже кажется, что Житинский решил дополнить Стругацких, изобразив, что же на самом деле переживают люди, употребляющие «слег». <br/>
<br/>
Так или иначе, к прослушиванию рекомендуется в первую очередь для научных сотрудников старшего возраста. В качестве аперитива или же напротив бустерной дозы для философских рефлексий о собственной тяжкой доле (или значении личности в русской революции). <br/>
<br/>
Пара цитат:<br/>
<br/>
Массовая культура отличается от настоящей не средствами выразительности, а тем, что она снимает проблемы. Искусство обнажает их, а массовая культура снимает. Делает вид, что их нет… Никому не должно быть неприятно. В произведении массовой культуры кровь может литься ручьем – и все же никому не должно быть неприятно. Если представить себе нервную систему человека в виде дерева, то массовая культура воздействует на верхушку, то есть на листья. Оно шевелит их, может даже оборвать, подобно ветру, но дерево от этого не зачахнет. Искусство же действует на корни. Совесть у нас глубоко.– Дерево может погибнуть или, наоборот, выстоять, если воздействовать на корни.<br/>
<br/>
«Вот так и жизнь наша, – меланхолично философствовал я. – Если не умеешь бороться, нужно отпустить руль. Все равно куда-нибудь приедешь».

Удивительный автор, так выдумывать невозможно, он не искажает реальность, он её так воспринимает. Это интересно не как «мистика, ужасы» или «фантастика», а как «парагиома»(выходящее за рамки обычного) парадигмы процесса мышления.<br/>
Всё что написано одним человеком должно быть понято другим (если он умственно развит), для этого ведь автор и пишет, открывая читателю своё мировосприятие. Тут НИЧЕГО не понятно, т.к. «многократный шифр». Одно понятно: это о необычном мышлении человека. У автора своё уникальное восприятие смысла всего эмоциями, он видит их образами, затем переводит в определения, которые сами лишены контекста, а являются лишь ассоциациями эмоциям. Это как воспринимать запахи цветовой гаммой, записать музыкальными нотами, а озвучивать названиями нот.<br/>
Поразительный мир Кларка Эштона Смита интересен хотя бы для сравнения и анализа собственного видения всего. Произведения Смита достойны уважения за смелость. Вы только представьте, каково человеку, который не сочиняет, а реально ТАК вытаскивает информацию из своей памяти. Для сравнения: художник для достоверности портрета должен представлять анатомию человека, а для наполнения портрета смыслом он должен понять внутренний мир изображаемого. Одно дело считать «кубизм» гениальной выдумкой художника Па́бло Дие́го Хосе́ Франси́ско де Па́ула Хуа́н Непомусе́но Мари́я де лос Реме́диос Сиприа́но де ла Санти́сима Тринида́д Ма́ртир Патри́сио Руи́с-и-Пика́ссо (полное имя звучит уже как очень редкий медицинский диагноз)), а другое дело признать ПикАсо, ТАК воспринимающего и выражающего Смысл, гениальным идиотом. Попробуйте сами описать подобными «мерзостными порождениями» разума хотя бы, например, своё кругосветное путешествие диван-холодильник-диван. Такое возможно разве что в состоянии абстиненции. Или «кубизм» восприятия себя в зеркале. Если в трезвом уме получилось, — поздравляю: вы способны к многомерности восприятия. Многие всю жизнь остаются в условной точке одномерного мира неосознанного Я, потолок познания иного восприятия для них — толкования «Сонников». Им стоит радоваться тому, что не они, а Кларк Эштон Смит и многие другие мыслители так необычно воспринимают реальность).<br/>
Ценность этого произведения в самотестировании читателя/слушателя на рАзвитость ума и души, на иммунитет к шовинизму (фашизму) мышления. Как писал Михаил Зощенко: «Иной раз нужен разговор с собакой для того, чтобы разобраться». Разобраться в авторе, в чтеце, в себе, в Человеке.<br/>
Роман Тесёлкин! Спасибо за открытие для меня нового автора. Кларк Эштон Смит, этот незаурядный шиз, дождался своего прочтения. Только ТАК и надо читать ТАКОЕ! имхо

Сегодня 16 августа исполняется 100 лет со дня рождения известного детского писателя Радия Петровича Погодина, который удивительным образом обогатил нашу литературу, подарив ребятам волшебную страну детства. Вся проза Радия Погодина — это трудный и неустанный поиск ответа на вечные вопросы. Что такое счастье? Что такое родная земля, радость, щедрость и великодушие?<br/>
Жизнь и творчество Радия Петровича, родившегося в деревушке под Тверью, связаны с Санкт-Петербургом, куда родители привезли его в двухлетнем возрасте. В детстве Радий мечтал о профессии геолога, моряка, но, когда пришла война, рыл вместе со всеми окопы, пережил ленинградскую блокаду, в 1943 году почти школьником пошёл на фронт. Войну закончил командиром разведки, был награжден двумя орденами Славы и двумя орденами Красной Звезды, несколькими медалями. Но фронт подорвал здоровье совсем молодого человека – он получил несколько тяжелых ранений, был контужен.<br/>
Когда война кончилась – работал воспитателем, слесарем-механиком, лесорубом, грузчиком, мойщиком окон, пионервожатым, штамповщиком по металлу, пожарным, журналистом в многотиражной газете. На одном из собраний начинающий журналист смело высказался против осуждения Ахматовой и Зощенко. Его защита имела фатальные последствия – несмотря на фронтовые заслуги, Погодин был осужден по статье «антисоветская пропаганда» и приговорен к 5 годам лагерей с лишением всех боевых наград.<br/>
Первый рассказ Погодина для детей «Мороз» был опубликован в ленинградском альманахе «Дружба» в 1954 году. Спустя три года вышла первая книга рассказов «Муравьиное масло», затем — «Кирпичные острова», «Рассказы о веселых людях и хорошей погоде», «Дубравка». Критики сразу заговорили о новаторстве Погодина, отмечали его уникальный стиль, способность понять ребенка и подростка, изложить его мысли и чувства простым, но поэтичным языком. Герои произведений Радия Погодина – самые обычные дети. С ними происходят необычные, фантастические истории. Каждый человек, который прочитал книги автора, сможет увидеть себя со стороны в обширном, красочном мире писателя.<br/>
Кроме детских книг он создавал «взрослую» прозу, пьесы и сценарии. С 1970 г. он начал писать о войне: «Живи, солдат», «Мост», «Боль», «Дверь», «Я догоню вас на небесах»… Во многом эти сочинения являются автобиографическими. Эта проза была создана им в последнее десятилетие жизни, когда сам Погодин сражался со смертельной болезнью, перенося с интервалом в несколько лет одну за другой тяжелейшие операции. Одной из последних работ Погодина стал сборник-эссе «Древо всех людей», где были воспроизведены живописные работы писателя. Знаменитый детский писатель умер в 1993 году и похоронен на Волковском кладбище Санкт-Петербурга.

Покопалась в интернет-ресурсах и вот что обнаружила. Стихотворение «Крошку ангела в сочельник Бог на землю посылал» — одна из ярких поэтических мистификаций последних десяти лет. В интернете упорно приписывают этот текст Достоевскому, хотя он ему не принадлежит. В некоторых сетевых сборниках рождественской поэзии стихотворение фигурирует под названием «Божий дар», а в изданном в 2013 году сборнике «История Рождества. Стихи, открытки, поздравления. Альбом для семейного чтения» название совсем другое: «Крошка ангел», а текст также приписывается Достоевскому. То есть история об ангелочке и детях уже имеет три разных заглавия. Первое найденное исследователями творчества писателя письменное воспоминание об этом стихотворении было обнаружено в книге матери епископа Новосибирского и Бердского Сергия (Соколова) (1951-2000), где приводится письмо ее сына. Он пишет о праздновании Рождества в приходе: «были и колядки, и стихи, и постановка. Замечательно они (дети) разыграли в ролях стихотворение «Крошку ангела в сочельник Бог на землю посылал...»». Автор стихотворения не называется. Таким образом, до сих пор не известен настоящий автор «Крошки ангела...», а также нет совершенно никаких оснований утверждать, что данное рождественское стихотворение принадлежит Достоевскому. То есть мы можем назвать стихотворение «Крошку ангела в сочельник...» народным творчеством, так как точного автора этого текста никто не знает©. Исполнитель понравился. Творческих успехов.

Мечта Зиедониса: «Если бы мы могли сблизить в своих детях то здоровое восприятие природы, которым обладает горный охотник, с пониманием симфоний Прокофьева и урбанистических картин, с умением ориентироваться в кибернетике и других современных науках…» Потому и сказки его — прекрасный развивающий учебный материал для дошкольников и младших школьников, который с удовольствием используют учителя и воспитатели. «Разноцветные сказки» в этом плане решают сразу несколько воспитательных и образовательных задач: знакомят с цветами спектра, рассказывают о том, где их можно встретить в природе; развивают ассоциативное и творческое мышление, формируют любовь и уважительное отношение к природе и окружающему миру, а также способность к синтезу различных видов искусства. Цель их — с детства заложить основы гармоничного развития личности, о чем и мечтал Зиедонис.<br/>
Одна беда — не каждый педагог сможет прочитать эти сказки столь талантливо и проникновенно, как исполнители этого сборника, а слушают дети аудиозапись далеко не так внимательно, как живой голос воспитателя. Единственный способ к концентрации внимания в этом случае — соответствующий видеоряд. По опыту скажу, что в учебной практике сказки Зиедониса великолепно гармонируют с образовательной программой Неменского (учителя поймут, о чем я).<br/>
Спасибо чтецам и сайту за прекрасный сборник!

DoraP, Вы, прежде чем о своём непонимании писать, комментарии бы внимательно почитали. Речь идёт не о том, что гомосексуализм — это преступление, а о том, что геи достали своим «просвещением» и агитацией. <br/>
Мне, например, наплевать на чужую сексуальную жизнь, я просто не хочу про это слушать. Тем более от малознакомых и неизвестных мне людей. Что до запрета гей-парадов, то гетеросексуалам они тоже запрещены (закон то один), и я не слышала, чтобы гетересексуалы возмущались. Мы как-то в первую очередь о детях и думаем. <br/>
Хотите устроить каминг-аут — идите к бабулькам-спетницам, что у Вашего подъезда сидят, в идеале — знают Вас с пелёнок, расскажите им! Этим будет интересно. Так нет, надо сбиться в стаю, размалеваться, чтоб никто не узнал, пройтись с ором или музыкой по городу с локальными погромами и драками, и только так геям не страшно заявить о себе. Сформировали о себе общественное мнение, а они, оказывается, няшки чувствительные. <br/>
У меня из хороших знакомых только один гей, он это «не выставляет», давно живёт с любим мужчиной, и к гей-парадам относится крайне отрицательно. Прямые вопросы о своей ориентации считает бестактными. И как личность, я его уважаю.

Из Кремля, Кремля крепка города,<br/>
От дворца, дворца Государева,<br/>
Что до самой ли Красной площади<br/>
Пролегала тут широкая дорожинька,<br/>
Что по той ли по широкой по дорожиньке,<br/>
Как ведут казнить тут добра молодца,<br/>
Добра молодца большова Барина,<br/>
Что большого Барина Ашамана стрелецкаго,<br/>
За измену против Царского Величества<br/>
Он идет ли молодец не оступается,<br/>
Что быстро на всех людей озирается,<br/>
Что и тут Царю не покоряется,<br/>
Перед ним идет грозен палач,<br/>
В руках несет остер топор;<br/>
А за ним идут отец и мать,<br/>
Отец и мать, молода жена;<br/>
Они плачут, что река льется,<br/>
Возрыдают как ручьи шумят,<br/>
В возрыданье выговаривают,<br/>
Ты дитя ли наше милое,<br/>
Покорися ты самому Царю,<br/>
Принеси свою повинную,<br/>
Авось тебя Государь Царь пожалует,<br/>
Оставить буйну голову на могучих плечах<br/>
Каменеет сердце молодецкое:<br/>
Он противится Царю, упрямствует,<br/>
Отца, матери не слушает,<br/>
Над молодой женой не сжалится,<br/>
О детях своих не болезнует.<br/>
Привели его на площадь Красную.<br/>
Отрубили буйну голову,<br/>
Что по самы могучи плеча.

Занятная тенденция. Больше всех ненавидят жидобольшевиков те, кто их в глаза не видел. Кто в принципе не только не видел, но даже ленится читать о том, сколько они построили, создали, открыли, скольким людям они открыли доступ к образованию, медицинской помощи, дали возможность вести нормальную, привычную нам жизнь, а не прозябать на грани выживания и в скотских условиях, сколько спасли и дали путевку в жизнь беспризорных детей. Все враз осознали себя барями в шелках и бархатах, которых злобные большевики повыгоняли из родимых имений. И никто не хочет вспоминать о своем холопском происхождении. Напомнить цифирь. В РИ жило 80% крестьян и только 1% дворян, большая часть которых к тому же слиняла после 17 за кардон. И что если бы не большевики, вряд ли конкретно он сейчас жил бы так хорошо, ибо со свиным рылом в калашный ряд не пускают. Напомнить о циркуляре о «кухаркиных детях». Или почитайте о жизни в американских гетто. Очень современно и жизненно. Ибо с большой вероятностью именно такую жизнь вело бы большинство нынешних ненавистников жидобольшевиков, если бы не эти самые большевики. Я не идеализирую большевиков. Просто отдаю должное. И считаю, что НАШЕМУ народу есть за что их благодарить.

именно поэтому такой подход не стоит ничего. люди всегда одинаковые и есть спектр от ангела до черта. каждого обывателя не уследишь, и чужая душа потемки. но великих мира сего в культуре науке и элитах. ранжировать не проблема. получая стандартные фракции от ничтожного к великому и, от добропорядочности к пороку. у нас будут все примеру во все времена во всех народах в любых эпохах.<br/>
именно поэтому надо смотреть на систему/базис. насколько социум выстроен на развитие, а на сколько на стабильное загнивание или вовсе деградацию. на сколько правила и нормы социума-дают по рукам мерзавцев, а на сколько их поощряют или даже превращают в таких…<br/>
<br/>
и мое простите девство прошло в системе-когда мне вообще не важно каким был парикмахер, повар, сторож, учитель и т.п.<br/>
у меня остались теплые чувства к хорошим людям тех времен и плохие к плохим. но плохие были для меня безопасны, бессильны мне чем то навредить, а главное выгоды с плохих поступков не имели. у владельца же парикмахерской-чем более в скотских условиях работник-тем прибыль выше))) а ребёнок еще и безответный. а что хорошие люди тогда были и о детях- работниках заботились, верю. иногда они даже не разорялись))

Насколько «люблю всех, кроме соседа» характеризует людей!<br/>
Нет взаимности. Медиаторы рассказывают, после судебных тяжб, где была невыносимая атмосфера ругани и ненависти, впервые у медиатора стороны друг друга послушали.<br/>
И забыли причину спора судебного!!!<br/>
<br/>
Дебри непонимания, недовольства разожгли такую ненависть, что огонь сжигал весь здравый смысл в общении.<br/>
<br/>
А зависть! Которая дана человеку в наказание, чтобы он мучался!<br/>
Не видя своего, видеть чужое.<br/>
<br/>
Чтобы соседи, если не наслаждались обществом друг друга, то хотя бы не страдали от ненависти!<br/>
<br/>
Должна вырабатываться культура общения!<br/>
<br/>
Может с садика? Почему нельзя Васеньке обижать Петеньку? Разрушать чужие замки и драться.<br/>
<br/>
А кто будет объяснять?<br/>
Воспитательница? Она сама себя вести не умеет.<br/>
Заведующая? Так она всеми командует, не спрашивая мнение низших чинов.<br/>
Психолога кормить? Так она училась заочно и думает только о своих детях и что опять такого приготовить!!!<br/>
<br/>
Может культурное поведение прописать законодательно?<br/>
Вот бы кто решился попробовать!<br/>
За матерное слово на работе-штраф.<br/>
А если матерится начальник, то весь заработок за, ладно, этот день, отдает на общие нужды. Чистую воду купить.Чай хороший. Заказать на всех пирог.

115 лет назад 14 ноября 1907 года на свет появилась самая известная шведская писательница, легендарная сказочница, автор многих повестей и рассказов для детей Астрид Линдгрен. Её герои в детстве поселяются у нас и остаются до самых седин на правах драгоценности, которую мы, становясь родителями, передаём своим детям, читая её книги на ночь.<br/>
Астрид Анна Эмилия Эриксон (так её тогда звали) родилась в простой крестьянской семье. Родители не просто заботились о своих детях, трёх девочках и мальчике, но и сумели создать в доме атмосферу безграничной любви и доверия. А весёлую и независимую Астрид можно смело назвать прототипом её знаменитого литературного персонажа Пеппи Длинныйчулок. Несмотря на любовь к чтению и хорошие оценки, у непослушной девочки всегда были проблемы с дисциплиной: урокам рукоделия Астрид предпочитала мальчишеские забавы. Тем не менее девочка очень хорошо училась, особенно любила литературу. Она прекрасно владела словом, поэтому однажды её школьное сочинение напечатали в газете.<br/>
После окончания школы Астрид стала работать журналистом в местной газете. Но вскоре по личным причинам она была вынуждена покинуть родной городок и несколько лет жить в Стокгольме на секретарские заработки. В 1931 году Астрид выходит замуж за Нильса Стуре Линдгрена. В браке у супругов родилась дочь Карин.<br/>
Её первую книгу «Пеппи Длинныйчулок» абсолютно все шведские издательства отказались печатать, считая, что она антипедагогична для юного поколения. Но в 1944 году одно издательство организовало конкурс на лучшую книгу для девочек. Было обещано, что три самых лучших произведения будут напечатаны. Астрид решила отправить на конкурс своё новое сочинение «Брит-Мари изливает душу». Её повесть оказалась на втором месте. На следующий год это издательство предложило Линдгрен постоянную работу.<br/>
В 1950-х годах у писательницы был уже полный арсенал произведений. Был закончен трехтомник о Пеппи, написаны два сборника детских сказок, книги для девочек, повести, пьесы, песенники и даже книжки-картинки для самых маленьких. Через пять лет творческих достижений писательница заняла первое место на конкурсе с книгой о юном сыщике Калле Блюмквисте. После этого конкурса выходит в свет всеми любимая книга о Карлсоне. Сначала Линдгрен придумала рассказ о Мистере Швабре, который помогал больному мальчику выздороветь. Он каждый день прилетал к ребёнку, и они весело проводили время. Только позже мальчик превратился в Малыша, а джентльмен сменил швабру на пропеллер, и на свет появился персонаж по имени Карлсон.<br/>
Писательница является автором свыше 35 книг, лауреатом многих национальных и международных премий. Среди них полученная на родине медаль, которая носит имя одного из известных героев детской литературы Нильса Хольгерссона, того самого Нильса, который летал по Швеции вместе с гусиной стаей. Был у Линдгрен очень весёлый орден — орден Улыбки, вручённый любимому детскому писателю польскими детьми. А также Международная Золотая медаль Андерсена, которая присуждается лучшим детским писателям.<br/>
Астрид Линдгрен умерла в возрасте 94 лет, оставив в наших сердцах детскую веру в то, что, «когда сердце горячее и сильно бьётся, замёрзнуть невозможно». Именно этому научила нас Пеппи Длинныйчулок — девочка, которая не хотела взрослеть и вести себя прилично.

Елена и Владислав, если позволите я попробую Вам ответить. Да, конечно, в 90-е «повылазили братки и вороватые чиновники», родившиеся, к примеру, в 60-70-е, т.е. мои ровесники. Но, только, вряд ли кто-то возразит на утверждение о том, что этих персонажей постсоветской эпохи было на порядки! меньше из расчета на 1 кв.км), чем сейчас или чем их будет (а они будут) в последующие годы, если их не проредят частым гребнем соответствующие вежливые органы. Просто в 90-е они были очень заметны именно потому, что т.с. были в новинку, непривычно «резали глаз» нормальным людям. Вот так и впечатались в историческую память народа. Тогда вообще все переворачивалось с ног на голову. Постепенно многое стиралось, стирались границы между недозволенным, дозволенным и вседозволенностью, между совестью и «детям жрать нечего!», если хотите банально между добром и злом. Да, я утрирую, конечно, но это чисто для ясности суждения, чтобы не размазывать тему). Ну и что сейчас? что-то по -другому? Некоторые, родившиеся в конце 80-90-е уже «вылезли», в качестве тех, о ком мы с Вами говорим. И так дальше, родившиеся в нулевые непременно «повылазят» чуть позже. И будут они в глазах многих не «братки с вороватыми чиновниками» а нормальные и некоторые очень даже уважаемые люди. Окна овертона, помните? <br/>
Ну конечно не все так мрачно! Мне кажется, что сейчас многое меняется. И в лучшую сторону. Наши дети и внуки будут жить лучше нас. И это правильно!<br/>
Чего и Вам желаю!<br/>
Буду рад, если в чем-то мой комментарий был Вам полезен)

Чтение мне не понравилось… Как-то слабо, лениво, не выразительно, как сводку с пленума на собрании механизаторов. А книжки эти прикольные. нет там никакой коммунистической пропаганды. Там учат детей не воровать, помогать взрослым и защищать слабых. Ну и что, что этому учит эталонный самый лучший добрый и справедливый дедушка Ленин? Никто в таких рассказах не впаривал в уши детям зомбо-идею костьми лечь во имя Партии. Это то самое, что несло чистое, доброе, вечное. И мне дарили в детстве «Поездку в Кашино» с «Обществом чистых тарелок»… Читал. До сих пор, случайно уронив кусок Хлеба, дрогнув рёбрами, скоро поднимаю и отряхиваю, а не пинаю ногой в угол, как те, кто всяких гариев поттеров читал и никель-одеоны с дриснеем смотрел. Подрастая мы, как все, баловались курением, но подойти к прохожему и спросить сигарету или спичку даже в голову никаким местом не могло прийти, а сейчас мне, бородатому мужику кричит на улице сопляк 10и лет: «слышь, дай закурить», и на отказ получишь в спину 14 этажей матюков… Какой там уши надрать или подзатыльника дать — помимо «общественного порицания» ещё и «загремишь»! Большинство, конечно, открыто не пакостит, но… Так вот свалишься с сердечным приступом посреди улицы, 9 из 10и прохожих в тебя не плюнут, у них будут в руках телефоны, только не для вызова скорой, а сфоткать и запостить. Так и вспоминается старая песня ещё одного Владимира с хриплым голосом "… Значит, нужные книги ты в детстве читал!". Всё меньше этих «нужных» становится. Конечно, читать какие-нибудь голодные игры интереснее. но…

Потянуло к сказкам. Новогодняя пора — время верить в чудеса. Но это не простые сказки. Это — наваждение, которое затопило и наглухо отсекло скучный гул реальности. Дети, рассудительный Ден (день) и мечтательная Уна (ундина, луна), играя, привлекли внимание Пека. Кто он? Лесовичок, эльф? Сперва думала — да, но его образ постоянно меняется, усложняется, растёт. Рассказывая детям разные истории, он волшебным образом вызывает из тьмы веков своих старых знакомых: кузнеца, монаха, рыцаря, вора, волшебника… Вокруг детских головок закручивается лихой водоворот событий прошлого. Мелькают лица, города, эпохи. Запахи специй на рыночной площади, на губах солёные брызги от взмаха вёсел, скрип пера в келье монаха, ледяные порывы ветра на крепостной стене. Всё рассыпается на тысячи осколков, которые постепенно складываются в огромное полотно Времени и Пространства. Расшитое серебряными нитями благородства, чести, смелости и самопожертвования. Исподволь Пек учит ребят верить в силу родной земли, сжатой в горсти. Земли, впитавшей пот тех, кто трудился на ней, кровь защищавших её и слёзы, пролитые над павшими. Так кто же Пек? Дух этой земли, более древний, чем сама Англия? Я не знаю. Прочитано, как и всегда, превосходно! Неторопливо, с доброй иронией и нежной снисходительностью. Так и видишь детишек, сидящих перед Герасимовым, подсунув под себя ладошки, распахнув глазёнки… А вот тут стоп! Сказки, конечно, дивные, но слушать деткам не советую. Иначе придётся объяснять про могилы, духи умерших, отсечённые головы, жертвоприношения и прочие, вскользь упомянутые, мелочи (впитанные с овсянкой их английскими ровесниками). Перевод прекрасен. <br/>
Дымчато-изумрудные холмы, ветер принёс запахи полыни, чабреца и моря. Вечернее солнце золотит траву, удлиняя тени от вековых дубов. И бесконечное небо — всегда готовое укрепить твои крылья. Благодарю всех, всех!

Это называется «эллипсис», любимый поэтический приём Цветаевой: обозначается только начало мысли и её завершение (и то не обязательно). Создаёт ощущение «прыжка над пропастью» и крайней эмоциональности. Поэтому стихи Цветаевой сейчас часто считают «девичьей» поэзией. В том смысле, что читатель старше 30 лет такой накал эмоций воспринимает уже с трудом.<br/>
Она ломала устои принятой тогда поэзии, и у неё получалось. Поэтому не знаю даже, где и когда Цветаева считалась «хорошим тоном». Гениальность её стихов общепризнана, но «хороший тон» — это нечто из другой оперы. С Цветаевой кругом проблемы: тяжелейший характер, неоднозначные отношения с мужем, ужасное отношение к собственным детям, неготовность кооперироваться (коллеги-литераторы признавали её исключительность и поддерживали, чем могли, но она всегда была недовольна и редко высказывала благодарность), высокомерное нежелание работать (достойной себя работой она считала исключительно сочинение стихов; даже поэтические переводы в её представлении недалеко ушли от мытья полов — наемная работа). И мрачнейшая смерть. И гениальные, но предельно экзальтированные стихи, которые в приличном обществе и процитировать-то к месту затруднительно. Не знаю, к чему тут можно прислонить «хороший тон».<br/>
К счастью, нам не обязательно одобрять гениальных поэтов как личностей.<br/>
<br/>
Лично мне Цветаева первая показала, что такое поэзия. До 20 лет я не читала стихов помимо школьной программы и не испытывала к ним никакого интереса. Ну зарифмовано, подумаешь. Потом я попала в больницу, и в тамошней библиотечке мне попался томик Цветаевой. И я поняла. Поэзия — это способ успешно носить воду в решете. Передавать сильное чувство минимальным количеством слов, которые могут даже казаться бессвязными. Между слов, мимо слов…<br/>
Но, конечно, при таком подходе не в каждого читателя попадёшь.

Тест<br/>
«Книга жизни моей перелистана, жаль.<br/>
От весны, от веселья осталась печаль.<br/>
Юность-птица, не помню, когда ты пришла,<br/>
И когда, легкокрылая, вдаль уплыла»<br/>
(Омар Хаям)<br/>
***<br/>
Считается, что уровень цивилизованности общества определяется отношением к<br/>
старикам и детям. Легенды о том, как избавлялись от стариков согласно законов, были известны у многих восточных народов. Нам, европейцам, особенно известна одна — Легенда о Нараяме. По закону убасутэ, стариков, достигших 70 лет, сыновья на плечах уносили высоко в горы, где оставляли умирать. Героиня фильма Орин<br/>
режиссёра Сёхэя Имамуры была полна сил, на ней держался весь дом, и чтобы сыну было легче выполнить свой «долг» она выбила себе зубы. Билеты на фильм купили за неделю, полный зал и мёртвая тишина. Фильм шокировал публику. Еще неделю отходила от увиденного…<br/>
История, рассказанная в «Тесте», как тяжелая ноша, закрепленная на шее. Чем больше делаешь шагов, тем сильнее сдавливает горло. И вот уже трудно дышать. Очень тяжело слушать. Михаил Прокопов умеет затронуть самые отдаленные частички души, куда человек и сам порою боится заглянуть. <br/>
Тема, болезненная для многих. Как обеспечить своим родным счастливую старость? Как нам отблагодарить их за все, что они для нас сделали? И это не должно быть «нетерпение сердца», благодарность должна исходить из самого сердца.<br/>
Рассказ «Тест» — черная жемчужина Погружения, сильнейшая психологическая драма. Огромное Спасибо, Михаил.<br/>
***<br/>
«Дожить до старости — ещё не вся наука,<br/>
куда трудней достоинство хранить.»<br/>
(Андрей Деметьев)<br/>
P.S. Если человек жил достойно, он найдет способ и уйти достойно.

Надо уметь расставлять приоритеты.«Любовь к деньгам»-плохо.<br/>
«Погоня за богатством».Большинство этого не делают.<br/>
<br/>
Деньги в человеческой жизни значат многое или почти всё.<br/>
Вы возражаете?<br/>
<br/>
Не стоит преуменьшать их значимость.Это опасно и вредно для людей, познающих этот мир.<br/>
<br/>
Невозможно прожить без денег ни одного дня и никому.Деньги это пища, кров, весь жизненный ресурс.<br/>
<br/>
Ради денег мы практически всю жизнь работаем.<br/>
<br/>
Без денег не будет ничего.Буквально.<br/>
Человеку и его детям нужно кушать и не один раз в день картошечки, надо одеться, надо заплатить по счетам, купить лекарства.<br/>
<br/>
Да и дружба стоит денег.Попробуйте обойтись без денег в дружбе.<br/>
Она испарится такая дружба.Как не бывает друзей у нищих.<br/>
<br/>
Не преуменьшайте значение денег и не передёргивайте про «погоню за наживой».<br/>
Или за богатством!)<br/>
Богатство- дети и здоровые родители.И это стоит денег!<br/>
<br/>
Конечно, есть люди, у которых в голове кассовый аппарат.Они быстро подсчитают вашу «стоимость»и собственную выгоду.<br/>
<br/>
Например, в дорогих магазинах.<br/>
<br/>
Одно время, на рынке-иди, бабка, ты всё-равно не купишь!<br/>
<br/>
Какой-то типчик, вёрткий сильно, невзрачный, зыркнул-впечатление, что просканировал мгновенно от и до, есть ли в сумочке чем поживиться, или в карманах.<br/>
Его по пятам сопровождал милиционер.<br/>
Если бы не это, всё-равно, какой-то опасный.<br/>
<br/>
Поэтому будьте всегда внимательны и осторожны и не раскидывайтесь деньгами.<br/>
Много соблазнов расставляют, как капканы, и обаятельно призывают всё (или почти всё) потратить.