Спасибо, уважаемый автор, за ваше эссе! Тема злободневная, освещена в верном ключе. Но вот я одного не могу понять… Зачем люди смотрят Нетфликс, НВО и подобное? По-моему, самое верное — просто ничего из этого не смотреть. Вот я не желаю видеть всех этих негров, гомосексуалистов, Мэри Сью, даунов и калек-суперменов и не смотрю. Есть достойные внимания отечественные сериалы, в которых наконец (!!!) перестали показывать «злых НКВДшников», «заградотряды» и «тоталитаризм». Я вот недавно посмотрел сериал «Художник» (2022 г.) — очень хороший сериал. Ещё мне понравился «Гоголь» (2018, кажется, года). Ещё отличный сериал «Спящие», в котором наши «люди с красивыми лицами» узнали себя и затравили режиссёра так, что он публично покаялся после показа чуть ли не первой серии. Есть чего у нас посмотреть. А смотреть Нетфликсы, делая вид, что не заметил негра на роли белого, или содомита, это как «не замечать» плевки в лицо и, простите, подсрачники. Такое у меня мнение. Но за мировой «культурой» (простите!) конечно нужно следить. Ещё раз спасибо за эссе!
Чудесная книжка, прекрасное исполнение… Вот только! <br/>
Братцы исполнители! Будьте бдительны! <br/>
Если малограмотные переводчики написали индИйцы там, где дело происходит в Америке и речь явно об индЕйцах, не повторяйте их ошибки. <br/>
(А то порой просто галиматья в тексте получается.)
У неё просто крыша поехала от того каким «чудовищем» становился её сын, а робот был таким, каким бы она хотела видеть сына. Вот и произошло помешательство в мозгу. Она уверовала, что робот — её второй родной ребёнок.
Вообще-то… Вы бы хотя бы сослались на сайт фоксфорд точка ру, раз уж решили просветить нас, не очень грамотных, относительно данного литературного жанра. Вы не потрудились даже убрать знак ударения в слове «легенда», когда копировали его для своего комментария. И далеко не все так однозначно с этим жанром, как это выдает нам указанный ресурс, который, кстати, является онлайн-школой для учеников 1-11 классов и призванного организовать подготовку выпускников к ЕГЭ и т.п. Да, не все так однозначно и однобоко с легендой, тем более, что уважаемый и ныне покойный писатель Амарике Сардар, представитель литературы другого народа, совсем не тот человек, которого можно было бы поучать тоном строгого учителя – вот, мол, это легенда, а это – притча, так что знай и различай. Нельзя оставлять такие отзывы, хотя… с учетом ваших комментариев, которые вы пишите здесь, на этом сайте, это даже не удивительно.
Чтож, вот и подошёл к концу 19-ый том, и я хочу от всего сердца поблагодарить исполнителе, что подарил нам возможность ознакомится с книгой в очень удобном формате. Лично я, заинтересовавшись сюжетом, пойду читать текстовый вариант (давно я не находил чего-то интересного) <br/>
Ещё раз спасибо исполнителю! ☺
Слушаю весь цикл «Конгрегация» уже в незнамо какой раз. Сейчас на стыке 8 и 9 треков, конец 7-й — начало 8-й глав. И в который раз поражаюсь, КАК Надежда прописала первую встречу (трактир плюс вечер после) Майстера Гессе и Маргарет. При таком, казалось бы, обилии слов — ни одного лишнего. Ни одного.<br/>
Каждое как очередной штрих к невероятной панораме, уже не картине.<br/>
<br/>
Как же я люблю этот цикл! Первый раз наткнулась лет 10 назад, и с тех пор переслушиваю примерно раз в год. Душа требует Качества. 💖
Как много пафоса и споров вокруг этого персонажа…<br/>
… А ведь давно уже известно, что Штирлиц образ собирательный.То есть и в романе и в фильме воспет подвиг Всей нелегальной советской разведки времён Великой Отечественной войны.И по Достоинству.Они Все Настоящие Герои.<br/>
Вот именно в этом Госпожа Истина.
1) Следовать приписываемым мне вами амплуа я не обязан и не собираюсь. 2) Не мните о себе много. Никто к вам «набегать» не собирается. А комментарии на сайте не для того, чтобы вам делали приятно. 3) Ссылайтесь, пожалуйста, на академические словари и энциклопедии, а не на Википедию. Сами читайте что вам угодно, хоть Википедию, но избавьте людей от ссылок на неё. Есть словари Ожегова, Ушакова, Белокурова, БСЭ, наконец, — вот на них и ссылайтесь, а на Википедию, пожалуйста, не надо. Ещё бы Скайрим припомнили… 4) Вы поглумились над Иисусом Христом и его Апостолами, потому, что считаете это допустимым. Хорошо, ждём от вас «апокриф» о Пророке Мухаммеде.<br/>
<br/>
П.С. Почитал ваши комментарии. Испанский стыд посетил меня. Какой-то, простите, срач, какие-то оправдания, наезды на посмевших вас не полюбить слушателей, разборки с другими авторами… Убого. Жалко. Некрасиво.
Вообще-то… ЛЕГЕ́НДА — жанр фольклора, поучительный рассказ, часто имеющий религиозный характер, который повествует о выдающихся людях, фантастических, чудесных событиях с участием божественных и демонических сил. Легенда преподносится как нечто достоверное, реально происходившее. Героями легенд часто становились люди, реально существовавшие. Например, легенда о Святополке и Светлане, легенды о святом Христофоре.<br/>
<br/>
Виды легенд:<br/>
— религиозно-назидательные («Соломон Премудрой», «Поп в козлиной шкуре»);<br/>
— апокрифические — народные религиозные легенды, которые не были признаны официальной церковью;<br/>
— этиологические — легенды о происхождении мира и человека;<br/>
— социально-утопические, в основе которых — мечта простого народа о справедливом обществе (например, легенды о золотом веке, легенда о граде Китеже).<br/>
<br/>
Вот, что такое легенда. Авторских произведений в жанре «легенда» не бывает. Бывает «притча», но никак не «легенда».
Мне больше интересно вот что: Много ли в России мужиков с именем Квентин? Ведь действие, судя по имени героини (Полина) и упоминанию интеллигенции, происходит именно в России… Ну, а с пассажей, вроде: «Обычный парень лет тридцати, интеллигентного вида, в очках. (...) Она запрокинула голову Коллекционера, оголяя грязную немытую шею...» я просто в недоумении.
К чтецу претензий нет. Олег Шубин хорошо озвучивает. Но вот к произведению…<br/>
<br/>
"… короткое летнее платье оголяет стройные ножки, высокую и упругую грудь..." — Какое интересное у дамы платье! Оголяет не только ножки, но и грудь… Может, это халат без пуговиц и пояса?<br/>
<br/>
«Коллекционер, так психопата прозвала пресса, каждый раз выбирал новую девушку. Блондинка, брюнетка, азиатка…» — Тут перечисление разных признаков — цвета волос и расы. Вообще-то, азиатки обычно брюнетки, если не крашеные. Можно было продолжить: парикмахер, доцент, водитель автобуса, космонавт, нянечка в детском саду…<br/>
<br/>
«Обычный парень лет тридцати, интеллигентного вида, в очках. (...) Она запрокинула голову Коллекционера, оголяя грязную немытую шею...» — Немытый ханурик — это обычный парень? Весь мир — помойка, и мы в ней бомжи!<br/>
<br/>
«Вампиры не такие, как их сделали мифология и массовая культура. Они умнее, хитрее, изворотливее. Солнечный свет их не убивает, а наоборот помогает сливаться с толпой. Они гениальные химики, постоянно совершенствуют формулы, улучшая свойства крови.<br/>
Не удивительно, что они придумали кислоту, растворяющую тело мгновенно и не оставляющее следов.<br/>
Пара капель пурпурной жидкости их хрустального флакончика.<br/>
Послышалось шипение, будто масло вылили на горячую сковородку. Вуаля! Труп исчезал на глазах, превращаясь из каши органов и костей в лужицу обычной воды. Ни следов крови». — Тут обычные, а не гениальные химики начинают смеяться, вопия и биясь головами о стены лабораторий и заливая слезами реторты и колбы. Далее они уже не слышат — что было в рассказе.
Вот пример цен на продовольствие в Сан Антонио, штат Техас, в 1853 году. Единица измерения – американский фунт, 453.59 грамма.<br/>
<br/>
• Свинина – 11 центов<br/>
<br/>
• Бекон – до 15 центов<br/>
<br/>
• Свежая говядина – до 5 центов<br/>
<br/>
• Мука – до 5 центов<br/>
<br/>
• Кофе (сорт Ява) – до 18 центов<br/>
<br/>
• Сахар – до 8 центов<br/>
<br/>
Так что говядина была достаточно дешёвым продуктом.
Я вот даже зарегистрировался на акниге, чтобы дать пространный ответ некоторым хейтерам, серьезный ответ они получат только один раз, потому что на самом деле серьезно к ним относиться нельзя. Я постараюсь, чтобы мой ответ был минимально политизирован и содержал также минимальное количество ругани, чтобы соответствовать правилам модерации.<br/>
Итак, вам может нравиться книга, может не нравиться, вы можете ее читать/слушать, можете не читать/не слушать. Если кому-то не нравится книга, или даже кому-то она отвратительна – это, в целом, в пределах нормы. Но это не имеет никакого отношения к критиканству, которое развели Симоненко, его маленькая ручная армия ботов и примкнувшие к нему почитатели. Потому что их ненависть прежде всего связана с позицией автора, а не с достоинствами или недостатками книги, с наличием графомании или ее отсутствием и т.д. Потому что любая другая позиция, отличающаяся от коленно-локтевой (про doggy style очень удачно выразился один из комментаторов ниже), вызывает в них безграничную злобу.<br/>
Неспособность Симоненко адекватно оценивать что-либо можно продемонстрировать одним маленьким фактом. Например, в одном из своих постов он пишет, что к так называемой пятой колонне и предателям нужно причислять в том числе и администраторов торговых центров, запускающих по системе оповещения Jingle Bells под Новый год. И это не шутка, он действительно так написал. Вот вы просто абстрагируйтесь – неважно, поддерживаете вы что-то или, наоборот, против чего-то, или вам вообще все фиолетово – и представьте ту дичь, которую несет данный сабж – он жаждет, чтобы за совершенно аполитичную песню люди несли ответственность (уж не знаю: уголовную, административную или какую еще – у меня нет желания дочитывать этот бред). Это уже нечто полпотовское, когда в Кампучии 1976-79 годов за знание французского языка можно было поплатиться жизнью. Естественно, после таких заявления ни Симоненко, ни его маленькую армию ботов, ни его почитателей воспринимать всерьез невозможно, и любая критика с их стороны адекватной не может быть априори.<br/>
Теперь о некоем Примусе Почтамповиче. Вообще-то я сильно подозреваю, что это еще одна сторона многогранного писателя с когнитивными искажениями, но предположим, что это отдельная личность (в конце концов, бывает и так – несколько личностей в одной голове). В первой половине февраля этого года данный субъект написал в комментах под одной из моих книг что-то вроде «мне хватило Уязвимости вчерашнего дня, с меня хватит этого дерьма». Хорошо, считаешь это дерьмом, все тебя поняли, трогать дерьмо не стоит. Но как же у бедняги подгорало, что он через три месяца (три месяца!) таки не выдержал и испражнился в комментариях под каждой книгой. Видать, все-таки не хватило, захотелось еще покушать. Но на самом деле – это очень хороший признак. Это говорит о том, что книга была написана-таки не зря, ибо ткнула представителей агрессивно-пассивного мещанства мордой в собственные помои. Ткнула тех самых знатоков диванных непреходящих истин, которые зазывают других на фарш, но сами познать окопную правду жизни не спешат. Участь таких Табаки – вылизывать лапы и все остальное у стареющего Шерхана-людоеда, а когда тот издохнет, либо им придется искать нового хозяина, перед которым можно будет пресмыкаться, либо же они будут растерзаны обитателями джунглей (не чужих джунглей, а именно своих), которых долгие годы тиранил Шерхан. Я бы мог заявить, что придурковатые клоуны вызывают жалость в своем ничтожестве, но мне их не жалко, как сказал другой клоун из одного американского кинофильма: «Вы получите то, что заслуживаете».<br/>
У меня все. Спасибо за внимание.
Главный вопрос, что это за «монастырь» такой? И где именно этот человек «зарвался»? …… – совершил налёт, угрожал оружием и собрал у всех кошельки и бумажники? Разговаривать вслух у стойки ресепшн в гостинице или с барменом, делая заказ, это, действительно, очень странно – нужно срочно вывести на задний двор и расстрелять без суда и следствия – это в порядке вещей. По ходу там за гостиницей уже целый могильник образовался. Они какой-то «чай» все пили…что это за «чай», что их всех так плющит? А может их всех дихлофосом обрызгали или дустом посыпали? Автор этого литературного опуса не даёт никаких объяснений, раз так, то это высосанная из пальца глупость – примитив, как он есть, не стоящий бумаги, на которой он был написан.
Только вот Чума — это не та чума, которая в описании, а та Чума, которая нагрянула к нему неожиданно =D<br/>
Эти чумы в чём то похожи, конечно, но, всё же… нет зверя страшнее человека…
А для вас? Если кратко, моя позиция в выборе произношения опирается на сеттинг сам по себе, где главенствует условная латынь, а не Английский язык. Плюс, многочисленные переводы литературы по теме на русский язык. <br/>
<br/>
Так бы дойдем до Хорус / Гор / Хор дискуссий:)
От банальных «В чужой монастырь со своим уставом..», «Против лома нет приёма, если нет другого лома», «Чем больше шкаф, тем громче падает»,, до… хм… «В тихом омуте черти водятся» и «Не будите спящую собаку» =)<br/>
Мне вот стало интересно, они всех чужаков так встречают или только зарвавшихся королей жизни, типа очищая мир от скверны? =)<br/>
И какой процент «милых созданий» благополучно покидает этот уютный городок.
Братцы исполнители! Будьте бдительны! <br/>
Если малограмотные переводчики написали индИйцы там, где дело происходит в Америке и речь явно об индЕйцах, не повторяйте их ошибки. <br/>
(А то порой просто галиматья в тексте получается.)
Ещё раз спасибо исполнителю! ☺
Каждое как очередной штрих к невероятной панораме, уже не картине.<br/>
<br/>
Как же я люблю этот цикл! Первый раз наткнулась лет 10 назад, и с тех пор переслушиваю примерно раз в год. Душа требует Качества. 💖
Артём отлично!
… А ведь давно уже известно, что Штирлиц образ собирательный.То есть и в романе и в фильме воспет подвиг Всей нелегальной советской разведки времён Великой Отечественной войны.И по Достоинству.Они Все Настоящие Герои.<br/>
Вот именно в этом Госпожа Истина.
<br/>
П.С. Почитал ваши комментарии. Испанский стыд посетил меня. Какой-то, простите, срач, какие-то оправдания, наезды на посмевших вас не полюбить слушателей, разборки с другими авторами… Убого. Жалко. Некрасиво.
<br/>
Виды легенд:<br/>
— религиозно-назидательные («Соломон Премудрой», «Поп в козлиной шкуре»);<br/>
— апокрифические — народные религиозные легенды, которые не были признаны официальной церковью;<br/>
— этиологические — легенды о происхождении мира и человека;<br/>
— социально-утопические, в основе которых — мечта простого народа о справедливом обществе (например, легенды о золотом веке, легенда о граде Китеже).<br/>
<br/>
Вот, что такое легенда. Авторских произведений в жанре «легенда» не бывает. Бывает «притча», но никак не «легенда».
<br/>
"… короткое летнее платье оголяет стройные ножки, высокую и упругую грудь..." — Какое интересное у дамы платье! Оголяет не только ножки, но и грудь… Может, это халат без пуговиц и пояса?<br/>
<br/>
«Коллекционер, так психопата прозвала пресса, каждый раз выбирал новую девушку. Блондинка, брюнетка, азиатка…» — Тут перечисление разных признаков — цвета волос и расы. Вообще-то, азиатки обычно брюнетки, если не крашеные. Можно было продолжить: парикмахер, доцент, водитель автобуса, космонавт, нянечка в детском саду…<br/>
<br/>
«Обычный парень лет тридцати, интеллигентного вида, в очках. (...) Она запрокинула голову Коллекционера, оголяя грязную немытую шею...» — Немытый ханурик — это обычный парень? Весь мир — помойка, и мы в ней бомжи!<br/>
<br/>
«Вампиры не такие, как их сделали мифология и массовая культура. Они умнее, хитрее, изворотливее. Солнечный свет их не убивает, а наоборот помогает сливаться с толпой. Они гениальные химики, постоянно совершенствуют формулы, улучшая свойства крови.<br/>
Не удивительно, что они придумали кислоту, растворяющую тело мгновенно и не оставляющее следов.<br/>
Пара капель пурпурной жидкости их хрустального флакончика.<br/>
Послышалось шипение, будто масло вылили на горячую сковородку. Вуаля! Труп исчезал на глазах, превращаясь из каши органов и костей в лужицу обычной воды. Ни следов крови». — Тут обычные, а не гениальные химики начинают смеяться, вопия и биясь головами о стены лабораторий и заливая слезами реторты и колбы. Далее они уже не слышат — что было в рассказе.
<br/>
• Свинина – 11 центов<br/>
<br/>
• Бекон – до 15 центов<br/>
<br/>
• Свежая говядина – до 5 центов<br/>
<br/>
• Мука – до 5 центов<br/>
<br/>
• Кофе (сорт Ява) – до 18 центов<br/>
<br/>
• Сахар – до 8 центов<br/>
<br/>
Так что говядина была достаточно дешёвым продуктом.
Итак, вам может нравиться книга, может не нравиться, вы можете ее читать/слушать, можете не читать/не слушать. Если кому-то не нравится книга, или даже кому-то она отвратительна – это, в целом, в пределах нормы. Но это не имеет никакого отношения к критиканству, которое развели Симоненко, его маленькая ручная армия ботов и примкнувшие к нему почитатели. Потому что их ненависть прежде всего связана с позицией автора, а не с достоинствами или недостатками книги, с наличием графомании или ее отсутствием и т.д. Потому что любая другая позиция, отличающаяся от коленно-локтевой (про doggy style очень удачно выразился один из комментаторов ниже), вызывает в них безграничную злобу.<br/>
Неспособность Симоненко адекватно оценивать что-либо можно продемонстрировать одним маленьким фактом. Например, в одном из своих постов он пишет, что к так называемой пятой колонне и предателям нужно причислять в том числе и администраторов торговых центров, запускающих по системе оповещения Jingle Bells под Новый год. И это не шутка, он действительно так написал. Вот вы просто абстрагируйтесь – неважно, поддерживаете вы что-то или, наоборот, против чего-то, или вам вообще все фиолетово – и представьте ту дичь, которую несет данный сабж – он жаждет, чтобы за совершенно аполитичную песню люди несли ответственность (уж не знаю: уголовную, административную или какую еще – у меня нет желания дочитывать этот бред). Это уже нечто полпотовское, когда в Кампучии 1976-79 годов за знание французского языка можно было поплатиться жизнью. Естественно, после таких заявления ни Симоненко, ни его маленькую армию ботов, ни его почитателей воспринимать всерьез невозможно, и любая критика с их стороны адекватной не может быть априори.<br/>
Теперь о некоем Примусе Почтамповиче. Вообще-то я сильно подозреваю, что это еще одна сторона многогранного писателя с когнитивными искажениями, но предположим, что это отдельная личность (в конце концов, бывает и так – несколько личностей в одной голове). В первой половине февраля этого года данный субъект написал в комментах под одной из моих книг что-то вроде «мне хватило Уязвимости вчерашнего дня, с меня хватит этого дерьма». Хорошо, считаешь это дерьмом, все тебя поняли, трогать дерьмо не стоит. Но как же у бедняги подгорало, что он через три месяца (три месяца!) таки не выдержал и испражнился в комментариях под каждой книгой. Видать, все-таки не хватило, захотелось еще покушать. Но на самом деле – это очень хороший признак. Это говорит о том, что книга была написана-таки не зря, ибо ткнула представителей агрессивно-пассивного мещанства мордой в собственные помои. Ткнула тех самых знатоков диванных непреходящих истин, которые зазывают других на фарш, но сами познать окопную правду жизни не спешат. Участь таких Табаки – вылизывать лапы и все остальное у стареющего Шерхана-людоеда, а когда тот издохнет, либо им придется искать нового хозяина, перед которым можно будет пресмыкаться, либо же они будут растерзаны обитателями джунглей (не чужих джунглей, а именно своих), которых долгие годы тиранил Шерхан. Я бы мог заявить, что придурковатые клоуны вызывают жалость в своем ничтожестве, но мне их не жалко, как сказал другой клоун из одного американского кинофильма: «Вы получите то, что заслуживаете».<br/>
У меня все. Спасибо за внимание.
Эти чумы в чём то похожи, конечно, но, всё же… нет зверя страшнее человека…
<br/>
Так бы дойдем до Хорус / Гор / Хор дискуссий:)
Мне вот стало интересно, они всех чужаков так встречают или только зарвавшихся королей жизни, типа очищая мир от скверны? =)<br/>
И какой процент «милых созданий» благополучно покидает этот уютный городок.