Поиск

Это хорошо<br/>
®✔

«Серебряная ложка»<br/>
Термин «синдром серебряной ложки» перекочевал из западной психологии, где с проблемами воспитания детей из богатых семей столкнулись уже довольно давно. Это понятие обозначает пассивность, неспособность ставить перед собой высокие цели, ориентация только на материальные ценности. Дети, «зараженные» этим синдромом, не стремятся к знаниям, смысл их жизни – в удовольствиях. Они не способны на высокие чувства, но не в силах пережить отказа или разочарования. В лучшем случае из такого ребенка вырастает потребитель. Худшие варианты мы, к сожалению, наблюдаем в криминальных новостях."<br/>
©<br/>
)))

Добрый день. Я не ожидал что книга “Мельница Балтарагиса” вызовет у вас как и у меня резонанс.<br/>
<br/>
Обряды Уршулы действительно кажутся настоящими. Они по духу и по смыслу очень напоминают то что «вытворяют» современные ведьмы:<br/>
<a href="https://youtu.be/kL0CPugraIA" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/kL0CPugraIA</a><br/>
<br/>
Что объединяет произведения “Крабата” и “Мельницу Балтарагиса”? И там и там творится чертовщина. Водяная мельница и ветряная мельница. Все действия крутятся вокруг мельницы. Архетипичный символ. То что было зерном и могло дать побег и новую жизнь — перемалывается в жерновах в муку, в пыль. Как наши жизни в колесе сансары.<br/>
<br/>
“Мельница Балтарагиса”, XXXVII глава: “…gyvenimas sukasi kaip malūno sparnai, prasideda naujas gyvenimo ratas.”<br/>
<br/>
Вольный перевод: “…жизнь крутится как крылья мельницы, начинается новый жизненный круг."

“Крабат” и “Мельница Балтарагиса” это инструкции как губить и как спасать душы. Если в “Крабате” враг, скорее внешний, то в “Мельнице Балтарагиса” он внутренний. <br/>
<br/>
Главный инструмент чёрта — создать противоречищаи эмоции внутри сердца человека. Чтоб он одновременно испытывал и любовь и ненависть.<br/>
<br/>
1. Юрга и любила и ненавидела Гирдваиниса.<br/>
2. Гирдвайнис одновременно хотел вернуться к Юрге и жалел что связался с ней.<br/>
3. Уршула одновременно и хотела выйти замуж за Балтарагиса и ненавидела его.<br/>
<br/>
Эти внутренние трения вызывает пожар в сердце (как талантливо Казис Борута вставляет горящую корчму Шешельги в эпизод). <br/>
<br/>
(ОСТОРОЖНО-СПОЙЛЕР) <br/>
<br/>
Жизнь становится невыносимой. Это приводит к самоубийству героев. Аннигиляция. Жернова смололи еще парочку жизней.

“Задача этой странной магии по сути одна — губить душу. и наличие набора героев с моральным превосходством тому пример. Ибо кто бы в здравом уме таких бы зазвал? Найди кучу подонков и будешь себе жизнь продлевать вечно но губят то праведников)) думаю всё остальное Хозяин затеял чтобы дурить Мастера.))) чтобы тот не понял что он расходный материал при задаче губить праведников пока однажды не наткнется на особо сильного)))) такие вот домыслы )))”<br/>
<br/>
Очень интересные мысли, созвучные с фильмом “Обещанный Неверленд” 2020. <br/>
<br/>
<a href="https://www.kinopoisk.ru/film/1309549/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.kinopoisk.ru/film/1309549/</a>

Странно от вас слышать такой вопрос.<br/>
На днях читал вашу книгу «Таврополье-1» и отметил (про себя), следующее:<br/>
«Наконец-то, редкий автор, понимающий, что у книги должна быть композиционная структура. То есть, история должна начинаться НЕ с болтовни, а с ЭКСПОЗИЦИИ и ЗАВЯЗКИ. С конкретных интригующих действий».<br/>
Если же книга начинается с ПОТОКА СОЗНАНИЯ (абстрактных графоманских текстоизвержений), то читатель теряет интерес. Мозгам НЕ ЗА ЧТО зацепиться. Плевать, сколь эпичный сюжет нааккумулировал автор у себя в голове. Важно, что бы читатель сразу же (с первых абзацев!) понимал, на что ему предстоит потратить время. На захватывающую историю с острым сюжетом. Или на болтовню и описательства.<br/>
<br/>
P.S. Кстати, «Таврополье-1» дочитал где-то до 30% и отложил. Слишком мало, на мой взгляд, поворотов и приключений. В основном — впечатления героя. А это не мой формат. Хотя, потенциал есть: атмосфера — класс. И завязка стремительная, без «растеканий». Простой читаемый текст. Не угадали (опять-таки, на мой взгляд) с «зоо-филическим» замыслом. От жизни оторвано — нечего почерпнуть. А сам по себе он не интересен.

Тут хотел бы внести маленькое пояснение. В произведении “Мельница Балтарагиса” Пинчук — это не Сатана. Это скорее бесенок, чертенок. Локальный, местный, свой. Отчего одновременно и боишься и не боишься его. В этом и заключается опасность что он кажется не таким опасным (тавтология? Скорее — парадокс, коан).<br/>
<br/>
I глава: “Kiti net spėliodavo, koks velnias: ne kuris nors kitas, tiktai pačių Paudruvės pelkių velnias — Pinčukas, visiems gerai žinomas ir artimiausias Baltaragio kaimynas.”<br/>
<br/>
Вольный перевод: “Другие даже угадывали, какой чёрт: не кто иной, только чёрт из Паудрувских болот — Пинчук, всем хорошо знаком и ближайший сосед Белорога.”

Да, вы правильно подметили. Кстати, все ветряные мельницы голландского типа крутятся против часовой стрелки. <br/>
<a href="https://youtu.be/dweldYUKVd4" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/dweldYUKVd4</a><br/>
<br/>
А современные ветротурбины — по часовой.

Книга просто замечательная! О людях с необычными способностями, о любви, о жажде власти и о победе добра над злом. Перекликается с «Людьми X». Только события не такие масштабные. Есть в одной из сюжетных линий и однолюб, но, на мой взгляд, не он главный герой.

1. Взгляд дракона (в данном случае) — это ЭКСПОЗИЦИЯ. После неё должна следовать ЗАВЯЗКА. Но её не последовало. Вам лично может это не нравиться \ не устраивать, но это ЗАКОН драматургии. Не я его придумал. Его выработало Человечество за несколько тысяч лет. Автор «Слова о драконе» основ драматургии не знает.<br/>
Вам понравилось «как есть»? Отлично. Кто ж вас за это осудит?<br/>
<br/>
2. Грамотная композиция НЕ ОЗНАЧАЕТ, что сюжет должен быть линейным.<br/>
«Блёклая графомания» с блистательной фразой в конце — это НЕ ЛИТЕРАТУРА, а — графомания. Есть ли на неё потребитель? Есть. У всего есть. Некоторые люди вон РЭНОБЕ читают.<br/>
<br/>
3. Да. 30% книги достаточно, что бы дать ей оценку.<br/>
Я с уважением отношусь к вашему литературному труду и считаю, что у вас отличный потенциал. Вы не жуёте текст, держите ритм, удерживаете читателя вовлечённым и не «расплываетесь» в эмпиреях словоблудия. А это находка для читателя. Но концепция «Таврополя» — мне не понравилась.

©Будет готов ученик придет и учитель)

Спасибо за Ли Юнаса. <br/>
<br/>
<a href="https://coollib.net/b/69551-yunas-li-zov-melnitsyi/read" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">coollib.net/b/69551-yunas-li-zov-melnitsyi/read</a>

в целом да-но лишь две(или три) поправки(или даже заметки на полях)<br/>
1.я очень не сторонник Индии или Китая-и все эти Сансары… ну их куда подальше<br/>
европейская легенда на порядок лучше-это им на них ссылаться, а не наоборот<br/>
2. конечно. Конечно жизнь есть мельница-автор это не особ скрывает-и даже пишет что ГГ заслужился на ее звук и не заметил как постарел. но писать я об это м не стал потому что де очевидно-а потому как сразу затянуло на глубину. я сразу взял это за исходник-который сверхпонятен. я стал ловить образы-какой оборот чем хорошо а чем плох, черт вращающий мельницу-хотя до этого спал. и тысячи их))<br/>
3. мельница не водяная а ветряная -открытая всем(как ей и положено на пригорке)-меня сначала банально огорчила. Ну какие там черти… не омут же. но потом я увидел вокруг болото-увидел и восхитился усложнению))<br/>
<br/>
ну и главное-да<br/>
«Что объединяет произведения “Крабата” и “Мельницу Балтарагиса”? И там и там творится чертовщина.» но чертовщина Крабата-она чужая… она от врага. не так уж и сложно от нее защититься(разве что когда у нас жизнь идет под откос, мы уязвимый)<br/>
а вот Мельница Балтарагиса-это про черта который всегда с нами. про того черта без которого мы и не люди))<br/>
в общем увы(или хорошо) но Балтарагис-мне в сотни раз ближе и ценнее

Юрий (чтец) спасибо за вашу работу. Голос поставлен у Вас довольно не плохо однако есть пару поправок. Только не серчайте. Не совсем корректно произношение большей части штатов. И даже если они у них читаются именно так то стоили бы всё-таки прочитать их как это делают славяне. И второе: не стоит пытаться менять голос подстраиваясь под других персонажей. У Вас всегда получается один и тот же голос. Голос немощного трясущегося старика у которого всё давление собирается в затылке от одной фразы. У меня у самого затылок начинает давить. Уж лучше своим голосом…<br/>
А в общем ничё. 4+ 😊

Апокрифы бывают разные. Это книга относится к ложным апокрифам.<br/>
О ней есть целая книга ⬇️<br/>
протоиерей Александр Смирнов<br/>
«Книга Еноха. Историко-критическое исследование. Русский перевод»<br/>
<a href="https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Smirnov/kniga-enoha/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Smirnov/kniga-enoha/</a>

Тем, кому действительно интересна эта тема (смерть, загробная участь), советую послушать и другие книги:<br/>
<br/>
1. иеромонах Серафим Роуз <br/>
«Душа после смерти»<br/>
<a href="https://akniga.org/rouz-serafim-dusha-posle-smerti" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/rouz-serafim-dusha-posle-smerti</a><br/>
<br/>
2. святитель Игнатий Брянчанинов <br/>
«Слово о смерти»<br/>
<a href="https://predanie.ru/ignatiy-bryanchaninov-svyatitel/slovo-o-smerti/slushat/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">predanie.ru/ignatiy-bryanchaninov-svyatitel/slovo-o-smerti/slushat/</a> <br/>
<br/>
3. епископ Гермоген Добронравин<br/>
«Утешение в смерти близких сердцу»<br/>
<a href="https://akniga.org/episkop-germogen-dobronravin-uteshenie-v-smerti-blizkih-serdcu" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/episkop-germogen-dobronravin-uteshenie-v-smerti-blizkih-serdcu</a> (эта книга для тех, кто потерял близкого человека. очень помогает,...)<br/>
<br/>
Все три книги написаны священнослужителями РПЦ.<br/>
<br/>
Пётр Калиновский был русский эмигрант, и жил заграницей. Он был верующим и хорошим врачом, и намерение у него было хорошее,… Но во многом он заблуждался, так как не имел богословского образования. Вы сами поймёте эти ошибки, когда послушаете книгу Серафима Роуза, который очень точно излагает православное мнение на темы смерти (даже подробно рассказывает о видениях во время клинической смерти).

Кому интересна тема смерти и загробной участи, советую послушать две хорошие книги, тоже написанные священнослужителями РПЦ, в разные века:<br/>
<br/>
иеромонах Серафим Роуз <br/>
«Душа после смерти»<br/>
<a href="https://akniga.org/rouz-serafim-dusha-posle-smerti" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/rouz-serafim-dusha-posle-smerti</a> (В этой книге хорошо рассказано о разном, и об историях клинической смерти.)<br/>
<br/>
святитель Игнатий Брянчанинов <br/>
«Слово о смерти»<br/>
<a href="https://predanie.ru/ignatiy-bryanchaninov-svyatitel/slovo-o-smerti/slushat/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">predanie.ru/ignatiy-bryanchaninov-svyatitel/slovo-o-smerti/slushat/</a>

Послушайте другую книгу этого автора «Эссе», может там вы для себя найдёте больше полезного. <br/>
Это сборник статей на разные темы. Написано очень просто, интересно, и где-то даже с юмором,… а главное везде очень правильно, попадает точно в цель.<br/>
<br/>
<a href="https://akniga.org/lyuis-klayv-esse" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/lyuis-klayv-esse</a>