Я сначала прослушала книгу в поисках города богов там мулдашев пишет что когда он зашёл в пещеру то видел самати 3 чел сидели в позе лотоса разного роста и что потом он даже нарисовал рисунок. А в этой книге он говорит что просто зашёл там побыл почувствовал эти 5 состояний и вышел… не пойму где правда🤦♀️
Даже фоном вторая книга утомила на 26 главе. Так понимаю, дальше больше: +1 том и соответственно + 1 «партнëр»? Ок, но без меня. И да, согласен с предыдущими комментаторами, есть т.н. женская «фантастика» вообще, а есть Наташа Серая, с «Далеко за пределами».
Сестра вернулась, отработала 3 года и уехала в город. <br/>
И это было гораздо лучше чем ехать в соседний колхоз или в другую область по распределению. Отработка после ВУЗа была обязательна.<br/>
<br/>
Вот кончится защита <br/>
И Хрущёв Никита <br/>
Сверху указания даёт<br/>
Кого на Индигирку<br/>
Кого в другую дырку<br/>
А кого на Колыму пахать<br/>
(из студенческой песни тех времён)
озвучка как всегда хороша, но вот книга мне вообще непонятна. Первую слушал несколько раз и более менее понял сюжет. В этой же я вообще не понимаю кто что зачем когда. Как будто вообще несвязные предложения слушаю.<br/>
Хакеры 1-2 в этногенезе на порядок лучше. Все максимально понятно и последовательно было. Там прям картинка вырисовывалась, а тут каша в голове.
Очень проникновенное и успокаивающее произведение о жизни простых людей и о взрослении. Ребенку от 7 в самый раз будет. Я сам с Отцом много ездил и работал как раз лет с 7-8. Работа была и не сильно тяжелая, принеси подай, но утомительная и условия были суровы как мне тогда казалось. Весь день могли ничего не есть, так как были далеко в горах. И это научило меня трудиться, уважать свой и чужой труд. Научило переносить все тяготы без нытья. Ведь Отец не любил ленивых и ноющих людей. Он сам прошел в сотню раз более тяжелые испытания после войны. Жили они небогато и все им доставалось большим трудом на совхозах.<br/>
А когда домой уезжал испытывал те же эмоции что и ГГ. Усталость, и какую-то тоску. Тоску по людям оставшимся дальше работать, тоску по тем местам…<br/>
Даже своим детским мозгом понимал что есть нечто в этих людях, вызывающее уважение в каждом кто трудиться. <br/>
Большие, ломом подпоясанные дядьки, с крепкими натруженными руками и глазами полными усталости какой-то упрямой силы. Помню возникало к ним иррациональное чувство жалости, из-за их непростой ноши, хотя они и не выглядели нуждающимися жалости. Жалость к себе и окружающим была им чужда. Суровые и немногословные ехали в кабине КАМАЗА по извилистым горным дорогам, яркое Солнце и Отец насвистывающий мелодию которая немного разбавляла атмосферу.<br/>
Поздно ночью возвращаясь, Отец включал на минуту свет внутри кабины, смотрел на меня и протянув руки испещренные ссадинами в которые забился мазут говорил «Вот видишь мои руки? Если не будешь учится и твои руки будут такими же». Не хотел он для меня такой жизни, и с собой брал только что бы приучить к труду…<br/>
И вот прошел уже ни один пяток лет, я сижу в своем офисе, проектирую и слушаю эту повесть. Ничего тяжелее компьютерной мыши и собственно болта не поднимаю. Возвращаясь порою мысленно в босоногое детство и ностальгирую. Отец уже пожилой не может как раньше, а все равно работает, и все те кто был с ним, старые но небесполезные.<br/>
Никогда не говорили что ценим или любим друг друга, просто работали. И не сразу а много лет спустя, повзрослев я понял, что и ценил Отец меня и любил, просто как умел. Всем огрубевшим от тяжелого труда, но живым сердцем<br/>
Пролетарии всех стран, ну вы знаете :)
Вы не поверите, но на одном из форумов всерьёз задавали вопрос — а чего это Чехов 4 месяца до Сахалина добирался если поезд до Владивостока (самолётов в то время естественно не было) идёт 7 суток?
Очень хорошо написано. Прочитав книги других писателей мужчин, прошедших сталинский ГУЛаг, получаешь более полную картину жизни советских людей в советских лагерях и тюрьмах эпохи отца народов. Чиал или слушал Солженицина, Лихачева, Жженова, Орлова, Шаламова, Иванова-Разумника. Разные люди писали. С разными политическими взглядами. И вот женщина — жена партийного работника, не предавшая коммунистическую идеологию и в заключении. Женское описание лагерной жизни открывает новые стороны процесса «перевоспитания» «врагов народа», среди которых были и верные ленинцы и простые люди. Особенно диким предстает описание короткой жизни а зоне грудных детей, которые становились взрослыми перед смертью в свои 5 месяцев. Такие книги надо читать и слушать, что бы не сомневаться в достижениях великого вождя в деле по выработке отвращения к его сталинскому «социализму».
Не такие уж очень и диссидентские… Или уж, в таком случае, у нас все юмористы и сатирики в стране — сплошь и рядом были диссиденты.<br/>
В этом плане творчество АБС, а в частности «Улитка на склоне» или/и «Сказка о Тройке», да «Понедельник», есть ни что иное, как жёсткая сатира на общество того времени.<br/>
Это как раблевские «Гаргантюа и Пантагрюэль».<br/>
<b><i>Я</i></b> так думаю!
Решил прослушать эту серию повторно (удивился тому что не дослушал в первый раз). И когда начал слушать 2-ю книгу понял почему я бросил эту аудиокнигу… Ларионов с твоим скрипучим голосом только из туалета кричать «занято». Ну надо же было так изгадить книгу своей отвратительной озвучкой. Желание дослушивать пропало полностью. Видимо еще через годик опять буду удивляться.
<br/>
Был этот мир глубокой тьмой окутан<br/>
Да будет Свет! и появился Ньютон<br/>
Но Сатана не долго ждал реванша<br/>
Пришел Эйнштейн и стало все как раньше<br/>
©
И это было гораздо лучше чем ехать в соседний колхоз или в другую область по распределению. Отработка после ВУЗа была обязательна.<br/>
<br/>
Вот кончится защита <br/>
И Хрущёв Никита <br/>
Сверху указания даёт<br/>
Кого на Индигирку<br/>
Кого в другую дырку<br/>
А кого на Колыму пахать<br/>
(из студенческой песни тех времён)
Но сегодня мне хочется серьёзной литературы, так что листаю дальше.
Хакеры 1-2 в этногенезе на порядок лучше. Все максимально понятно и последовательно было. Там прям картинка вырисовывалась, а тут каша в голове.
А когда домой уезжал испытывал те же эмоции что и ГГ. Усталость, и какую-то тоску. Тоску по людям оставшимся дальше работать, тоску по тем местам…<br/>
Даже своим детским мозгом понимал что есть нечто в этих людях, вызывающее уважение в каждом кто трудиться. <br/>
Большие, ломом подпоясанные дядьки, с крепкими натруженными руками и глазами полными усталости какой-то упрямой силы. Помню возникало к ним иррациональное чувство жалости, из-за их непростой ноши, хотя они и не выглядели нуждающимися жалости. Жалость к себе и окружающим была им чужда. Суровые и немногословные ехали в кабине КАМАЗА по извилистым горным дорогам, яркое Солнце и Отец насвистывающий мелодию которая немного разбавляла атмосферу.<br/>
Поздно ночью возвращаясь, Отец включал на минуту свет внутри кабины, смотрел на меня и протянув руки испещренные ссадинами в которые забился мазут говорил «Вот видишь мои руки? Если не будешь учится и твои руки будут такими же». Не хотел он для меня такой жизни, и с собой брал только что бы приучить к труду…<br/>
И вот прошел уже ни один пяток лет, я сижу в своем офисе, проектирую и слушаю эту повесть. Ничего тяжелее компьютерной мыши и собственно болта не поднимаю. Возвращаясь порою мысленно в босоногое детство и ностальгирую. Отец уже пожилой не может как раньше, а все равно работает, и все те кто был с ним, старые но небесполезные.<br/>
Никогда не говорили что ценим или любим друг друга, просто работали. И не сразу а много лет спустя, повзрослев я понял, что и ценил Отец меня и любил, просто как умел. Всем огрубевшим от тяжелого труда, но живым сердцем<br/>
Пролетарии всех стран, ну вы знаете :)
«Подавление староверов в России было долгим и жестоким процессом, включающим массовые преследования, казни, ссылки, а также меры экономического и социального давления, особенно в XVII-XIX веках, но оно фактически прекратилось с появлением указа Петра III в 1762 году, хотя некоторые формы дискриминации продолжались.» ©
" Колхозникам начали выдавать паспорта в СССР с 1974 года, что было частью «полной паспортизации» советского населения, которая завершилась к концу 1981 года. До этого, с 1935 года, крестьяне не имели паспортов и были прикреплены к колхозам, что ограничивало их свободу передвижения. " ©
В этом плане творчество АБС, а в частности «Улитка на склоне» или/и «Сказка о Тройке», да «Понедельник», есть ни что иное, как жёсткая сатира на общество того времени.<br/>
Это как раблевские «Гаргантюа и Пантагрюэль».<br/>
<b><i>Я</i></b> так думаю!