Поиск

Книга понравилась 7 из 10.<br/>
А вот кто её написал не понятно, есть мнение что автор Сухонин Сергей Сергеевич, так кто на самом деле?

2 эпизода вспомнила:<br/>
— Фильм «Миллион в брачной корзине», эпизод когда слуга пугает своего хозяина «Ты убил меня, убииииил!!!!», а хозяин в отключке после снотворного «Ты спишь чтоли?»<br/>
— и мультик про Скруджа, «Я ужас — летящий на крыльях ночииииии!» <br/>
Простите меня, ещё раз…<br/>
Я возьму себя вруки и точно исправлюсь :-)

Ужас… Кинг влез в мой мозг и к концу рассказа, что то и у меня руки чесаться начали…… страшно быть быть чей то оболочкой и управляемым чужим Разумом… Рассказ написан в 1971 г… а в 1970 г Советский космический аппарат Венера 7 впервые в истории достиг поверхности Венеры, проработал 23 мин, измерил температуру, давление, влажность… до этого безуспешно закончились 20 Советских и американских попыток достичь Венеры… всего скорее первая посадка на Венеру и натолкнула Кинга на идею этого рассказа… озвучка хорошая, чуть чуть бы добавить выразительности

Чёрный барон 3 часть?)

Мне стало интересно, что вы делаете со своими силами и временем, потому что неизвестного для вас в мире слишком много, включая правила общения без нападок на личность собеседника. <br/>
Вы своей жене тоже так говорите — «с объективной реальностью у тебя туговато»? И начальнику отвечаете «ну и делай сам» когда вам указали на ваши ошибки? Или только на интернетных анонимах отрываетесь потому что у жены под каблуком, собака ваша на вас гавкает и кот в тапки писает? ))<br/>
<br/>
Прежде чем мне отвечать загляните сюда: <a href="https://akniga.org/nikulin-nikolay-vospominaniya-o-voyne#comment34769" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/nikulin-nikolay-vospominaniya-o-voyne#comment34769</a><br/>
Много времени и сил прочитать на займёт, обещаю. ответ на заданный там вопрос простой: нет, не имеют права диванные воители как вы здесь рот открывать.

Крутая книжка. Интересно развиваться сюжет. <br/>
<br/>
Спасибо чтецу, никаких проблем с восприятием не было (слушаю всё ×2)

Вот ещё один досадный момент.<br/>
«Если представить себе век нашего календаря в виде минуты на циферблате громадных часов, отсчитывающих ход времени, то получится так, что европейцы начали осваивать обе Америки всего лишь около пяти минут тому назад. Чуть раньше, чем за четверть часа до этого возникло христианство. За час с небольшим люди обосновались в Южной Месопотамии, и этот народ в скором времени создал старейшую на земле известную нам цивилизацию. Она существовала задолго до самого древнего письменного документа; судя по нашим часам, люди приступили к регистрации на письме прошлого тоже намного меньше чем час назад. Где-то часов через шесть или семь и гораздо дальше можно рассмотреть первых узнаваемых людей современного физиологического типа, уже сформировавшегося в Западной Европе. Перед ними, приблизительно на две или три недели раньше, появляются первые следы созданий с некоторыми человеческими признаками, чей вклад в последующую эволюцию рода людского все еще вызывает сомнения.»<br/>
<br/>
Казалось бы, ну хотел нам сделать этапы истории очевиднее. Привлёк известный способ соотносить исторические тысячелетия с циферблатом часов. И, если не вникать в суть, а пробежаться бездумно по строчкам, то вроде ничего, сойдёт. Ан нет! <br/>
Известный всем пример использования циферблата в 12 часов, хорош, когда весь циферблат – это нечто целое, нечто всё! Например, время существования Земли. Тогда можно нас огорошить, что земная атмосфера существует только последние 2 часа (я не знаю точно, я шучу). Или сказать, что весь циферблат – это общее время жизни животных, а вот человек разумный появился всего 10 минут назад.<br/>
Но то, как автор использует свой циферблат, по-моему, полная глупость, которая не помогает, а затрудняет понимание времени. Гораздо понятнее было бы просто сказать: европейцы начали осваивать обе Америки всего лишь около пяти веков назад.<br/>
Следующая дата вообще грубая ошибка, но догадаться сразу вы не можете, т.к. надо что-то там в голове сосчитать. «Чуть раньше, чем за четверть часа до этого возникло христианство». Это как же, христианство возникло чуть раньше 15-ти веков назад? Он что, шутит? Христианство возникло в конце 1-го века нашей эры. Сейчас мы в 22 веке, т.е. христианство возникло 21 век назад! Как пел Высоцкий:<br/>
Он, наверное, пошутил!<br/>
Мы отрежем только пальцы,<br/>
Как мне доктор говорил.<br/>
Автор, наверное, пошутил, ведь 21, конечно же раньше 15, только не чуть-чуть. Может под словом «христианство» он имеет в виду какое-то определённое событие в истории церкви? Ну там, Рурский собор, или испанская инквизиция начала использовать аутодафе? <br/>
<br/>
Когда автор пошёл крутить стрелку уже в несколько часов, то циферблат полностью потерял смысл.<br/>
Можно ещё посмеяться над манерой автора указывать период относительно другого периода. Мы то живём сейчас! И нас более интересует, когда же было это событие относительно нас. Но автор нам докладывает что-то типа: Перед ними, приблизительно на две или три недели раньше, появляются…<br/>
Тут надо бросать читать (а уж слушать и подавно), доставать калькулятор и заниматься арифметикой :- ))

эээ… я книгу не читала, но по Вашему коменту «Чуть раньше, чем за четверть часа ДО этого»<br/>
т.е. 5 минут до Америк и 5+ еще 15 = 20 (а учитывая, что чуть больше… скажем на один) получаются насчитанные Вами 21 век. Не?<br/>
Если Вы процитировали корректно, то все логично у автора.

Я прослушал половину книги в исполнении Альберта Крамера. Если говорить о книге в целом то это великолепное произведение. Последние года 4 я почти каждый месяц переслушиваю аудиокнигу или перечитываю избранные главы. Кайф и удовольствие в чистом виде. Вот только это одна из немногих книг которые нужно чувствовать. Никакого анализа, ни какой логики, только чувства и фантазия. Завидую белой завистью всем кто будет знакомиться с этой книгой впервые. Теперь относительно содержания дополненной версии. Эта версия для тех кого Дом впустил. Те кто возвращается сюда не в первый раз будут приятно удивлены дополнениями. Теперь о чтеце. Я бы очень хотел не сравнивать Князева и Крамера, но иначе не получится. Князев очень вжилсявлился образы персонажей. Своим мастерством он украсил и без того шикарное произведение. Одним голосом Князеву удалось передать характеры персонажей. Как в старшем возрасте так и в младшем. Я без труда узнал Табаки ещё ребёнком. <br/>
Альберт Крамер не менее отличный чтец. Подача, управление голосом, интонации, все на высоте. На мой взгляд и вкус разница между этими чтецами в манере преподнести текст. Слушая Князева я как будто находился с героями в одном помещении я видел и что самое главное слышал всех. Крамер же читает и преподносит это как историю на кторую смотришь со стороны. Была ассоциация тёплого вечера у костра где папа рассказывает увлекательную истоию. Слушая дом в разных исполнениях представляется некая черта игры голосом. Князев стоит чуть чуть за чертой слегка переигрывая. Крамер стоит по другую сторону совсем слегка недоигрывая персонажей. Но эти крайности чтецов звучат очень круто, с одной стороны реалистично с другой душевно. Но это всё лишь моё скромное мнение. Извините если что не так.

Подскажем с радостью:<br/>
«Крещение Огнём» группы «Ария» <br/>
<a href="https://youtu.be/wZjnHCseCMI" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/wZjnHCseCMI</a>

Эх скорейбы 7-том

Причитайте все книжки. Сразу всё станет на свои места. Я долго ждал эту. <br/>
Лично мне очень понравились 2 и 3

В тему «окопной правды» — вот один из комментов оттуда: воспоминания Леонида Рабичева<br/>
<br/>
<a href="https://magazines.gorky.media/znamia/2005/2/vojna-vse-spishet.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">magazines.gorky.media/znamia/2005/2/vojna-vse-spishet.html</a><br/>
<br/>
"… Да, это было пять месяцев назад, когда войска наши в Восточной Пруссии настигли эвакуирующееся из Гольдапа, Инстербурга и других оставляемых немецкой армией городов гражданское население. На повозках и машинах, пешком старики, женщины, дети, большие патриархальные семьи медленно по всем дорогам и магистралям страны уходили на запад.<br/>
<br/>
Наши танкисты, пехотинцы, артиллеристы, связисты нагнали их, чтобы освободить путь, посбрасывали в кюветы на обочинах шоссе их повозки с мебелью, саквояжами, чемоданами, лошадьми, оттеснили в сторону стариков и детей и, позабыв о долге и чести и об отступающих без боя немецких подразделениях, тысячами набросились на женщин и девочек.<br/>
<br/>
Женщины, матери и их дочери, лежат справа и слева вдоль шоссе, и перед каждой стоит гогочущая армада мужиков со спущенными штанами.<br/>
<br/>
Обливающихся кровью и теряющих сознание оттаскивают в сторону, бросающихся на помощь им детей расстреливают. Гогот, рычание, смех, крики и стоны. А их командиры, их майоры и полковники стоят на шоссе, кто посмеивается, а кто и дирижирует — нет, скорее, регулирует. Это чтобы все их солдаты без исключения поучаствовали. Нет, не круговая порука, и вовсе не месть проклятым оккупантам — этот адский смертельный групповой секс.<br/>
<br/>
Вседозволенность, безнаказанность, обезличенность и жестокая логика обезумевшей толпы. Потрясенный, я сидел в кабине полуторки, шофер мой Демидов стоял в очереди, а мне мерещился Карфаген Флобера, и я понимал, что война далеко не все спишет. А полковник, тот, что только что дирижировал, не выдерживает и сам занимает очередь, а майор отстреливает свидетелей, бьющихся в истерике детей и стариков.<br/>
<br/>
— Кончай! По машинам!<br/>
<br/>
А сзади уже следующее подразделение. И опять остановка, и я не могу удержать своих связистов, которые тоже уже становятся в новые очереди, а телефонисточки мои давятся от хохота, а у меня тошнота подступает к горлу. До горизонта между гор тряпья, перевернутых повозок трупы женщин, стариков, детей.<br/>
<br/>
Шоссе освобождается для движения. Темнеет. Слева и справа немецкие фольварки. Получаем команду расположиться на ночлег. Это часть штаба нашей армии: командующий артиллерии, ПВО, политотдел. Мне и моему взводу управления достается фольварк в двух километрах от шоссе. Во всех комнатах трупы детей, стариков и изнасилованных и застреленных женщин. Мы так устали, что, не обращая на них внимания, ложимся на пол между ними и засыпаем..."

Интересная книга. Персонажи из предыдущих книг здесь сталкиваются в борьбе за… (.а вот это надо самому слушать). Все 8 часов — думают и ищут, прячутся и хладнокровно убивают, догоняют… Спасибо автору, спасибо за замечательное чтение Юрию Заборовскому!!!

помню помню. называется всегда помни что ты в осаде сидишь-не выходи за стену :)<br/>
трудно было бы понять идею рассказа-не религию же он высмеивал? если не помнить что Чехов ненавидел мораль… ну вернее морализаторство все эти наставления заветы… традиции<br/>
противопостовлял этому живую мораль-живого общества<br/>
вот тут как бы столкновение<br/>
Шли однажды через мостик<br/>
Жирные китайцы,<br/>
Впереди них, задрав хвостик,<br/>
Торопились зайцы.<br/>
Вдруг китайцы закричали:<br/>
«Стой! Стреляй! Ах, ах!»<br/>
Зайцы выше хвост задрали<br/>
И попрятались в кустах.<br/>
<br/>
———<br/>
<br/>
Мораль сей басни так ясна:<br/>
Кто зайцев хочет кушать,<br/>
Тот, ежедневно встав от сна,<br/>
Папашу должен слушать.<br/>
<br/>
© говорят единственные в природе стихи Чехова