Поиск

Как ни крути, никуда не уйти от «базовых» тем НФ. И если здесь нет аллегорий и скрытого глубокого смысла, почему тогда это НФ? Для чего нужно сразу и так конкретно обозначить 2156 год? А не просто «где-то в далеком будущем»… как раньше озвучил бы «Сева Новгородцев»<br/>
<spoiler>Спасательная капсула и в ней два модуля с двумя «пассажирами». Это ковчег и пара тварей. И Ковчег Завета со Свитком и его двумя валиками, которые по очереди «убивают» друг друга сматывая пергамент Торы. Всегда у одного амнезия, а другой при памяти (один полон, другой пуст). Все эти эти постоянные 387(365+22) дней сна, 22 дня запаса кислорода (или 11 на двоих) аллегории Свитка Завета и его валиков 1:1, с его 22-мя буквами иврита… и множество других аллегорий.<br/>
Вторая тема прямо вытекает из первой. Свиток Завета -аллегорический трактат о мозге. Помните слова рекламы в рассказе «Весь мир в одном месте», «Космос ближе, чем вы думали». Мозг это и космос, мозг это и корабль, мозг это и спасшийся Марк. Имя «Марк» обычно ассоциируют с «Марсом». Но есть и древнегерманское трактование «мыслитель, знаменит мыслью». Второй пассажир Дилан (сын моря, рожденный океаном) это его альтер эго. Два эти имени зеркальны и слились в одной личности как «инь» и «янь» составляют круг. И Дилан это другая сторона сознания, это «над-сознание», это совесть, это душа, это СМЫСЛ. В критической ситуации мозг жертвует всем, спасая себя. Мозг именно себя отождествляет с личностью, он «главный» пассажир, т.к. есть в базе данных корабля. Мы привыкли считать тела, в лучшем случае «поголовье». Считать, да еще и монетизировать души без тела и мозга додумался Чичиков. (Дорого НВ обошлась эта «шутка», он прошутил гораздо дольше, чем рассчитывал...)<br/>
Третья тема вытекающая из первых двух — тема реинкарнации. Бесконечное перерождение. И всегда что-то просыпается раньше, или сознание, или надсознание. Если «убита» душа, то при рождении слабодушный (или вовсе душевнобольной) обречен на смерть без помощи социума. Сначала Марк запирает Дилана в модуле, пытается выжить отказавшись от человеческого духовного начала. Усыпив/убив Дилана Марк тут же повис в невесомости. Мозг мучается без души, а потому просит Айрид (~вспомогающая родам) последнюю энергию потратить на звуки океана, ветерка… (это аллегории души/смысла) И здесь уже видна четвертая тема: «философия смысла».<br/>
Мозг человека эволюционировал как инструмент выживания работая определениями, используя речь для передачи информации. Это дало колоссальное преимущество перед другими тварями. Но речью не передать СМЫСЛ. Определения сколько не давай — они бесконечны, они лишь убивают смысл. Но и смысл, открываясь для понимания, не нуждается в словах (разве что восторженно-матерными можем передать эмоции от видения смысла). Потому-то мы не слышим свою душу, но чувствуем, видим как она пытается контролировать разум через совесть, указывая на смысл всего, вместо мишуры определений, понятий, правил. «Убив» Дилана, Марк питается им. Мозг, отказавшись от души, безумен. Слова (определения) без смысла — пустота. Перерождение после отказа от духовности будет в животное. И встретят тебя радостно «ты прошёл испытания» и центр «Другая жизнь» отправляет тебя на новые круги ада реинкарнации. И тема реинкарнации необходима, чтоб увидеть смысл эволюции человека. Выживаемость вида теперь обеспечивает социум, и человек должен трансформироваться в человека нового, живущего осмысленно.<br/>
И вот после сотни кругов Марк выходит из симуляции и объявляет «Я — Бог. Я бессмертен. Вы бы знали сколько раз я умирал… я поступлю с вами так же как поступал с остальными много, бесконечно много раз. Я вас убью, а потом вернусь сюда как ни в чём не бывало». Да! Конечно вернется, и скоро. "… Он к тебе грядёт, он уже в пути, Богоборный князь тьмы..." Мозг без души, сознание без смысла, другая сторона Бога. Солнце восходит и освещает все, но только с одной стороны, а звезды светят со всех сторон, слабо светят, зато не слепят и можно разглядеть, нащупать смысл. День/ночь. Смерть/жизнь. Инь/янь. Мозг/душа. Слова/смысл как серебро и золото. Бесконечный дуализм во всем, что способен постигнуть мозг. Марк один вышел из симуляции, а Айвен говорит, что видит «пациента» в симуляции. Оператор следил за жизнью в симуляции (программист следил за сценарием симуляции) и предложил: «Он просто оступился и свалился вниз. Несчастный случай… хорошая идея» И дальше «расклад по бабкам» нам знакомо повседневно. Остается понять ПОЧЕМУ Айвен сразу запросил тройную цену за «вытащить» мажора? Кто третий для него важнее всего? Кому придется идти и «вглядываться в пропасть»?</spoiler><br/>
<br/>
Конечно все это надумано мной. И под эту схему можно подогнать что угодно. Да! Но только потому что подгонять будет МОЗГ, а он работает по этой самой схеме пока. Вы скажете, «Одинокий Бог космоса» просто о свихнувшемся заигравшемся мажоре, и будете правы. И вас ждут еще сотни таких же рассказов, песен, фильмов, картин, историй, политиков, войн, бытовых проблем, ранний простатит и климакс… бесконечно по кругу. Добро пожаловать в центр «Другая жизнь», уважаемые «пассажиры». В бесконечную «жизнь» одинокие боги космоса. Удачи!<br/>
Спасибо сайту! Спасибо Puffin Cafe за глубокое прочтение и за помощь печатным текстом в инете

Рассказ на твердую 4. Чтец можно было убавить звук эффектов.

<a href="https://gramota.ru/biblioteka/spravochniki/slovar-spravochnik-neprostye-slova/apartamenty" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">gramota.ru/biblioteka/spravochniki/slovar-spravochnik-neprostye-slova/apartamenty</a>

Очень понравились первые 2 рассказа. То, что касается детей, всегда находит в душе отклик. А здесь еще такое приятное неспешное повествование. Как то легко о сложном. Без надрыва, но глубоко. Мне очень близок такой подход.

Начала слушать с 3 части и увидела две предыдущие. Там она в чулках с кровью на лице, а в начале набожный приют, стало интересно проследить этот путь. Очень неожиданно появился Благовещенск, кстати, автомобильного моста на Китай в нём нет. Он за городом в километрах 15. Очаровала колыбельная, захотелось выучить. Раздражала мягкая Р в слове «церковь» и голос Ярины, который ни как не вяжется с внешностью. В целом слушается интересно и увлекательно.

Книга действительно интересная, так как и в самом деле представляет необычный взгляд на историю города и содержит много новых интересных фактов, особенно о роли еврейской общины и периоде румынской оккупации. Вместе с тем она написана весьма неряшливо, выбор «фактов» достаточно случаен и часто не связан с темой (например, биография М. Бернеса). Но самое главное, что многие общеизвестные и, казалось бы, не подлежащие сомнению факты беспардонно искажены. Вот примеры:<br/>
Ольвия и Херсонес в Крыму?<br/>
Бродская синагога на углу Пушкинской и Жукова?<br/>
Здание театра – старейшее здание Одессы?<br/>
Антанта – союз Германии, Австро-Венгрии, Болгарии и Турции?<br/>
Дельта Миссисипи – северо-западная часть штата Миссисипи?<br/>
М. Бернес был почти неизвестен, пока не был приглашен на пробы в «Два бойца»?<br/>
И так далее. <br/>
При этом большинство подобных сомнительных утверждений имеет весьма отдаленное отношение к теме книги, и можно было бы не придираться, но такие ляпы подрывают доверие и к другим, «новым и интересным» сообщениям – а что, если и там такая же степень достоверности?<br/>
Безусловное достоинство книги – внимательный анализ развития и роли еврейской общины. Не берусь судить о давних временах, но неоднократные сожаления автора об исчезновении евреев уже в 50-е годы несколько преувеличены. Я помню ситуацию примерно с 1960 года; тогда при населении города около 600 тыс., евреи составляли примерно четверть. В последующие годы (1960 – 1990) население выросло до миллиона с чем-то за счет приезжих, и это, конечно, в основном были украинцы, русские, молдаване и т.д., но особо заметного оттока евреев не было (конечно, Одесса все время «поставляла» ученых, музыкантов, артистов, писателей всему Союзу, однако от этого не оскудевала). На фоне наплыва новых жителей процент евреев сократился, но общее число едва ли заметно уменьшилось. Автор в своих выводах опирается на статистику и переписи, но им полностью доверять нельзя. Как раз в 50-е – 60-е годы ассимиляция на уровне культуры, образования и т.д. шла очень быстро, и новое поколение теряло специфически «одесские», в т.ч. еврейские особенности языка, поведения, образа мыслей. Большое распространение получила практика смены национальности (тем более, что в советское время пресловутый «5-й пункт» серьезно осложнял жизнь, например, при поступлении в вуз). Еврейские семьи «записывали» своих детей русскими, украинцами – да кем угодно, у нас в лаборатории одно время работал типично одесский парень, который был по паспорту «коми». Так что к концу 80-х у нас было не меньше 150 тыс. евреев, и это была очень заметная и активная община: как только благодаря перестройке упали запреты, появились разнообразные фестивали еврейской культуры, праздники, концерты, еврейские школы и т.п. Это было очень интересное время, и многие «русские» с удовольствием обнаруживали свои еврейские корни. Чудесный «праздник свободы» закончился, как только свободы стало еще больше, и открылись границы. Буквально за 3 – 4 года, все, кто мог, уехали. Именно в то время, примерно к 1996 г. облик города изменился совершенно и окончательно.

Главы с 7 по 11 обрезаны, и не понятно что там происходило.

Там после 9 минуты резкий и громкий звук будильника. Ну понятно что стишок про будильник, но детей спать укладываю. А так идеально на ночь убаюкивает.

перед этим был рассказ «Проклятая деревня».И там из 13 глифов осталось 9.А в этой книге почему-то указали, что после деревни осталось 8.Путаются))

Что со звуком? 2 чтеца что-ли читают? То громко, то не слышно.

Мухлюет нечисть или автор забыл.После последней " помощи" Коленьки) оставалось 9 глифов, а не 8.В проклятой деревне.

<a href="https://akniga.org/simmons-den-na-k2-s-kanakaridesom" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/simmons-den-na-k2-s-kanakaridesom</a>

всё было хорошо до 4 -ой части. когда пошли скучные рассуждение про энергии монотонные. на это интересность закончилась.

Соглашусь, хоть она и звучит в начале около 3-х минут, но перекрывает голос. А вот хорал, звучащий в конце, тот терпим.<br/>
Но чтецу нужно работать над скороговорками, ибо слова, произносимые им в темпе, неясны и слабо различимы. Особенно слова «закутав», «тюрьму». А в слове «умЕршие» неверно поставлено ударение «Умершие».

Хорошая книга. Приятный слог, детям 8 и 9 лет — зашло отлично!

Мне 30 и я читала абы как в детстве это произведение. Но сейчас я скажу с уверенностью… Прикольная штука!!! Уж больно много вина пьют… А детям в 5 классе читать дают…

Альтернативная концовка в середине текста сильно сбивает с толка. Но если без нее, то довольно интересная «неведомая фигня» :D<br/>
Начитка великолепная.<br/>
Благодарю!

Чего уж так мало то? Человек не знакомый со S-T-I-K-Sом вобще в тему не въедет. По ходу автору дали задание и ограничили количество знаков.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=fUAaTSmDqS8" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=fUAaTSmDqS8</a>