Прочитано очень хорошо. А сам рассказ показался мне скучным и каким то не правильным не знаю… Странно что приехали на море и не купались. Знаю, что так бывает, но правда же странно, скучно де просто лежать. А ещё женщина всё время посылает его за всяким. У меня с мужем очень хорошие отношения, но вот так использовать человека, указывать ему что делать… От такого думаю быстрее убежишь подальше. Конечно всё что происходит это аллегория на отношения. Но опять же, мужчина не ребёнок же. Если так манит уйти, пусть идёт, значит хочет чего то другого, не чувствует счастья. Что Бредбери хотел сказать? Останься верен жене? Не уходи, а то некуда будет вернуться? Ну опять же женщины разные, как и мужчины. Одной действительно будешь не нужен, другая оценит, что вернулся, даст второй шанс. Не знаю, про отношения как то нравоучительно, по старчески устаревше и скучновато. Но голос чтеца очень подходит жаркому солнцу и волнам лениво наползающим на песчаный пляж.
Спасибо большое всем за поздравления!!!<br/>
А теперь вернусь к произведению…<br/>
Простите, но ГГ — дура. Дура именно как женщина.<br/>
Давайте отвлечемся от её IQ, от её профессии и от ее профессионализма.<br/>
Давайте рассмотрим её именно как женщину. Любая нормальная женщина, будь ей 3 года, 10, 18, 45 или 109 лет знает (!), что именно она выбирает мужчину. Она, а не он. Он может дать всего один или же миллион посылов, намеков, знаков. А как на них среагировать и какое принять решение — это прерогатива женщины. Именно она выбирает дальнейшее развитие сценария. Она, а не мужчина, правят балом.<br/>
И игнорировать посыл со стороны мужчины, который тебе очень понравился — это глупо. <br/>
Игра между женщиной и мужчиной обоюдная. И если один из них слил раунд, то второй может не начать второй.<br/>
ГГ повезло, что ЕЁ мужчина был настойчив. А если нет?<br/>
Потом всю жизнь укорять Бога за то, что не дал минимальнешего выигрыша? Да он ей давал Джек пот! Но она его трусливо упустила…<br/>
Девушки (девочки, женщины и иже с ними), будьте уверенны в себе! Не упускайте шанс сделать счастливыми как минимум двух человек!!!<br/>
И с праздником Вас! Пусть в Вашей жизни всегда будет тот единственный от которого получить поздравление в этот день — наивысшее счастье. И пусть он обязательно его подарит Вам!
Вонсович Бронислава, Лукьянова Тина — Я ненавижу магические академии<br/>
<br/>
В начале благодарности чтецу. «Вета» — благо дарю Вам. Успехов, добра и удачи.<br/>
<br/>
А теперь о книге. <br/>
Кто хочет невообразимой экзотики, кровавых ужасов, любовных интриг и страстей — не берите эту книгу. Это не фэнтези и не любовный роман. С авторами я согласен, что это сказка. На мой взгляд сказка добрая. В комментариях кто-то канючит, что сюжет избитый, заезженный. Студентка и декан… Тут как посмотреть. Молодая девица Лиссандра из, скажем так, аристократического рода попадает волею случая в «студенты». Обычная блондинка? Удивительно, но, при всём умении красиво хлопать ресничками и строить глазки, она не скандалит. А берёт и делает. Это уже настораживает и далее в её «блондинистость» уже не очень веришь. А бабушка? Этот кладезь мудрых советов вбитых намертво в голову внучки! И ведь работают мудрые мысли. Забегая вперёд скажу, что весь финал истории держится на бабушке. Правда это во второй части, на сегодня ещё не озвученной. Да простит меня Николай Васильевич Гоголь, немая сцена в финале замечательная.<br/>
Какие чудесные мужские особи выведены в герои этой сказки. Видно авторам здорово надоело общаться с такими… «типажами». Два молодых упёртых барана. Бруно — брат, (аристократ) и Фабиан — студент (представитель торговой династии). Разные, совсем разные люди — а как похожи в своём упорстве. Хорошо их авторы выписали. Заодно и посмеялись над нами, над нашими шаблонами жизни. Во второй книге авторы пожалели ребят и дали парнишкам второй шанс — Бруно вроде как стал думать, а Фабиан нашел у себя совесть. Но результат этого остался за рамками сказки. На наше усмотрение.<br/>
Если убрать весь «сказочный» антураж, то это наша жизнь. Всё очень узнаваемо.<br/>
Мне понравилось. Есть над чем «похихикать», есть где погрустить.<br/>
Читать можно и стареньким, и молодым.<br/>
Спасибо авторам.
Про второй шанс.<br/>
Два года назад я шла по городу, направляясь в одно учреждение, где интересующее меня дело могло решиться как положительно, так и отрицательно. Вдруг передо мной возникает улыбчивый молодой парень и просит денег. Я: «Работать не хочешь попробовать?». Он смеётся: «Нет». Я: «Иди отсюда», и сделала шаг, чтобы идти дальше. И тут же мысль: «Что же я делаю? Сейчас решается такой важный для нас вопрос, а я именно в такой момент проявила себя таким образом!» (а надо сказать, что милостыню практически никогда не подаю). Я тут же обернулась, чтобы дать парню денег — а его и след простыл. Я несколько минут недоумённо оглядываюсь вокруг, не понимая, куда он мог деться, но он как сквозь землю провалился. Пришлось идти дальше, иду и прошу: «Пожалуйста, дайте мне ещё одну возможность». Всё ближе подхожу к учреждению, осталось завернуть за угол, а новой возможности всё нет, уже начинаю падать духом. И вдруг навстречу мне бросается цыганка и просит на детей (а цыгане ко мне обычно никогда не походят и ничего не просят). Я с облегчением вздыхаю и подаю ей деньги, она берет их и требует ещё, потому что у неё много детей, подаю ей еще, она берет их молча, и мы расходимся. Уже в уравновешенном состоянии духа и испытывая благодарность за предоставленную вторую возможность добираюсь до нужного учреждения, дело решается положительно.
Это первый мой рассказ. <br/>
Очень многие фантастические произведения имеют мало соли, которую можно примерить на реальную действительность. Просто, рождается сюжет, последовательность событий и действий, и не возникает даже мысли, а в чём же будет суть твоего текста? <br/>
Думаю, суть всё же есть. Это сама война. ГГ откопал кости человека, который младше ГГ на несколько лет, и который оказался там совсем неслучайно. Патологическая, страшная несправедливость: одни должны прыгать в ад и погибать в возрасте 21 года, другие спокойно живут дальше. И копают, копают, копают. <br/>
Ну, и мистическая составляющая. Один бросил всё таки свою гранату, пусть и спустя многие годы. <br/>
А второй, ГГ, получил ещё один шанс. <br/>
Сам я чёрным копателем не являюсь, но случись такое со мной, о многом бы задумался. <br/>
Очень о многом.<br/>
Ну а насчёт мест боевых действий. На соответствующих ресурсах есть много фотографий, где люди фотографируют на своих ладонях боевые награды — медали, ордена. Я просто уверен, что там всегда кости. Ну не могут боевые награды лежать отдельно от тех, кто их получил. Это не монеты, не шпильки, как говорил Ильинский, в образе Кутузова. А сколько было безвестных боевых захоронений в условиях полей?<br/>
Что есть могила? Это знак могилы, земля и кости.<br/>
Что есть места боевых действий? Это земля, много железа и много костей. <br/>
Разница не особо большая.
1971-й год написания, время повального увлечения эзотерикой, мистикой и т.п. Разумеется ни о каком реальном космосе не может идти речь еще очень долго. Сплошная аллегория философии смысла. Сюжет можно толковать как фантастическое изложение метафизического познания, иносказание реинкарнации души, томящейся в одиночестве в судилище на границе Ада (Звездное кольцо Цербера). Цербер — трёхглавая псина охраняющая выход из царства мёртвых (собака- аллегория Смысла, три головы — взгляд с разных точек зрения дает видение Смысла. Цербер не выпустит не очистившуюся от страстей и переживаний душу в новое воплощение). Сменщик отправляется от станции «Комаров» (погибший космонавт), то есть от станции «Смерть». Когда душа уходит из мира живых она отправляется в «космос». Воплощаясь вновь, покидает «космос» и возвращается на Землю. Доставляет её Харон (старик, перевозчик душ) старый тихоходный косм.корабль. Гг рассказа (душа очищающаяся от земных страстей и переживаний) испытывает «Второй вид одиночества» — хочет, но не готов вернуться к жизни на Земле.<br/>
Проходящие сквозь Звездное кольцо и уходящие в небытие большие корабли, видимо, души закончившие «колесо Сансары»- цикл кармических воплощений до полной очистки души, их место теперь на ином уровне «космоса». Дабы долго не страдать во «втором виде одиночества» каждому человеку дается шанс при жизни испытать «первый вид одиночества». Т.е. обрести Смысл бытия: перестать мыслить бессмысленными и бесконечными определениями, во всем находить Смысл. <br/>
«Отойдите, чуждые странники, Помыслы, слова, Пусть душа живет в празднике Одиночества». <br/>
Духовно развитый, мудрый человек всегда одинок «в миру», но не одинок в душе, с ним Бог и Ангел Хранитель (Истина и Смысл, если человек не религиозен). У дурака в голове всегда неразбериха, ему страшно одному и потому всегда нужна компания таких же, мечущихся по жизни от одного «пастуха» их мыслям к другому. Дураки не умеют и не любят думать, они не хотят понимать Смысл, им проще дать определения непонятому. Стоит одному блеснуть глупостью — и вот уже «незнайка собирает друзей» в отзывах. Хоть один даст больше чем одно определение — и пошла бесконечная «беседа» ни о чём, а то и склока.<br/>
НФ не развлекательное чтиво, это как незатейливая мелодия Гамельнского крысолова, собирающего свою «аудиторию» в комментариях. Для этого озвучивают, переозвучивают и будут вновь читать, что бы никого не упустить с его «чушь», «бред», «автор — укурок» и т.п. Каждому дается шанс. Каждый может понимать рассказ по-своему, тут много тем и вариантов. Не суть важно как мы понимаем рассказ. Важно, что мы пытаемся его понять, заставляем себя думать, не боимся «первого вида одиночества». И раз уж человек слушает аудиокниги (а не разговаривает с телевизором, например), значит он уже на пути к поиску смысла всего. Надо лишь не торопиться оставить комментарий «под впечатлением», а подумать. <br/>
Джордж Мартин и Гарри Стил постарались и сделали всё, что могли. Дальше дело за слушателем… имхо
«Жила во лжи» — значит без осознания себя, отец по факту солгал, не захотел, «устал», бросил и сбежал. Сперва сломав ей жизнь. Нет, это не поиск виноватых, уверяю. Просто такова жизнь, иногда. И все же, выход был, если б её не бросили отняв даже шанс на восстановление. У неё дважды отняли и память, и детство. Один раз когда произошел срыв, и второй — когда те, кто могли все рассказать, просто постарались забыть о её существовании. Побег от самого себя не спасает. Все равно надо возвращаться. Медленно, постепенно… А не так как получилось по итогу. Правда всегда выходит наружу. «Ложь» понятие более широкое, чем «ложная информация». P. S. Да, крохоборство этих субъектов прописано хорошо. Кстати, обратили внимание на «и слава богу» мужа в конце? Зачем знать некомфортную правду, кому это нужно… Лишь бы испытывать положительные эмоции и избегать отрицательных. И неважно насколько громко бренчат костями скелеты в шкафу. Хорошо любить идеальных и беспроблемных, закрывая глаза на все, что настоящее и не вписывается в рамки. Бедная девочка. Везде не повезло. И, кстати, когда человек теряет память, это все равно что потерять себя, стать почти никем, этого нет в произведении… В общем, бедный, бедный Йорик. Что только авторы не делают со своими персонажами. И опять же, мужу было на это наплевать. Она не помнила 15 лет своей жизни. Вообще не смутило. У вас бы душа не болела за близкого человека? Вы бы не попробовали помочь, разобраться? Нанять детектива «до», а не «после»? И любить жену стоило бы независимо от её «бывших» и пр, за то что она — это она, за характер, например, иначе этот брак весьма формален. Был бы настоящим — трагедия могла бы и не случиться
С удовольствием и пользой послушал эту легенду (от лат. legenda — «то, что должно быть прочитано»). Понравилась уже сама её атмосфера неспешности, приятной размеренности, так хорошо понятая и переданная чтецом Константином. Благодаря чему испытываешь этот чудесный эффект «замедления времени», когда 11 минут длятся по ощущению значительно дольше, время словно бы растягивается и часы будто замедляют свой ход… И вспоминается замечательное стихотворение Евтушенко «Проклятье века это спешка»:<br/>
<br/>
Проклятье века — это спешка,<br/>
и человек, стирая пот,<br/>
по жизни мечется, как пешка,<br/>
попав затравленно в цейтнот.<br/>
<br/>
Поспешно пьют, поспешно любят,<br/>
и опускается душа.<br/>
Поспешно бьют, поспешно губят,<br/>
а после каются, спеша.<br/>
<br/>
Но ты хотя б однажды в мире,<br/>
когда он спит или кипит,<br/>
остановись, как лошадь в мыле,<br/>
почуяв пропасть у копыт.<br/>
<br/>
Остановись на полдороге,<br/>
доверься небу, как судье,<br/>
подумай — если не о Боге —<br/>
хотя бы просто о себе.<br/>
<br/>
Под шелест листьев обветшалых,<br/>
под паровозный хриплый крик<br/>
пойми: забегавшийся — жалок,<br/>
остановившийся — велик.<br/>
<br/>
Пыль суеты сует сметая,<br/>
ты вспомни вечность наконец,<br/>
и нерешительность святая<br/>
вольется в ноги, как свинец…<br/>
<br/>
Стихотворение сие обращено к преступникам, и эти преступники в той или иной мере — все мы. Ибо спешим и убиваем всё данное нам Свыше безумством спешки.<br/>
Все малые и большие преступления — против ли собственной души или против человечества — рождаются поспешностью, торопливостью. А, стало быть, и спасительную силу следует искать в противоположно направленном векторе:<br/>
<br/>
… Есть в нерешительности сила,<br/>
когда по ложному пути<br/>
вперед на ложные светила<br/>
ты не решаешься идти.<br/>
<br/>
Топча, как листья, чьи-то лица,<br/>
остановись! Ты слеп, как Вий.<br/>
И самый шанс остановиться<br/>
безумством спешки не убий.<br/>
<br/>
Когда шагаешь к цели бойко,<br/>
как по ступеням, по телам,<br/>
остановись, забывший Бога, —<br/>
ты по себе шагаешь сам!<br/>
<br/>
Когда тебя толкает злоба<br/>
к забвенью собственной души,<br/>
к бесчестью выстрела и слова,<br/>
не поспеши, не соверши!<br/>
<br/>
Остановись, идя вслепую,<br/>
о население Земли!<br/>
Замри, летя из кольта, пуля,<br/>
и бомба в воздухе, замри!<br/>
<br/>
О человек, чье имя свято,<br/>
подняв глаза с молитвой ввысь,<br/>
среди распада и разврата<br/>
остановись, остановись!<br/>
<br/>
Эту же самую замечательную мысль открывает нам и легенда Амарике Сардара. Преступник (в вышеобозначенном смысле) оказывается, в конце концов, перед естественным венцом своих преступлений — у виселицы. У «цветика-семицветика» его души остаётся лишь последний «лепесток» желания, все остальные лепестки оборваны слепой суетой и похотью. Но вот это, последнее желание, преступник тратит в высшей степени мудро — направляет его на замедление, остановку, на то, чтобы, «подняв глаза ввысь, остановиться...» И, в результате этой остановки и переосмысления ценностей жизни («Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя») человек обретает второе дыхание, получает второй шанс, вторую жизнь. Гнев Царя сменяется на милость, ибо цель достигнута — преступник исправил свой путь, задал своему сердцу верное направление и перенастроил метроном своей души с безумного аллегро на спасительное Адажио… Перед лицом Владыки уже новый человек, с новым сердцем и новым путём, и потому он достоин жизни, а не смерти.
Эксперимент сей и мог быть произведён только в России и нигде в мире, тут я полностью соглашусь с Владимиром Ильичем.<br/>
Представим на минутку, что какая-нить сытая и довольная Швейцария решилась бы устроить у себя коммунизм, это Швейцария-то, где каждый второй мнил себя банкиром и собственником; или же высокомерная гордячка Англия, которая единственным приоритетом считала колониальную экспансию с выкачиванием ресурсов из зависимых стран и попутным поголовным уничтожением населения.<br/>
Нет, только Россия и была способна на воплощение великой идеи! Наверное, многие спросят: а чем Россия отличается от Британии – та же экспансия, то же завоевание и расширение границ. Отвечу так: мы прирастали территориями, но не уничтожали туземное население, мы даже не пытались его ассимилировать, не трогали местные обычаи, религию, уклад, наоборот, с примерным уважением относились к устоявшимся порядкам. Местные генерал-губернаторы, хоть и назначались Москвой, но в большинстве своём успешно противостояли официальному Синоду в плане искоренения различных еретических течений, таких, как язычество, или же староверство, потому что понимали, если взяться за это всерьёз, то это будет даже не революция, а целая крестьянская война и неизвестно ещё, кто выиграет. Как доказательство, могу привести Марий-Эл, нашу надволжскую республику, в конституции которой до сих пор официальной религией прописано язычество и Глава городского округа считает незазорным открывать и присутствовать на официальном республиканском языческом празднике. Но Бог с ним, с язычеством, вернёмся к многострадальной России-матушке. <br/>
Кто, как не она всегда приходила на помощь униженным и обездоленным. Вспомните болгар, сербов, грузин, и разве не Новгородцы отчаянно сражались вместе с ливами, эстами и литовцами, против тевтонского и ливонского орденов, кои насильственно насаждали католичество у балтийских язычников, заодно поголовно вырезывая местное население.<br/>
Где же ещё могла укорениться идея равноправия и всеобщего братства, как не у нас? У большинства наших крестьян верхом благосостояния была только корова и совсем уж у немногих лошадь. Скудная земля, суровый климат, полугодовая зима, это вам не тучные итальянские поля, где собирают по два урожая в год. Да и репу с брюквой не сравнить с виноградом, маслинами и персиками.<br/>
А вот с воплощением…<br/>
Не могло быть воплощения коммунистической идеи ни тогда, ни сейчас. Максимум, мы могли дойти, и дошли только до социализма.<br/>
При всеобщей бедности о коммунизме не может быть и речи, для этого нужно хоть мало-мальски высокое общегосударственное благосостояние, в противном случае может быть воплощён только военный коммунизм – ни у кого ничего нет, в том числе и у государства, зато всем причитается одинаково этого самого «ничего»!<br/>
А потом, как только вырастает общегосударственное благосостояние, то и население потихоньку начинает обрастать: собственностью, имуществом, сбережениями.<br/>
Так что, как бы не мечтал Джангир о том, что коммунизм уже настаёт, думаю, он ошибается. Никто уже добровольно не расстанется с нажитым. Был у нас шанс в конце 30-х, начале 40-х – рост экономики, идеи революции ещё свежи в памяти, но помешала Великая Отечественная. А после войны – восстановление и снова великая стройка. Люди уже обзаводились отдельным жильём, коммунизм потихоньку уходил в небытие.<br/>
Остался последний шанс. Сейчас как никогда, социум подвержен манипуляциям. Буквально за десять лет западное общество и особенно молодёжь приняло новую повестку, не просто приняло, но и сроднилось с ней. Это уже неотторжимо. Явление сие не просто модно, но и само-собой разумеющееся. <br/>
А теперь представим на минутку, что все эти повесточники: Швабы, Морганы, Соросы вдруг «покраснеют». <br/>
Конечно это фантазия, но с таким невозможным предположением коммунизм наступит уже через 10-15 лет и не где-то там, в Монголии, а в самом, что ни на есть главном антигуманистическом государстве, про Европу уже даже говорить не придётся…
Рассказ с которого начался мой путь познания Вархаммера)<br/>
История об изначально порочном человеке, получившем шанс изменить историю и этого шанса не упустившем
Доктор молодец! Больного спас, дал второй шанс. А поскольку пациент законченный суицидник, доктор оказал бонусом «консультативную помощь», чтобы тот впредь не мучился и врачам проблем не создавал. Врач должен помогать пациенту, а не тянуть на себе его проблемы. Медицина лечит только тело, и потому доктору Бикнелу интересны лишь самые сложные случаи спасения жизни тела. А долбоё&ы для доктора все на одно лицо Semper idem (с лат. — «всегда один и тот же»)<br/>
Как-то зашивали экстремалу щёку до самого уха. Спрашиваю травматолога, мол зачем ты так грубо швы накладываешь, лицо парню уродуешь, в морге и то красивее зашивают. А он (очень опытный врач) мне объясняет, что таким образом жизнь бережёт и пациенту, и его друзьям экстремалам. Они и секунды не заботятся о последствиях своих действий и не способны думать, так пусть годами видят и хотя бы боятся. С чего это я буду часами оперировать, накладывая скрытые швы, стягивать кожу пластырями, заморачиваться потом ещё с перевязками, ещё будут осложнения… а в итоге за все мои старания получу лишь упреки мне. <br/>
Деваху суицидницу с венами он запугал что строительным степлером порезы стянет. Та в истерику, а он ей типа тебе не пОфиг, ты же всё равно умереть хочешь, а так будешь лежать в гробу с самым уникальным бюджетным пирсингом. Все обзавидуются. Знаю, говорит, вас суицидников, все вы только «понторезы», гоните что жить надоело. Так деваха чуть не в драку полезла за своё счастливое будущее.<br/>
Привезли «копателя-подрывника» с множественными осколочными ранениями ног. Ст.медсестра обмазывает раны йодом, пока врач руки моет. Пациент начал умничать насчет наркоза и что и как ему должны сделать. Так доктор и говорит старшей медсестре, мол раз клиент желает… А пока ждем нарколога, брей и обрабатывай йодом ещё и всю мошонку пациенту. Тот спрашивает, мол зачем, там же нет ранений. А доктор с самым серьезным лицом объясняет, что пока пациент будет под общим наркозом, он отрежет ему «всё лишнее», чтобы не плодились всякие мородёры, не умеющие копать, не способные качественно подорваться, только создающие проблемы и поучающие врача. Надобность в наркологе сразу отпала. Очень правильный доктор был и умер достойно в лучших традициях провинциальной медицины, от алкоголизма. Это всё к тому, что правильному доктору пОфиг даже на нормальных пациентов, он лишь помогает пациенту, и его сфера деятельности — только тело. имхо
В таких случаях кажется, что есть ещё шанс вырваться, спастись. Что человеческий разум может что-нибудь придумать. Но шанса нет, так же, как у животных в зоопарке.
Может какие придутся по душе, буду рад… Да, я тоже проверял теорию. Хотел проверить, а вдруг после выпавшего орла больше шанс, что на следующий бросок выпадет решка. Оказалось нет — шансы при каждом новом броске всегда пятьдесят на пятьдесят:)
«Но с другой — если гном, совершенно самостоятельно и по своей воле оказавшийся в пасти, совершенно случайно сорвется чуть глубже по организму… Он — дракон — будет совершенно не виноват! Во всяком случае, второго такого шанса может и не быть.»© — обычно в подобных случаях… ай да ну, его! Сами думайте, что и почему тут неправильно.<br/>
Нет не могу молчать. Меня интересует пара мелочей, а в частности: <br/>
1) в чьей пасти оказался гном;<br/>
2) глубже по чему он сорвётся?<br/>
И главное про какой-такой второй шанс говорится в тексте и при чём тут эта фраза воообще?!!!<br/>
А это:<br/>
"- Арчиба-альд! — Орал Эбер, кое-как цепляясь за скользкую эмаль и осознавая некую тщетность уговоров из своей позиции."© — прелестно, не правда ли? ))) Гномы — они такие. Они только ИЗ позиции могут уговаривать. Причём — ТОЛЬКО «из своей позиции»©. И только крича слово «Арчибальд».<br/>
Аффтар жжот! Напалмом.
А теперь вернусь к произведению…<br/>
Простите, но ГГ — дура. Дура именно как женщина.<br/>
Давайте отвлечемся от её IQ, от её профессии и от ее профессионализма.<br/>
Давайте рассмотрим её именно как женщину. Любая нормальная женщина, будь ей 3 года, 10, 18, 45 или 109 лет знает (!), что именно она выбирает мужчину. Она, а не он. Он может дать всего один или же миллион посылов, намеков, знаков. А как на них среагировать и какое принять решение — это прерогатива женщины. Именно она выбирает дальнейшее развитие сценария. Она, а не мужчина, правят балом.<br/>
И игнорировать посыл со стороны мужчины, который тебе очень понравился — это глупо. <br/>
Игра между женщиной и мужчиной обоюдная. И если один из них слил раунд, то второй может не начать второй.<br/>
ГГ повезло, что ЕЁ мужчина был настойчив. А если нет?<br/>
Потом всю жизнь укорять Бога за то, что не дал минимальнешего выигрыша? Да он ей давал Джек пот! Но она его трусливо упустила…<br/>
Девушки (девочки, женщины и иже с ними), будьте уверенны в себе! Не упускайте шанс сделать счастливыми как минимум двух человек!!!<br/>
И с праздником Вас! Пусть в Вашей жизни всегда будет тот единственный от которого получить поздравление в этот день — наивысшее счастье. И пусть он обязательно его подарит Вам!
<br/>
В начале благодарности чтецу. «Вета» — благо дарю Вам. Успехов, добра и удачи.<br/>
<br/>
А теперь о книге. <br/>
Кто хочет невообразимой экзотики, кровавых ужасов, любовных интриг и страстей — не берите эту книгу. Это не фэнтези и не любовный роман. С авторами я согласен, что это сказка. На мой взгляд сказка добрая. В комментариях кто-то канючит, что сюжет избитый, заезженный. Студентка и декан… Тут как посмотреть. Молодая девица Лиссандра из, скажем так, аристократического рода попадает волею случая в «студенты». Обычная блондинка? Удивительно, но, при всём умении красиво хлопать ресничками и строить глазки, она не скандалит. А берёт и делает. Это уже настораживает и далее в её «блондинистость» уже не очень веришь. А бабушка? Этот кладезь мудрых советов вбитых намертво в голову внучки! И ведь работают мудрые мысли. Забегая вперёд скажу, что весь финал истории держится на бабушке. Правда это во второй части, на сегодня ещё не озвученной. Да простит меня Николай Васильевич Гоголь, немая сцена в финале замечательная.<br/>
Какие чудесные мужские особи выведены в герои этой сказки. Видно авторам здорово надоело общаться с такими… «типажами». Два молодых упёртых барана. Бруно — брат, (аристократ) и Фабиан — студент (представитель торговой династии). Разные, совсем разные люди — а как похожи в своём упорстве. Хорошо их авторы выписали. Заодно и посмеялись над нами, над нашими шаблонами жизни. Во второй книге авторы пожалели ребят и дали парнишкам второй шанс — Бруно вроде как стал думать, а Фабиан нашел у себя совесть. Но результат этого остался за рамками сказки. На наше усмотрение.<br/>
Если убрать весь «сказочный» антураж, то это наша жизнь. Всё очень узнаваемо.<br/>
Мне понравилось. Есть над чем «похихикать», есть где погрустить.<br/>
Читать можно и стареньким, и молодым.<br/>
Спасибо авторам.
Два года назад я шла по городу, направляясь в одно учреждение, где интересующее меня дело могло решиться как положительно, так и отрицательно. Вдруг передо мной возникает улыбчивый молодой парень и просит денег. Я: «Работать не хочешь попробовать?». Он смеётся: «Нет». Я: «Иди отсюда», и сделала шаг, чтобы идти дальше. И тут же мысль: «Что же я делаю? Сейчас решается такой важный для нас вопрос, а я именно в такой момент проявила себя таким образом!» (а надо сказать, что милостыню практически никогда не подаю). Я тут же обернулась, чтобы дать парню денег — а его и след простыл. Я несколько минут недоумённо оглядываюсь вокруг, не понимая, куда он мог деться, но он как сквозь землю провалился. Пришлось идти дальше, иду и прошу: «Пожалуйста, дайте мне ещё одну возможность». Всё ближе подхожу к учреждению, осталось завернуть за угол, а новой возможности всё нет, уже начинаю падать духом. И вдруг навстречу мне бросается цыганка и просит на детей (а цыгане ко мне обычно никогда не походят и ничего не просят). Я с облегчением вздыхаю и подаю ей деньги, она берет их и требует ещё, потому что у неё много детей, подаю ей еще, она берет их молча, и мы расходимся. Уже в уравновешенном состоянии духа и испытывая благодарность за предоставленную вторую возможность добираюсь до нужного учреждения, дело решается положительно.
Очень многие фантастические произведения имеют мало соли, которую можно примерить на реальную действительность. Просто, рождается сюжет, последовательность событий и действий, и не возникает даже мысли, а в чём же будет суть твоего текста? <br/>
Думаю, суть всё же есть. Это сама война. ГГ откопал кости человека, который младше ГГ на несколько лет, и который оказался там совсем неслучайно. Патологическая, страшная несправедливость: одни должны прыгать в ад и погибать в возрасте 21 года, другие спокойно живут дальше. И копают, копают, копают. <br/>
Ну, и мистическая составляющая. Один бросил всё таки свою гранату, пусть и спустя многие годы. <br/>
А второй, ГГ, получил ещё один шанс. <br/>
Сам я чёрным копателем не являюсь, но случись такое со мной, о многом бы задумался. <br/>
Очень о многом.<br/>
Ну а насчёт мест боевых действий. На соответствующих ресурсах есть много фотографий, где люди фотографируют на своих ладонях боевые награды — медали, ордена. Я просто уверен, что там всегда кости. Ну не могут боевые награды лежать отдельно от тех, кто их получил. Это не монеты, не шпильки, как говорил Ильинский, в образе Кутузова. А сколько было безвестных боевых захоронений в условиях полей?<br/>
Что есть могила? Это знак могилы, земля и кости.<br/>
Что есть места боевых действий? Это земля, много железа и много костей. <br/>
Разница не особо большая.
Проходящие сквозь Звездное кольцо и уходящие в небытие большие корабли, видимо, души закончившие «колесо Сансары»- цикл кармических воплощений до полной очистки души, их место теперь на ином уровне «космоса». Дабы долго не страдать во «втором виде одиночества» каждому человеку дается шанс при жизни испытать «первый вид одиночества». Т.е. обрести Смысл бытия: перестать мыслить бессмысленными и бесконечными определениями, во всем находить Смысл. <br/>
«Отойдите, чуждые странники, Помыслы, слова, Пусть душа живет в празднике Одиночества». <br/>
Духовно развитый, мудрый человек всегда одинок «в миру», но не одинок в душе, с ним Бог и Ангел Хранитель (Истина и Смысл, если человек не религиозен). У дурака в голове всегда неразбериха, ему страшно одному и потому всегда нужна компания таких же, мечущихся по жизни от одного «пастуха» их мыслям к другому. Дураки не умеют и не любят думать, они не хотят понимать Смысл, им проще дать определения непонятому. Стоит одному блеснуть глупостью — и вот уже «незнайка собирает друзей» в отзывах. Хоть один даст больше чем одно определение — и пошла бесконечная «беседа» ни о чём, а то и склока.<br/>
НФ не развлекательное чтиво, это как незатейливая мелодия Гамельнского крысолова, собирающего свою «аудиторию» в комментариях. Для этого озвучивают, переозвучивают и будут вновь читать, что бы никого не упустить с его «чушь», «бред», «автор — укурок» и т.п. Каждому дается шанс. Каждый может понимать рассказ по-своему, тут много тем и вариантов. Не суть важно как мы понимаем рассказ. Важно, что мы пытаемся его понять, заставляем себя думать, не боимся «первого вида одиночества». И раз уж человек слушает аудиокниги (а не разговаривает с телевизором, например), значит он уже на пути к поиску смысла всего. Надо лишь не торопиться оставить комментарий «под впечатлением», а подумать. <br/>
Джордж Мартин и Гарри Стил постарались и сделали всё, что могли. Дальше дело за слушателем… имхо
<br/>
Проклятье века — это спешка,<br/>
и человек, стирая пот,<br/>
по жизни мечется, как пешка,<br/>
попав затравленно в цейтнот.<br/>
<br/>
Поспешно пьют, поспешно любят,<br/>
и опускается душа.<br/>
Поспешно бьют, поспешно губят,<br/>
а после каются, спеша.<br/>
<br/>
Но ты хотя б однажды в мире,<br/>
когда он спит или кипит,<br/>
остановись, как лошадь в мыле,<br/>
почуяв пропасть у копыт.<br/>
<br/>
Остановись на полдороге,<br/>
доверься небу, как судье,<br/>
подумай — если не о Боге —<br/>
хотя бы просто о себе.<br/>
<br/>
Под шелест листьев обветшалых,<br/>
под паровозный хриплый крик<br/>
пойми: забегавшийся — жалок,<br/>
остановившийся — велик.<br/>
<br/>
Пыль суеты сует сметая,<br/>
ты вспомни вечность наконец,<br/>
и нерешительность святая<br/>
вольется в ноги, как свинец…<br/>
<br/>
Стихотворение сие обращено к преступникам, и эти преступники в той или иной мере — все мы. Ибо спешим и убиваем всё данное нам Свыше безумством спешки.<br/>
Все малые и большие преступления — против ли собственной души или против человечества — рождаются поспешностью, торопливостью. А, стало быть, и спасительную силу следует искать в противоположно направленном векторе:<br/>
<br/>
… Есть в нерешительности сила,<br/>
когда по ложному пути<br/>
вперед на ложные светила<br/>
ты не решаешься идти.<br/>
<br/>
Топча, как листья, чьи-то лица,<br/>
остановись! Ты слеп, как Вий.<br/>
И самый шанс остановиться<br/>
безумством спешки не убий.<br/>
<br/>
Когда шагаешь к цели бойко,<br/>
как по ступеням, по телам,<br/>
остановись, забывший Бога, —<br/>
ты по себе шагаешь сам!<br/>
<br/>
Когда тебя толкает злоба<br/>
к забвенью собственной души,<br/>
к бесчестью выстрела и слова,<br/>
не поспеши, не соверши!<br/>
<br/>
Остановись, идя вслепую,<br/>
о население Земли!<br/>
Замри, летя из кольта, пуля,<br/>
и бомба в воздухе, замри!<br/>
<br/>
О человек, чье имя свято,<br/>
подняв глаза с молитвой ввысь,<br/>
среди распада и разврата<br/>
остановись, остановись!<br/>
<br/>
Эту же самую замечательную мысль открывает нам и легенда Амарике Сардара. Преступник (в вышеобозначенном смысле) оказывается, в конце концов, перед естественным венцом своих преступлений — у виселицы. У «цветика-семицветика» его души остаётся лишь последний «лепесток» желания, все остальные лепестки оборваны слепой суетой и похотью. Но вот это, последнее желание, преступник тратит в высшей степени мудро — направляет его на замедление, остановку, на то, чтобы, «подняв глаза ввысь, остановиться...» И, в результате этой остановки и переосмысления ценностей жизни («Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя») человек обретает второе дыхание, получает второй шанс, вторую жизнь. Гнев Царя сменяется на милость, ибо цель достигнута — преступник исправил свой путь, задал своему сердцу верное направление и перенастроил метроном своей души с безумного аллегро на спасительное Адажио… Перед лицом Владыки уже новый человек, с новым сердцем и новым путём, и потому он достоин жизни, а не смерти.
Представим на минутку, что какая-нить сытая и довольная Швейцария решилась бы устроить у себя коммунизм, это Швейцария-то, где каждый второй мнил себя банкиром и собственником; или же высокомерная гордячка Англия, которая единственным приоритетом считала колониальную экспансию с выкачиванием ресурсов из зависимых стран и попутным поголовным уничтожением населения.<br/>
Нет, только Россия и была способна на воплощение великой идеи! Наверное, многие спросят: а чем Россия отличается от Британии – та же экспансия, то же завоевание и расширение границ. Отвечу так: мы прирастали территориями, но не уничтожали туземное население, мы даже не пытались его ассимилировать, не трогали местные обычаи, религию, уклад, наоборот, с примерным уважением относились к устоявшимся порядкам. Местные генерал-губернаторы, хоть и назначались Москвой, но в большинстве своём успешно противостояли официальному Синоду в плане искоренения различных еретических течений, таких, как язычество, или же староверство, потому что понимали, если взяться за это всерьёз, то это будет даже не революция, а целая крестьянская война и неизвестно ещё, кто выиграет. Как доказательство, могу привести Марий-Эл, нашу надволжскую республику, в конституции которой до сих пор официальной религией прописано язычество и Глава городского округа считает незазорным открывать и присутствовать на официальном республиканском языческом празднике. Но Бог с ним, с язычеством, вернёмся к многострадальной России-матушке. <br/>
Кто, как не она всегда приходила на помощь униженным и обездоленным. Вспомните болгар, сербов, грузин, и разве не Новгородцы отчаянно сражались вместе с ливами, эстами и литовцами, против тевтонского и ливонского орденов, кои насильственно насаждали католичество у балтийских язычников, заодно поголовно вырезывая местное население.<br/>
Где же ещё могла укорениться идея равноправия и всеобщего братства, как не у нас? У большинства наших крестьян верхом благосостояния была только корова и совсем уж у немногих лошадь. Скудная земля, суровый климат, полугодовая зима, это вам не тучные итальянские поля, где собирают по два урожая в год. Да и репу с брюквой не сравнить с виноградом, маслинами и персиками.<br/>
А вот с воплощением…<br/>
Не могло быть воплощения коммунистической идеи ни тогда, ни сейчас. Максимум, мы могли дойти, и дошли только до социализма.<br/>
При всеобщей бедности о коммунизме не может быть и речи, для этого нужно хоть мало-мальски высокое общегосударственное благосостояние, в противном случае может быть воплощён только военный коммунизм – ни у кого ничего нет, в том числе и у государства, зато всем причитается одинаково этого самого «ничего»!<br/>
А потом, как только вырастает общегосударственное благосостояние, то и население потихоньку начинает обрастать: собственностью, имуществом, сбережениями.<br/>
Так что, как бы не мечтал Джангир о том, что коммунизм уже настаёт, думаю, он ошибается. Никто уже добровольно не расстанется с нажитым. Был у нас шанс в конце 30-х, начале 40-х – рост экономики, идеи революции ещё свежи в памяти, но помешала Великая Отечественная. А после войны – восстановление и снова великая стройка. Люди уже обзаводились отдельным жильём, коммунизм потихоньку уходил в небытие.<br/>
Остался последний шанс. Сейчас как никогда, социум подвержен манипуляциям. Буквально за десять лет западное общество и особенно молодёжь приняло новую повестку, не просто приняло, но и сроднилось с ней. Это уже неотторжимо. Явление сие не просто модно, но и само-собой разумеющееся. <br/>
А теперь представим на минутку, что все эти повесточники: Швабы, Морганы, Соросы вдруг «покраснеют». <br/>
Конечно это фантазия, но с таким невозможным предположением коммунизм наступит уже через 10-15 лет и не где-то там, в Монголии, а в самом, что ни на есть главном антигуманистическом государстве, про Европу уже даже говорить не придётся…
История об изначально порочном человеке, получившем шанс изменить историю и этого шанса не упустившем
Гениальный ход при возникновении опасности командир командует надеть скафандры. Интересно кому, если их двое и второй стоит рядом?<br/>
— <br/>И дальше начинается лютая содомия с участием логики и читательского мозга.<br/>
" Совсем хреново. Перехватить управление теоретически мог непонятно каким образом подсунутый в главный бортовой компьютер троянец, тогда у экипажа есть шанс. Этот троянец мог оказаться всего лишь случайно попавшим в компьютер пакостным вирусом, который никто специально не подсовывал. И даже если троянца заслали специально, даже если рано или поздно объявится тот, кто это сделал, по крайней мере, есть время что-то предпринять. И бороться с троянцем, который всего лишь безмозглая компьютерная программа, гораздо легче, чем с живым врагом. Но «оседлали» значит, что враг уже сейчас вовсю ковыряется в их компьютере, идет обмен данными с кем-то вне корабля. Точнее — с еще одним кораблем, в межзвездном пространстве корабли без людей встречаются, но люди без кораблей — никогда, по крайней мере живые.<br/>
Генка принялся барабанить по панели управления, прощупывал ближний космос всеми датчиками сразу, искал этот вражеский корабль. Датчики работают, передают и принимают сигналы. Хотя могло и отключить.<br/>
Картина звездного неба искажена, значит — искривляющая оболочка цела, хотя непонятно, хорошо это, или плохо. Искажения мешают смотреть, но программы-фильтры работают. И никаких кораблей рядом не видно… "<br/>
повторим:<br/>
«искривляющая оболочка цела, хотя непонятно, хорошо это, или плохо. Искажения мешают смотреть, но программы-фильтры работают»©<br/>
— <br/><br/>Это — всего лишь шестой(!) абзац а сколько уже всего!!! И я не сомневаюсь, что «Завтра будет лучше!»©(знатоки знают к чему эта цитата 8-) )<br/>
на этом обзор второго произведения можно заканчивать.<br/>
Если не обращать внимания на подобные вышеприведенным залипухи, то наверное рассказ интересный. <br/>
***<br/>
Чтоо-о-о-о-о???!!! Мезжвездный хищник под названием «ШЕПТУН»?!!! Аа-а-а-а!!!<br/>
гремлины, эльфы и ШИШИГИ?!!! харибды химеры и аспиды??? <br/>
О! Моя голова!!!
Как-то зашивали экстремалу щёку до самого уха. Спрашиваю травматолога, мол зачем ты так грубо швы накладываешь, лицо парню уродуешь, в морге и то красивее зашивают. А он (очень опытный врач) мне объясняет, что таким образом жизнь бережёт и пациенту, и его друзьям экстремалам. Они и секунды не заботятся о последствиях своих действий и не способны думать, так пусть годами видят и хотя бы боятся. С чего это я буду часами оперировать, накладывая скрытые швы, стягивать кожу пластырями, заморачиваться потом ещё с перевязками, ещё будут осложнения… а в итоге за все мои старания получу лишь упреки мне. <br/>
Деваху суицидницу с венами он запугал что строительным степлером порезы стянет. Та в истерику, а он ей типа тебе не пОфиг, ты же всё равно умереть хочешь, а так будешь лежать в гробу с самым уникальным бюджетным пирсингом. Все обзавидуются. Знаю, говорит, вас суицидников, все вы только «понторезы», гоните что жить надоело. Так деваха чуть не в драку полезла за своё счастливое будущее.<br/>
Привезли «копателя-подрывника» с множественными осколочными ранениями ног. Ст.медсестра обмазывает раны йодом, пока врач руки моет. Пациент начал умничать насчет наркоза и что и как ему должны сделать. Так доктор и говорит старшей медсестре, мол раз клиент желает… А пока ждем нарколога, брей и обрабатывай йодом ещё и всю мошонку пациенту. Тот спрашивает, мол зачем, там же нет ранений. А доктор с самым серьезным лицом объясняет, что пока пациент будет под общим наркозом, он отрежет ему «всё лишнее», чтобы не плодились всякие мородёры, не умеющие копать, не способные качественно подорваться, только создающие проблемы и поучающие врача. Надобность в наркологе сразу отпала. Очень правильный доктор был и умер достойно в лучших традициях провинциальной медицины, от алкоголизма. Это всё к тому, что правильному доктору пОфиг даже на нормальных пациентов, он лишь помогает пациенту, и его сфера деятельности — только тело. имхо
Великого датского писателя зовут Ханс Кристиан Андерсен, а вовсе не Ганс Андерсен.