Поиск

А что до историй, заканчивающихся печально — да-да, конечно… глупо было бы спорить… Бывают и такие. Но по-моему, не в большинстве. <br/>
<br/>
Давайте пройдемся по известным произведениям об экстремальном выживании, где герою удалось выжить:<br/>
<br/>
1. Жизнь ПИ — Янн Мартел<br/>
2. Старик и море — Хемингуэй<br/>
3. Робинзон Крузо — Даниель Дефо<br/>
4. Поселок — Кир Булычев<br/>
5. Васюткино озеро — Астафьев<br/>
6. В дрейфе — мемуары Стивена Каллахэна<br/>
7. Болотные Робинзоны Софья Радзиевская<br/>
8. Пленники Барсова ущелья — Вахтанг Ананян<br/>
9. Один — Николай Внуков (Дым над островом -Скороходова)<br/>
10. Мизери — Стивен Кинг ( ну… у него можно много назвать)<br/>
<br/>
На этом я остановлюсь, хотя могу назвать еще много экранизаций и книг, названия которых надо просто припомнить. <br/>
<br/>
Ваш ход! Только пжл, давайте без рассказов безызвестных авторов...)<br/>
<br/>
Вашу ссылку я посмотреть смогу не скоро, к сожалению (или к счастью). Лучше бы вы просто назвали автора и произведение.

Царская Россия, образно выражаясь, поднималась в гору, трудно и медленно в пропасть.<br/>
еще раз и по буквам 70 процентов народа-на уровне животных! и вы это государство называете великим? поднималось оно видите ли-да когда ты на дне-то любое движение=подъем! удобно)))<br/>
не любите предателей? ну так запомните их главный критерий-предают СВОИХ. врага, угнетателя, господина-предать нельзя. это не любовь к предателям это любовь к верным рабам<br/>
и конечно народ должен был любить буржуев-в разгар устроенной им мировой бойни наживавших миллионы на военных поставках. они же так много прекрасного делали! благотворительность на 1% награбленного на крови?<br/>
белая гвардия? феодальные недобитки! в 20 веке в Европе-и помещики!!! стыд и позор-великая держава называется<br/>
сословная армия! позорище! запрет солдатам ходить по тротуарам! надписи на входах в парки «солдатам и собакам вход воспрещен» запрет обращаться на ВЫ.<br/>
не даром с офицерьём начали при первой возможности стихийно расправляться.<br/>
а 3/4 помещиков даже не служили-вот только землю что им 300 лет дали в обмен на воинскую службу-держали за собой-класс социальных паразитов<br/>
про карательный поход семеновского полка рассказать? массовые убийства женщин детей стариков<br/>
<br/>
так что не пытайтесь мне втереть «вино шампанское лакеи юнкера»<br/>
<br/>
я скажу:<br/>
<br/>
Провозглашен союз священный,<br/>
По воле неба непременной<br/>
Взаимный заключили мир<br/>
Трус, дурак, грабитель и банкир<br/>
<br/>
Коль усмотрел союз священный,<br/>
Что где-нибудь король почтенный<br/>
Свалился с трона, вмиг на трон<br/>
Посажен будет снова он<br/>
<br/>
При этом наш союз священный<br/>
Иметь желает непременно<br/>
Гребцов галерных, да немых,<br/>
Тупых, бессмысленных, немых<br/>
Царям-пиратам как без них?<br/>
<br/>
Но для полнейшего их лада — <br/>Народы, евнухов вам надо!<br/>
Цвети, цвети, цвети союз и мир,<br/>
Где трус, дурак, грабитель и банкир<br/>
©

Прочитав описание я понял, что всю книгу можно заменить вот этим великолепным отрывком:<br/>
<br/>
«Подняв голову со стола, я оглядел комнату. У меня было ощущение, что<br/>
я нахожусь в каком-то питерском трактире для кучеров. На столе появилась<br/>
керосиновая лампа. Чапаев все так же сидел напротив со стаканом в руке,<br/>
что-то напевал себе под нос и глядел в стену. Его глаза были почти так же<br/>
мутны, как самогон в бутылке, которая уже опустела наполовину. Поговорить<br/>
с ним в его тоне, что ли, подумал я и с преувеличенной развязностью<br/>
стукнул кулаком по столу.<br/>
— А вот вы скажите, Василий Иванович, только как на духу. Вы красный<br/>
или белый?<br/>
— Я? — спросил Чапаев, переводя на меня взгляд. — Сказать?<br/>
Он взял со стола две луковицы и принялся молча чистить их. Одну он<br/>
ободрал до белизны, а со второй снял только верхний слой шелухи, обнажив<br/>
красно-фиолетовую кожицу.<br/>
— Гляди, Петька, — сказал он, кладя их на стол перед собой. — Вот<br/>
перед тобой две луковицы. Одна белая, а другая красная.<br/>
— Ну, — сказал я.<br/>
— Посмотри на белую.<br/>
— Посмотрел.<br/>
— А теперь на красную.<br/>
— И чего?<br/>
— А теперь на обе.<br/>
— Смотрю, — сказал я.<br/>
— Так какой ты сам — красный или белый?<br/>
— Я? То есть как?<br/>
— Когда ты на красную луковицу смотришь, ты красным становишься?<br/>
— Нет.<br/>
— А когда на белую, становишься белым?<br/>
— Нет, — сказал я, — не становлюсь.<br/>
— Идем дальше, — сказал Чапаев. — Бывают карты местности. А этот стол<br/>
— упрощенная карта сознания. Вот красные. А вот белые. Но разве оттого,<br/>
что мы сознаем красных и белых, мы приобретаем цвета? И что это в нас, что<br/>
может приобрести их?<br/>
— Во вы загнули, Василий Иванович. Значит, ни красные, ни белые. А<br/>
кто тогда мы?<br/>
— Ты, Петька, прежде чем о сложных вещах говорить, разберись с<br/>
простыми. Ведь „мы“ — это сложнее, чем „я“, правда?<br/>
— Правда, — сказал я.<br/>
— Что ты называешь „я“?<br/>
— Видимо, себя.<br/>
— Ты можешь мне сказать, кто ты?<br/>
— Петр Пустота.<br/>
— Это твое имя. А кто тот, кто это имя носит?<br/>
— Ну, — сказал я, — можно сказать, что я — это психическая личность.<br/>
Совокупность привычек, опыта… Ну знаний там, вкусов.<br/>
— Чьи же это привычки, Петька? — проникновенно спросил Чапаев.<br/>
— Мои, — пожал я плечами.<br/>
— Так ты ж только что сказал, Петька, что ты и есть совокупность<br/>
привычек. Раз эти привычки твои, то выходит, что это привычки совокупности<br/>
привычек?<br/>
— Звучит забавно, — сказал я, — но, в сущности, так и есть.<br/>
— А какие привычки бывают у привычек?<br/>
Я почувствовал раздражение.<br/>
— Весь этот разговор довольно примитивен. Мы ведь начали с того, кто<br/>
я по своей природе. Если угодно, я полагаю себя… Ну скажем, монадой. В<br/>
терминах Лейбница.<br/>
— А кто тогда тот, кто полагает себя этой мандой?<br/>
— Монада и полагает, — ответил я, твердо решив держать себя в руках.<br/>
— Хорошо, — сказал Чапаев, хитро прищуриваясь, — насчет „кто“ мы<br/>
потом поговорим. А сейчас, друг милый, давай с „где“ разберемся. Скажи-ка<br/>
мне, где эта манда живет?<br/>
— В моем сознании.<br/>
— А сознание твое где?<br/>
— Вот здесь, — сказал я, постучав себя по голове.<br/>
— А голова твоя где?<br/>
— На плечах.<br/>
— А плечи где?<br/>
— В комнате.<br/>
— А где комната?<br/>
— В доме.<br/>
— А дом?<br/>
— В России.<br/>
— А Россия где?<br/>
— В беде, Василий Иванович.<br/>
— Ты это брось, — прикрикнул он строго. — Шутить будешь, когда<br/>
командир прикажет. Говори.<br/>
— Ну как где. На Земле.<br/>
Мы чокнулись и выпили.<br/>
— А Земля где?<br/>
— Во Вселенной.<br/>
— А Вселенная где?<br/>
Я секунду подумал.<br/>
— Сама в себе.<br/>
— А где эта сама в себе?<br/>
— В моем сознании.<br/>
— Так что же, Петька, выходит, твое сознание — в твоем сознании?<br/>
— Выходит так.<br/>
— Так, — сказал Чапаев и расправил усы. — А теперь слушай меня<br/>
внимательно. В каком оно находится месте?<br/>
— Не понимаю, Василий Иванович. Понятие места и есть одна из<br/>
категорий сознания, так что…<br/>
— Где это место? В каком месте находится понятие места?<br/>
— Ну, скажем, это вовсе не место. Можно сказать, что это ре…<br/>
Я осекся. Да, подумал я, вот куда он клонит. Если я воспользуюсь<br/>
словом „реальность“, он снова сведет все к моим мыслям. А потом спросит,<br/>
где они находятся. Я скажу, что у меня в голове, и… Гамбит. Можно,<br/>
конечно, пуститься в цитаты, но ведь любая из систем, на которые я могу<br/>
сослаться, подумал вдруг я с удивлением, или обходит эту смысловую брешь<br/>
стороной, или затыкает ее парой сомнительных латинизмов. Да, Чапаев совсем<br/>
не прост. Конечно, есть беспроигрышный путь завершить любой спор,<br/>
классифицировав собеседника, — ничего не стоит заявить, что все, к чему он<br/>
клонит, прекрасно известно, называется так-то и так-то, а человеческая<br/>
мысль уже давно ушла вперед. Но мне стыдно было уподобляться самодовольной<br/>
курсистке, в промежутке между пистонами немного полиставшей философский<br/>
учебник. Да и к тому же не я ли сам говорил недавно Бердяеву, заведшему<br/>
пьяный разговор о греческих корнях русского коммунизма, что философию<br/>
правильнее было бы называть софоложеством?<br/>
Чапаев хмыкнул.<br/>
— А куда это вперед может уйти человеческая мысль? — спросил он.<br/>
— А? — растерянно сказал я.<br/>
— Вперед чего? Где это „впереди“?<br/>
Я решил, что по рассеянности заговорил вслух.<br/>
— Давайте, Василий Иванович, по трезвянке поговорим. Я же не философ.<br/>
Лучше выпьем.<br/>
— Был бы ты философ, — сказал Чапаев, — я б тебя выше, чем навоз в<br/>
конюшне чистить, не поставил бы. А ты у меня эскадроном командуешь. Ты ж<br/>
все-все под Лозовой понял. Чего это с тобой творится? От страха, что ли?<br/>
Или от радости?<br/>
— Не помню ничего, — сказал я, ощутив вдруг странное напряжение всех<br/>
нервов. — Не помню.<br/>
— Эх, Петька, — вздохнул Чапаев, разливая самогон по стаканам. — Не<br/>
знаю даже, как с тобой быть. Сам себя пойми сначала.<br/>
Мы выпили. Механическим движением я взял со стола луковицу и откусил<br/>
большой кусок.<br/>
— Не пойти ли нам подышать перед сном? — спросил Чапаев, закуривая<br/>
папиросу.<br/>
— Можно, — ответил я, кладя луковицу на стол.<br/>
<br/>
Пока я спал, прошел короткий дождь — склон оврага, который поднимался<br/>
к зданию усадьбы, был сырым и скользким. Как выяснилось, я был совершенно<br/>
пьян — уже почти добравшись до его конца, я поскользнулся и повалился в<br/>
мокрую траву. Моя голова запрокинулась, и я увидел над собой небо, полное<br/>
звезд. Это было до того красиво, что несколько секунд я молча лежал на<br/>
спине, глядя вверх. Чапаев дал мне руку и помог встать. Когда мы выбрались<br/>
на ровное место, я снова посмотрел вверх и вдруг подумал, что последний<br/>
раз видел звездное небо черт знает когда, хотя все время оно было над<br/>
головой — достаточно было просто поднять ее. Я засмеялся.<br/>
— Ты чего? — спросил Чапаев.<br/>
— Так, — сказал я и показал пальцем вверх. — Красота.<br/>
Чапаев поглядел вверх и покачнулся.<br/>
— Красота? — переспросил он задумчиво. — А что такое красота?<br/>
— Ну как, — сказал я. — Как что. Красота — это совершеннейшая<br/>
объективация воли на высшей ступени ее познаваемости.<br/>
Чапаев еще несколько секунд глядел в небо, а потом перевел взгляд на<br/>
большую лужу прямо у наших ног и выплюнул в нее окурок. Во вселенной,<br/>
отраженной в ровной поверхности воды, произошла настоящая катастрофа: все<br/>
созвездия содрогнулись и на миг превратились в размытое мерцание.<br/>
— Что меня всегда поражало, — сказал он, — так это звездное небо под<br/>
ногами и Иммануил Кант внутри нас.<br/>
— Я, Василий Иванович, совершенно не понимаю, как это человеку,<br/>
который путает Канта с Шопенгауэром, доверили командовать дивизией.<br/>
Чапаев тяжело посмотрел на меня и уже открыл рот, чтобы что-то<br/>
сказать, но тут до нас донесся стук колес по мостовой и лошадиное ржание.<br/>
Кто-то подъезжал к дому.<br/>
— Наверно, это Котовский с Анной, — сказал я. — Вашей пулеметчице,<br/>
Василий Иванович, похоже, нравятся сильные личности в косоворотках.…<br/>
… Кинувшись на кровать, я погрузился в состояние, близкое к коме — вероятно,<br/>
наподобие той, из которой я вышел утром.<br/>
Через некоторое время в комнату постучали.<br/>
— Петька! — позвал из-за двери голос Чапаева, — ты где?<br/>
— Нигде! — пробормотал я в ответ.<br/>
— Во! — неожиданно заорал Чапаев, — молодец! Завтра благодарность<br/>
объявлю перед строем. Все ведь понимаешь! Так чего весь вечер дурнем<br/>
прикидывался?<br/>
— Как вас понимать?<br/>
— А ты сам подумай. Ты что сейчас перед собой видишь?<br/>
— Подушку, — сказал я, — но плохо. И не надо мне опять объяснять, что<br/>
она находится в моем сознании.<br/>
<i> — Все, что мы видим, находится в нашем сознании, Петька. Поэтому<br/>
сказать, что наше сознание находится где-то, нельзя. Мы находимся нигде<br/>
просто потому, что нет такого места, про которое можно было бы сказать,<br/>
что мы в нем находится. Вот поэтому мы нигде. Вспомнил?</i><br/>
— Чапаев, — сказал я, — мне лучше одному побыть.<br/>
— Ну как знаешь. Чтоб завтра был у меня как огурец. В полдень<br/>
выступаем.<br/>
Скрипя половицами, он ушел вдаль по коридору. Некоторое время я думал<br/>
над его словами — сначала про это „нигде“, а после про непонятное<br/>
выступление, которое он наметил на следующий полдень. Конечно, можно было<br/>
бы выйти из комнаты и объяснить ему, что выступить я никуда не смогу,<br/>
поскольку нахожусь „нигде“. Но делать этого не хотелось — на меня<br/>
навалилась страшная сонливость, и все стало казаться неважным и скучным. Я<br/>
заснул, и мне долго снились тонкие пальцы Анны, ласкающие ребристый ствол<br/>
пулемета.»© Пелевин «Чапаев и Пустота»<br/>
как-то так…

Редкая по своей нудности книга, честно прослушав 8 глав понял, что сойду с ума от лишних никчемных слов, в коментах писали что первые три книги цикла хороши, дальше хуже… если дальше хуже, то...)<br/>
Это писал человек далекий от IT, сисадмин, я вас умоляю)), максимом- поверюзверь), «спец» по 1С, сидящий сутками в бухгалтерии)<br/>
Почему-то ЕГЭ с тупым образованием сразу вспоминается, хотя автор вроде не молод… <a href="https://yasinskii.ru" rel="nofollow">yasinskii.ru</a><br/>
Нет, этот бред слушать надо заканчивать.

Лем Станислав «Одиссей из Итаки» (1971).<br/>
<br/>
Гомер Мария Одиссей предстает перед судом по обвинению в поджоге машины, принадлежащей профессору Хатчинсону из Рокфеллеровского фонда. «To be a genius is a very bad business indeed!» (Быть гением — никудышный бизнес, право!), предлагает уникальную классификацию гениев. Замечательная идея поиска гениев. Финал позабавил. ИМХО: а не анекдот ли это на труд помешанного на ушной раковине Чезаре Ломброзо с красноречивым названием «Гениальность и помешательство» (1885). NEOСФЕРА бесподобна. <br/>
P.S.: про генетический код в XV веке — сильно)))

«В данном предложении и близко нет слова, или что могло означать «начинают»»<br/>
может вы соблаговолите обьяснить мне, учившему в школе немецкий, а англ. — просто — в процессе жизни, в каком времени написан данный отрывок:<br/>
«I hated it when they said stuff like that. I wanted information, and they told me these things knowing that I would have to ask four or five more questions just to understand the answer to the first one.»©?<br/>
их там вроде 14? времен то?

Я случайно нашла Ваш ответ — думаю,, что Вы ответили мне, но не кликнули «ответить», а просто сделали комментарий. За рубежом ведь тоже «берут» — take. Во всяком случае в англоязычных странах.<br/>
<br/>
I, ____, take you, ____, to be my lawfully wedded (husband/wife), to have and to hold, from this day forward, for better, for worse, for richer, for poorer, in sickness and in health, until death do us part.<br/>
Это часть marriage vows. Многие люди находят здесь много позитива.

Ооо, на волне решила посмотреть курьезы…<br/>
Ежики это цветочки, как оказалось…<br/>
<br/>
Задача.<br/>
Дворник Иван Иванович обнаружил на пыльном полу сарая отпечаток трех коробок ВЫСОТОЙ 1 дм. Могло ли в этих коробках храниться содержимое 6 трехлитровых банок ракетного топлива…<br/>
…<br/>
Далее<br/>
<br/>
Цитирую<br/>
«В задачнике Петерсон толи за 3 или 4 класс есть задача (пишу по памяти, возможны варианты, но числа точные) —<br/>
<br/>
Как разделить 188 на 2 части, что бы в каждой части было бы 100?»

все же не любил Чехов за что то женщин )) приоритет то имхо-обратный))<br/>
<br/>
\«Да, — горячо ответил он и жадно схватил ее руки. — Я перед тобой чистый и честный, Настя.<br/>
— А перед всеми? — осторожно спросила она.<br/>
— И перед всеми.<br/>
Она радостно засмеялась.<br/>
— А я? Страшная я?<br/>
— Ты? — восхищенно воскликнул он. — Ты стала большая… Красивая…<br/>
— Но я тоже… честная, — прошептала она, опуская глаза.<br/>
— Перед всеми?<br/>
— И перед тобой тоже.<br/>
Он тихо, благодарно сжал ее руку в своей. „©

Нашел на просторах интернета переписку по рассказу от 2013 года, видимо автор забросил рассказ.<br/>
<br/>
Просто Человек<br/>
2 июля 2013, 13:05<br/>
<br/>
написано в целом неплохо, хотелось бы почитать продолжение, интересно, что у них всё-таки выйдет<br/>
свернуть ветку <br/>
<br/>
Фокин Сергей<br/>
2 июля 2013, 13:49<br/>
<br/>
Не могу точно назвать сроки, но буду стараться по чаще выкладывать продолжение. В принципе, я уже знаю чем все кончиться, нужно только обдумать середину и изложить в тексте.

Ну Андерсен с лишком глубоко проник в европейскую культуру как таковую. любую сказку копни-а он будет где то рядом)))<br/>
вот только он считал наверное своих читателей очень сухими и бездушными-поэтому чтобы достичь сопереживания убивал героев так что Дж Дж Мартин-отдыхает))<br/>
<br/>
Андерсен, Андерсен, Ганс-Христиан, <br/>
Первый волшебник среди христиан, <br/>
Ради младенца святого <br/>
Молви волшебное слово! <br/>
<br/>
О, как сияет звезда Рождества! <br/>
Предвосхищает она чудеса. <br/>
Пусть и его мы узнаем <br/>
В сказках с хорошим финалом! ©

Люблю книги Ошо. Они помогают взглянуть на себя изнутри и понять, что все изменения в мире начинаются с нас. Изменись сам — и мир изменится. Мы принимаем себя, любим себя и уважаем самих себя. После этого приходит полный покой. Покой и счастье. <br/>
Медитация — это выход на следующий уровень жизни. Выход за пределы человеческого, поднятие над человеческим уровнем. Медитация помогает отвлечься от того, что нужно «делать», и почувствовать, каково это – просто «быть».<br/>
Моя жизнь полностью изменилась после того как я стала заниматься медитацией.<br/>
Замечательное исполнение. <br/>
Слушаю книги Ошо только в исполнении Nikosho <3

> Не могу же я запретить людям<br/>
Ну вообще то можете, так же как и ваше предложение скинуться будет восприниматься как что то около-необходимое. Вы теперь как не крути довольно публичная личность. У вас вполне себе есть свои фанаты и свои хомячки. Которые будут закидывать просто потому, что вы попросили.<br/>
<br/>
Касательно остального, извините если оскорблю, всегда считал озвучку тяжелым трудом, но никогда творчеством. Все таки это довольно стандартизированный и рутинный процесс.(В моем представлении)<br/>
Хотя тут наверно уже моя личная — читательская боль, когда вокруг поле не пахано, а у ведьмака 4 озвучки.

" I Have No Mouth, and I Must Scream"<br/>
<br/>
Телеграфный шифр в рассказе<br/>
<br/>
Эллисон поочередно использует пару телеграфных лент в рассказе между параграфами. Полосы зашифрованы с помощью второй версии международной телеграфной азбуки (International Telegraph Alphabet No 2, ITA2) — кодирования, разработанного для телетайпов.<br/>
<br/>
Первая полоса, используемая четыре раза, расшифровывается как «I THINK, THEREFORE I AM» (Я думаю, следовательно я существую), вторая изображена трижды — «COGITO ERGO SUM», что означает то же самое на латыни. В первых изданиях полосы были некорректны, лишь в предисловии издания 1991 года «The Essential Ellison» Эллисон заявляет, что впервые они изображены правильно, не искажены и не отзеркалены, как в предыдущих версиях.<br/>
<br/>
Обеим фразам в шифре предшествуют и следуют за ними коды строки и возврата каретки.<br/>
<br/>
«I THINK, THEREFORE I AM»<br/>
• • • • • • • • • <br/>
• • • • • • • • • • • • • • • • • •<br/>
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·<br/>
• • • • • • • • • • • • • • • • <br/>
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • <br/>
• • • • • • • • • <br/>
<br/>
«COGITO ERGO SUM»

Начитка классная, но тут просто начало и конец книги, нет больше половины глав.((( Это не сборник отдельных рассказов, это главы одной книги и должно быть так:<br/>
ГЛАВА 1. Дживз шевелит мозгами.<br/>
ГЛАВА 2. Не дождаться Бинго свадебных колоколов.<br/>
ГЛАВА 3. Тётя Агата высказывается.<br/>
ГЛАВА 4. Жемчуг — к слезам.<br/>
ГЛАВА 5. Оскорблённая гордость Вустеров.<br/>
ГЛАВА 6. Награда герою.<br/>
ГЛАВА 7. Познакомьтесь с Клодом и Юстасом.<br/>
ГЛАВА 8. Сэр Родерик приходит на ленч.<br/>
ГЛАВА 9. Рекомендательное письмо.<br/>
ГЛАВА 10. Лифтёру неожиданно везёт.<br/>
ГЛАВА 11. Товарищ Бинго.<br/>
ГЛАВА 12. Бинго не везёт в Гудвуде.<br/>
ГЛАВА 13. Проповедь с гандикапом.<br/>
ГЛАВА 14. И никакого жульничества.<br/>
ГЛАВА 15. Дух метрополии.<br/>
ГЛАВА 16. Отъезд с запозданием Юстаса и Клода.<br/>
ГЛАВА 17. Бинго и его жёнушка.<br/>
ГЛАВА 18. Всё хорошо, что хорошо кончается.

коммунисты атеисты.<br/>
мы просто исчезаем из мира на всегда.))<br/>
но хочу заметить-заявленная вам как «ничего особенного» позиция-да главное сказать с амвона, а тексты не важны, приводило к страшным результатам в том числе и к 1917г (песня «Поп и черт» погуглите)<br/>
но так возникли боевые отряды гуситов, павликан, альбигойские войны, протестантизм (например лютеранство, кальвинизм, голландская революция). люди не идиоты, они сверяли религиозный текст с тем что говорят с амвона.<br/>
не даром испанцы вводили смертную казнь в Нидерландах за хранение библии))<br/>
<br/>
В церкви, золотом залитой,<br/>
Пред оборванной толпой<br/>
Проповедовал с амвона<br/>
Поп в одежде парчевой.<br/>
Изнуренные, худые<br/>
Были лица прихожан.<br/>
В мозолях их были руки…<br/>
Поп был гладок и румян.<br/>
«Братье! — он взывал к народу, —<br/>
Вы противитесь властям,<br/>
Вечно ропщете на бога, — <br/>Что, живется плохо вам?!<br/>
©

Что -то я сомневаюсь, что это был горшок с мёдом:)<br/>
Пы Сы: Не совсем в тему, но почему-то вспомнилось:<br/>
-" Вот горшок пустой.<br/>
Он предмет простой.<br/>
Он никуда не денется.<br/>
И потому горшок пустой,<br/>
И потому горшок пустой,<br/>
Гораздо выше ценится!"©

Вот только почему вдруг Ваня Золотарёв (между прочим, Иван Золотарёв — Герой Советского Союза) ?!<br/>
<br/>
«Отвечал ему Ваня Васильчиков:<br/>
— Хоть и жаль мне твоих крокодильчиков,<br/>
Но тебя, кровожадную гадину,<br/>
Я сейчас изрублю, как говядину.<br/>
Мне, обжора, жалеть тебя нечего:<br/>
Много мяса ты съел человечьего.» ©

Маркиз Де Сад не был извращенцем, он просто любил по горячее. а его детище<br/>
Болгарский<br/>
Демократический<br/>
Союз<br/>
Молодёжи<br/>
И ныне здравствует!<br/>
<br/>
<a href="https://24smi.org/celebrity/6794-markiz-de-sad.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">24smi.org/celebrity/6794-markiz-de-sad.html</a>