Ух)))) аж в комнате потемнело 🤡

Образ Нехлюдова привлекает своим желанием поиска. В целом это произведение, готовящее почву к братоубийственной войне и разрушению империи и глумящееся над православием, и сейчас, спустя огромное количество лет особенно очевидна его подрывная цель. Если персонаж революционер, сразу же преподносится читателю характеристикой «милый».

Наивный

Грустно( эх, грустно(

Может, Вы не доживёте, потому что Камелия нажмет на кнопку

Грустно, но интересно и глубоко

Двойная мораль какая-то получается.
Понравился диалог:
— Рабы ищет, где глубже, а человек, где лучше.
— Так оттого рыбы попадают в невод, а люди — в Америку.

***
Но концовка не близка: плохо, когда дети забывают язык, теряют принадлежность к своему работу. Да и революция, пову которой готовит Нилов в России, ничего хорошего не принесла. Тонны крови.

Рассказ интересный, озвучка приятная, но всё-таки «обнялА».

Вы действительно в это верите?
Бог есть Дух, у Него нет пола, так как пол — это категория сугубо телесная, если не говорить о воплощении, которое, конечно, очень важно для человека

Каждому бы такого друга…

Хиххих :))

Рассказ очень интересный, чтец читает заинтересованно, старается, но есть ошибки, учтите на будущее, и все будет замечательно)

Что за гомосятина началась

полностью с Вами согласна! Особенно про первую книгу

…

это потому что в данной озвучке опущено объяснение, откуда берет истоки эта игра в Радость. А такое и в жизни бывает. «Спасись сам и тысячи вокруг тебя спасутся», — сказал Серафим Саровский.

Это произведение нельзя рассматривать в отрыве от христианского мировоззрение, так как сама повесть основана на стихах из Евангелия. А раз эта повесть христианская, то и судьбы людей светлы и святы, что бывает и в реальной жизнм среди тех, кто старается следовать учению. В этом поможет убедиться жития святых — от древнего времени, до описания жизни совсем недавно умерших людей, факты из биографии которых неверующему человеку покажутся более убедительными.

Очень жаль, что в аудиокниге опущен очень важный фрагмент, который объясняет, почему папа Полианны начал играть в эту игру и откуда эта игра берет начало!

Дело в том, говорит Полианна, что в Библии стихи, которые начинаются с фразы «радуйтесь» или «радуйтесь и веселитесь» написаны около 800 раз.

Я являюсь сторонником того, чтобы человек, перед тем как получить объяснение тех или иных строк, возникший по Писанию, объяснил, как он понимает сам, ведь здесь может ему помочь его личный опыт, его личная жизнь и его личный крест.

Просмотреть толкования я предложила Вам для того, чтобы изучить культурный и исторический контекст времени Ветхого Завета, а также для знания точек зрения, которые сейчас не соответствуют Вашей.

Думаю, что разговор продолжать бессмысленно, так как, еще раз повторюсь, мнение, за которое держаться, выбираете Вы и только Вы.

Найти суровые места в Ветхом Завете и сразу же с радостью за них зацепиться — самое простое и самое популярное сейчас дело, потому что это дает «обоснованный повод» отложить налагающую ответственность Книгу вообще в сторону.

Повторюсь еще раз, выбор зависит только от воли человека, Вы хотите видеть в Боге тирана, Вы будете его видеть, пока не захотите копнуть глубже, приблизиться к Нему или же, наконец, просто начать с Ним личное общение.

Мой же опыт, который раскрывается в таком развертывании событий, которые я называю вмешательством Бога, а люди неверующие — слишком частыми совпадениями, говорит об обратном — Бог противоположен тому, кем хотите видеть Его Вы.

Убедиться в этом Вам поможет только собственное желание, независимое от других людей, Ваше искреннее желание узнать Бога таким, каков Он есть.

Одно из таких событий, которое являются для меня и моей семьи чудом, а для других людей совпадением, произошло после простой просьбы моей мамы:
«Господи, наставь меня на путь истинный».
А потом еще оказавшееся необходимым добавление —

«и не дай сбиться с него».

Есть похожая молитва в Евангелии: «Господи! Верю: помоги моему неверию!»

Подумайте: какой парадокс!

Человек просит Бога, чтобы Бог помог человеку поверить Богу, довериться Ему.

Да, есть и такие дороги, здесь главное — желание, а его не искусственно не создать никакими длинными сообщениями в интернете.

Ваш путь, Ваш опыт и Ваше мнение зависит только от Вашего и с к р е н н е г о желания понять истину, понять, каков Он на самом деле.

Ох, я и в правду перепутала Наутилус и Аквариум, хотя творчество этих исполнителей разное, стыдно.
Но я надеюсь, что Вы все равно поняли, что я имею в виду.

У Николая Гумилева, как и у любого человека, занимающегося творчеством, были и взлеты, и падения.

Мне нравится другое его стихотворение:

Заводи
Солнце скрылось на западе
За полями обетованными,
И стали тихие заводи
Синими и благоуханными.

Сонно дрогнул камыш,
Пролетела летучая мышь,
Рыба плеснулась в омуте…
…И направились к дому те,
У кого есть дом
С голубыми ставнями,
С креслами давними
И круглым чайным столом.

Я один остался на воздухе
Смотреть на сонную заводь,
Где днем так отрадно плавать,
А вечером плакать,
Потому что я люблю Тебя, Господи.

Ветхий Завет — - это сложный путь падений и взлетов израильского народа, который был много раз освобождаем Богом от рабства, много раз отпадающий в другие культуры и много раз отворачивающийся от Бога.
Ветхий Завет — подготовка к Новому, подготовка к тому, чтобы принять Благую весть Христа и вырастить ее в своем сердце.

Если человек начинает читать Ветхий Завет, заведомо готовясь найти, где бы с восклицанием «ага!» обвинить Бога в суровости — он эти моменты найдет. Потому что Библия настолько глубока по содержанию, что она дает вертеть собой и истолковывать по-разному, отнюдь не верными и не благородными путями.
Отсюда и появление множества сект.

И знаете, я встречалась с людьми, которые ищут в Боге проявление хоть какой-нибудь суровости даже с каким-то мрачным удовлетворением. Ведь если человек найдет, то что ищет — он сможет уже не брать на себя ответственность, не делать то, что проповедуется Богом в Новом Завете «возлюби ближнего своего как самого себя» и «молись за обижающих вас», ведь он убедил себя, как бы это парадоксально не звучало, в жестокости Бога. А, значит, можно ничего и не делать, и не чувствовать вину, за то что не пытаешься внутренне возрасти через заповеди блаженства.

В Ветхом Завете немало моментов, которые современному читателю покажутся суровыми.

И здесь уже зависит от воли человека: хочет ли он разобраться в историческом и культурном контексте?

Хочет ли прочитать разные толкования?

У человека есть свобода воли.
Вы хотите видеть в Боге тирана — Вы будете видеть Бога таким, потому что это Ваш личный выбор.

Захотите разобраться в набухшей проблеме, найти Истину, тогда свободно решите и сесть за книги, чтобы искать-искать-искать различные ответы в трудах живущих до нас на протяжении 2000 лет людей.

Так что, это выбор каждого человека — как ему относиться к Богу и за кого Его считать.

Эх, грустно =с