Поиск

Сегодня 25 июня исполняется 115 лет русскому поэту, которого называют последним поэтом «серебряного века» Арсению Александровичу Тарковскому. Массовому читателю он открылся очень поздно. Его поэтический сборник увидел свет, когда поэту исполнилось уже 55 лет. Это ему Марина Цветаева посвятила своё последнее стихотворение, а Анна Ахматова называла издание его сборника «драгоценным подарком современному читателю». Его стихи прославил сын поэта, ставший известным режиссёром. В фильме Андрея Тарковского «Иваново детство» звучат стихи отца в авторском исполнении.<br/>
Будущий поэт родился на Украине в Елисаветграде (ныне Кропивницкий), в семье служащего Общественного банка. В семье приклонялись перед литературой и театром, писали стихи и пьесы для чтения в кругу семьи. По словам самого поэта стихи он начал писать «с горшка». Однако первые публикации Тарковского — четверостишие «Свеча» и стихотворение «Хлеб» — состоялись уже во время обучения на Высших литературных курсах.<br/>
Примерно с 1933 года Тарковский начинает заниматься переводом киргизской поэзии, грузинских народных песен, трагедии Корнеля «Цинна», благодаря которым был принят в Союз писателей СССР. Во время Великой Отечественной войны добровольцем ушёл на фронт, где был военным корреспондентом. В декабре 1943 года под Витебском Тарковский был ранен разрывной пулей в ногу. В условиях полевого госпиталя у него развилась самая тяжёлая форма гангрены — газовая. Ногу неоднократно ампутировали. Последнюю шестую ампутацию ему сделали в Москве. Для Тарковского наступила новая жизнь, к которой он с трудом приспосабливался.<br/>
В 1945 году Тарковский подготовил к изданию книгу стихов. Но в силу политических «несоответствий» (в книге не было ни одного стихотворения воспевавшего Сталина, и лишь одно упоминание имени Ленина), после Постановления ЦК ВКП(б) «О журналах „Звезда“ и „Ленинград“» от 1946 года, печать книги была остановлена. Для Тарковского начались долгие годы «молчания». Чтобы существовать приходилось заниматься поэтическим переводом. Его переводы восточных поэтов пользовались спросом издательств.<br/>
В марте 1982 года для работы над фильмом «Ностальгия» в Италию уехал сын Андрей. Через два года на пресс-конференции в Милане Андрей заявил о своём невозвращении в Советский Союз. Это решение сына Тарковский принял, уважая его гражданскую позицию. Однако в письме к нему Арсений Александрович выразил своё убеждение в том, что русский художник должен жить и работать на Родине, вместе со своим народом переносить все тяготы, выпавшие ему на долю. Арсений Александрович тяжело переживал разлуку с сыном. Смерть Андрея 29 декабря 1986 года явилась для него неожиданным и страшным ударом.<br/>
Когда имя Андрея Тарковского начало возвращаться на родину, опалу с отца сняли. Вышли в свет его сборники «От юности до старости» и «Быть самим собой», в подготовке к изданию которых он сам уже не участвовал из-за тяжёлого физического состояния.<br/>
Последние годы жизни Арсений Тарковский провёл в Доме ветеранов кино. К ноябрю 1988 года его состояние настолько ухудшилось, что он был отправлен на лечение в Центральную клиническую больницу. Сердце поэта перестало биться 27 мая 1989 года.<br/>
В ноябре 1989 года Постановлением Правительства СССР Арсению Тарковскому была посмертно присуждена Государственная премия за книгу «От юности до старости».

Яна а кто любит безысходность? Все мы были детьми, мало чем отличались друг от друга, но почему с возрастом мы так меняемся? Посмотрите вокруг вроде люди, а приглядеться, черти злобные)) Всё пыжаться, личностью себя воображают. Поставил скажем дизлайк рассказу или собеседнику, так сразу зауважал себя. Не позволю глупости писать про Родину, покажем всем нашу Кузькину мать !!!)) Пол страны вертухаев и паразитов, треть страны до сих пор ходят в туалет который стоит на улице, но нам не привыкать, бывали времена и похуже)) Помню я своё детство, жил на улице Халтурина (Миллионная ) Эрмитаж с Дворцовой площадью мне были соседями)) Так вот когда проходили различные шествия и парады после этого ликования страны несколько дней на моей улице стоял тошнотворный запах мочи, всё было загажено и оплёвано! Может от этого у меня появилось неприязнь к различного рода патриотическим возлияниям?)))<br/>
А в детстве все до мелочей<br/>
полно значения и смысла:<br/>
и белый свет, и тьма ночей,<br/>
крыло, весло и коромысло…<br/>
<br/>
И чешуя пятнистых щук,<br/>
цыпленок, коршуном убитый,<br/>
и крик совы, и майский жук,<br/>
и луг, литовкою побритый.<br/>
<br/>
Как в кровь — молекула вина,<br/>
как в чуткий мозг — стихотворенье,<br/>
как в ночь июльскую — луна,<br/>
в сознанье входит точка зренья.<br/>
Кутилов.

Не соглашусь, что этот рассказ «бредятина» или " полная хрень". Да, здесь нет движухи, не льётся кровь из стен, двери не хлопают сами по себе и тд., Зато здесь, за основу, со слов автора, взяты всё-таки реальные факты событий, так что лично мне было довольно интересно.<br/>
Томиной Виктории спасибо за проделанную работу.💐

Вот так Deadушка,- упрямец из Миссури, каких свет не видывал! <br/>
А с другой стороны, лежать в могиле веки вечные — ну кому понравятся такие перспективы? Тут я с ним полностью солидарен)<br/>
Поразился мудрости жрицы — как она нашла решение в свете «новомодных» тенденций современных реалий) Такое практичное Вуду намного лучше, чем «полагаться на молитвы» традиционщиков, ИМХО.<br/>
Про черную фасоль в ритуале знал, про салфетку — впервые слышу. Не скажу про действенность первого заклятья, ну а второе-то работает!)<br/>
<br/>
P.S. Рассказ прослушал с улыбкой и большим интересом, за что огромное спасибо автору, и не менее огромное — чтецу.<br/>
P.P.S. Человек должен есть, а то ослабеет — Святая Правда от deadушки)

Такие сказки чудесные… Не понимаю, честно говоря, что не устраивало критиков в произведениях Уайльда. Роман про Дориана Грея тоже вполне приличный… Никаких не приличных сцен.

Рассказ более и менее логически завершён, как мне кажется.<br/>
<br/>
В финале рассказчик обращается к своим читателям-слушателям: «Экземпляр, стоящий на столе перед вами, как я вижу, уже оснащен часовым механизмом...»<br/>
<br/>
То есть, сначала открытие едва не привело к гибели «экспериментаторов», но вскоре прибор радио-счастья модернизировали и наладили его массовую продажу. Такую, что прибор стал таким же распространенным, как обычное радио. А рассказчик, обращаясь к обывателям, в свою очередь проливает свет на то, с чего все начиналось

Ламм Михаил «Деанон» (2022).<br/>
<br/>
Сюрреалистичный рассказ — когнитивная репрезентация аллюзии на Тома Сойера и Бекки Тетчер (Марк Твен «Приключения Тома Сойера», 1876) под удивительное соло саксофона Nautilus Pompilius «Последнее письмо» (1985)… Потребность в любви всегда носит витальный характер. Она является основой внутреннего мира личности, ее духовного «я», как совокупности смысловых значимостей. Это высшая форма реализации отношения к другому человеку. Любовь открывает неповторимую уникальность «другого», переносит «центр тяготения» личного бытия на любимого человека… даже в мечтах… даже в «цифровом формате»… Волшебно, впрочем, как всегда у Михаила Ламма. Исполнение выше всяких похвал. «Лайк». «Избранное».

Страна лежит в руинах. В стране нет единого центрального правительства. В июне 1611 г. Смоленск захвачен поляками. В июле 1611 г. Новгород захвачен шведами. В Пскове правит очередной самозванец Лжедмитрий III. Южные города опустошены после многократных грабительских набегов крымских татар. В Москве правит Семибоярщина, которая полностью выполняет все приказы гарнизона поляков, оккупировавших Москву. На российский трон претендуют не только самозванцы, но и польский и шведский королевичи. Каждый крупный город управляется своей местной властью, заботящейся только о своём обогащении и сокрытии своего богатства. Правители Первого земского ополчения (Ляпунов, Заруцкий, Трубецкой) постоянно выясняют отношения между собой, борются за свою власть и занимаются пополнением своего богатства – в результате Ляпунов убит своими же казаками, войско Первого ополчения под Москвой превратилось в отдельные казацкие таборы, приносящие только вред местному населению. Среди многих русских людей возобладали уныние и безразличие к судьбе страны.<br/>
В это время в августе 1611 г. в Нижнем Новгороде посадские люди (посад – мелкие торговцы и ремесленники, жившие вне стен кремля, лично свободные, но платившие налоги) избрали своим земским старостой Кузьму Минина, имевшего в городе свою лавку. Земский староста обычно руководил торговой жизнью посада, разбирал мелкие споры и собирал пошлины. Кузьме Минину тогда было 50 лет (по тем временам, старый человек). В должность он вступил на Новый Год 1 сентября 1611 г. (с 1481 г. по 1699 г. в России Новый Год отмечался 1 сентября). Это было рядовое событие в городе, но то, что произошло вслед за этим, явилось воистину удивительным и беспримерным делом.<br/>
При своём вступлении в должность земского старосты с крыльца Земской избы Кузьма Минин произнёс речь о тяжёлом положении Русского государства, о необходимости отдать все силы и всё своё имущество для освобождения Отечества от иностранных захватчиков и для спасения страны. У него слова не расходились с делом – он первый пожертвовал всё своё имущество на это дело. И посадские люди прониклись его словами и также сделали пожертвования. Был избран «Совет всей земли» для управления имуществом этой казны. Практически всё население Нижнего Новгорода, в том числе мелкие дворяне и некоторые бояре, поддержало это начинание. Был введён военный налог -20% с имущества всех граждан. Стало собираться ополчение, для военного руководства которым по совету Кузьмы Минина был приглашён князь Дмитрий Пожарский (Пожарскому тогда было 33 года).<br/>
Так было создано войско Второго ополчения. Для нужд войска требовалось оружие, обмундирование, кони, пропитание для людей и фураж для коней, места для их размещения — и это всё в разорённой стране. Но когда у власти находится умный, честный, смелый, энергичный и хозяйственный человек, — а именно таким и был «выборный всей земли человек» Кузьма Минин – то у него всё получается. Когда власти не воруют и тщательно пресекают любое воровство, то денег на всё хватает.<br/>
Войско Второго ополчения двинулось к Москве окружным путём, чтобы раньше времени не вступать в стычки с поляками и с правителями Первого ополчения. В марте 1612 г. войско вступило в Ярославль и находилось там 4 месяца. Когда в Ярославле некоторые купцы не захотели платить 20% военный налог, Минин приказал их арестовать и конфисковать всё их имущество – тогда у купцов в голове сразу просветлело, и они с радостью стали платить этот налог. Видя организованность, порядок, честность и решительность в действиях руководителей Второго ополчения, в их войско стали прибывать дворяне, посадские люди, казаки, воеводы с отрядами из других городов. Войско выросло до 10 тысяч человек.<br/>
В конце июля 1612 г. Второе ополчения подошло к Москве. Правители Первого ополчения не вошли в его состав – Заруцкий с 2000 казаков ушёл к Коломне, Трубецкой согласился действовать сообща, но с раздельным командованием (в его отряде также было около 2000 казаков).<br/>
Поляки в марте 1611 г. при подавлении народного восстания сожгли Москву, и с тех пор сидели в Кремле и в Китай-городе, делая вылазки в подмосковные селения за продовольствием. Теперь на помощь к ним шёл отряд из 13 тысяч отлично вооружённых поляков с обозом.<br/>
22 августа 1612 г. поляки переправились через Москву-реку в районе Новодевичья монастыря и вступили в бой с русскими. Одновременно поляки сделали вылазку из Кремля в тыл русскому войску. Бой шёл весь день, поляки были отброшены на прежние позиции. 23 августа наводили порядок в войсках и делали перегруппировку войск. 24 августа поляки вновь переправились через Москву-реку в районе Крымского двора и напали на русских. Опять был кровопролитный бой с утра до вечера, опять поляки были отброшены на прежние позиции.<br/>
2 дня кровопролитных боёв не привели к каким-либо значимым результатам. В войске нарастала усталость и появилось некоторое уныние. Единственным человеком, кто не терял бодрости духа и веры в успех святого дела, был Кузьма Минин. В вечерних сумерках 24 августа Минин явился в палатку Пожарского и стал убеждать его в том, что требуется ещё одно усилие и победа будет наша, для чего дать ему отряд воинов. «Возьми, кого хочешь», — устало сказал Пожарский. Кузьма Минин отобрал 300 человек, переправился с ними вброд через Москву-реку и напал на поляков. Подумайте только – старый человек, гражданский, не обучавшийся военному делу, возглавил военный отряд из 300 человек и напал на войско из не менее 10 тысяч человек!!! Поляки никак не ожидали нападения в начале ночи, после того как целый день был кровопролитный бой. Среди поляков возникло замешательство, и они начали отступать. Видя смелые действия русского отряда и отступление поляков, русские воины все переправились через реку и вступили в бой с поляками. Среди поляков возникла паника, польское войско превратилось в толпу, поляки бежали без оглядки. Своё бегство поляки прекратили только через несколько километров от стен Москвы, после чего сочли за благо убраться подальше от Москвы. Польский обоз был захвачен русским войском. После этого польский гарнизон в Кремле был обречён – 22 октября штурмом русские взяли Китай-город, 25 октября сдались поляки в Кремле.<br/>
Кузьма Минин был искусным дипломатом. Пока шла война с поляками, Земское правительство Минина вело переговоры со шведским королём, чтобы обезопасить себя от войны на 2 фронта. Но, разумеется, шведский король никакой пользы для себя от этих переговоров не получил.<br/>
После освобождения Москвы Минин занялся налаживанием управления в Москве, упорядочил военную службу, составил реестр казаков, назначил им жалованье, организовал их снабжение. Кузьма Минин организовал созыв Земского собора для выборов царя. Когда во время заседаний Собора Мстиславский и некоторые другие бояре высказались за выборы царя на русский трон из числа иностранных королевичей, то по инициативе Минина эти бояре были немедленно высланы из Москвы, а Собор принял постановление о выборе царя только из граждан России и о запрете рассмотрения претендентов на трон из числа иноземцев.<br/>
После коронации царя Михаила Фёдоровича на следующий день Кузьма Минин получил звание думного дворянина и стал возглавлять Приказ (министерство) по сбору налогов и пошлин с купцов. Умер Кузьма Минин в 1616 г.<br/>
Практически подавляющая часть заслуги по спасению России, освобождению страны от иностранных захватчиков, организации государственного управления, приходу к власти нового русского правительства — принадлежит Кузьме Минину. При этом сам он не требовал себе за это никаких материальных наград, не рвался к власти, не добивался должностей и званий. Благо России – это было его целью и наградой.<br/>
Трудно найти в мировой истории ещё такого нравственного и активного человека как Кузьма Минин, деятельность которого принесла столько пользы его родной стране.

Чем больше читаю (слушаю) Ромена Гари, тем более произведения воспринимаются как классика. А ещё — перестаёшь удивляться, что человек с такой судьбой и таким видением мира уходит из жизни добровольно. В автобиографическом романе было еврейское происхождение, польское подданство, участие во французском сопротивлении, а также русские корни и хорошее знание нашей действительности прошлого века. Здесь — совершенно другое направление: одинокая старая еврейка и маленький мальчик араб, от лица которого и ведётся повествование. Есть моменты, к которым хочется возвращаться! «Мадам Роза на чём свет поносила бананчика, но он на это плевал, потому что ему было всего три года, и, потом… он всё время улыбался. Думаю, мадам Роза, может, и отдала бы бананчика в приют, но только без его улыбки. Но, так как, отделить их друг от друга было невозможно, она оставила у себя их обоих: и бананчика и улыбку.» Понравилось заключительное слово Виктора Ерофеева к этой книге, другим романам и судьбе писателя Р. Гари. И как хороши комментарии, оставленные читателями!

Очень многое зависит от переводчика. По моему мнению, наиболее удачный перевод, это перевод Бориса Заходера «Алиса в стране чудес». И обязательно надо прочитать его пояснения к переводу. Я читал в ж-ле " Пионер", но было напечатано и в литературном издании. Цитата:<br/>
В 1971 году книга «Алиса в Стране чудес» увидела свет в переводе советского поэта и детского писателя Бориса Владимировича Заходера.<br/>
<br/>
Его перевод более объемен, чем текст Демуровой. Он не такой лаконичный — более многословный, однако именно благодаря этому понятнее детям. Как и предшественники, Заходер адаптировал текст, используя русские понятия вместо английских. Он смог замечательно передать шутки и игру слов — пожалуй, его текст так же богат с этой точки зрения, как и «каноническая Демурова». Он нашел несколько очень удачных решений при переводе — например, Шляпника в его интерпретации зовут Шляпой по аналогии с выражением «форменная шляпа!». Некоторые его переводы не так удачны, например известную нам по переводу Демуровой Гусеницу Заходер окрестил Червяком. (http://lewis-carroll.ru/alisa-v-strane-chudes/russkie-perevody.html)<br/>
А до «Алисы в зазеркалье» его руки не дошли и после его перевода, остальные не впечатляют. Сугубо моё оценочное мнение.

Когда-то Самуил Ивонич, прозванный Самуилом-турком, житель Подгалья (Польша), взял четверых приёмных детей, двух мальчиков и двух девочек. Он научил их невероятному искусству — воровству, но не обычному — он научил их воровать чужие мысли и намерения. Когда дети выросли, они разъехались по миру. Одна из приёмышей Самуила, Марта Ивонич, стала компаньонкой одной знатной дамы в Вене, и однажды случай свел её с Джошем, настоящим вором-карманником. Марта и Джош крепко полюбили друг друга, но в Вену пришла чума и Марта обречена была на смерть.<br/>
<br/>
Джош решил продать свою душу дьяволу в обмен на жизнь любимой и исполнил это намерение. Марта чудом исцелилась, и влюбленные были вместе ещё год, пока не подошёл срок расплаты. Казалось бы, все пропало, но воровка Марта, которой приёмный отец строго-настрого запрещал переходить дорогу дьяволу, нарушила отцов завет и решилась украсть душу Джоша у Великого Здрайцы, самого сатаны…

Всем-всем-всем интернет-Ыкспертам, всем Кацам, Волковым, Пикселям, Соловьям и медузоавторкам, всем диванным вирусологам, политологам, геополитикам, Ысторикам и прочим персонам, имеющим квалификацию «с Википедией и апломбом» (и при этом использующим второе тысячекратно чаще, нежели первое!), посвящается сей рассказ!<br/>
Твен, как всегда, бесподобен, а самое страшное, что такие «брюкворедакторы» сейчас везде и всюду — имея образование _незаконченное низшее_, из каждого утюга лезут поучать и рассуждать с видом всезнающего [Х]уру на букву Гэ.(((

Да, грусненько третья книга закончилась, даже жалко Глафиру свет-Семёновну.<br/>
<br/>
Чтец ну оооочень хороший.

Луна, любовно изливающая на мир отражённый свет, с благодарной тихой радостью принимает ответный дар — нежное прикосновение тумана, струящиеся ввысь ароматы полыни, земли и мёда, инеевое кружево росы, шелест листвы, прозрачный взгляд (из) лесного озера. <br/>
Прекрасно понимаю тех, в ком полная луна рождает тревогу, чьё воображение остро-болезненно реагирует на её лик в окне, нервно поводит плечами, видя призрачный отсвет на плитках пола, чувствует неясную опасность от снежных полян, залитых лунным сиянием (ну и прочие, любимые мною, лавкрафтовские готичности). <br/>
Мои же отношения с луной — иные. Я невольно улыбаюсь её серебристому шару, увы, такому недостижимому, она одинаково мила мне и ясной южной ночью и в мрачном позднеосеннем своём исполнении, в антураже из седых облаков и багрового сияния, сквозь которые она, по законам жанра, зловеще и хищно смотрит вниз, пульсируя чёрно-лиловой яростью в висках монстров, бредущих по земле в человеческом обличье. <br/>
Рассказ напугал… Я не забываю, что Куприн талантливый писатель и при желании мог бы на любой сюжет откликнуться шедевром, дышащим жизнью, но почему-то кажется, что именно этот рассказ был навеян реальной историей, что действительно произошедший случай послужил каркасом (скелетом, ага) на который перо автора набросило быстрые точные мазки слов, стремительно соединило их в предложения, явив на бумаге образы чёткие, яркие и живые. Как прекрасен язык Куприна, наслаждение!<br/>
Столь же прекрасен и Чтец, благодарю их обоих искренне и от души.

… ну что ж… ученье — свет☹️🥰

скорее наивное представление людей того времени-что человека можно разделить на свет и тьму, если нет одного -то второе автоматом)) увы -сердце надо и чтобы любить и ненавидеть, и чтобы помогать и чтобы отнимать. опасность такого подхода наверное первым Стивенсон в Джекеле и Хайде показал<br/>
а германский истинный гений до того как он стал сумрачным -в произведении есть<br/>
такого тщательного перечисления ремесел и мастеров в оных в наших сказках нет.<br/>
Бажов у немцев и заимствовал сюжеты

Шахматная доска как поле боя за наши души…<br/>
Извечный бой двух противоположных сторон одного целого. Наша душа, как и все в нашей жизни имеет две стороны, она разделена на клетки двух цветов- белый и черный, здесь всё просто, чёрные клетки — это тёмные уголки нашей души, а белые соответственно это наши положительные качества. Многим наверное сразу захочется мне возразить, ну как же, ведь у меня не может быть чёрных клеток, только белые, но для этой игры нужные два цвета, таковы смысл и правила.<br/>
Мы постоянно играем, мы всё время передвигаем фигуры, а их цвет( от него зависят наши поступки) может меняться в соответствии с нашими мыслями, нашим мировоззрением, и даже наше настроение может изменить цвет фигур, а ещё вот, я так думаю, бывают те, у кого душа как бы состоит из полутонов, они бродят в поисках истины, но так как не могут принять чью-либо сторону,. Вот таких людей, как мне кажется, довольно много, и именно они будут служить основным резервом для пополнения сил либо добра, либо зла.<br/>
Так кто же победит, и почему белые имеют право первого хода. <br/>
В поисках информации было накопано:) много интересного.К примеру, по поводу цвета существует легенда, которая говорит о том, что чёрный цвет символизирует удачу и успех, в связи с этим, чтобы уравнять шансы в игре, белым фигурам было предоставлено преимущество делать первый ход. <br/>
В этом стихотворении наоборот, здесь чёрный цвет символизирует несчастья, боль и страдания, а белый цвет противоположность этому. В принципе это конечно не имеет значения, да и для нас как-то более привычно, что белое это свет, а чёрное — это тьма. Они постоянно чередуются, всегда за светом идёт тьма, а за тьмой всегда идёт свет. И всегда возникает один и тот же вопрос, а кто же одержит победу. Будет ли ответ на зло решительным и своевременным, и какие изменения происходят в нашей душе в последнее время. В стихотворении упоминается о том что добро отвечает на зло всё более и более медленно. Сначала мне было даже как-то непонятно то, что автор (в лице добрых сил) разрешил злу сделать ход первым. Возможно это было испытание и проверка, а не изменилось ли что-нибудь в этом мире, но ничего так и не изменилось, зло по-прежнему существует и разрушает всё к чему оно может прикоснуться. Более того,<br/>
автор, в самом конце стихотворения сделал ещё один, не совсем утешительный вывод по поводу изменений которые происходят с человеком, пожалуй соглашусь с ним, и от этого становится грустно.Из-за этого настроение как в этом отрывке из стихотворения.<br/>
..."-Внемля ветру, тополь гнётся, с неба дождь осенний льётся,<br/>
Надо мною раздаётся мерный стук часов стенных;<br/>
Мне никто не улыбнётся, и тревожно сердце бьётся,<br/>
И из уст невольно рвётся монотонный грустный стих;.."<br/>
Чтецу благодарность за исполнение! Сопровождающая стихотворение музыка была такой жутковатой, гнетущей и где-то даже зловещей, всё прямо в тему стихотворения.<br/>
PS<br/>
Сейчас из-за тучек выглянуло такое яркое и такое горячее солнце!<br/>
Побегу на соседнюю поляну и хорошенько прогрею шёрстку, пока ещё есть возможность, скоро вечер и ночь.🐶<br/>
<br/>
‌