Поиск

Проблема не только на дороге. На балконах те же самые персонажи. Вот если бы вместо ругательств и съёмок на смартфон кто-то внес конкретику выбросив из окна гранату Ф-1 (каждый законопослушный гражданин обязан выбросить, т.к. хранение БП преследуется законом!), конфликт сразу бы прекратился. И не нужен свистун-«пулеметчик».<br/>
Напомнило реальный случай из бандитских 90-х. Новый микрорайон, высотки вокруг двора-колодца, каждую ночь какой-то бандюган в сопровождении кортежа своей шпаны возвращался домой и во дворе устраивал «разбор полётов» за день под музон типа «рамштайн». В 90-е люди не высовывались на балконы в таких ситуациях, а очень терпеливо возмущались на кухне или под одеялом. Конец этому беспределу неожиданно положил маленький мальчик, как-то проснувшийся от этого шума. Он, выйдя на балкон, решил, что лучше всё рассмотрит, если посветит подаренным ему недавно «фонариком». Лазерные указки только-только появились в широкой продаже…

Реалити шоу сделали своё дело, и их закрыли. Никто не повышал голоса. Все представители власти спокойно говорили в громкоговорители. Глав Главыч как всегда что-то вещал с экрана и вдруг, о ужас, громко чихнул в микрофон. Он конечно сразу извинился, но пол мира уже обосралось от неожиданности громкого звука изданного Самим.<br/>
Из сабвуферов машин звучал валящий с ног рэп. Кричащая из каждого утюга реклама доводила до нервного срыва. Но тихо-тихо зачитывались приговоры, и все как один подскакивали от грохота судейского молотка. Люди разговаривали всё тише и тише, становясь от этого культурнее и культурнее в общении. Затем и вовсе люди перестали говорить, переписываясь в гаджетах даже в супружеской постели. Постепенно в гаджеты переместили и секс. Тут же запретили писать большими буквами и использовать восклицательные знаки. Непонятно почему, запретили слушать Высоцкого, Пугачёву… читать Маяковского. Уменьшили до мизера клеточки в бюллетенях голосования, т.к. неприлично голосовать большими «галочками», да и вообще нЕхрен свой голос проявлять. Вроде, какой-то невоспитанный человек пытался повысить голос и докричаться до сознания людей, но, слава Богу, его не услышали за грохотом пулеметной очереди.<br/>
Постепенно камерные диалоги дедушки и внука, сменились камерными монологами в черепной коробке мальчика. Он, помня опыт родителей, ни разу даже не прошептал слов любви вслух, не смеялся и не рыдал. Мысли его стали тихонькие и серенькие как мышки, и сам он рос пришибленный… наверное, своим счастьем<br/>
. <br/>
Мне приходилось бывать на производстве, где работали глухо-немые, очень эмоциональные «говоруны» и «крикуны». Я постоянно думал: «Как они „орут“ — можно сойти с ума!» Но настоящий кошмар начался, когда я попал в их столовую на обед. Думал, у меня голова лопнет. Вся посуда только металлическая, т.к. они не слышат и ложками колотят так, что разбивают тарелки. Ещё мне посчастливилось слушать лекции одного замечательного учёного в совершенно не пригодном для лекций помещении, где подавлялась всякая акустика. Профессор, как назло, почти шептал, а сотня студентов слушали «не дыша», схватывая каждое слово, и никто не пропускал этих лекций. <br/>
Не в громкости и эмоциональности дело, а в культуре мышления и умении излагать мысли. «разруха не в клозетах, а в головах». имхо

10 ноября иcпoлняeтcя 265 лeт co дня poждeния извecтнoгo нeмeцкoгo пoэтa и дpaмaтypгa Иоганна Кристофа Фридриха Шиллера, одного из основоположников немецкой классической литературы. Его творчество по-разному оценивали критики: одни провозглашали Шиллера властителем дум лириков и певцом свободы, другие считали оплотом буржуазной нравственности.<br/>
Будущий писатель был вторым из шести детей в семье Иоганна Каспара Шиллера, полкового фельдшера, состоящего на службе у вюртембергского герцога, и домохозяйки Элизабет Доротеи Кодвайс. Глава семейства хотел, чтобы его единственный сын получил образование и вырос достойным человеком. Мальчик мог сутками корпеть над учебниками, изучая те или иные дисциплины. Преподаватели отмечали его прилежание, тягу к наукам и невероятную работоспособность, которую он сохранил до конца жизни.<br/>
Когда Фридриху исполнилось 14 лет, отец отдал горячо любимое чадо в военную школу герцога Карла Евгения. Пребывания в этом учебном заведении стали для Шиллера-младшего кошмаром наяву. В школе царила казарменная дисциплина. Примечательно, что годы, проведенные в этом заведении, не сделали из Шиллера раба, наоборот они превратили писателя в бунтаря, чье оружие  – выдержку и силу духа у него никто не мог отобрать.  В октябре 1776 года Шиллер перевелся на медицинское отделение, где было опубликовано его первое стихотворение «Вечер», а после того, как преподаватель философии дал талантливому ученику прочитать творения Уильяма Шекспира, произошло, как потом скажет Гете, «пробуждение шиллеровского гения». Тогда под впечатлением от работ Шекспира Фридрих и написал свою первую трагедию «Разбойники», ставшей отправной точкой в его карьере драматурга. Закончив обучение, Шиллер становится обычным военным врачом. Но эта профессия не доставляла молодому человеку ни малейшего удовольствия. Более того, герцог Вюртембергский всячески старался осложнить жизнь поэта, запретив ему писать стихи. Запрет вынудил творца бежать в Мангейм. Здесь Фридрих начинает жизнь вольного художника и вскоре создает драмы, сделавшие его знаменитым – «Коварство и любовь» и «Дон Карлос».<br/>
В течение последних 17-ти лет своей жизни – с 1788 по 1805 год – поэт дружил с Иоганном Гете, вдохновляя последнего на завершение его произведений, оставшихся в черновом варианте. Дружба 2-х поэтов и их литературоведческая полемика вошли в немецкую литературу под названием «веймарский классицизм».<br/>
За три года до смерти писателю неожиданно был дарован дворянский титул. Сам Шиллер скептически отнесся к этой милости, однако принял ее, дабы жена и дети после его кончины были обеспечены. С каждым годом драматургу, болеющим туберкулезом, становилось все хуже и он, в буквальном смысле, угасал на глазах у семьи и друзей. Умер писатель в 45 лет 9 мая 1805 года, так и не дописав свою последнюю пьесу «Димитрий». Писателя похоронили в склепе Кассенгевельбе, организованном для дворян, не имеющих собственной семейной усыпальницы.<br/>
Через 20 лет было принято решение перезахоронить останки великого писателя. Правда, найти их оказалось проблематично. Тогда археологи, ткнув пальцем в небо, выбрали один из раскопанных ими скелетов, заявив общественности, что найденные останки принадлежат Шиллеру. После этого их вновь предали земле в княжеской усыпальнице на новом кладбище, рядом с могилой близкого друга поэта Иоганна Вольфганга фон Гете. Спустя пару лет у биографов и литературоведов возникли сомнения в подлинности тела драматурга, и в 2008 году была проведена эксгумация, которая выявила интересный факт: останки поэта принадлежали трем разным людям. Сейчас найти тело Фридриха невозможно, поэтому могила философа пустует.

На закрытых и затерянных в пространстве и времени площадках полигона, местах ссылки всех «залётчиков» по службе или по жизни, «отбросов» советского социума, наркоманов, всех инородцев не пригодных для употребления в незакрытых приличных в/ч, этого «скотного двора» с неподдающимся точному учёту поголовьем под сотню тысяч голов только «срочников», шли не замечаемые системой маленькие кровавые разборки «аграриев» системы местного «серебряного полумесяца» конопляного филиала «золотого полумесяца», кипели не объявленные бои «нагорных карабахов» задолго до будущих межнациональных войн на периферии рухнувшей империи. Самые настоящие зверёныши молча и упорно резали (и бездумно сами «откидывались на вечный дембель») других «индейцев» пока ещё союзных республик и РСФСР. Поверьте, нохчи и пр. вайнахи ещё не самые «отмороженные», а вполне вменяемые парни (особенно, если сразу врезать по сопатке, включится мозг, и далее вполне управляем по-понятиям) Придёт спрос на Суде, назову и раскрою сотни персональных дел, укажу под десяток неизвестных захоронений. Я не злопамятный, просто память цепкая, я до сих пор в снах призываюсь на разрушенный уже полигон по третьему-четвертому разу и вижу это кошмарное «кино». Но и такая служба — тоже жизнь! И везде есть настоящие люди, умные, светлые головы, интеллигенты. Мне как-то довелось «сколачивать коробки» из сотни генералов, полковников. «Опогоненные» профессора, доценты, ученые ракетчики, ядерщики, химики, биологи научных управлений полигона. Дрессировал «слона водить» и за пару недель столько интересного открыл для себя, столько удивительных и замечательных людей узнал. Это был мой «второй университет», я за него благодарен судьбе и не жалею о потраченных двух годах жизни в окружении человеческой мерзости и унижения. Практически сразу заработав «авторитет» я впрягался не раз за молодых офицеров (многие ленинградские летёхи-подводники, ссылаемые к нам были порядочными мужиками и верными товарищами), и при этом хамам даже из старших офицеров клыки показывал. Услышав от распоясавшегося подонка майора совершенно обыденное в армии «пошли наХ… отсюда», ушёл и сдал сам себя и дежурную смену на гарнизонную гауптвахту. Так я окончательно стал не по сроку «бОрзым», «задрочив по уставу» майора, он подал рапорт о переводе на дальнюю площадку, но и там он не «потерялся» от позора. Учитывая предыдущие «заслуги» и как я бился ещё в «первую» ночь по прибытии на постоянное место службы, отправив старослужащего в госпиталь, моя воинская служба наладилась «бывает круче, но не надо». Кстати, тот «годок» пробивая меня вышел за понятия, потому из госпиталя не вернулся, там за год и сгорел от наркоты.<br/>
Во многом, благодаря армии я разучился бояться, трястись за свою жизнь, быть битым, зависимым от обстоятельств. Стал совершенно спокойно воспринимать любого ранга «законников» и «в законе», т.к. по сути сам таким был. Уроки армии пригодились в будущем при выживании в новых реалиях 90-х: будь всегда верен себе, будь честен и справедлив по понятиям, решай свои проблемы сам, не ведись на подляну. Не скрывай презрения к «горцам», крутым, распальцованным, горлопанам, бандитам, не играй по их правилам. Если битва неизбежна — всегда первый спокойно иди в атаку даже на заведомо более сильного противника, — в худшем случае, он тебя вырубит. Как меня отец учил, так и я сына учу (когда мамка не слышит): всегда будь готов биться до потери крови, до потери сознания, до потери жизни, покажи что готов сдохнуть, но не упадёшь. Как выстоишь первую драку — так и простоишь всю службу. Упадешь, согнешься, сломаешься — уже не «поднимешься», тебе ВСЕГДА будут смотреть в глаза, высматривая страх. Встанешь на колени — «раком» и будешь служить. Пусть у 14-летнего пацана от таких слов поднимается шерсть на загривке. Но лучше я скажу, а советы мои не пригодятся. Чем потом другие «научат», ломая психику. Все зависит от мышления и восприятия. Мне повезло в том, что к службе морально был готов как к жестокой проверке. И на фактах убедился в поговорке: «Господь не дает испытаний не по силам».<br/>
И сыну и другим парням говорю: идите служить, тем более сегодня! Кто-то попадет «к Христу за пазуху», кого-то жизнь окунет с головой в яму дерьма и крови. Если человек «заработал» сдохнуть — он всё равно умрет, сколько бы не убегал от армии. Разница лишь, назовут тебя посмертно дураком/героем/мучеником или просто пропьют на поминках как очередного скота из прочих скотов сгинувших на гражданке (Зайдите на любое кладбище, проанализируйте свежие захоронения сверстников, убедитесь, что на гражданке парней умирает намного больше и бесславно). Идущего в атаку на смерть, сама смерть сторонится. Нигде так, как на войне, не дается шанс убить в себе скотину и увидеть в себе и в другом Человека, так уж лучше использовать шанс службы, чем бегать от неё и дождаться войны или бесславной гибели. Умрут все, вопрос лишь когда, как и кем. Армия снимает с человека всю шелуху. Пацан теряет всё наносное, все личные вещи, он своеобразно «принимает постриг», отрекаясь даже от имени. Теперь он не «артурчик-женечка-алёшенька», а только «рядовой», один из множества таких же, без личной жизни, без личных рассуждений. Теперь видна истинная сущность, не прикрытая социальным положением, шмотками, папкиными деньгами, смазливой рожей, самодовольством и самомнением. Даже знания и умнякИ тебя не приукрасят, хоть, возможно, и помогут «устроиться». «Бицепсы» конечно пригодятся, но только сами по себе без «мозгов» определят тебя максимум в мелко-командирские скоты, но скорее уж в штурмовое мясо. Выручит ТОЛЬКО умение правильно мыслить, видеть любую ситуацию и себя с разных сторон, навыки подняться над ситуацией, сместить плоскость восприятия и найти решение. Рассчитывай только на себя! Даже, если повезёт найти настоящего друга, думай за двоих так, что бы он мог на тебя во всем положиться и довериться, а не ты ждал поддержки от него. Восхваляемое пропагандой «солдатское братство» — пизд&ж. Ты исчез «из поля зрения» даже не на долго, — никто не взгрустнет: тебя сразу списали и «майно» твоё растащили. И это правильно! В сегодняшней армии сила не в надежде на других (всякие дружба-верность-любовь-гомосятина остались в рекрутчине и античности), не на непосредственного командира или большое командование (уж оно точно не парится о «расходниках»). Надежда умирает последней, убив надеющегося. Сила только в уверенности в себе самом, в своей правде, в своей Вере. Сила в людях, умеющих соображать, способных видеть Смысл всего «театра», отдельных «актов» и «сцен», способных быстро просчитывать и на подсознании предчувствовать варианты развития событий, умеющих управлять ситуацией и судьбой. Но главная способность: в каждом (даже в подонке) найти человеческое начало за которое можно зацепиться. Жизнь — шахматная игра, и ты — игрок. Игроки сегодня меняют реальность, за такими идут. За ними и будущее. Присмотритесь, из «дураков» никто не возвращается назад, чуть подлатали-починили, держи медальку на грудь медальон на шею и ковыляй как можешь «вперед за Родину» пока не поумнеешь! То что Верховный обещает ребяткам в будущем гос. посты… так роль его такая… учитесь «герои» слышать матёрого, делить на десять и вычитать свои фантазии… Громкие слова типа «Твоя служба нужна Родине! Ты нужен армии! Это твой долг!» — кричалки для кретинов. И Родина, и армия не пропадут без тебя. Сыкун-уклонист даже предпочтительнее, принудительно служащего потенциального дезертира. Математика простая: «200» — это минус один, «300» — минус 2-4, дезертир — этот минус подразделение, потенциальный дезертир — непредсказуемый урон.<br/>
Армия без твоей службы обходилась и обойдется дальше, будет существовать всегда, потихоньку меняться, мучительно, но предопределено улучшаться, хоть никогда и не станет «прекрасной и романтичной» и дерьмо в ней будет концентрированнее и контрастнее чем везде. Ты тоже без неё прекрасно проживешь, не задумываясь, может это был не твой «гражданский долг», а твой человеческий шанс, ты его упустил и всё равно вернёшься на это круг, пока не погасишь кредит уклониста-неплательщика (не перед армией, перед своей судьбой). От неё многие бегают, только не убежал никто. имхо<br/>
<br/>
Это «Остапа понесло» невозможно дописать… Уже и Евгений дочитал, за что ему большое спасибо! Артуру Алёхину тоже спасибо: не важно как и из каких побуждений поднимает он темы, «нравится/не нравится» — главное провоцирует реакцию. Сам постепенно переслушиваю все произведения этого автора и другим рекомендую.

"— Скажи-ка, дядя, ведь не даром..." Произведение по мотивам армейских сказов) Слушал и не мог поверить, что менее чем за десятилетие вместо ужасов СА появились такие вот «страшилки» армии РФ 90-х. Разговоры о «неуставщине» насмешили, да и некоторые мелкие детали солдатской службы, похоже, описаны по наслышке от каких-то «краснобаев». Повествуется о мелочных «печальках» открытий, что армия это не элитный детский сад, оказывается существует «неравенство», «несправедливость», да ещё и ответственность. Какое-то шкурное нытьё (вымышленного Гг)) за шмотки (словно и вырядился в армию лишь для этого), жрачку, курево, что там ещё отжали у дитяти «нехорошие мальчики»? (А что там отжимать? — столовские «помои» и «бычки»? — Кто на это позарится?) Если «деды» были моральными уродами, как же этот бедолага сам дослужил? А просто: под определением «деды» описываются «духи со стажем», а Гг «затерялся» и «проканал клистиром». Создается впечатление, что в армию попал даже не просто «мамкин задрот», а «эмо»-нытик по образу мышления. Его потрясение от крушения детских представлений о собственной значимости (вдруг осознал свою роль скотины на «скотном дворе» Оруэлла) сменяется самоуверенностью бывало служаки, «прохававшего службу», выводом, что служба в арми это зло, и «не ходите дети...» «Территория абсурда...» это модная тема для т.н. «солдатских яжемамок» и приспособленцев-потребителей-уклонистов-пизд#болов. Я не осуждаю работу автора, напротив, приветствую, т.к. он лишь выполняет «социальный заказ», отражает распространенное мнение. Я возмущен мелочностью и деградацией потребительского мышления. Автор бесспорно прав: «детям» в армии делать нечего В армейской службе нет ничего приятного и романтичного. Так этого там и не должно быть! Красивая, «правильная» и героическая армия только на экране. И даже там НЕ СУЩЕСТВУЕТ реальных армейских съёмок, так же все «документальные хроники», каких бы годов они не были, либо постановочные, либо очень тщательно отредактированы пропагандистской системой, «патриотизм» по определению придуман для слабоумных. Так было всегда, и это правильно.<br/>
«ТерритРОия абсурда 1 и 2)» сильно отличается от моей службы на закрытом ядерном полигоне в период, когда только проявились признаки неизбежного краха Союза, но «метастазы рака» уже поразили весь организм СА. Я хочу показать не разницу тяготы службы в разные времена, а разницу восприятия и отношения к службе. Могу конечно дать подробнейшее описание службы от «духов» до генералов, как «вешались» и реально вешали, глумились и стрелялись независимо от званий. Я наблюдал страшное в своем разнообразии и безысходности скотство, унижение, видел как трогались рассудком и заживо гнили от язв, жрали крыс и отбросы (сам попробовал змей, лягушек и «деликатес» собачину, сам не раз заставлял свои мысли работать правильно), видел как брат вешал брата близнеца, видел как опускались и «опускали». Армия агонизировала, показательно правильная с виду и полу криминальная по сути. Офицеров могли избить солдаты, и никто даже не вякал, т.к. всё было негласно и «по понятиям». Страшнее любой «неуставщины» (у нас это слово преследовалось, а явление официально насаждалось (!) командованием полигона и громогласно именовалось «возрождение твердых воинских традиций») было «задрочить по уставу» — на законных основаниях можно было довести любого (даже офицера) до инвалидности или смерти. Описанная автором дрочка «духов» была. Но не дай Бог, кто-то хоть старослужащий, хоть офицер открыто покажет, что делает это из личной мотивации, а не прикрываясь службой, он мог быть унижен замечанием и даже отхватить по понятиям. Например, в моей роте пол года вообще не было офицеров, всё держали «деды». Прибывший из далека «залетчик» капитан был назначен командиром роты. Желая показать своё ухарство и панибратство, «пробил скворечник (пробил душу, лося..)» какому-то подвернувшемуся «душку» со словами «эх! грудь бойца — не бабья ляжка» и тут же услышал «это точно» и получил «в душу» от старика. Он был настолько обескуражен, что даже после снисходительного объяснения «дедами» куда он попал (по понятиям он должен был сначала дое&аться до солдата по службе, а лишь потом, изображая отеческую заботу, бить), капитан больше не бывал в расположении роты дальше канцелярии (первое помещение от выхода) за редким исключением лишь сопровождая вышестоящих командиров. «Дед» не мог обобрать духа сам, забрать что-то мог лишь через «годка», не явно и с соблюдением некоей «справедливости». Неприкрытый садизм или крысятничество были страшными «западло» и обычно пресекались. «Дед» поднимал свой статус, вступаясь за духа по понятиям или жертвуя столовскую жратву (за 100 дней до приказа в обязаловку — масло, единственное что у нас не являлось «помоями») «духам». Офицер никогда не лез в солдатскую жизнь, если его туда не звали, но мог повысить свой статус впрягшись по понятиям за солдат(а) против старшего офицера. Могу привести множество примеров. Мне довелось сталкиваться по службе с многими настоящими Офицерами, которые в этих скотских условиях очень рисковали, нарушая субординацию. Постоянно находясь в стрессовой ситуации между Уставом и реальностью, некоторые не выдерживали и опускались или бежали из армии. При мне даже перестали выдавать оружие офицерам, заступающим в наряды, слишком часты были «несчастные случаи».

Очень классный подкаст! Понравилась подача и глубина темы. Однако важно помнить, что в таких вопросах может потребоваться консультация квалифицированного юриста. Полезные статьи можно найти на Gram News. Адрес сайта: <a href="https://gram-news.com.ua/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">gram-news.com.ua/</a>

Выражу не популярное мнение, НО, книга мне сооовсем не понравилась. Удивительно скучная, очень затянутая, переполненная ни на что не влияющими описаниями и подробностями типа " он высморкнулся и засунул носовой платок в карман; он нагнулся топрепать собачку за ухо; цапля схватила лягушку, цапля взлетела, ворона прилетела" и тд, диалоги банальнейшие, если их изъять из книги, то истории это никак не повредит. <br/>
<spoiler>1/3 книги — это описание красоты, хрупкости, неописуемой ангельской внешности матери ГГ, её страданиям и как за ней увивался весь город. <br/>
Вторая треть книги посвящена детективу и как он, истекая слюной нянькается с матерью ГГ, мечтает о ней, умоляет её довериться ему, поверить. Остаток книги повествует об походженниях «смышленого» мальчика Джонни, который заигрался в индейского шамана — следака.<br/>
</spoiler><br/>
До этого слушала «Вниз по реке» того же автора и озвучки. Очень понравилась книга.

да это ценное диалектическое правило. каждое явление несет в себе отрицание самого себя.<br/>
а объявление скреп злом в себе (а лишь мерзких скреп) меня все ж пугает.<br/>
<br/>
я бы лично рассказал не про семью людоедов, а про то как мальчик не послушался родителей, и открутил гайку у себя на животе, а него отвалилась жопа))<br/>
скрепы это важно))

Прошло 6 лет после моего первого прослушивания. Вспомнила о «сотворении человека», переслушала. И еще раз с еще большей глубиной прониклась. Не смогла сдержать слез. Никто наших родителей и нас не учит быть родителями, к сожалению. И какое счастье, если получается хоть изредка делать для своих детей нечто подобное тому, что сделал отец мальчика. Наверное, главное — иметь переизбыток любви? <br/>
Всем любви🙏🏻

30 сентября исполняется 100 лет со дня рождения одного из самых известных американских писателей, классика американской литературы ХХ века Трумена Капоте. Его произведения легли в основу десятков экранизаций, рассказы и повести регулярно переиздаются, пьесы до сих пор идут в студенческих театрах.<br/>
Трумен Гарсия Капоте, получивший имя при рождении Трумен Стрекфус Персонс, родился в Новом Орлеане в семье коммивояжера. Фамилию Капоте он взял у отчима, кубинского бизнесмена, который появился в семье, когда мальчику исполнилось 9 лет. С детства мальчик умел увлекательно рассказывать истории, чем заработал популярность в частной школе на Манхэттене. Уже тогда он выделяется из толпы своей индивидуальностью и формирует вокруг себя богемную молодежную тусовку.<br/>
Свой первый рассказ Трумен создал в 11 лет, а в 1936 году он даже принял участие в литературном конкурсе, устроенном газетой алабамского городка Мобил. Мастерство юного автора оценили и отметили наградой. В последствие он рассказывал, что желание стать писателем обрел в детском возрасте и сознательно уделял ремеслу по несколько часов в день после возвращения из школы.<br/>
Героями произведений Капоте часто становились люди «не от мира сего», созвучные самому писателю. Автор заставил говорить о себе после появления рассказа «Мириам». История странной маленькой девочки привлекла издателей, и вскоре с ним подписали контракт на большую книгу, которой стал роман «Другие голоса, другие комнаты», вышедший в 1948 году. Произведение ждал успех, оно продержалось в списке бестселлеров более 2 месяцев, а автор стал модной фигурой, которую читатели забрасывали письмами. После удачного дебюта Трумен Капоте продолжает писать, а в 1951 году выходит второй роман автора – «Голоса травы», где рассказывается о неприкаянных людях, которые боятся взрослеть и прячутся от всего мира на большом дереве. Наибольшую известность Капоте получил благодаря своей знаменитой повести «Завтрак у Тиффани», опубликованной в 1958 году. Через три года была снята одноименная киноадаптация с Одри Хепберн в главной роли. В 1966 году он опубликовал свою самую значимую работу – документальный роман «Хладнокровное убийство», над которым работал 5 лет. Произведение, основанное на реальных событиях, стало первым подлинным «романом-расследованием». В разные годы вышли в свет и другие известные произведения Трумена – «Собаки лают», «Музыка для хамелеонов», «Услышанные молитвы»… Библиография писателя включает десятки произведений, многие из которых легли в основу фильмов и разошлись на цитаты.<br/>
Последние годы Трумен Капоте почти не занимался литературной деятельностью. С годами обострились проблемы, связанные с наркотиками и алкоголем. 25 августа 1984 года писатель скончался на 60-м году жизни. Причиной смерти послужила болезнь печени, осложненная интоксикацией наркотиками.<br/>
Некоторые считали Трумена Капоте немного не в себе, другие были в восторге от его творчества. Тем не менее, будучи незаурядной личностью, он оставил значительный след в американской литературе.

Какая же чернуха и пошлость! Как навозная муха которая только навоз и видит! И какая изощрённая советская власть оказалась: под гнётом цензуры и худ.советов у Нагибина получались талантливые изящные произведения, а как не стало давлеющей власти полезли одни нечистоты! Вот оно понимание свободы у либералов. <br/>
<br/>
В Туннеле называет окружение с подачи матери холуями и потом удивляется что их ненавидят. И что же тут удивительного, живут как помещики, мальчика в 12 лет прислуга моет в ванной, почему то вся семья Веруни (те самые холуи) находится в какой то зависимости от матери, неудобных гостей мать принимает не у себя, а в комнате соседей, как в своей собственной! Но это как бы ни при чем, с нездоровым упорством, не очень убедительно втаскивается идея о ненависти к евреям. А сама терминология! Жид, пархатый, холуй, я в семье своего деда и бабушки, которые были ровестниками Нагибина и которые были по его терминологии холуями никогда даже не слышала такие слова! И это малообразованные люди (3 класса у бабушки и 7 классов у деда) в отличии от того же Нагибина, претендующего на интеллигенцию и совесть нации. <br/>
<br/>
Описание жизни во время эвакуации в Москве это вообще мародёрство, пьянство и моральное разложение, которое совсем автора не смущает, он даже кичиться этим. Зарплату эму в войну не предложили!.. Люди по всей стране для фронта работали за паёк, которым был кусок хлеба! И не журналистикой, а тяжёлым трудом на заводах, сменами по 12 часов!

Все знают, что знаменитый Буратино из книги Алексея Толстого появился под влиянием Пиноккио, созданного Карло Коллоди. Но до недавнего времени никто и не подозревал, что итальянский деревянный человечек был не плодом авторской фантазии, а имел прототип. <br/>
В начале ХХІ века американские археологи проводили раскопки в районе кладбища, где похоронен Карло Коллоди. Неподалеку от могилы писателя они обнаружили надгробную плиту некоего Пиноккио Санчеса, годы жизни которого приходились на ту же эпоху. Выяснилось, что этот человек был… наполовину деревянным! <br/>
В результате эксгумации обнаружили, что Пиноккио Санчес при жизни ходил на деревянных протезах, половина левой руки была деревянной, вместо перегородки в носу стояла деревянная вставка. При этом на протезах нашли вензель мастера Карло Бестульджи. Вот вам и папа Карло! <br/>
В письме Карло Коллоди к кузине содержится подтверждение того факта, что у его героя был реальный прототип: «Дорогая моя кузина, ты интересуешься моими ближайшими планами. В предыдущем письме я упоминал о том несчастном, но очень храбром человеке – Пиноккио Санчесе. Хотел бы написать о нем. Думал, что это будет серьезный роман, но почему-то с самого начала шла сказка. В связи с чем, сам не пойму, ведь на самом деле судьба Пиноккио была очень трагичной, а не сказочной. К чему это в итоге приведет, не знаю». <br/>
В церковных архивах ученые нашли информацию о том, что в 1790 г. во Флоренции в небогатой семье Санчесов родился мальчик. Его назвали Пиноккио («кедровый орешек»). Он страдал задержкой в физическом развитии и на всю жизнь остался карликом. Несмотря на это, он отправился служить и посвятил армии 15 лет своей жизни. Пиноккио дослужился до капрала, принимал участие в нескольких крупных сражениях, но домой вернулся калекой. <br/>
Краснодеревщик, алхимик и чародей Карло Бестульджи решил помочь и изготовил для него протезы. Пиноккио начал зарабатывать тем, что выступал на площадях и ярмарках, демонстрируя зевакам свое наполовину деревянное тело. Так он стал достаточно известным и популярным артистом. <br/>
К сожалению, Пиноккио была уготована печальная участь. Он натягивал канат на уровне крыши четырехэтажного дома и ходил по нему, играя на барабане и жонглируя горящими факелами на глазах у изумленной толпы. В 1834 г. во время выполнения очередного трюка канатоходец потерял равновесие, сорвался вниз и разбился. И если бы не Карло Коллоди, имя Пиноккио Санчеса так бы и кануло в лету.

Своеобразный философский взгляд, масса исторического фактажа, культура мышления — достоинства произведения.<br/>
Автор противопоставляет «советскую» идеологию «русской идее», а внешнюю и внутреннюю политику Советского Союза рисует принципиально отличной от всей истории России и европейских государств. Сразу стоит увидеть у автора несуразность определения понятия «Советская» (власть, идеология, государство...). В Советском Союзе власть Советов была номинальная, реальная власть была у «партии». До 1943-го года РСДРП(б)/ВКП(б) не была самостоятельной партией, а лишь частью Третьего Интернационала. Т.ч. обвинения автора в экспансии (идеологической и территориальной) Советского Союза — не по адресу. Это экспансия Третьего Интернационала, это его агенты во всем мире (идейные коммунисты, а вовсе не «русские») подрывали устои именно империалистического устройства западной цивилизации (И правильно делали: они способствовали краху колониализма, демократическим преобразованиям, социальной справедливости...). В союзных республиках местные «коммунисты» действовали формально опять-таки в интересах Третьего Интернационала. Кстати, не каждый знает, что ВО ВСЕХ союзных республиках «ячейки» Третьего Интернационала (а с 1943-го национальные Коммунистические партии) были, а вот в РСФСР никогда НЕ БЫЛО партии коммунистов (как бы она ни называлась). Т.ч. обвинять русских в политическом подавлении других народов Союза совсем безосновательно, «русские» даже не имели собственного реального органа власти, не было никогда ни ЦК, ни самой ком. партии в РСФСР, т.ч. «русские» и были самым «подавленным» властью народом.<br/>
Вся внутренняя политика в Советском Союзе, несмотря на коммунистическую идеологизацию всего, принципиально ничем не отличалась от жизни в царской России или на Западе. Да, она была «классовая», «уравнительная», со множеством «дефектов». Но при всём при этом более прогрессивная в историческом процессе, т.к. улучшила жизнь бОльшей части населения, чем когда бы то ни было и где бы то ни было в истории.<br/>
Внешняя политика Советского государства так же не представляет собой чего-то невероятного в тот исторический период. Она даже намного «скромнее», порядочнее в «аппетитах» и методах внешнеполитической доктрины романовской России или, например, той же Британской империи. СССР практически пытался выжить в империалистическом мире и мог опираться лишь на внутренние резервы и потенциал, продвигая внешнюю политику «альтруизма» и партнерства (в отличии от царской России). Лучшим доказательством тому является международный авторитет и желание самых разных народов (!) и даже государств дружить с СССР, а Российскую империю реально считали «тюрьмой народов» и мировым «жандармом».<br/>
При предвзятости оценок автор делает ошибку в том, что не видит глубины сути вопроса. Фактически он рассматривает не антитезу «Советский Союз — не Россия». По факту он постоянно указывает на разницу национальной идеи и народной идеи, государственной доктрины и народного менталитета. Наша национальная идея ВСЕГДА была, есть и будет экспансивной имперски внешне и в отношении собственного народа. У российского государства все вокруг враги (если не реальные, то потенциальные), а при кризисной ситуации особенно усиливается поиск и борьба с «внутренними врагами». «Внутренние враги» представляют собой наибольшую опасность для системы, т.к. внешняя угроза консолидирует любую тотальную систему, внутренняя — её легко разваливает. Это не значит, что наше государство «плохое» или «хорошее»(чем-то хуже или лучше других государств) — оно ВСЕГДА такое, какое должно быть в данный исторический период. Как бы оно не восхвалялось или не критиковалось кем-то, оно в конечном итоге действует в интересах подавляющего большинства не только своих сегодняшних граждан, но и будущих поколений в перспективе мирового исторического процесса. Мы наблюдаем в отечественной истории массу государственных переворотов и заговоров (хоть в княжеские, хоть в царские, хоть, особенно, в советские времена), лидеры менялись вместе с персонажами пирамиды власти, но государственная система оставалась практически неизменной, отмирали лишь явные «рудименты». Такая живучесть и преемственность — это ли не доказательство «правильности» самой системы, несмотря на множество недостатков, ущербности и противоречивости в ней. Ну, так и мы не ангелы, и Россия — не царство Божье. Критиковать недостатки и менять систему надо, но это не означает отрицать её, т.к. это и бессмысленно, и самоубийственно.<br/>
Что касается автора Ивана Ильина. Мне импонирует развитое мышление (язык) умного и грамотного человека. Критика его суждений показывает в первую очередь интерес к ним и уважительное отношение к чужому мнению. Не ошибается лишь тот, кто ничего не пытается осмыслить. Христа, например, большинство людей считает умнейшим праведником, но это не мешает им «распинать» и отрекаться от него всем своим бытием и помышлением. Люди всегда судят о других по своему собственному развитию. А если развития не хватает что бы осознать величину личности — просто клеймят определением: «Он — фашист» или «одним словом — румын! — Так он — болгарин! — Да? А какая разница!»<br/>
Раздавать определения людям, указывать кому и что озвучивать/слушать/удалять с сайта, кому и как понимать — это и есть оголтелый шовинизм (фашизм). Не хочешь — не слушай, не способен — не думай. Но прежде чем кого-то клеймить, распинать, запрещать… осознай хотя бы историчность оскорбляемой тобой личности. И осознай собственную незначительность и жалкость собственных высказываний. Иван Ильин подает нам множество мыслей и тем. Осмысливать, обсуждать, критиковать их можно бесконечно. Вот этим и стоит заняться. А если уж совсем не нравятся идеи автора, то стоит хотя бы поучись у него грамотно излагать мысли. имхо<br/>
<br/>
Владимиру Князеву большое спасибо за качественное прочтение!

Сначала было не интересно, сюжет казался банальным, но сейчас втянулась и слушаю с интересом. Однако, поймала себя на том, что не понимаю как в семье оставленной женщины из 4 детей стало пять? Изначально было три девочки и мальчик Элби, а Кэл тогда откуда взялся? В бумажной книге можно перелистать и все выяснить, а в аудио этого не сделаешь. Это моя первая книга этого автора, думаю, что послушаю и другие ее книги

Рассказ прекрасный, как всё у Шукшина, но мысли навевает грустные. Колхозница одна растит четверых детей… Едва может их прокормить… А что же великая советская власть? Почему колхозники живут в нищете? И это в деревнях, на земле… <br/>
Как противовес нищему мальчику — старик Евстигнеич — колхозы не признает, работает на себя, жадный и экономный… Но именно он настоящий хозяин на земле. Не затеяли бы большевики свою авантюру с колхозами — были бы сыты все наши люди, живущие и работающие на земле. <br/>
Настоящие талантливые произведения всегда раскрывают правду о жизни, даже если и не ставят такую глобальную задачу. <br/>
Спасибо автору и исполнителю. 👍

28 августа исполняется 275 лет со дня рождения выдающегося немецкого поэта и писателя, мыслителя, философа, ученого-естествоиспытателя, человека универсальных талантов Иоганна Вольфганга фон Гёте. Он, как человек исключительных, разносторонних дарований, по праву находится в одном ряду с титанами эпохи Возрождения. Его жизнь ярка и неповторима, а литературное творчество признано шедевром немецкой и мировой литературы.<br/>
Будущий гений родился в немецком Франкфурте-на-Майне в семье юриста и имперского советника Иоганна Каспара Гёте и дочери городского старшины и верховного судьи Катарины Элизабет Гёте. С 7 лет мальчик посещал общественную школу, а с 10 лет он и его сестра получили всестороннее домашнее образование: их обучали 8 репетиторов. В библиотеку семьи входило около 2 тысяч томов, где мальчик познакомился с популярной книгой про доктора Фауста.<br/>
Свои первые веселые стихи в жанре рококо юный поэт посвятил дочери трактирщика, в которую влюбился. Так появился сборник из 19 анакреонтических стихотворений, который проиллюстрировал его друг Эрнст Вольфганг Бэриш. В 1769 году из-под пера начинающего литератора вышел второй сборник с заглавием «Новые песни». Когда в мае 1772 года невеста его знакомого не ответила на чувства Гёте, он  за месяц описал свой неудачный любовный опыт в романе «Страдания юного Вертера». Книга имела оглушительный успех, прославила своего автора на всю Европу и принесла трагический Эффект Вертера.<br/>
Вершина творчества писателя – трагедия «Фауст». Именно это произведение увековечило имя величайшего немецкого поэта, философа и учёного. Великая трагедия создавалась на протяжении 60 лет. Идея книги возникла у Гёте в ранней юности, а вторая её часть была закончена уже незадолго до смерти. Темы любви и нравственности, поднятые в «Фаусте», остаются актуальными и в наше время.<br/>
При всей своей тяге к здоровому образу жизни, очень многие вещи в своём окружении Гёте воспринимал как помехи и препятствия. Например, великий немецкий прозаик не переносил запаха чеснока, табачного дыма, людей в очках, лая собак и вообще всякого шума. А ещё он предпочитал работать исключительно в закрытых помещениях без доступа свежего воздуха.<br/>
«Пожалуйста, закройте окно» – такими были последние слова создателя «Фауста». Весной 1832 года 82-летний Гёте простудился, что привело к резкому ухудшению его здоровья. Даже в этот момент он просил оградить его от доступа свежего воздуха. 22 марта, ровно в полдень  сердце писателя остановилось.

Иван Крылов «Любопытный»<br/>
«Приятель дорогой, здорово! Где ты был?» —<br/>
«В Кунсткамере, мой друг! Часа там три ходил;<br/>
Всё видел, высмотрел; от удивленья,<br/>
Поверишь ли, не станет ни уменья<br/>
Пересказать тебе, ни сил.<br/>
Уж подлинно, что там чудес палата!<br/>
Куда на выдумки природа таровата!<br/>
Каких зверей, каких там птиц я не видал!<br/>
Какие бабочки, букашки,<br/>
Козявки, мушки, таракашки!<br/>
Одни, как изумруд, другие, как коралл!<br/>
Какие крохотны коровки!<br/>
Есть, право, менее булавочной головки!» —<br/>
«А видел ли слона? Каков собой на взгляд!<br/>
Я чай, подумал ты, что гору встретил?» —<br/>
«Да разве там он?» — «Там». — «Ну, братец, виноват:<br/>
Слона-то я и не приметил».<br/>
Так все интересно начиналось с объяснения мотивации и особенностей человеческого мышления. А свелось к всестороннему, но, на мой взгляд, бессмысленному разбору противоречий и интриг мужчин/женщин, и тезису импотента «женщина в классовом обществе может быть только продажной» или по-современному: «шкурой».<br/>
Оно конечно познавательно слушать про сложное поведение самочек и самцов. Только речь должна идти для начала о Человеке, уникальности его мышления. И именно из этой уникальности вытекают все проблемы, описанные в «Анатомия любви и фальшивок». Ведь нет подобной «шкурности» более ни у кого в природе, и не потому, что «они — твари бездуховные». Поверьте, многие твари не глупее человека, и у многих высших млекопитающих не только рефлексы и половой инстинкт ( тут человек ничем не отличается), но и очень сложное осознанное поведение. Есть конкуренция, есть даже расчёт, но нет подлости, нет «войны полов».<br/>
Не женщины вдруг стали «стервами», или мужчины — «козлами». Так быстро и закономерно меняется мышление Человека и социума в эпоху потребления благ. Ведь высокие чувства надо «производить», воспитывать в себе и других, размышлять и обосновывать, переживать, тянуться к возвышенному, подвергать «контролю» стыдом и совестью, проверкой временем и общественным мнением. А зачем это сегодня? Сегодня и без этого «можно всех посмотреть» и даже «протестировать»не в реале, так в вирте. Мозг человека привык потреблять и информацию, и эмоции, и чувства. Это закономерно и это периодично в истории развития человеческого мышления. Во все времена мышление человека и противоречия полов «лечились» быстро:"… До свидания, мальчики! Мальчики, Постарайтесь вернуться назад..." И резко сократившийся народ «повзрослеет до поры». Люди поумнеют, начнут видеть Смысл Человека, а не заморачиваться сложным анализом мотивации его поведения в отношении противоположного пола. И сегодня много очень порядочных в отношении к другим и женщин, и мужчин. Им не нужны ни уроки пикапа, на «анатомия фальшивок». Обманываются лишь те, кто сам обманываться рад, или совсем уж глупая молодь. имхо<br/>
Александру Бирюкову спасибо и + за всестороннее разжёвывание проблемы для «слепых» или незрелых подростков. <br/>
Александру Деревянко спасибо и + за качественное прочтение.