Шкиль Евгений - Кто не без греха?
Шкиль Евгений
100%
Скорость
00:00 / 25:51
Кто не без греха
Скрыть главы
Описание
Апокрифический вариант знаменитой библейской притчи. У вас есть камни на душе, чтобы бросить их в ближнего? А грехи есть?.. Нет? А если найду(тся)?
Другие книги Шкиль Евгений
Аудиокниги жанра «Роман, проза»
13 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Интересное за неделю
Все лучшие
Прямой эфир
скрыть
komogortseva135
Только что
Айюми-тян
16 минут назад
Екатерина
24 минуты назад
MAMAWIN
35 минут назад
Айюми-тян
53 минуты назад
Айюми-тян
1 час назад
Саша Гатсов
1 час назад
Айюми-тян
1 час назад
K “k” K
1 час назад
Айюми-тян
1 час назад
Сергей Галавасабаки
1 час назад
CONDOLEEZZA
1 час назад
CONDOLEEZZA
2 часа назад
Сергей
2 часа назад
zarist
2 часа назад
Айюми-тян
2 часа назад
Айюми-тян
2 часа назад
Айюми-тян
2 часа назад
Айюми-тян
2 часа назад
Айюми-тян
2 часа назад
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Оформите подпискуи получите
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Этому рассказу сто лет в обед, а потому то, что вы читали и то что вы слушали, это немножко (совсем самую малость) разные варианты (и исправлял самые нелепые ошибки отнюдь не декламатор), но спасибо, что напомнили про прозу.ру, перезалью рассказ, заодно некоторые — совсем уж древние — поудаляю.
Я так понимаю, рейдер обязан следовать своему амплуа: он должен набегать и стрелять в разные стороны, не задумываясь попадает он в цель или нет, иначе зачем бы он называл себя рейдером? И рейдер, должно быть, не знает, что слово «апокриф» имеет как минимум три значения (в век интернета-то!), а не только то, которое знает он. Как бы то ни было, рейдер имеет право на свое мнение и даже имеет право набегать в комментариях, ведь в наш век атомизированного общества каждый развлекается и утверждается как может, и отнимать одну из немногих радостей жизни у человека — жестоко.
А уж кого-то выставлять или не выставлять недоумками (опять же это только мнение набежавшего рейдера), соединять (квази)исторические личности в одну или, наоборот, разделять апостола Петра Симона на двух персонажей — это забава автора, ведь в наш атомизированный век каждый развлекается как может (но не каждый может, как хочет).
П.С. Почитал ваши комментарии. Испанский стыд посетил меня. Какой-то, простите, срач, какие-то оправдания, наезды на посмевших вас не полюбить слушателей, разборки с другими авторами… Убого. Жалко. Некрасиво.