В утешение вам скажу, что период страхов — обязательная и закономерная стадия психологического развития ребенка. Ее в разных вариантах проходят все. Кроме умственно неполноценных.
С рассказом частично соглашусь, но мне он навевает другие мысли. На моих глазах люди плавно переходят от гуманизма к трансгуманизму. Раньше литература считала своим долгом внушать «милость к падшим», «сочувствие маленькому человеку» и стремление в каждом разглядеть душу.
А теперь я наблюдаю, как люди толпой ломанулись в магазин белых пальто, чтоб срочно показать, какие они «не такие», и с облегчением осудить «всю эту чернь».
Поэтому и рассказ понят именно так, как понят…
Да, мы иногда не осознаем, какой огромный шаг по части социалной справедливости дал советский строй. Об этом не говорят, и только вот так, отдельными штрихами это нечаянно проговаривается.
Не так. Бережное отношение к языку — это уважение к себе и к слушателю. Чтеца извиняет только незнание, внимание к замечаниям и готовность совершенствоваться.
Ваши слова хочется адресовать Вам же. Почитайте биографию Лермонтова, чтобы не писать так удивительно. Изучить настроения дворянской молодежи того времени не предлагаю, это наверно слишком трудно для Вас.
Лермонтов, как и Печорин, воевал на Кавказе и писал весь роман не с чужих слов. В чем его невежество, вы не уточнили, но подозреваю, что в том, что мировоззрение Печорина отличается от Вашего. Если вы подходите к книге с этих позиций, то да, вам эту книгу читать не надо.
Видимо, эта книга из тех, что можно читать, но нельзя слушать. Бывают такие.
Двух исполнительниц пробовала слушать, и обе тихий ужас. И смена скорости мало исправляет.
Вообще для меня существует Кир Булычов — автор фантастических рассказов из цикла про город Удоев — читала с большим удовольствием. И он же — автор детской фантастики, весьма средней. Дети лет 7-10 слушают с удовольствием, и сохраняют хорошие воспоминания, но старше — уже не идет.
Читая комментарии, я убеждаюсь, что прошлый век не только ушел, но уже и не понимается. Как гворится, «оптимизм шестидесятых» окончательно убит. Анчаров — не ученый, он творец миров. Почитайте другие его вещи, особенно трилогию о творчестве. Проникнитесь тем, как он делает обычный мир волшебным, а его герои чувствуют себя демиургами. Его книги — именно о человеке. Том человеке, которого в 60х видели, а в наше время даже не могут вообразить.
Только такие люди могли убежденно верить, что полетят в космос, откроют термояд и вообще — рукой подать до коммунизма. И именно конфликт таких героев и таких людей как сейчас и является конфликтом книги.
Для начала, русского костюма одного на всех не было, поскольку в каждой местности свой костюм. А в целом автор свое невежество выдает за реальность.
Ну если не знаешь- сходи хоть в этнографический музей в питере, там много костюмов.
а по теме — 1. я не согласна, что человек ничего не тратит, работая таким «курьером». Я, например, такая халда, что мне надо постоянно держать в памяти факт услуги. Иначе я пройду, например, в аэропорте мимо получателя углубленная в свои мысли и вспомню об этом возможно на следующий день. Оптимально бы надо было повязать нитку на руку, но и это не гарантия. И эта дополнительная нагрузка на память не просто так, она отвлекает и из-за этого можно забыть что-то другое. Например, я поняла и запомнила, что при расплате на кассе ни в коем случае не должна допускать параллельных мыслей, иначе меня на 95% обсчитают. Если например я иду в магазин с ребенком, то это прям напряжение всех моих ментальных сил, разорваться сразу на ребенка и на кассу. Так что труд и трата психических сил в указанном примере есть. Ну и по мелочи — взять-передать документы, задержаться поговорить.
2. Я не брала бы деньги за услугу передачи документов, потому что нахожусь в достаточно хорошем финансовом положении. Если бы положение было бы плачевным, взяла бы и не поморщилась. Восприняла бы это как подарок судьбы. Но и не беря деньги, я получаю возмещение осознанием, что совершила хороший поступок, помогла другим. Так сказать, плюсик в карму. А это чувство — очень много весит.
3. Есть люди, которые не любят бесплатных одолжений. Им проще заплатить, чем чувствовать себя обязанным. Это продукт системы одолжений, которая постулирует «ты- мне, я- тебе, если я сделал одолжение, ты мне теперь обязан». Людям проще заплатить, чем чувствовать над собой дамоклов меч долга. Я к таким людям не отношусь, я одалживаюсь и делаю одолжения не ожидая возмещения, но это некоторых обижает, в смысле «я тебе и то, и это, а ты мне кланяешься недостаточно низко», а должна бы, как говорила моя бабушка «ноги мыть и воду пить». Поэтому я считаю, что честнее договориться на берегу, что за услугу дадут, чем потом тебе внезапно прилетит претензия за неблагодарность.
4. обещание оплаты за услугу дает некоторую гарантию, что услуга будет выполнена, и человек не заявит «ничего не знаю, отойдите, гражданин».
5. Плата за такую доставку — это, в своем роде, плата за риск. Фиг знает, что за документы, и что могут предъявить после доставки. Вон одна в индонезию, вроде, сумочку обещала передать, и попала на пожизненное. Не то же самое, конечно, но сейчас время подстав, все возможно…
А теперь я наблюдаю, как люди толпой ломанулись в магазин белых пальто, чтоб срочно показать, какие они «не такие», и с облегчением осудить «всю эту чернь».
Поэтому и рассказ понят именно так, как понят…
Все в пределах школьной программы. Советской.
Лермонтов, как и Печорин, воевал на Кавказе и писал весь роман не с чужих слов. В чем его невежество, вы не уточнили, но подозреваю, что в том, что мировоззрение Печорина отличается от Вашего. Если вы подходите к книге с этих позиций, то да, вам эту книгу читать не надо.
Двух исполнительниц пробовала слушать, и обе тихий ужас. И смена скорости мало исправляет.
Вообще для меня существует Кир Булычов — автор фантастических рассказов из цикла про город Удоев — читала с большим удовольствием. И он же — автор детской фантастики, весьма средней. Дети лет 7-10 слушают с удовольствием, и сохраняют хорошие воспоминания, но старше — уже не идет.
Только такие люди могли убежденно верить, что полетят в космос, откроют термояд и вообще — рукой подать до коммунизма. И именно конфликт таких героев и таких людей как сейчас и является конфликтом книги.
Ну если не знаешь- сходи хоть в этнографический музей в питере, там много костюмов.
Я бы не поверила такому голосу, похоже на грандиозное мошенничество.
2. Я не брала бы деньги за услугу передачи документов, потому что нахожусь в достаточно хорошем финансовом положении. Если бы положение было бы плачевным, взяла бы и не поморщилась. Восприняла бы это как подарок судьбы. Но и не беря деньги, я получаю возмещение осознанием, что совершила хороший поступок, помогла другим. Так сказать, плюсик в карму. А это чувство — очень много весит.
3. Есть люди, которые не любят бесплатных одолжений. Им проще заплатить, чем чувствовать себя обязанным. Это продукт системы одолжений, которая постулирует «ты- мне, я- тебе, если я сделал одолжение, ты мне теперь обязан». Людям проще заплатить, чем чувствовать над собой дамоклов меч долга. Я к таким людям не отношусь, я одалживаюсь и делаю одолжения не ожидая возмещения, но это некоторых обижает, в смысле «я тебе и то, и это, а ты мне кланяешься недостаточно низко», а должна бы, как говорила моя бабушка «ноги мыть и воду пить». Поэтому я считаю, что честнее договориться на берегу, что за услугу дадут, чем потом тебе внезапно прилетит претензия за неблагодарность.
4. обещание оплаты за услугу дает некоторую гарантию, что услуга будет выполнена, и человек не заявит «ничего не знаю, отойдите, гражданин».
5. Плата за такую доставку — это, в своем роде, плата за риск. Фиг знает, что за документы, и что могут предъявить после доставки. Вон одна в индонезию, вроде, сумочку обещала передать, и попала на пожизненное. Не то же самое, конечно, но сейчас время подстав, все возможно…