Блондинка + фигурка + начитанность… Нет, не убедила меня Людмила. <br/>
Хотя и, нужно признать, имеются у Сенеки разброд и шатания в мыслях. Но можно и выудить отдельные перлы, вроде:<br/>
«Как можно отдаться Богу, если ты погряз в роскоши и удовольствиях. И настоящим патриотом своей Родины не станешь никогда, если ты уже есть Раб своих утех и наслаждений» (трактовка вольная).<br/>
И я так понимаю, что если Сенека был врагом первого лица (Нерона), то, значит, представлял для него угрозу своим авторитетом в обществе. Что и говорить, если даже доблестный Македонский (вроде и не чета ничтожному Нерону) преследовал за критику самого великого Аристотеля смертоубийством.<br/>
И потому, возможно, для упокоения мятущихся и страждущих душ Правителей и Приближения (члены правительства и депутаты) и нужно бы и учредить Институт Государственных Мужей, в которые после 40 лет принимаются способные желающие обоего полу, но уже отгулявшие своё с лихвой, с обязательной процедурой их Оскопления по Первому Каналу. И в дальнейшем на этих мужей можно положиться, что они будут Радеть только ради одного Отечества, а не на любовниц и любовников и их бесконечной родни.<br/>
На мой взляд, в старину, самыми дальновидными из приближения правителей были именно Евнухи, которые были вынуждены думать не о ежеминутных удовольствиях, а об будущем и потому рассуждали обдуманно и выверенно, иначе Стратегически.
Письмо отца сыну в учебное заведение, XV век…<br/>
… Среди тех даров, щедрот и преимуществ, коими зиждитель мира, всемогущий господь изначально наделил и украсил природу человеческую, высшим и самым редкостным свойством представляется мне то, благодаря которому природа наша в смертном своём состоянии может достигнуть своего рода безсмертия, и в переходящей жизни увековечить имя своё и семя, и совершается это через потомств, рождаемых нами…<br/>
Говорю я это не из пустого тщеславия, хотя в письме к тебе я имею полное право себя хвалить, примером чему служит нам Марк Тулий в своей книге «О старости» и Плутарх в книге под заглавием «Как можно себя хвалить, не вызывая зависти», а единственно для того, чтобы выразить всю мою нежную к тебе любовь.<br/>
… Ныне в ходу изящное и исправное тиснение(книгопечатание), изобретённое в моё время по внушению бога, тогда как пушки изобретены по наущению дьявола.<br/>
… Всюду мы видим ученых людей, образованнейших наставников, обширнейшие книгохранилища… и вскоре для тех, кто не понаторел в Минервинной школе мудрости, все дороги будут закрыты.<br/>
… Ныне разбойники, палачи, приходимцы и конюхи более образованны, нежели в моё время доктора наук и проповедники… но как сказал премудрый Соломон, мудрость в порочную душу не входит; знание, если не имеешь совести может лишь погубить.<br/>
Вот почему я призываю тебя сын мой употребить свою молодость на усовершенствование в науках и добродетелях.<br/>
1534 г.
In vino veritas! в начале сборника вспомнился Мумий Тролль с его «Инопланетным гостем». а дальше… душа развернулась и сворачиваться всё никак не хотела)) отменный сборник! вы такие молодцы, ребята! да, синька — зло, но везёт-то дуракам и пьяницам, что наглядно демонстрирует нам эта чудесная Глубина)) <br/>
завершить хочется бессмертными и мудрыми словами достопочтимого Мирзы Шафи Вазеха:<br/>
<br/>
Уменье пить не всем дано,<br/>
Уменье пить — искусство.<br/>
Тот не умен, кто пьет вино<br/>
Без мысли и без чувства.<br/>
<br/>
Вино несет и яд и мед,<br/>
И рабство и свободу.<br/>
Цены вину не знает тот,<br/>
Кто пьет его, как воду!<br/>
<br/>
Люби вино, как я люблю,<br/>
В любви своей не кайся,<br/>
Не зазнавайся во хмелю,<br/>
Но и не опускайся.<br/>
<br/>
Одних вино влечет в полет,<br/>
Других сшибает с ходу.<br/>
Цены вину не знает тот,<br/>
Кто пьет его, как воду!<br/>
<br/>
Рождает в нас пьянящий сок<br/>
И блажь, и откровенье.<br/>
В нём — созидания исток<br/>
И жажда разрушенья.<br/>
<br/>
Вино поблажки не дает<br/>
Тем, кто ему в угоду<br/>
Порой себя не бережет,<br/>
Кто пьет вино, как воду!<br/>
<br/>
(Перевод Н. Гребнева)<br/>
<br/>
Ваше здоровье, господа чтецы!) благодарю за ваш выбор и труд!<br/>
тостующий пьёт до дна!))
Ах, Евгений, вы все так усложняете — мудрствуете. Это тоже суета. Я читала, что мудрецы не страдают, на то они и мудрецы. Возможно, что они и испытыают сожаление, наблюдая за мирской суетой, но чтобы рвать душу болью. Мудрец спокоен, потому что просвещен Богом, он понимает, что боль разрушает, и если он не может повлиять на события, зачем страдать? Разве от этого прибавится в мире Света или счастья? Боль на боль увеличивает боль. Гармония, мир и тишина сердца отличают мудреца. Мудрость — это Дар Божий, а с Богом всё лёгко. У меня есть книга " Три Сказки" ( Сказки, кстати — наимудрейший литературный жанр. Басни до них не дотягивают. Только, как и в Поэзии, неискушенный читатель( слушатель) замечает только рифму. ритм и образы, так и в Сказке он видит только волшебство и очарование текста, но ведь это не так. Всё — Сказки, басни, поэзия, проза — Слово — Всё наполнено Богом. Везде Дыхание Творца. Всё наполнено Его мудростью и откровениями, но " и глазами смотреть будут, а не увидят, и слышать будут, а не услышат". Но вы, Евгений, вы либо слышите, либо пытаетесь услышать. «Стучащемуся откроется». Послушайте мои сказки, они вам понравятся своей многослойностью. Послушайте в книге " Три Сказки" — Утреннюю Сказку, Ночную, После обеда. И удовольствие получите, и будет о чём подумать, если любите подумать, возможно что и откроется)). Спасибо за отзыв. С уважением. Оксана
На мой взгляд, одно из лучших произведений А. П. Чехова…Очень страшно жить и невозможно доверять людям. Вот живёт среди других людей человек – весь из себя холёный, приличный, образованной, при чине и достатке – вроде всё у него с рождения благополучно, у окружающих своим внешним видом и приятностью обращения сразу же вызывает симпатию и доверие, но под привлекательной, красочной обёрткой вдруг оказывается циничная тварь, чудовище во плоти, для которого достаточно минимального повода, чтобы вырваться наружу и загрызть ближнего – и главное, нет никакого шанса распознать в нём этого монстра – вот чём ужас – такой вот «ласковый и нежный зверь» — как же точно постановщики х/ф по мотивам повести уловили суть г. г…… — гениально. Замечательный фильм реж. Эмиля Лотяну – каждый кадр – картина, талантливые артисты, завораживающая своей красотой природа, божественная музыка – вальс Е. Доги, ставший культовым, – своеобразным гимном любви, — вроде всё есть у людей для счастья…но нет – нужно всё испортить, опошлить — всюду непомерная гордыня, зависть, грязь, меркантильность, беспросветное пьянство и пустое прожигание жизни, и как финал – трагедия – жертва, которая, как оказывается, ещё легко отделалась, так как альтернативного пути просто нет – наконец-то наступило равновесие – душа погибла, а гибель физической оболочки, немного задержавшись, наконец-то случилась…Полагаю, Лотяну и Чехов, сошлись бы в своём видении того, какой должна быть постановка. А всё-таки, как было бы интересно посмотреть фильм глазами писателя. Интересно, как ему?
Надо иметь огромный талант, чтобы налить столько «воды»! Описания природы и царящей в душе главной героини атмосферы красочные, красивые, бесподобные но чересчур подробные. Как и само повествование: как подошли к лифту, как его ждали, как двери его открылись, как вошли в лифт, как нажали на кнопку, как двери закрылись… Когда-то мне попался совет писателю, где говорилось: сначала напишите историю, а потом добавьте пространных описаний, чтобы добавить объема. Очевидно, автор переусердствовала в этом. Сама я читать «Ребекку» не смогла именно из-за этого: поняла, что быстро теряю нить произведения и отвлекаюсь. Поэтому впервые в жизни решила послушать аудиокнигу. Тембр голоса чтицы очень приятный, но привычку смягчать согласные в буквосочетаниях, где отсутствует мягкий знак я еле вынесла. «ДЬверь, задЬвинуть, церЬковь, вверЬх» и все в этой же манере. <br/>
Что касается героев произведения, то у меня ни один не вызвал симпатии. Поначалу я сочувствовала юной миссис Де Уинтер, мне хорошо знакома такая неуверенность в себе и сопутствующее ей ощущение нахождения не в своей тарелке, но только до того момента, как она узнала тайну гибели Ребекки. Ее отношение к этому, то, как она, без колебаний, с облегчением и радостью восприняла эту новость сделало ее в моих глазах антигероем. Ее крайне неприятный супруг всегда холоден и резок, и разговаривает с молодой женой поучительным тоном. Экономка, захватившая власть в доме, любопытные соседи, назойливые родственники. Хотя нет, есть один герой, который мне нравится — это собака.
Объяснение поступков Симора нужно искать в его недалеком прошлом. После войны для Симми перестали существовать те рамки, которые люди для себя создают в обычной жизни и считают именно такое поведение приемлемым. Не только общество отторгает его, но и он отвергает возможность жить в этом обществе.<br/>
В начале рассказа мы видим молодую женщину по имени Мюриель и слышим ее телефонный разговор с матерью. Мать постоянно спрашивает дочь о психическом состоянии ее мужа Симора, но не потому, что беспокоится за него, а потому, что беспокоится за свою дочь, за ее безопасность рядом с ним. Свое эгоистичное отношение к Симору мать Мюриель скрывает за благозвучным словом «грустно». Она не понимает, зачем дочь «ждала этого мальчишку всю войну», возмущается его неадекватным, по ее мнению, поведением в некоторых ситуациях. Родители Мюриель даже консультируются с психиатром за спиной у Симора, вместе они считают «сущим преступлением» то, «что военные врачи выпустили его из госпиталя». Они даже не пытаются его понять.<br/>
Отношение Мюриель к Симору можно заключить в одно слово — равнодушие. В какой-то момент может оказаться, что она неохотно выслушивает обвинения матери в адрес мужа, но это из-за того, что ей неинтересен разговор. Мюриель не уезжает домой по совету родителей только потому, что «обожглась на солнце». Она занимается всеми возможными делами, но только не находится вместе с Симором. Играет в «бинго» и проводит время в баре с психиатром и его женой, в то время, когда Симор играет на рояле. Красит ногти в номере, когда он один на пляже. «Она может быть в тысяче мест», только не рядом с ним. Мюриель забывает поговорить с врачом о здоровье Симора, но не забывает поговорить с матерью о нарядах. Она не исцеляет раны в душе мужа своей любовью, а убивает в нем последние силы жить своим равнодушием. О том, что между ними невозможен диалог свидетельствует еще одна деталь: книга, которую Симор подарил жене и попросил обязательно прочитать, будто в ней зашифровано его послание к ней, была на немецком языке, и это послужило отговоркой тому, что Мюриель даже не попыталась ее прочесть.<br/>
Симми играет на рояле «с самого приезда» потому, что ему некому открыть душу, а в музыке он может выразить свои чувства. На пляже он общается только с маленькой девочкой Сибиллой, потому что чувствует в ней искренность, тогда как вокруг видит «вечное притворство». И Сибилла видит в нем друга, общается с ним на равных и даже смешно ревнует его к другой девочке.<br/>
Симми говорит Сибилле, что любит трехлетнюю Шэрон Липшюц «за то, что она никогда не обижает маленьких собачек», потому что «есть такие девочки, которые любят тыкать бульдожку палками». За время, проведенное на войне, он видел много страданий, потому точно знает ценность доброго сердца, и уверен, что жестокости нет места в мирной жизни.<br/>
Образом рыбки-бананки, объевшейся бананов и умирающей в «банановой лихорадке», герой говорит о себе. За свою жизнь на войне он узнал слишком много того о жизни, от чего его душу лихорадит, ему остается только один выход из этой «пещеры» – смерть.
Книжка издана в 2000-м году. Т.е. нынешние «патриоты» её вроде бы не заказывали. Но впечатление такого заказа — полное. Ну, значит, это такое коммунистическое состояние души «нашего тов. Жукова». Так и хочется задать вопрос «Вас ещё не расстреляли, товарищь Жюков?» <br/>
<br/>
Я дошёл только до 4-ой главы. Да, приведены некоторые факты, постановления политбюро о попытке партии восстановить законность в стране во второй половине 30-х годов. На этой основе делается вывод и плохом НКВД и хорошей ВКПБ. Но мы же знаем, что есть ещё бОльшее кол-во постановлений, которые эту законность и разрушали! Политические процессы упомянуты вскользь, типа вот до чего дошёл НКВД.<br/>
<br/>
Маленков – светоч демократии. С 38 года во всех докладах боролся за соблюдение конституции, за демократические выборы, за кандидатов от беспартийных, за уменьшение влияния партийных чиновников на хозяйственные вопросы, за прекращение репрессий и т.д. и т.п. И Сталин его поддерживал! Политбюро билось как рыба об лёд, но ничего не менялось. Плохие дяди на местах не хотели слушаться постановлений! Это ж надо! Некоторых (Косиора) пришлось за это расстрелять. Ха-ха, чего только не нарушишь, чтоб другие не нарушали.<br/>
<br/>
А как СССР боролся за мир! Обещал всем всё защитить! Вот и 30 дивизий уже стоят на границе чтобы грудью закрыть Чехословакию. Политика Англии и Франции была действительно подлая. Как, впрочем, и сейчас по поводу Украины. Но СССР был прекрасен в своей борьбе! Правда жертвы немецкой агрессии (Чехословакия и Польша) предпочитали до последнего отвергать «искреннюю помощь», прекрасно понимая, что это за страна и кто её вожди. <br/>
<br/>
Короче, это развёрнутый вариант Истории СССР для школ и вузов эпохи КПСС. Ну, по крайней мере первые 15%.
Книга хороша 4/5.<br/>
Озвучка тоже на 4/5.<br/>
<br/>
Но знаете, что меня очень удивило?<br/>
Клайд, изначально был настроен против образа жизни семьи и хотел чего-то большего. И это очень странная черта характера мальчика, родившегося и росшего в подобной богобоязненной и очень скромной семье.<br/>
Где никто не гулял, не кутил, не бросался во все тяжкие, не грезил о богатстве и славе… Так кто внушил ему все эти мысли...?<br/>
Очень неправдоподобное поведение, на мой взгляд.<br/>
<br/>
Почти все девушки и женщины в книге показаны автором далеко не с самой лучшей стороны.<br/>
<br/>
Как правило это меркантильные и жадные, самовлюбленные особы с завышенным чувством собственного достоинства и собственной значимости.<br/>
<br/>
Те, кто победнее, мечтал только о богатом обеспеченном женихе, который будет всячески материально их обеспечивать. И чтобы был не дурён внешностью.<br/>
<br/>
Что мы видим?<br/>
Гнусный тип, стремящийся к богатству любими способами.<br/>
Его гнусные бабенки, не считая Роберту, гнусное и надменное высшее общество, которое считает себя выше всех остальных.<br/>
<br/>
Ни одному герою, кроме Роберты, тут не сочувствуешь. Они все в какой-то мере мерзкие.<br/>
<br/>
А сам Клайд предстал в моих глазах недостойным, низким и мелочным человеком, который гонится за богатством. При чем гонится не с помощью тяжёлого труда или большого ума, а с помощью богатых родственников и обеспеченных женщин. С их помощью пытается втиснуться в высшее общество и достичь хоть какого-то статуса. В глубине души он понимает что никогда не станет одним из них из-за своего происхождения и своей семьи, из-за чего ненавидит и презирает самых близких людей, свою семью, ещё больше. Этого мне не понять никогда!..
При прослушивании третьей книги, не раз ловил себя на мысли, что автор просто уже не знает о чем писать. Первая книга была довольно бодрая в своём повествовании. Интересный мир, интересная завязка сюжета. Баланс экшена, разговоров, описания местного бестиария был вполне себе на уровне. Но в третьей книге это все кануло куда то в один из тех бесчисленных порталов которые открывают глав. герои каждые десять минут повествования. Вся история данной книги умещается в несколько фраз. Выглядит это примерно так: открыли портал, прошли портал, поговорили, потрахались, поели очень острой еды, поговорили, открыли портал, прошли портал и так далее, по кругу. Изредка, видно что бы разбавить данную литературную рутину, гг делает пару выстрелов в каких то мобов. Скорее всего книга предназначается для женской аудитории, ничем иным такое подавляющее обилие женских персонажей с перечислением десятков женских имён, объяснить нельзя. Причём все женские организмы встречаемые в книге главгероем делятся на два лагеря, тех кого он уже трахнул и тех кого он вполне возможно трахнет в будущем ( опционально). Магички, магессы, ведьмы, колдуньи. Все они какой бы запредельной магической силы они бы небыли, но практически все как одна при встрече с главгероем, начинают течь по ляшкам. И переодически, видимо для игры на струнах душ читательниц, автор сталкивает лбами в очной встрече оба этих лагеря ( уже трахнутых, и ещё не трахнутых ) причём обязательно в присутствии главгероя в качестве третейского судьи. Весь мир разваливается в труху под ударами одержимых, которые где то на заднем плане типа город за городом уничтожают, но главгерою некогда, ибо впереди опять встреча с очередной трахнутой им магичкой и надо срочно как то объяснять это своей спутнице И потом опять, порталы, порталы, разговоры, разговоры. И оправдания главгероя в сотый раз перед своей пассией. « милая, ты не так все поняла, я трахнул и обрюхатил эту Милу ещё до того как встретил тебя единственную» Куда они идут, для чего они скачут по порталам, какую цель они этим преследуют? Ответы на все эти вопросы теряются на фоне нудной однообразной рутины.
Хочу оставить тут отзыв на Книгу Гор <br/>
Считается, что произведения Лукьяненко ориентированы на подростка. <br/>
Так вот. В Книге Гор три произведения<br/>
" Мальчик и тьма"<br/>
«Рыцари сорока островов»<br/>
«Лорд с планеты земля».<br/>
Все эти произведения о иных мирах, космосе, космических войнах, о добре и зле. <br/>
Я начала читать с повести «Мальчик и тьма». И вот все бы ничего; интересно, захватывающе, динамичный сюжет. И вдруг с сюжет вклинилась такая сцена. Тринадцатилетнего мальчика берут на слабо, неким шантажом и давлением он вступает в половую связь с девочкой гораздо старше себя. После этой сцены мальчик чувствует себя униженным, ему очень плохо. Он постоянно повтораяет :" Зачем! Зачем!"<br/>
Вместе с этим мальчиком Данькой у меня тоже вопрос к автору «Зачем». Зачем нужна эта подробная сцена, если литература ориентирована на подростков. Лукьяненко словно предвидит этот вопрос и отвечает, что мол это пригодится в дальнейшем Даньке. Вот до конца повести не пригодилось. В голове у мальчика реабилитация не произошла. Вопрос «Зачем » повис в воздухе.<br/>
<br/>
«Рыцари сорока островов». Вообще трешевая литература и она травматична и для взрослого. Всю повесть происходят убийства детей 10-16 лет, их закалывают мечами. Тут же описано систематическое групповое изнасилование семиклассницы. <br/>
У меня гигантский вопрос к автору книги. Для кого эта повесть? И главное зачем она написана?<br/>
<br/>
«Лорд с планеты земля». Вот все круто, интересно и хорошо. Но опять автор главного героя (28 лет) ставит в такое положение, что он вступает в половую связь с 12 летней девочкой. Автор подробно описывает грудь, кожу девочки. <br/>
А кульминацией книги стало, то что главный герой встречает Бога. У Лорда случается настоящая истерика, он орет, обесценивает, плюет, унижает Бога. <br/>
<br/>
И вот с огромным удивлением прослушав эти повести я хочу сказать свое мнение. Я думаю, что автор таким способом решает свои психические проблемы: возможно он в отрочестве пережил изнасилование, возможно сам был насильником, возможно хочет этого и пытается оправдать свои желания. И у Лукьяненко есть конфликт во взаимоотношениях с Богом. Есть такой способ исцеления своих душевных травм через написания текста. Выплеснуть все на бумагу. Но очень не честно выбирать своей реабилитирующей аудиторией детей. Почему они то должны задаваться вопросами, что мучают автора? Зачем из детской души делать помойку и сливать туда свою блевотину? Эти маленькие сценки насилия перечеркивают весь космический мир, что создал Лукьяненко. А ведь он мог бы быть на одном уровне с Толкиным, если б не решал свои психические проблемы за счёт детей. <br/>
<br/>
Одно дело произведение «Ночевала тучка золотая». Его сейчас включили в школьную программу. Это история, такие вещи надо знать. А у Лукьяненко это фантастика, это знать не обязательно. <br/>
<br/>
У нас полно отечественной и зарубежной литературы, есть из чего выбрать, а книги Лукьяненко можно смело сжечь, там нет пользы для души, нет пищи для ума, так травмирующие сцены насилия.
Здравствуйте! Монолог Вотрена, это конечно гениально! ( эпизод его длинного монолога)<br/>
""" Пятьдесят тысяч<br/>
молодых людей, находящихся в вашем положении, стремятся разрешить задачу<br/>
быстрого обогащения, и среди них вы только единица. Посудите, что вам<br/>
предстоит: сколько усилий, какой жестокий бой! Пятидесяти тысяч доходных<br/>
мест не существует, и вам придется пожирать друг друга, как паукам,<br/>
посаженным в банку. Известно ли вам, как здесь прокладывают себе дорогу?<br/>
Блеском гения или искусством подкупать. В эту людскую массу надо врезаться<br/>
пушечным ядром или проникнуть как чума. Честностью нельзя достигнуть ничего.<br/>
Перед силой гения склоняются и его же ненавидят, стараются очернить его за<br/>
то, что гений берет все без раздела, но, пока он стоит твердо, его<br/>
превозносят, — короче говоря, боготворят, встав на колени, когда не могут<br/>
втоптать в грязь. Продажность — всюду, талант — редкость. Поэтому<br/>
продажность стала оружием посредственности, заполонившей все, и острие ее<br/>
оружия вы ощутите везде. Вы увидите, что жены тратят больше десяти тысяч<br/>
франков на наряды, в то время когда мужья их получают шесть тысяч на все про<br/>
все. Вы увидите, как чиновники с окладом в тысячу двести франков покупают<br/>
земли. Вы увидите, как женщины продают себя за прогулки в карете сына пэра<br/>
Франции, потому что в ней можно разъезжать по среднему шоссе в Лоншане[98].<br/>
Вы уже видели, как простофиля папаша Горио был вынужден платить по векселю,<br/>
подписанному дочкой, хотя у ее мужа пятьдесят тысяч ливров дохода в год.<br/>
Бьюсь об заклад: стоит вам сделать два шага в Париже, и вы сейчас же<br/>
натолкнетесь на дьявольские махинации. Ставлю свою голову против этой<br/>
кочерыжки от салата, что у первой женщины, которая вам понравится, вы<br/>
угодите в осиное гнездо, если она молода, красива и богата. Они все не в<br/>
ладах с законом и по любому поводу ведут войну с мужьями. Мне никогда не<br/>
кончить, если я вздумаю излагать вам, какие сделки заключаются ради тряпок,<br/>
любовников, детей, ради домашних нужд или из тщеславия, но, будьте уверены,<br/>
редко — по добрым побуждениям. Вот почему честный человек всем враг. Но что<br/>
такое, по-вашему, честный человек? В Париже честный человек — тот, кто<br/>
действует молчком и не делится ни с кем. Я оставляю в стороне жалких илотов,<br/>
которые повсюду тянут лямку, никогда не получая награды за свои труды; я<br/>
называю их братством божьих дурачков. Там — добродетель во всем расцвете<br/>
своей глупости, но там же и нужда. Я отсюда вижу, какая рожа будет у этих<br/>
праведных людей, если бог сыграет с ними злую шутку и вдруг отменит Страшный<br/>
суд. Итак, раз вы хотите быстро составить состояние, необходимо или уже быть<br/>
богатым, или казаться им. Чтобы разбогатеть, надо вести игру большими<br/>
кушами, а будешь скаредничать в игре — пиши пропало! Когда в сфере ста<br/>
доступных вам профессий человек десять быстро достигли успеха, публика<br/>
сейчас же обзывает их ворами. Сделайте отсюда вывод. Вот жизнь как она есть.<br/>
Все это не лучше кухни — вони столько же, а если хочешь что-нибудь<br/>
состряпать, пачкай руки, только потом умей хорошенько смыть грязь; вот вся<br/>
мораль нашей эпохи. Если я так смотрю на человеческое общество, то мне дано<br/>
на это право, я знаю общество. Вы думаете, что я его браню? Нисколько. Оно<br/>
всегда было таким. И моралистам никогда его не изменить. Человек далек от<br/>
совершенства. Он лицемерен иной раз больше, иной раз меньше, а дураки<br/>
болтают, что один нравственен, а другой нет. Я не осуждаю богачей, выхваляя<br/>
простой народ: человек везде один и тот же, что наверху, что в середине, что<br/>
внизу. На каждый миллион в людском стаде сыщется десяток молодцов, которые<br/>
ставят себя выше всего, даже законов; таков и я. Если вы человек высшего<br/>
порядка, смело идите прямо к цели. Но вам придется выдержать борьбу с<br/>
посредственностью, завистью и клеветой, итти против всего общества. Наполеон<br/>
столкнулся с военным министром по имени Обри, который чуть не сослал его в<br/>
колонии. Проверьте самого себя! Ежедневно, встав утром, наблюдайте, стала ли<br/>
ваша воля крепе, чем накануне. <a href="https://knijky.ru/books/otec-gorio?page=70" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">knijky.ru/books/otec-gorio?page=70</a> ""<br/>
Спасибо!
Огромное спасибо уважаемым артистам за такое виртуозное прочтение этой книги!<br/>
Конечно, вдвоем это сделать очень непросто, очень уж много ярких действующих лиц появляется на страницах книги. Но все же, на мой взгляд, мужские персонажи этой книги было изобразить легче, чем женские, поскольку контраст в характерах мужских персонажах не столь велик, ну и, к тому же, они были очень хорошо сыграны в нашем любимом советском фильме.<br/>
Но, вот, Миледи и Констанция в книге очень сильно отличаются от фильма, здесь они значительно моложе и, главное, умнее и сложнее. Констанция здесь гораздо более осмотрительна, самостоятельна и обладает задором, некоторым даже азартом и хорошим чувством юмора. А для образа Миледи автор подробнейшим образом рисует картину ее мыслей, чувств, эмоций, всех оттенков ее движений.<br/>
Так вот, контраст этих двух главных героинь ужасно сложно было передать одной артистке, озвучивающей их. И, когда они встретились в Битюнском монастыре настал момент, когда эти голоса, которые так одинаково уже перед этим звучали на протяжении предыдущего прочтения, должны были встретиться и различиться :) К счастью, сам Дюма разделил в этот момент душевные состояния этих женщин настолько, что, наверное, они звучали примерно так, как исполнила наша дорогая Ольга Голованова: у Миледи — голос пониженного тона, властный и уверенный, а у Констанции — смятенный, доверчивый (вот тут есть несоответствие ее сдержанности, осмотрительности и т.п., что было видно вначале романа, но, с другой стороны, наверное, там она находилась среди заговорщиков и копировала их, и, кроме того, там она была полностью самостоятельна, в том смысле, что хранила свою жизнь только для себя самой, а здесь, в Битюне, она уже очень сильно оберегала счастье своего любимого Д'Артаньяна и к тому же уже долго находилась в монастыре, где совсем по-другому течет жизнь и совсем другие характеры и образы мыслей и действий у людей…<br/>
<br/>
Можно очень долго говорить. То еще одна главная мысль:<br/>
да, Миледи, обладающая таким голосом, действительно вызывает очень мощное сочувствие, хочется понять, что именно толкнуло ее впервые в монастыре, в котором она воспитывалась в детстве, на «темную сторону силы» :), ее жизненная энергия, сила воли, глубокий ум вызывают восхищение, и если бы только ее можно было как-то успокоить, отвратить от мести, очистить ее душу от жажды безраздельной власти, дать ей что-то, чего она была лишена в детстве, очень хочется ее оставить в покое, не казнить :)<br/>
она скорее дикий зверь, а вовсе не демон, и Дюма очень аккуратен в этом отношении, он ни разу не прибегнул к объяснению чего-то с помощью потусторнних вмешательств, скорее даже наоборот, он интерпретирует обычные религиозные и суеверные объяснения в терминах природных явлений и психолого-физиологических эффектов.<br/>
Извините за столь длинный монолог, но очень хотелось высказаться :)
Дослушал до места, где 2 НКД-шника поволокли профессора… Дальше слушать просто нет смысла и дело не только в том, что данное произведение по сути грязный пасквиль на родную страну. Автор просто не понимает о чем пишет. Сие удивительно, учитывая год рождения автора (1976). То есть человек как минимум закончил советскую школу, а значит ну просто обязан обладать хотя бы некоторым здравомыслием, которое не должно позволять писать чепуху. Даже невзирая на 30 лет оголтелой антисоветской пропаганды из «каждого утюга».<br/>
Я не берусь судить обо всем произведении, но упомянутый эпизод с профессором наглядно демонстрирует его полную никчёмность. Автор видимо искренне не понимает, что большевики придя к власти в 1917-м реально собирались построить государство нового типа. (А не просто набить карманы и сбежать в США). А построить что-то могут только люди, граждане того самого государства. Это значит, что КАЖДЫЙ человек для новой власти нужен и важен, поскольку он вместе со своими согражданами и будет строить это самое государство. И особенной ценностью обладали СПЕЦИАЛИСТЫ. Причем любые: врачи, инженеры, архитекторы, ученые… Их было так мало у молодой советской республики, что они натурально ценились на вес золота, а может быть и дороже. По факту им зачастую прощалось такое, чего никому другому не простилось бы — только трудись дальше по своей специальности. И тут какой-то майор ничтоже сумняшеся отправляет в расход целого профессора, ученого человека разработавшего для своей страны уникальное бактериологическое оружие. В реальности такое решение этому майору и в башку не пришло бы, потому что он точно знал что с ним стало бы за разбазаривание ценнейшего человеческого ресурса в условиях военного времени. Зато автору, чей мозг под завязку набит навозом антисоветчины подобное развитие ситуации представляется вполне реалистичным.<br/>
Я уж не буду вспоминать, что автор явно не имеет понятия о правилах хранения и обращения с биологическим оружием, а также о конструктивном устройстве биолабораторий с особой опасностью. Замечу лишь, что в раннем Советском Союзе разработки бактериологического оружия не велись. Просто по причине отсутствия специалистов в данной области. Мало было обученных биологов, а тем более вирусологов и все кто имелся были задействованы на борьбу с эпидемиями тифа, холеры и чумы периодически поражающими отдельные области молодого советского государства. <br/>
В общем чушь на чуши сидит и чушью погоняет. Спрашивается: оправдывает ли гонорар полученный автором килотонны дерьма влитые в головы читателей?
Смотря для каких целей – иногда их создают как раз таки ради их бездумной, разрушительной силы – этакий «биоробот», запрограммированный на уничтожение. Упомянутый голем – суррогат человека, слепленный из глины и оживлённый с помощью специального ритуала, – персонаж еврейской мифологии, олицетворяющий собой народный дух – векторную силу, применяемую для борьбы с насилием. Голем даже стал персонажем одной из серий «Секретных материалов». Там рассказывалось о еврейской семье – отце и дочери, которая должна была выйти замуж за своего возлюбленного, но накануне свадьбы с ним зверски расправились неонацисты. Девушка не смогла перенести утраты, ночью пошла на кладбище и слепила из глины и земли с могилы возлюбленного голема – суррогатную копию жениха, а затем оживила это «нечто» с помощью древнего каббалистического ритуала. По своему ужасающему внешнему виду и «звериному» поведению он действительно был очень похож на описанную здесь «Снегурочку» — вышел из-под контроля, сбежал и стал уничтожать «нациков», расправившихся с оригиналом, по образу которого он был создан. Фоторобот убийцы, был поразительно похож на убитого парня – агентам ФБР даже пришлось раскопать его могилу, чтобы убедится, что труп всё ещё там. Количество убийств стало всё увеличиваться, и девушка призналась, что виной всему созданный ей голем, вырвавшийся на свободу. В конце концов, он вернулся к своей невесте, и они поженились по еврейскому обряду, после чего она вновь обратила его в прах – голем рассыпался на глазах – вот такой был «колосс на глиняных ногах» — а-ля Снеговик. Кстати, тело Адама тоже было слеплено из глины, а затем в него вдохнули душу.
Прочитано очень хорошо, как и все работы Дмитрия Чурсина, сделано качественно. Подходящее музыкальное оформление. Большое спасибо! Но сам рассказ не зацепил душу. Какой-то утрированный… вроде жизненный, но больно уж несимпатичные герои. Никто. Молодая дамочка, выясняющая отношения с мужем по телефону, в присутствии слушателей, будучи в гостях. Мужик, который совершенно бесхребетный, ничего не добившийся в жизни. Нельзя за таким жить, как за каменной стеной, просто невозможно. Сама Ирина Николаевна — пустая, никчемная, никому не нужная. Почему многие девушки, женщины зациклены на удачном замужестве? Над собой нужно работать, образование получать достойное, карьеру делать, заниматься любимым делом, творить что-то, находить радость в жизни ежечасно и ежеминутно. Когда станешь интересным, то притянешь к себе людей близких себе по духу. Пример Ирины Николаевны показателен и в смысле того, что она чего-то достигла, только после смерти мужа. Значит, муж связывал её, давил своей беспомощностью, не её был человеком… Тут написали, что нельзя выходить замуж без любви, соглашусь… но не только любовью нужно руководствоваться создавая семью. Насмотрелась таких, по горячей любви созданных семей. Пока всё хорошо(материально, потрясений серьёзных нет, испытаний жизненных), то и любовь-морковь. А как трудности начинаются — и любовь куда-то рассасывается))) В общем, семья — это очень ответственно. Здесь и любовь нужна, и уважение, и общность интересов, и образовательный уровень, и уровень воспитанности… много чего. Я — за движение вверх, за стремление к лучшему! Но активное стремление, действенное. И партнера жизненного подбирать нужно в соответствии с собственными приоритетами. И будет всем счастье!)))
Продолжение фэнтези-эпопеи о «Хранителе Добра» (2018).<br/>
<br/>
Герои (Кулиэль сын Эзраэля Кельтерийского героя Союза Объединенных Королевств, Дракон, эльф Элендил) — антропологические модельные экспликаторы, репрезентирующие идеальные пределы аксиологической матрицы авторского мира «Единоземья», в рамках которого они существуют (в Эльдорасе празднование 90-летнего юбилея победы на Кельтерийских равнинах). Дракон и Эзраель покинули лазарет в Лориэле, Эзраель узнаёт о гибели друга Гилроя. Концепт «супергерой» имеет несколько актуализационно-семантических кластеров, раскрывающих его общий смысловой код в контексте конкретного пространственно-временного пласта и отсылает к античной героике с фиксацией родства (Аид, Зевс, Посейдон, Гера…) Вестник – Цербер, «огромный чёрный пес с тремя головами и хвостом-змеей». Судный день — время Великой Расплаты. Их сближает концентрация деятельной энергетики вокруг главного актуализирующего их героическую субъектность акта — подвига, совершения исключительного по сложности и масштабу действия, требующего максимального напряжения сил или выхода за рамки традиционной нормальности возможностей человека (поиск артефактов: трезубец Посейдона, молния Зевса и глаз самого Страха, Фобоса, сына Аида). «Хранитель добра» — нового типа герой в сравнении с античным. Формируется пантеон новых супергероев, обитающих в альтернативном художественном пространстве, имеющем явные параллели с современной культурной реальностью. При этом отмечу, что супергерои, будучи изначально порождением и частью художественного пространства, воспринимаются намного шире собственно виртуально-художественной системы мироздания «Единоземья» — Эльдорас, становясь частью мифологии. Порт Эльдораса — место стоянки для объединенной флотилии Людского, Орочьего, Эльфийского и Гномьего королевств Телир… появляется лирический персонаж – Судала. Продолжение показалось гораздо интереснее. Впечатление – добрейшая по своей сути сказочная новелла. Душа отдыхает. Прочитано, как обычно, — чудесно. Благодарю автора и исполнителя Артёма Демченко. Озвучка чудесная, просто чудесная. «Лайк»)))
Как красиво и печально одновременно…<br/>
А вот что есть у меня<br/>
<br/>
Гранатовый браслет<br/>
Нина Михайлова <br/>
<br/>
Гранатовый браслет Вы держите княгиня,<br/>
И камни на свету играют точно кровь.<br/>
Его послал Вам тот, Вы для кого богиня.<br/>
Ему Господь дарил святую к Вам любовь.<br/>
Он восемь лет назад впервые Вас увидел,<br/>
И гордой красотой сражен был наповал.<br/>
Вас пылкостью своей невольно он обидел,<br/>
Любимою навек однажды Вас назвал.<br/>
Гранатовый браслет, княгиня Вам не нужен,<br/>
Вам сплетни, ни к чему и в обществе скандал,<br/>
Подаренный браслет Вы отнесете мужу,<br/>
Обратно чтоб его поклоннику отдал.<br/>
Вы, Вера, для него всем в этой жизни были,<br/>
Он сердце положил свое у Ваших ног.<br/>
Его Вы никогда, конечно, не любили,<br/>
Но счастье Вас любить ему послал сам Бог.<br/>
Записочку от Вас хранил он как святыню<br/>
И Вами на балу оброненный платок,<br/>
Он все-таки умрет, Вы слышите княгиня,<br/>
Иначе разлюбить он Вас никак не мог.<br/>
Придете Вы к нему и принесете розу,<br/>
Прощальный поцелуй, запечатлев на лбу.<br/>
Застынут на глазах не пролитые слезы,<br/>
Лежит с улыбкой он блаженною в гробу.<br/>
Какой же алый цвет был у камней граната,<br/>
Как вспыхивали в них кровавые огни.<br/>
Звучит у Вас в душе Бетховена соната,<br/>
Он Вас за все простил, Господь Вас сохрани…
«Всё всем хорошо и большая любовь. Потом почему не сказать „да“? — Потому что так не бывает: всё и всем. Вообще никогда. Обобщения здесь неуместны, (как и торг, как и » да" в ответ), и скажу, диссонируя с миром — да пошли вы, элмеры. Нет!<br/>
*** Что ж, элмеры сдулись, вот и славно, а я ещё напишу про прослушанную недавно книгу М.Бюсси «Время — убийца». Слушаю-читаю этого автора во многом из желания проверить: ну, тов. Бюсси, неужели снова поступишь со мной не по-товарищески и предложишь полную ахинею в качестве объяснения? Объяснения всяких странных и причудливых событий. Справедливости ради скажу, что иногда ахинея бывает неполной, отчасти, хоть и с натяжкой, я милостиво соглашаюсь с автором — да уж, такое могло быть. Разумеется, снова модный приёмчик скачков во времени, отношусь к нему с пониманием: работа писателей сидячая, хоть мысленно иногда размяться, попрыгав из 1989-го в 2016-й и обратно. Прыгал Бюсси на пару со своей героиней Кло, которая в прошлом потеряла дневник и ныряет туда из настоящего в поисках. На втором плане ещё две француженки — подросток и старуха в голове с прорухой. Т.е. с прорехой, иначе с какого такого сидела в сарае среди кустов 27 лет? Никак не пояснил автор, почему не пыталась уйти восвояси, значит, прореха мешала (про путы и цепи кованые ни словечка). Вокруг этих баб мужики вьются, и те и другие, как водится, красавицы и красавцы. Конечно, в таком-то райском месте — на Корсике! Правда, одним инвалидом нам автор голову морочит, намекая, что чудеса бывают, и тогда, в 1989-м… Любит М.Бюсси городить экзотический огород: наворотит страстей и приключений, потустороннего (казалось бы) от души добавит и остаётся ему смело похвалить себя — ай, я молодца! А вы думали, всё будет чинно-благородно? Шалишь! — да уже почти и не думали, ни разу ведь мсье Мишель себе не изменил. Улыбаемся и поджидаем его следующее фееричное произведение. Как всегда, очень интересное.)
Хотя и, нужно признать, имеются у Сенеки разброд и шатания в мыслях. Но можно и выудить отдельные перлы, вроде:<br/>
«Как можно отдаться Богу, если ты погряз в роскоши и удовольствиях. И настоящим патриотом своей Родины не станешь никогда, если ты уже есть Раб своих утех и наслаждений» (трактовка вольная).<br/>
И я так понимаю, что если Сенека был врагом первого лица (Нерона), то, значит, представлял для него угрозу своим авторитетом в обществе. Что и говорить, если даже доблестный Македонский (вроде и не чета ничтожному Нерону) преследовал за критику самого великого Аристотеля смертоубийством.<br/>
И потому, возможно, для упокоения мятущихся и страждущих душ Правителей и Приближения (члены правительства и депутаты) и нужно бы и учредить Институт Государственных Мужей, в которые после 40 лет принимаются способные желающие обоего полу, но уже отгулявшие своё с лихвой, с обязательной процедурой их Оскопления по Первому Каналу. И в дальнейшем на этих мужей можно положиться, что они будут Радеть только ради одного Отечества, а не на любовниц и любовников и их бесконечной родни.<br/>
На мой взляд, в старину, самыми дальновидными из приближения правителей были именно Евнухи, которые были вынуждены думать не о ежеминутных удовольствиях, а об будущем и потому рассуждали обдуманно и выверенно, иначе Стратегически.
… Среди тех даров, щедрот и преимуществ, коими зиждитель мира, всемогущий господь изначально наделил и украсил природу человеческую, высшим и самым редкостным свойством представляется мне то, благодаря которому природа наша в смертном своём состоянии может достигнуть своего рода безсмертия, и в переходящей жизни увековечить имя своё и семя, и совершается это через потомств, рождаемых нами…<br/>
Говорю я это не из пустого тщеславия, хотя в письме к тебе я имею полное право себя хвалить, примером чему служит нам Марк Тулий в своей книге «О старости» и Плутарх в книге под заглавием «Как можно себя хвалить, не вызывая зависти», а единственно для того, чтобы выразить всю мою нежную к тебе любовь.<br/>
… Ныне в ходу изящное и исправное тиснение(книгопечатание), изобретённое в моё время по внушению бога, тогда как пушки изобретены по наущению дьявола.<br/>
… Всюду мы видим ученых людей, образованнейших наставников, обширнейшие книгохранилища… и вскоре для тех, кто не понаторел в Минервинной школе мудрости, все дороги будут закрыты.<br/>
… Ныне разбойники, палачи, приходимцы и конюхи более образованны, нежели в моё время доктора наук и проповедники… но как сказал премудрый Соломон, мудрость в порочную душу не входит; знание, если не имеешь совести может лишь погубить.<br/>
Вот почему я призываю тебя сын мой употребить свою молодость на усовершенствование в науках и добродетелях.<br/>
1534 г.
завершить хочется бессмертными и мудрыми словами достопочтимого Мирзы Шафи Вазеха:<br/>
<br/>
Уменье пить не всем дано,<br/>
Уменье пить — искусство.<br/>
Тот не умен, кто пьет вино<br/>
Без мысли и без чувства.<br/>
<br/>
Вино несет и яд и мед,<br/>
И рабство и свободу.<br/>
Цены вину не знает тот,<br/>
Кто пьет его, как воду!<br/>
<br/>
Люби вино, как я люблю,<br/>
В любви своей не кайся,<br/>
Не зазнавайся во хмелю,<br/>
Но и не опускайся.<br/>
<br/>
Одних вино влечет в полет,<br/>
Других сшибает с ходу.<br/>
Цены вину не знает тот,<br/>
Кто пьет его, как воду!<br/>
<br/>
Рождает в нас пьянящий сок<br/>
И блажь, и откровенье.<br/>
В нём — созидания исток<br/>
И жажда разрушенья.<br/>
<br/>
Вино поблажки не дает<br/>
Тем, кто ему в угоду<br/>
Порой себя не бережет,<br/>
Кто пьет вино, как воду!<br/>
<br/>
(Перевод Н. Гребнева)<br/>
<br/>
Ваше здоровье, господа чтецы!) благодарю за ваш выбор и труд!<br/>
тостующий пьёт до дна!))
Что касается героев произведения, то у меня ни один не вызвал симпатии. Поначалу я сочувствовала юной миссис Де Уинтер, мне хорошо знакома такая неуверенность в себе и сопутствующее ей ощущение нахождения не в своей тарелке, но только до того момента, как она узнала тайну гибели Ребекки. Ее отношение к этому, то, как она, без колебаний, с облегчением и радостью восприняла эту новость сделало ее в моих глазах антигероем. Ее крайне неприятный супруг всегда холоден и резок, и разговаривает с молодой женой поучительным тоном. Экономка, захватившая власть в доме, любопытные соседи, назойливые родственники. Хотя нет, есть один герой, который мне нравится — это собака.
В начале рассказа мы видим молодую женщину по имени Мюриель и слышим ее телефонный разговор с матерью. Мать постоянно спрашивает дочь о психическом состоянии ее мужа Симора, но не потому, что беспокоится за него, а потому, что беспокоится за свою дочь, за ее безопасность рядом с ним. Свое эгоистичное отношение к Симору мать Мюриель скрывает за благозвучным словом «грустно». Она не понимает, зачем дочь «ждала этого мальчишку всю войну», возмущается его неадекватным, по ее мнению, поведением в некоторых ситуациях. Родители Мюриель даже консультируются с психиатром за спиной у Симора, вместе они считают «сущим преступлением» то, «что военные врачи выпустили его из госпиталя». Они даже не пытаются его понять.<br/>
Отношение Мюриель к Симору можно заключить в одно слово — равнодушие. В какой-то момент может оказаться, что она неохотно выслушивает обвинения матери в адрес мужа, но это из-за того, что ей неинтересен разговор. Мюриель не уезжает домой по совету родителей только потому, что «обожглась на солнце». Она занимается всеми возможными делами, но только не находится вместе с Симором. Играет в «бинго» и проводит время в баре с психиатром и его женой, в то время, когда Симор играет на рояле. Красит ногти в номере, когда он один на пляже. «Она может быть в тысяче мест», только не рядом с ним. Мюриель забывает поговорить с врачом о здоровье Симора, но не забывает поговорить с матерью о нарядах. Она не исцеляет раны в душе мужа своей любовью, а убивает в нем последние силы жить своим равнодушием. О том, что между ними невозможен диалог свидетельствует еще одна деталь: книга, которую Симор подарил жене и попросил обязательно прочитать, будто в ней зашифровано его послание к ней, была на немецком языке, и это послужило отговоркой тому, что Мюриель даже не попыталась ее прочесть.<br/>
Симми играет на рояле «с самого приезда» потому, что ему некому открыть душу, а в музыке он может выразить свои чувства. На пляже он общается только с маленькой девочкой Сибиллой, потому что чувствует в ней искренность, тогда как вокруг видит «вечное притворство». И Сибилла видит в нем друга, общается с ним на равных и даже смешно ревнует его к другой девочке.<br/>
Симми говорит Сибилле, что любит трехлетнюю Шэрон Липшюц «за то, что она никогда не обижает маленьких собачек», потому что «есть такие девочки, которые любят тыкать бульдожку палками». За время, проведенное на войне, он видел много страданий, потому точно знает ценность доброго сердца, и уверен, что жестокости нет места в мирной жизни.<br/>
Образом рыбки-бананки, объевшейся бананов и умирающей в «банановой лихорадке», герой говорит о себе. За свою жизнь на войне он узнал слишком много того о жизни, от чего его душу лихорадит, ему остается только один выход из этой «пещеры» – смерть.
<br/>
Я дошёл только до 4-ой главы. Да, приведены некоторые факты, постановления политбюро о попытке партии восстановить законность в стране во второй половине 30-х годов. На этой основе делается вывод и плохом НКВД и хорошей ВКПБ. Но мы же знаем, что есть ещё бОльшее кол-во постановлений, которые эту законность и разрушали! Политические процессы упомянуты вскользь, типа вот до чего дошёл НКВД.<br/>
<br/>
Маленков – светоч демократии. С 38 года во всех докладах боролся за соблюдение конституции, за демократические выборы, за кандидатов от беспартийных, за уменьшение влияния партийных чиновников на хозяйственные вопросы, за прекращение репрессий и т.д. и т.п. И Сталин его поддерживал! Политбюро билось как рыба об лёд, но ничего не менялось. Плохие дяди на местах не хотели слушаться постановлений! Это ж надо! Некоторых (Косиора) пришлось за это расстрелять. Ха-ха, чего только не нарушишь, чтоб другие не нарушали.<br/>
<br/>
А как СССР боролся за мир! Обещал всем всё защитить! Вот и 30 дивизий уже стоят на границе чтобы грудью закрыть Чехословакию. Политика Англии и Франции была действительно подлая. Как, впрочем, и сейчас по поводу Украины. Но СССР был прекрасен в своей борьбе! Правда жертвы немецкой агрессии (Чехословакия и Польша) предпочитали до последнего отвергать «искреннюю помощь», прекрасно понимая, что это за страна и кто её вожди. <br/>
<br/>
Короче, это развёрнутый вариант Истории СССР для школ и вузов эпохи КПСС. Ну, по крайней мере первые 15%.
Озвучка тоже на 4/5.<br/>
<br/>
Но знаете, что меня очень удивило?<br/>
Клайд, изначально был настроен против образа жизни семьи и хотел чего-то большего. И это очень странная черта характера мальчика, родившегося и росшего в подобной богобоязненной и очень скромной семье.<br/>
Где никто не гулял, не кутил, не бросался во все тяжкие, не грезил о богатстве и славе… Так кто внушил ему все эти мысли...?<br/>
Очень неправдоподобное поведение, на мой взгляд.<br/>
<br/>
Почти все девушки и женщины в книге показаны автором далеко не с самой лучшей стороны.<br/>
<br/>
Как правило это меркантильные и жадные, самовлюбленные особы с завышенным чувством собственного достоинства и собственной значимости.<br/>
<br/>
Те, кто победнее, мечтал только о богатом обеспеченном женихе, который будет всячески материально их обеспечивать. И чтобы был не дурён внешностью.<br/>
<br/>
Что мы видим?<br/>
Гнусный тип, стремящийся к богатству любими способами.<br/>
Его гнусные бабенки, не считая Роберту, гнусное и надменное высшее общество, которое считает себя выше всех остальных.<br/>
<br/>
Ни одному герою, кроме Роберты, тут не сочувствуешь. Они все в какой-то мере мерзкие.<br/>
<br/>
А сам Клайд предстал в моих глазах недостойным, низким и мелочным человеком, который гонится за богатством. При чем гонится не с помощью тяжёлого труда или большого ума, а с помощью богатых родственников и обеспеченных женщин. С их помощью пытается втиснуться в высшее общество и достичь хоть какого-то статуса. В глубине души он понимает что никогда не станет одним из них из-за своего происхождения и своей семьи, из-за чего ненавидит и презирает самых близких людей, свою семью, ещё больше. Этого мне не понять никогда!..
Евгений имел в виду что данные (да и не только данные, но и все хорошие) стихи должны просувствоваться в душе. А когда стих понимаешь душой, то идёт надрыв.<br/>
По любому поводу. Например:<br/>
(кстати, я НЕ ЛЮБЛЮ стихи, но это меня очаровало, только птому что в конце стиха есть НАДРЫВ)<br/>
«Саша Соколов <br/>
<br/>
(»МЕЖДУ СОБАКОЙ И ВОЛКОМ")<br/>
<br/>
…<br/>
<br/>
3. ЗАПИСКИ ЗАПОЙНОГО ОХОТНИКА<br/>
<br/>
ЗАПИСКА IX<br/>
<br/>
Как будто солью кто…<br/>
<br/>
Бывает так: с утра скучаешь<br/>
И словно бы чего-то ждёшь.<br/>
То Пушкина перелистаешь,<br/>
То Пущина перелистнёшь.<br/>
<br/>
Охота боле не прельщает.<br/>
Рога и сбруи со стены<br/>
Твой доезжачий не снимает,<br/>
Поля отъезжие грустны.<br/>
<br/>
И тошно так, сказать по чести,<br/>
Что не поможет верный эль.<br/>
Чубук ли несколько почистить,<br/>
Соседа ль вызвать на дуэль?<br/>
<br/>
Шлафрок ли старый, тесноватый,<br/>
Велеть изрезать в лоскуты,<br/>
Чтоб были новому заплаты,<br/>
Задать ли в город лататы?<br/>
<br/>
Но вместо этого, совея,<br/>
Нагуливаешь аппетит<br/>
И вместе с дворнею своею<br/>
В серсо играешь а'реtit.<br/>
<br/>
А то, прослыть рискуя снобом,<br/>
Влезаешь важно в шарабан<br/>
С гербами аглицкого клоба<br/>
И катишь важно, как чурбан.<br/>
<br/>
День, разумеется, осенен,<br/>
И лист последний отлетит,<br/>
Когда твой взор, вполне рассеян,<br/>
Его в полёт благословит.<br/>
<br/>
Из лесу вечер волчьей пастью<br/>
Зевнёт на первые огни,<br/>
Но позабудешь все напасти<br/>
И крикнешь кучеру: гони! —<br/>
<br/>
Когда вдруг — Боже сохрани! —<br/>
Сорвутся мухи белой масти.<br/>
Вбегаешь в дом — и окна настежь:<br/>
Ах няня, что это, взгляни!<br/>
<br/>
Как будто солью кто посыпал<br/>
Амбары, бани, терема…<br/>
Очаровательно, снег выпал!<br/>
И началась себе зима… "© С. Соколов «Между собакой и волком»
Считается, что произведения Лукьяненко ориентированы на подростка. <br/>
Так вот. В Книге Гор три произведения<br/>
" Мальчик и тьма"<br/>
«Рыцари сорока островов»<br/>
«Лорд с планеты земля».<br/>
Все эти произведения о иных мирах, космосе, космических войнах, о добре и зле. <br/>
Я начала читать с повести «Мальчик и тьма». И вот все бы ничего; интересно, захватывающе, динамичный сюжет. И вдруг с сюжет вклинилась такая сцена. Тринадцатилетнего мальчика берут на слабо, неким шантажом и давлением он вступает в половую связь с девочкой гораздо старше себя. После этой сцены мальчик чувствует себя униженным, ему очень плохо. Он постоянно повтораяет :" Зачем! Зачем!"<br/>
Вместе с этим мальчиком Данькой у меня тоже вопрос к автору «Зачем». Зачем нужна эта подробная сцена, если литература ориентирована на подростков. Лукьяненко словно предвидит этот вопрос и отвечает, что мол это пригодится в дальнейшем Даньке. Вот до конца повести не пригодилось. В голове у мальчика реабилитация не произошла. Вопрос «Зачем » повис в воздухе.<br/>
<br/>
«Рыцари сорока островов». Вообще трешевая литература и она травматична и для взрослого. Всю повесть происходят убийства детей 10-16 лет, их закалывают мечами. Тут же описано систематическое групповое изнасилование семиклассницы. <br/>
У меня гигантский вопрос к автору книги. Для кого эта повесть? И главное зачем она написана?<br/>
<br/>
«Лорд с планеты земля». Вот все круто, интересно и хорошо. Но опять автор главного героя (28 лет) ставит в такое положение, что он вступает в половую связь с 12 летней девочкой. Автор подробно описывает грудь, кожу девочки. <br/>
А кульминацией книги стало, то что главный герой встречает Бога. У Лорда случается настоящая истерика, он орет, обесценивает, плюет, унижает Бога. <br/>
<br/>
И вот с огромным удивлением прослушав эти повести я хочу сказать свое мнение. Я думаю, что автор таким способом решает свои психические проблемы: возможно он в отрочестве пережил изнасилование, возможно сам был насильником, возможно хочет этого и пытается оправдать свои желания. И у Лукьяненко есть конфликт во взаимоотношениях с Богом. Есть такой способ исцеления своих душевных травм через написания текста. Выплеснуть все на бумагу. Но очень не честно выбирать своей реабилитирующей аудиторией детей. Почему они то должны задаваться вопросами, что мучают автора? Зачем из детской души делать помойку и сливать туда свою блевотину? Эти маленькие сценки насилия перечеркивают весь космический мир, что создал Лукьяненко. А ведь он мог бы быть на одном уровне с Толкиным, если б не решал свои психические проблемы за счёт детей. <br/>
<br/>
Одно дело произведение «Ночевала тучка золотая». Его сейчас включили в школьную программу. Это история, такие вещи надо знать. А у Лукьяненко это фантастика, это знать не обязательно. <br/>
<br/>
У нас полно отечественной и зарубежной литературы, есть из чего выбрать, а книги Лукьяненко можно смело сжечь, там нет пользы для души, нет пищи для ума, так травмирующие сцены насилия.
""" Пятьдесят тысяч<br/>
молодых людей, находящихся в вашем положении, стремятся разрешить задачу<br/>
быстрого обогащения, и среди них вы только единица. Посудите, что вам<br/>
предстоит: сколько усилий, какой жестокий бой! Пятидесяти тысяч доходных<br/>
мест не существует, и вам придется пожирать друг друга, как паукам,<br/>
посаженным в банку. Известно ли вам, как здесь прокладывают себе дорогу?<br/>
Блеском гения или искусством подкупать. В эту людскую массу надо врезаться<br/>
пушечным ядром или проникнуть как чума. Честностью нельзя достигнуть ничего.<br/>
Перед силой гения склоняются и его же ненавидят, стараются очернить его за<br/>
то, что гений берет все без раздела, но, пока он стоит твердо, его<br/>
превозносят, — короче говоря, боготворят, встав на колени, когда не могут<br/>
втоптать в грязь. Продажность — всюду, талант — редкость. Поэтому<br/>
продажность стала оружием посредственности, заполонившей все, и острие ее<br/>
оружия вы ощутите везде. Вы увидите, что жены тратят больше десяти тысяч<br/>
франков на наряды, в то время когда мужья их получают шесть тысяч на все про<br/>
все. Вы увидите, как чиновники с окладом в тысячу двести франков покупают<br/>
земли. Вы увидите, как женщины продают себя за прогулки в карете сына пэра<br/>
Франции, потому что в ней можно разъезжать по среднему шоссе в Лоншане[98].<br/>
Вы уже видели, как простофиля папаша Горио был вынужден платить по векселю,<br/>
подписанному дочкой, хотя у ее мужа пятьдесят тысяч ливров дохода в год.<br/>
Бьюсь об заклад: стоит вам сделать два шага в Париже, и вы сейчас же<br/>
натолкнетесь на дьявольские махинации. Ставлю свою голову против этой<br/>
кочерыжки от салата, что у первой женщины, которая вам понравится, вы<br/>
угодите в осиное гнездо, если она молода, красива и богата. Они все не в<br/>
ладах с законом и по любому поводу ведут войну с мужьями. Мне никогда не<br/>
кончить, если я вздумаю излагать вам, какие сделки заключаются ради тряпок,<br/>
любовников, детей, ради домашних нужд или из тщеславия, но, будьте уверены,<br/>
редко — по добрым побуждениям. Вот почему честный человек всем враг. Но что<br/>
такое, по-вашему, честный человек? В Париже честный человек — тот, кто<br/>
действует молчком и не делится ни с кем. Я оставляю в стороне жалких илотов,<br/>
которые повсюду тянут лямку, никогда не получая награды за свои труды; я<br/>
называю их братством божьих дурачков. Там — добродетель во всем расцвете<br/>
своей глупости, но там же и нужда. Я отсюда вижу, какая рожа будет у этих<br/>
праведных людей, если бог сыграет с ними злую шутку и вдруг отменит Страшный<br/>
суд. Итак, раз вы хотите быстро составить состояние, необходимо или уже быть<br/>
богатым, или казаться им. Чтобы разбогатеть, надо вести игру большими<br/>
кушами, а будешь скаредничать в игре — пиши пропало! Когда в сфере ста<br/>
доступных вам профессий человек десять быстро достигли успеха, публика<br/>
сейчас же обзывает их ворами. Сделайте отсюда вывод. Вот жизнь как она есть.<br/>
Все это не лучше кухни — вони столько же, а если хочешь что-нибудь<br/>
состряпать, пачкай руки, только потом умей хорошенько смыть грязь; вот вся<br/>
мораль нашей эпохи. Если я так смотрю на человеческое общество, то мне дано<br/>
на это право, я знаю общество. Вы думаете, что я его браню? Нисколько. Оно<br/>
всегда было таким. И моралистам никогда его не изменить. Человек далек от<br/>
совершенства. Он лицемерен иной раз больше, иной раз меньше, а дураки<br/>
болтают, что один нравственен, а другой нет. Я не осуждаю богачей, выхваляя<br/>
простой народ: человек везде один и тот же, что наверху, что в середине, что<br/>
внизу. На каждый миллион в людском стаде сыщется десяток молодцов, которые<br/>
ставят себя выше всего, даже законов; таков и я. Если вы человек высшего<br/>
порядка, смело идите прямо к цели. Но вам придется выдержать борьбу с<br/>
посредственностью, завистью и клеветой, итти против всего общества. Наполеон<br/>
столкнулся с военным министром по имени Обри, который чуть не сослал его в<br/>
колонии. Проверьте самого себя! Ежедневно, встав утром, наблюдайте, стала ли<br/>
ваша воля крепе, чем накануне. <a href="https://knijky.ru/books/otec-gorio?page=70" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">knijky.ru/books/otec-gorio?page=70</a> ""<br/>
Спасибо!
Конечно, вдвоем это сделать очень непросто, очень уж много ярких действующих лиц появляется на страницах книги. Но все же, на мой взгляд, мужские персонажи этой книги было изобразить легче, чем женские, поскольку контраст в характерах мужских персонажах не столь велик, ну и, к тому же, они были очень хорошо сыграны в нашем любимом советском фильме.<br/>
Но, вот, Миледи и Констанция в книге очень сильно отличаются от фильма, здесь они значительно моложе и, главное, умнее и сложнее. Констанция здесь гораздо более осмотрительна, самостоятельна и обладает задором, некоторым даже азартом и хорошим чувством юмора. А для образа Миледи автор подробнейшим образом рисует картину ее мыслей, чувств, эмоций, всех оттенков ее движений.<br/>
Так вот, контраст этих двух главных героинь ужасно сложно было передать одной артистке, озвучивающей их. И, когда они встретились в Битюнском монастыре настал момент, когда эти голоса, которые так одинаково уже перед этим звучали на протяжении предыдущего прочтения, должны были встретиться и различиться :) К счастью, сам Дюма разделил в этот момент душевные состояния этих женщин настолько, что, наверное, они звучали примерно так, как исполнила наша дорогая Ольга Голованова: у Миледи — голос пониженного тона, властный и уверенный, а у Констанции — смятенный, доверчивый (вот тут есть несоответствие ее сдержанности, осмотрительности и т.п., что было видно вначале романа, но, с другой стороны, наверное, там она находилась среди заговорщиков и копировала их, и, кроме того, там она была полностью самостоятельна, в том смысле, что хранила свою жизнь только для себя самой, а здесь, в Битюне, она уже очень сильно оберегала счастье своего любимого Д'Артаньяна и к тому же уже долго находилась в монастыре, где совсем по-другому течет жизнь и совсем другие характеры и образы мыслей и действий у людей…<br/>
<br/>
Можно очень долго говорить. То еще одна главная мысль:<br/>
да, Миледи, обладающая таким голосом, действительно вызывает очень мощное сочувствие, хочется понять, что именно толкнуло ее впервые в монастыре, в котором она воспитывалась в детстве, на «темную сторону силы» :), ее жизненная энергия, сила воли, глубокий ум вызывают восхищение, и если бы только ее можно было как-то успокоить, отвратить от мести, очистить ее душу от жажды безраздельной власти, дать ей что-то, чего она была лишена в детстве, очень хочется ее оставить в покое, не казнить :)<br/>
она скорее дикий зверь, а вовсе не демон, и Дюма очень аккуратен в этом отношении, он ни разу не прибегнул к объяснению чего-то с помощью потусторнних вмешательств, скорее даже наоборот, он интерпретирует обычные религиозные и суеверные объяснения в терминах природных явлений и психолого-физиологических эффектов.<br/>
Извините за столь длинный монолог, но очень хотелось высказаться :)
Я не берусь судить обо всем произведении, но упомянутый эпизод с профессором наглядно демонстрирует его полную никчёмность. Автор видимо искренне не понимает, что большевики придя к власти в 1917-м реально собирались построить государство нового типа. (А не просто набить карманы и сбежать в США). А построить что-то могут только люди, граждане того самого государства. Это значит, что КАЖДЫЙ человек для новой власти нужен и важен, поскольку он вместе со своими согражданами и будет строить это самое государство. И особенной ценностью обладали СПЕЦИАЛИСТЫ. Причем любые: врачи, инженеры, архитекторы, ученые… Их было так мало у молодой советской республики, что они натурально ценились на вес золота, а может быть и дороже. По факту им зачастую прощалось такое, чего никому другому не простилось бы — только трудись дальше по своей специальности. И тут какой-то майор ничтоже сумняшеся отправляет в расход целого профессора, ученого человека разработавшего для своей страны уникальное бактериологическое оружие. В реальности такое решение этому майору и в башку не пришло бы, потому что он точно знал что с ним стало бы за разбазаривание ценнейшего человеческого ресурса в условиях военного времени. Зато автору, чей мозг под завязку набит навозом антисоветчины подобное развитие ситуации представляется вполне реалистичным.<br/>
Я уж не буду вспоминать, что автор явно не имеет понятия о правилах хранения и обращения с биологическим оружием, а также о конструктивном устройстве биолабораторий с особой опасностью. Замечу лишь, что в раннем Советском Союзе разработки бактериологического оружия не велись. Просто по причине отсутствия специалистов в данной области. Мало было обученных биологов, а тем более вирусологов и все кто имелся были задействованы на борьбу с эпидемиями тифа, холеры и чумы периодически поражающими отдельные области молодого советского государства. <br/>
В общем чушь на чуши сидит и чушью погоняет. Спрашивается: оправдывает ли гонорар полученный автором килотонны дерьма влитые в головы читателей?
<br/>
Герои (Кулиэль сын Эзраэля Кельтерийского героя Союза Объединенных Королевств, Дракон, эльф Элендил) — антропологические модельные экспликаторы, репрезентирующие идеальные пределы аксиологической матрицы авторского мира «Единоземья», в рамках которого они существуют (в Эльдорасе празднование 90-летнего юбилея победы на Кельтерийских равнинах). Дракон и Эзраель покинули лазарет в Лориэле, Эзраель узнаёт о гибели друга Гилроя. Концепт «супергерой» имеет несколько актуализационно-семантических кластеров, раскрывающих его общий смысловой код в контексте конкретного пространственно-временного пласта и отсылает к античной героике с фиксацией родства (Аид, Зевс, Посейдон, Гера…) Вестник – Цербер, «огромный чёрный пес с тремя головами и хвостом-змеей». Судный день — время Великой Расплаты. Их сближает концентрация деятельной энергетики вокруг главного актуализирующего их героическую субъектность акта — подвига, совершения исключительного по сложности и масштабу действия, требующего максимального напряжения сил или выхода за рамки традиционной нормальности возможностей человека (поиск артефактов: трезубец Посейдона, молния Зевса и глаз самого Страха, Фобоса, сына Аида). «Хранитель добра» — нового типа герой в сравнении с античным. Формируется пантеон новых супергероев, обитающих в альтернативном художественном пространстве, имеющем явные параллели с современной культурной реальностью. При этом отмечу, что супергерои, будучи изначально порождением и частью художественного пространства, воспринимаются намного шире собственно виртуально-художественной системы мироздания «Единоземья» — Эльдорас, становясь частью мифологии. Порт Эльдораса — место стоянки для объединенной флотилии Людского, Орочьего, Эльфийского и Гномьего королевств Телир… появляется лирический персонаж – Судала. Продолжение показалось гораздо интереснее. Впечатление – добрейшая по своей сути сказочная новелла. Душа отдыхает. Прочитано, как обычно, — чудесно. Благодарю автора и исполнителя Артёма Демченко. Озвучка чудесная, просто чудесная. «Лайк»)))
А вот что есть у меня<br/>
<br/>
Гранатовый браслет<br/>
Нина Михайлова <br/>
<br/>
Гранатовый браслет Вы держите княгиня,<br/>
И камни на свету играют точно кровь.<br/>
Его послал Вам тот, Вы для кого богиня.<br/>
Ему Господь дарил святую к Вам любовь.<br/>
Он восемь лет назад впервые Вас увидел,<br/>
И гордой красотой сражен был наповал.<br/>
Вас пылкостью своей невольно он обидел,<br/>
Любимою навек однажды Вас назвал.<br/>
Гранатовый браслет, княгиня Вам не нужен,<br/>
Вам сплетни, ни к чему и в обществе скандал,<br/>
Подаренный браслет Вы отнесете мужу,<br/>
Обратно чтоб его поклоннику отдал.<br/>
Вы, Вера, для него всем в этой жизни были,<br/>
Он сердце положил свое у Ваших ног.<br/>
Его Вы никогда, конечно, не любили,<br/>
Но счастье Вас любить ему послал сам Бог.<br/>
Записочку от Вас хранил он как святыню<br/>
И Вами на балу оброненный платок,<br/>
Он все-таки умрет, Вы слышите княгиня,<br/>
Иначе разлюбить он Вас никак не мог.<br/>
Придете Вы к нему и принесете розу,<br/>
Прощальный поцелуй, запечатлев на лбу.<br/>
Застынут на глазах не пролитые слезы,<br/>
Лежит с улыбкой он блаженною в гробу.<br/>
Какой же алый цвет был у камней граната,<br/>
Как вспыхивали в них кровавые огни.<br/>
Звучит у Вас в душе Бетховена соната,<br/>
Он Вас за все простил, Господь Вас сохрани…
*** Что ж, элмеры сдулись, вот и славно, а я ещё напишу про прослушанную недавно книгу М.Бюсси «Время — убийца». Слушаю-читаю этого автора во многом из желания проверить: ну, тов. Бюсси, неужели снова поступишь со мной не по-товарищески и предложишь полную ахинею в качестве объяснения? Объяснения всяких странных и причудливых событий. Справедливости ради скажу, что иногда ахинея бывает неполной, отчасти, хоть и с натяжкой, я милостиво соглашаюсь с автором — да уж, такое могло быть. Разумеется, снова модный приёмчик скачков во времени, отношусь к нему с пониманием: работа писателей сидячая, хоть мысленно иногда размяться, попрыгав из 1989-го в 2016-й и обратно. Прыгал Бюсси на пару со своей героиней Кло, которая в прошлом потеряла дневник и ныряет туда из настоящего в поисках. На втором плане ещё две француженки — подросток и старуха в голове с прорухой. Т.е. с прорехой, иначе с какого такого сидела в сарае среди кустов 27 лет? Никак не пояснил автор, почему не пыталась уйти восвояси, значит, прореха мешала (про путы и цепи кованые ни словечка). Вокруг этих баб мужики вьются, и те и другие, как водится, красавицы и красавцы. Конечно, в таком-то райском месте — на Корсике! Правда, одним инвалидом нам автор голову морочит, намекая, что чудеса бывают, и тогда, в 1989-м… Любит М.Бюсси городить экзотический огород: наворотит страстей и приключений, потустороннего (казалось бы) от души добавит и остаётся ему смело похвалить себя — ай, я молодца! А вы думали, всё будет чинно-благородно? Шалишь! — да уже почти и не думали, ни разу ведь мсье Мишель себе не изменил. Улыбаемся и поджидаем его следующее фееричное произведение. Как всегда, очень интересное.)