«Лично меня, в вашем рассказе покоробило, то, что гг учащийся в универе (чтото связанно с исскуством, лол)»<br/>
<br/>
по Вашему если универ, то обязательно связано с искусством? Не всегда. Ну а если Вы думаете, что студенты универа не матюкаются, то вы глубоко ошибаетесь. А если думаете, что «люди искусства» не позволяют себе крепкого словца, то ошибаетесь ещё больше и вообще не видели <b>реальной</b> жизни.
А Вы откуда знаете, что он знает и о чём говорит? <br/>
Да, кстати, а о чём? Об этом что ли?:)<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=znpEGQI34aU" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=znpEGQI34aU</a>
Кому интересно, тут шикарнейшая озвучка. В файле рид ми есть ещё интересная инфа о проекте и авторах. Читает великолепно! СЛУШАЙТЕ С УДОВОЛЬСТВИЕМ! <br/>
<a href="https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1eZ-dojNOf5uiYHqlRyMem2ZI1wUxexXw" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">drive.google.com/drive/u/0/folders/1eZ-dojNOf5uiYHqlRyMem2ZI1wUxexXw</a>
Прочитано очень хорошо. Рассказ понравился, было интересно. <br/>
ДАЛЕЕ ЧИТАТЬ ТОЛЬКО ПОСЛЕ ПРОСЛУШИВАНИЯ.<br/>
По ходу рассказа возникало много вопросов. Например: 1. Почему все обречены страдать, кем бы они ни были? 2. Если много вреда сделал, то спускаешься на более низкие уровни. Но быть камнем, кажется, лучше, чем быком. Так почему же меньше страдает тот, кто больше бед натворил? Не потому ли негодяи усиленно стараются спуститься как можно ниже, чтоб потом быть простым камнем? 3. Что показывал бы кармограф, если бы Куртц в тюрьме вызвал бы большую заварушку с многочисленными жертвами? 4. Не было бы правильнее Куртца перевоплотить в мальчика, такого же страдальца, как и его жертвы-дети? 5. Если эффект бабочки работает, то должно быть страшно даже пнуть камень. Мало ли, к чему это может привести :-Р.
ага, а ещё Луна состоит из зелёного сыра! )<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=q9RpiLSUNi0" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=q9RpiLSUNi0</a><br/>
<br/>
хотя, если учесть, что по большому счёту, высшая нервная деятельность человека есть ни что иное, как хаотическое распространение множества миллионов импульсов, ежемоментно претерпевающих рандомную модуляцию и деыформацию в процессе распространения от начального пункта к конечному, и вырианты получаемых в конце концов сигналов имеют более триллиона конечных форм(если не больше, прикинте сами сколько вариантов сочетаний можно составить из 20 нейротрансмиттеров), то я вообще не понимаю КАК Разумная Жизнь вообще смогла появиться, и вообще — не ошибаемся ли мы называя этот хаос сигналов — умением Мыслить Разумно? )))))
Никита, спасибо за отзыв! Тут вы правы — мы всё стараемся слушать только в хороших профессиональных наушниках. И соответственно со звуком работаем исходя из этого. Попробуйте слушать наши книги на платформе <a href="http://www.story4.me" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.story4.me</a> — там и плеер и качество записи гораздо лучше. Возможно, вам больше понравится.
и вправду -поздно! работать в праздник-это же не мужиков пороть или там жену чужую забирать. За такое сразу надо давить)) а вообще дело темное… про свечу-с чужих слов… гибель весьма материальная, может Минаев придумал как убить и выдать за божью кару?))<br/>
а то ведь у Толстого сомнительная связка вылезла. Нельзя мол убивать злодея. Почему? чтобы он раскаялся и спасся? нет-его Бог убьет. Лично! ему-можно))) т.е. из принципиального иного подхода-не принципиально иной результат-а тот же что предлагал Минаев)) чудом убить оно конечно не топором))<br/>
<br/>
рассказ про приказчика, которые тоже пострадал-но все жене так сильно-от работы в церковный праздник<br/>
<a href="https://sites.google.com/site/russkieskazki/home/pritci/prepodobnyj-sersen-pritca" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">sites.google.com/site/russkieskazki/home/pritci/prepodobnyj-sersen-pritca</a>
<br/>
«Вирулентность — это способность патогена или микроорганизма причинять вред хозяину. В большинстве случаев, особенно в системах животных, вирулентность означает степень повреждения, причиненного микробом своему хозяину. <br/>
Патогенность организма-его способность вызывать болезни -is определяется его вирулентности факторов. <br/>
В конкретном контексте гена для генных систем, часто у растений, вирулентность относится к способности патогена инфицировать резистентного хозяина. <br/>
<br/>
В существительное вирулентности происходит от прилагательного вирулентного, что означает тяжесть заболевания. <br/>
Слово вирулентный происходит от латинского слова virulentus, что означает «отравленная рана» или «полная яда». <br/>
<br/>
С экологической точки зрения вирулентность — это потеря приспособленности паразитом к своему хозяину. <br/>
<br/>
Вирулентность может быть понята с точки зрения непосредственных причин — тех специфических черт патогена, которые вызывают заболевание хозяина, — и конечных причин — эволюционного давления, которое приводит к появлению вирулентных черт в штамме патогена.»©<br/>
<br/>
Если кому интересно, то полный текст находится здесь: <a href="https://ru.xcv.wiki/wiki/Virulence" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.xcv.wiki/wiki/Virulence</a>"
<br/>
по Вашему если универ, то обязательно связано с искусством? Не всегда. Ну а если Вы думаете, что студенты универа не матюкаются, то вы глубоко ошибаетесь. А если думаете, что «люди искусства» не позволяют себе крепкого словца, то ошибаетесь ещё больше и вообще не видели <b>реальной</b> жизни.
Да, кстати, а о чём? Об этом что ли?:)<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=znpEGQI34aU" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=znpEGQI34aU</a>
Лично я не собираюсь слушать ничего меньше 10 мин. Даже от Вергилия!
<a href="https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1eZ-dojNOf5uiYHqlRyMem2ZI1wUxexXw" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">drive.google.com/drive/u/0/folders/1eZ-dojNOf5uiYHqlRyMem2ZI1wUxexXw</a>
ДАЛЕЕ ЧИТАТЬ ТОЛЬКО ПОСЛЕ ПРОСЛУШИВАНИЯ.<br/>
По ходу рассказа возникало много вопросов. Например: 1. Почему все обречены страдать, кем бы они ни были? 2. Если много вреда сделал, то спускаешься на более низкие уровни. Но быть камнем, кажется, лучше, чем быком. Так почему же меньше страдает тот, кто больше бед натворил? Не потому ли негодяи усиленно стараются спуститься как можно ниже, чтоб потом быть простым камнем? 3. Что показывал бы кармограф, если бы Куртц в тюрьме вызвал бы большую заварушку с многочисленными жертвами? 4. Не было бы правильнее Куртца перевоплотить в мальчика, такого же страдальца, как и его жертвы-дети? 5. Если эффект бабочки работает, то должно быть страшно даже пнуть камень. Мало ли, к чему это может привести :-Р.
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=q9RpiLSUNi0" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=q9RpiLSUNi0</a><br/>
<br/>
хотя, если учесть, что по большому счёту, высшая нервная деятельность человека есть ни что иное, как хаотическое распространение множества миллионов импульсов, ежемоментно претерпевающих рандомную модуляцию и деыформацию в процессе распространения от начального пункта к конечному, и вырианты получаемых в конце концов сигналов имеют более триллиона конечных форм(если не больше, прикинте сами сколько вариантов сочетаний можно составить из 20 нейротрансмиттеров), то я вообще не понимаю КАК Разумная Жизнь вообще смогла появиться, и вообще — не ошибаемся ли мы называя этот хаос сигналов — умением Мыслить Разумно? )))))
<br/>
Я жажду и алчу, а ты — пустоцвет,<br/>
И встреча с тобой безотрадней гранита.<br/>
О, как ты обидна и недаровита!<br/>
Останься такой до скончания лет».<br/>
<br/>
По дереву дрожь осужденья прошла,<br/>
Как молнии искра по громоотводу.<br/>
Смоковницу испепелило до тла.<br/>
<br/>
Найдись в это время минута свободы<br/>
У листьев, ветвей, и корней, и ствола,<br/>
Успели б вмешаться законы природы.<br/>
Но чудо есть чудо, и чудо есть Бог.<br/>
Когда мы в смятеньи, тогда средь разброда<br/>
Оно настигает мгновенно, врасплох.<br/>
©<br/>
<br/>
про Огонь вот уж точно было бы колдовство))ведь прям по расписанию и под рейсы самолетов)) и как по часам)) к счастью -нет)) руководство Храма уже устало говорить-что стоит там обычная лампадка о которой и зажигают и это лишь традиция/))
описано у многих: <br/>
<br/>
Я каторжником был. —<br/>
«Ты, дедушка?»<br/>
— «Я, внученька!<br/>
Я в землю немца Фогеля<br/>
Христьяна Христианыча<br/>
Живого закопал… —<br/>
© Некрасов<br/>
<br/>
А в Полевой перед этим старого-то приказчика на калену болванку посадили, да так, что он в одночасье помер. Драли, конечно, за приказчика-то. Только виноватого не нашли.<br/>
Никто его не садил. Сам сел. Угорел, может, либо затменье на него нашло. Хватились поднять его с болванки, а уж весь зад до нутра испортило. Такая, видно, воля божья, чтоб ему с заду смерть принять.<br/>
©Бажов<br/>
<br/>
были методы воздействия и без убийств<br/>
«я и боцман продолжал по-прежнему драться «безо всякого рассудка», — Федос обыкновенно прибегал к предостережению и говорил:<br/>
— Ой, не зазнавайся, боцман, что вошь в коросте! Бог гордых не любит. Смотри, как бы тебя, братец ты мой, не проучили… Сам, небось, знаешь, как вашего брата проучивают!<br/>
Если к такому предостережению боцман оставался глух, Федос покачивал раздумчиво головой и строго хмурил брови, видимо, принимая какое-то решение.<br/>
Боцмана избивали где-нибудь в переулке Кронштадта или Ревеля до полусмерти и доставляли на корабль. Обыкновенно боцман того времени и не думал жаловаться на виновников, объяснял начальству, что в пьяном виде имел дело с матросами с иностранных купеческих кораблей, и после такой серьезной «выучки» уже дрался с «большим рассудком», продолжая, конечно, ругаться с прежним мастерством, за что, впрочем, никто не был в претензии.<br/>
И Федос в таких случаях нередко говорил с обычным добродушием:<br/>
— Как выучили, так и человеком стал. Боцман как боцман…»© Станюкович<br/>
<br/>
впрочем это я не по теме придираюсь-ясно что Толстой намеренно задает фантастичность-а ла -святочный рассказ))
И «в человеках благоволение», то есть упокоение Божие; ибо теперь Бог упокоился и обрел богоугождение в людях, тогда как прежде не благоволил и не находил в людях угождения Себе. Это слова о рождении Христа, спасителя человечества. <br/>
Приказчик заставил работать на страстную.Она считается самым траурным и строгим днем всего поста, ведь посвящена воспоминанию об осуждении на смерть, крестных страданиях и смерти Иисуса Христа, а также снятии с креста его тела и погребения.<br/>
Поэтому приказчик и поспешил отменить свой приказ, да было уже поздно…
а вообще в такой рекламной цели чудес-имхо что то порочное… как в некой исцеляющей иконе для привлечения верующих в церковь<br/>
если Бог так же то… блин я Моисея сразу вспомнил. С «я ожесточу сердец фараона чтобы все увидели мою силу от Чудес… там еще помнится люди массово гибли и даже дети(((<br/>
<br/>
истинная вера конечно способна на такое чудо. только имхо вера не всегда религиозная. А точно ли источник бог а не некий Человек… как Данко вырывающий своей Сердце-я не уверен)))<br/>
<br/>
» Есть материализм, и есть чудо. Материализм – он как машина. Правильно включил – и заработало. А чудо уникально. Без плана и рецепта – бемц и что-то происходит. Любовь с первого взгляда. Или скала похожая на медвежонка-панду. Это же понятно, правда?<br/>
Борис снова кивнул.<br/>
— У Баронцева в «Крыльях судьбы», — продолжала Николь, — уже мертвый пилот сажает тяжелую машину с пассажирами на лед залива. Ежику понятно: это — чудо, оно уникально, бесполезно пытаться его повторить. И, опять же, у Баронцева в «Их последнем слове» коммерсант идет к попу с крестом и тот ему дает рецепт чуда. Стандартно, как таблетки от поноса. "© Хлеб Позора
Источник: <a href="http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/pisma/1880-1886/letter-33.htm" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">tolstoy-lit.ru/tolstoy/pisma/1880-1886/letter-33.htm</a><br/>
я считаю, отслушав серию-единственно работающим примером его странной концепции-но увы не исполнимым. ибо кто бы мог выполнить совет?<br/>
в остальном вспомнил еще модификацию-от Пелевина<br/>
<br/>
"– Однако сложилась преглупая ситуация, – сказал Достоевский. – Я не могу вырвать топор, а вы… Вы не можете его отпустить. И ударить меня тоже не можете. Т. изумленно поднял бровь. – Почему? – Как почему. Потому что это будет предательством вашего собственного идеала. – Pardonnez-moi?<br/>
Ну как же, – сказал Достоевский, постепенно краснея от усилия (он все пытался пересилить Т. и вырвать топор), – непротивления злу насилием. – Ах вот вы о чем, – отозвался Т., тоже наливаясь темной кровью. – Да, немного есть. Только какое же вы зло, Федор Михайлович? Вы – заблудившееся добро! Достоевский успел только заметить, как стопа Т. в легкомысленном стеганом шлепанце оторвалась от земли. В следующий миг сильнейший удар в самую середину бороды поднял его в воздух и отбросил в бархатную беззвучную темноту.<br/>
©
а то ведь у Толстого сомнительная связка вылезла. Нельзя мол убивать злодея. Почему? чтобы он раскаялся и спасся? нет-его Бог убьет. Лично! ему-можно))) т.е. из принципиального иного подхода-не принципиально иной результат-а тот же что предлагал Минаев)) чудом убить оно конечно не топором))<br/>
<br/>
рассказ про приказчика, которые тоже пострадал-но все жене так сильно-от работы в церковный праздник<br/>
<a href="https://sites.google.com/site/russkieskazki/home/pritci/prepodobnyj-sersen-pritca" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">sites.google.com/site/russkieskazki/home/pritci/prepodobnyj-sersen-pritca</a>
<br/>
ну а с музыкой ГГ фатально не везет0всю жизнь разменивать квартиры бегая от соседей музыкантов и%<br/>
«У вас теперича заместо нас шибко культурные соседи будут, будет вам с кем беседовать. Он == пианист == роялист, а она на этой, как ее там, на балалайке такой большой работает. Она мне сказала: „Будем на новом месте готовиться к новым достижениям“. Ихняя квартира лучше нашей, а они приплаты не требуют. Их соседи выжили, завидуют их художественным успехам. „©.