Да, действительно, ведь Исаак Ньютон, Альберт Эйнштейн, Луи Пастер и многие великие учёные не имели никаких знаний и были очень ограниченными людьми, раз верили в Бога! И среди современных учёных полно таких неграмотных, кто все ещё верит!
эта книга об обществе во всех его проявлениях. собственно у Киплинга и стихи на эту тему есть «Закон джунглей» причем там именно те ценности, что современные деградационные процессы убивают первыми<br/>
Киплинг-некое противоядие. как он до сих пор избежал обвинений в жестокости и не толерантности.?<br/>
<br/>
Если в Джунглях две стаи сойдутся, приляг в сторонке и жди:<br/>
Может быть, к обоюдному благу договорятся Вожди.<br/>
С Волком из собственной Стаи сражайся в честном бою;<br/>
Тот, кто ввяжется в ваш поединок, ослабляет Стаю свою.<br/>
В логове Волк — хозяин, и защитный Закон таков,<br/>
Что там и Вожак не властен и даже Совет Волков.<br/>
Если логово слишком открыто и в нём убежища нет,<br/>
Ты должен сыскать другое, — так решает Совет.<br/>
До полуночи убивая, не взбудораживай лес,<br/>
Не спугни второго оленя, — он нужен другим позарез.<br/>
Для себя, Волчат и Волчицы убивай, если в пище нужда,<br/>
Но нельзя убивать для потехи, Человека же — НИКОГДА.<br/>
Право Логова — Матери право; от каждой добычи она<br/>
Для выводка заднюю ногу должна получить сполна.<br/>
Вправе Отец в одиночку семье добывать обед;<br/>
Он волен от вызовов Стаи, судья ему — только Совет.<br/>
Вожак — это сила и опыт, и ведомо испокон,<br/>
Что там — где Закон не предвидит, приказ Вожака — Закон.<br/>
Блюди же Законы Джунглей, их много, от них не спастись,<br/>
У них голова и копыто, горб и бедро: подчинись!
Уж мне видней, что я понимаю, а что нет. Сопоставлять японские сказки с французскими мало кому в голову придёт. Каждый интересующийся знает, что общего там почти ничего. Армянские и персидские на основе того, что жили по-соседству, тоже. Эти культуры отличаются очень сильно.<br/>
Ну а лишить какой-то народ «уникальности» вот так запросто могут только персонажи вроде вас. Сующие свой нос везде, кроме собственного корыта. Стоило зацепить, так всё свинство и попёрло.
Сказки это вообще интересная область. Утверждают, что в сказках зашифрована древняя мудрость, ключи к которой потеряны. Даже вот для примера Курочка ряба, ведь это настоящая загадка.
Мне нужно прочитать все национальные сказки, которые Вы назвали. Тогда смогу ответить. А Тиль — он для подростков. Не для детей. Подростки тоже как бы дети, понимаю. Но это возрастная категория, стремительно (по нынешним временам) выходящая из детства.
Сказки рассказывают о человеческой натуре. Одну и ту же находишь в фольклоре многих народов.<br/>
Нет никакой «молдавской» уникальности в этих двух пройдохах. Они принадлежат русской культуре не в меньшей степени, чем Ходжа Насреддин, Малыш и Карлсон, Холмс и Ватсон.<br/>
И только являясь частью её, они становятся для нас уникальными. Спасибо за комментарий!
27 января исполняется 145 лет со дня рождения известного русского прозаика, фольклориста и публициста Павла Петровича Бажова, на творчестве которого воспитано уже несколько поколений детей. Писательская деятельность Бажова началась созданием особого жанра – уральского сказа, сделавшего автора известным. И все советские дети и взрослые впервые узнали про Хозяйку Медной горы, Данилу-мастера и каменный цветок.<br/>
Будущий писатель родился на Урале в рабочем посёлке уральских мастеровых. Несмотря на бедность родительской семьи, он сумел получить в Екатеринбурге духовное образование. События революции и Гражданской войны не оставили Бажова в стороне: в 1918 г. он вступил добровольцем в Красную армию, а по окончании военных действий обратился к журналистике. В 1920-х гг. его очерки, фельетоны, рассказы печатались в екатеринбургской «Крестьянской газете», других уральских периодических изданиях.<br/>
Литературная слава пришла к нему относительно поздно – только в 1936 году, когда в одном из журналов был опубликован первый сказ Павла Петровича Бажова «Девка Азовка». Он не остался незамеченным ни критиками, ни собратьями журналистами. Ему посоветовали трудиться в том же духе, и в 1939 году в Свердловском госиздательстве вышел первый вариант «Малахитовой шкатулки», правда, не такой, к которому мы привыкли, а значительно тоньше. Первый сборник объединил 14 сказов. А в самый разгар войны, в 1942 году, в Москве в центральном издании вышел новый вариант, который пополнялся новыми произведениями. За всю свою жизнь Бажов написал около 50 сказов.<br/>
Бажов всегда тяготел к литературе, и на протяжении жизни собирал услышанные им в деревнях сказки. Главная книга его жизни, которая переведена более чем на 100 языков мира, была издана, когда автору исполнилось 60 лет. Бажов отрыл людям новое волшебство старых дивных сказов. Он сохранил и поведал красоту и органичность уральских народных былин и преданий. В своих сказах он смог создать уникальную, магически таинственную атмосферу, буквально захватывающую читателя своим волшебным, магнетическим действием.<br/>
На протяжении 1938-1945 годы им было написано целый ряд произведений специально для детей. Среди них – «Серебряное копытце», «Золотой волос», «Голубая змейка». В 1943 году за «Малахитовую шкатулку» он получил Сталинскую премию. А в 1944 году его наградили орденом Ленина за плодотворное творчество.<br/>
Павел Петрович умер 3 декабря 1950 г. в Москве, но был похоронен у себя на любимой малой родине, на Урале.
Народные истории про Тиля Уленшпигеля — все про задницу. <br/>
А эти вот — о людских качествах. Они издавались для детей, поскольку в текстах нет «ничего такого».<br/>
А Ходжа Насреддин — это для детей? Для узбекских? А мы, современные взрослые, точно ничего не упустили усвоить в детстве? <br/>
Спасибо за комментарий! Он заставил меня задуматься. И я буду продолжать работу над образами этих персонажей.
Сказки такой жанр, который интересно послушать и взрослым иногда, и они дают представление о национальном характере, так что не только молдавским детишкам
«Маугли» советский мультик был невероятный шедевр во всех отношениях. Но и попозже шедевры случались. Ты, например, в той наливалке фильм «Брат» им расхваливать не пробовал? Большой шанс, что они бы тебя отоварили вообще бесплатно. После чего не только сказки и стихи у тебя бы в памяти обновились и засияли невиданными красками. А даже целые романы и великие биографии. Одно слово: Классика! К чему отказываться от благодарностей, когда есть за что благодарить? А картина на этой обложке, кстати, Анри Руссо. Там такая странная птица нарисована. Аналогов в природе не имеющая, но очень зато душевная.😳))
Киплинг-некое противоядие. как он до сих пор избежал обвинений в жестокости и не толерантности.?<br/>
<br/>
Если в Джунглях две стаи сойдутся, приляг в сторонке и жди:<br/>
Может быть, к обоюдному благу договорятся Вожди.<br/>
С Волком из собственной Стаи сражайся в честном бою;<br/>
Тот, кто ввяжется в ваш поединок, ослабляет Стаю свою.<br/>
В логове Волк — хозяин, и защитный Закон таков,<br/>
Что там и Вожак не властен и даже Совет Волков.<br/>
Если логово слишком открыто и в нём убежища нет,<br/>
Ты должен сыскать другое, — так решает Совет.<br/>
До полуночи убивая, не взбудораживай лес,<br/>
Не спугни второго оленя, — он нужен другим позарез.<br/>
Для себя, Волчат и Волчицы убивай, если в пище нужда,<br/>
Но нельзя убивать для потехи, Человека же — НИКОГДА.<br/>
Право Логова — Матери право; от каждой добычи она<br/>
Для выводка заднюю ногу должна получить сполна.<br/>
Вправе Отец в одиночку семье добывать обед;<br/>
Он волен от вызовов Стаи, судья ему — только Совет.<br/>
Вожак — это сила и опыт, и ведомо испокон,<br/>
Что там — где Закон не предвидит, приказ Вожака — Закон.<br/>
Блюди же Законы Джунглей, их много, от них не спастись,<br/>
У них голова и копыто, горб и бедро: подчинись!
Ну а лишить какой-то народ «уникальности» вот так запросто могут только персонажи вроде вас. Сующие свой нос везде, кроме собственного корыта. Стоило зацепить, так всё свинство и попёрло.
Нет никакой «молдавской» уникальности в этих двух пройдохах. Они принадлежат русской культуре не в меньшей степени, чем Ходжа Насреддин, Малыш и Карлсон, Холмс и Ватсон.<br/>
И только являясь частью её, они становятся для нас уникальными. Спасибо за комментарий!
Будущий писатель родился на Урале в рабочем посёлке уральских мастеровых. Несмотря на бедность родительской семьи, он сумел получить в Екатеринбурге духовное образование. События революции и Гражданской войны не оставили Бажова в стороне: в 1918 г. он вступил добровольцем в Красную армию, а по окончании военных действий обратился к журналистике. В 1920-х гг. его очерки, фельетоны, рассказы печатались в екатеринбургской «Крестьянской газете», других уральских периодических изданиях.<br/>
Литературная слава пришла к нему относительно поздно – только в 1936 году, когда в одном из журналов был опубликован первый сказ Павла Петровича Бажова «Девка Азовка». Он не остался незамеченным ни критиками, ни собратьями журналистами. Ему посоветовали трудиться в том же духе, и в 1939 году в Свердловском госиздательстве вышел первый вариант «Малахитовой шкатулки», правда, не такой, к которому мы привыкли, а значительно тоньше. Первый сборник объединил 14 сказов. А в самый разгар войны, в 1942 году, в Москве в центральном издании вышел новый вариант, который пополнялся новыми произведениями. За всю свою жизнь Бажов написал около 50 сказов.<br/>
Бажов всегда тяготел к литературе, и на протяжении жизни собирал услышанные им в деревнях сказки. Главная книга его жизни, которая переведена более чем на 100 языков мира, была издана, когда автору исполнилось 60 лет. Бажов отрыл людям новое волшебство старых дивных сказов. Он сохранил и поведал красоту и органичность уральских народных былин и преданий. В своих сказах он смог создать уникальную, магически таинственную атмосферу, буквально захватывающую читателя своим волшебным, магнетическим действием.<br/>
На протяжении 1938-1945 годы им было написано целый ряд произведений специально для детей. Среди них – «Серебряное копытце», «Золотой волос», «Голубая змейка». В 1943 году за «Малахитовую шкатулку» он получил Сталинскую премию. А в 1944 году его наградили орденом Ленина за плодотворное творчество.<br/>
Павел Петрович умер 3 декабря 1950 г. в Москве, но был похоронен у себя на любимой малой родине, на Урале.
А эти вот — о людских качествах. Они издавались для детей, поскольку в текстах нет «ничего такого».<br/>
А Ходжа Насреддин — это для детей? Для узбекских? А мы, современные взрослые, точно ничего не упустили усвоить в детстве? <br/>
Спасибо за комментарий! Он заставил меня задуматься. И я буду продолжать работу над образами этих персонажей.
Не как надменный король — <br/>К тяжелой черной работе,<br/>
Как раб, себя приневоль;<br/>
При жизни тебе не видеть<br/>
Порты, шоссе, мосты — <br/>Так строй их, оставляя<br/>
Могилы таких, как ты!»<br/>
Р.Киплинг<br/>
©<br/>
Да это просто расист и империалист из волшебной сказки.😳)
«Дорогой ценой» © Цена высокая или большая, так же, как и длина не длинная и масса не тяжёлая — это переводчику неуд.<br/>
«Каждый нёс рюкзак, полный золотых слитков» © Если рюкзак это не дамская косметичка, то в каждом вес равному весу тела несущего, а то и больше… )) Городской/спортивный современный рюк — 20/30 литров, наполненный золотом это примерно ПОЛТОННЫ. Удельный вес золота!!! Во-первых лямки порвутся сразу… а если не порвутся, то порвётся рюкзаконосец, в лепёшку! )))<br/>
Потерять фляжку с водой в пустыне, но не бросить рюкзак на несколько центнеров, это же обычное дело, нормально же, чего такого. Проторгуем полный рюкзак за несколько глотков воды — нормально, водоимущий понесёт тонну (рюкзак треснул, но это же великий американский рюкзак, он выдерживает почти тонну груза), ничего, что из еды только несколько глотков воды (которую набрали в той же пустыне). В сухой пустыне растут кактусы, полынь и прочие буйнорастущие сорняки… <br/>
Ничего так иллюстрация интеллектуального уровня американинов… )))<br/>
<br/>
Надо автора пометить, чтобы повторно на такое не нарваться.