Поиск

Spasibo, ochen interesnyj i tragichnyj rasskaz o cennosti chelovecheskoj zhizni, i kakie ranshe byli absolutno besstrashnye i otchayannye muzhchiny, stolko ispytanij na svoem veku

В этом и прикол книги, предъявлять претензии к основной идее книги необъективно. Вот из прочитанного буквально нет ничего фантастического, все дела убедительные, главная Героиня не возвращается в 0 лет, она начала терять память в 25, так что багажа основных знании для основы у него есть

Прекрасно прочтено. Я так заслушалась, что почти 2 часа пролетели незаметно. И это новое для меня произведение.

с этим сложно, есть Былина где Ермак племянник Ильи Муромца (а племянник в эпосе это приговор)<br/>
а Великом романе Злобина (сталинская премия) Ермак противопоставлен ГГ (Степану Разину) который потратил свои таланты на приращение Земли Русской-Сибирью… я не Майдан, тфу ты Болотную… тфу ты 1917 год))<br/>
<a href="https://youtu.be/Oo1wZ3k9uE4?si=MzuVsSJ8LGIJqxl0" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/Oo1wZ3k9uE4?si=MzuVsSJ8LGIJqxl0</a>

а по поводу веры в СССР имхо никто лучше Бондарчука не показал.<br/>
и ведь не отправили его в Гулаг-а прославили)))<br/>
<a href="https://youtu.be/xfUlR_nuBb4?t=4879" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/xfUlR_nuBb4?t=4879</a>

двоеверие- религиозный и культурный феномен, который образуется на стыке своеобразных языческих верований и христианства, когда ряд представлений о языческих богах, мифических существах и героях эпоса переносятся на иудейских патриархов, святых и Троицу.<br/>
явление не уникальное и даже не редкое, но класса «бывает, бывает»)) русское просто одно из самых мощных, красивых и живучих (лучше имхо только в Ирландии вышло) отсюда всякие истории пророков и святых и даже апостолов. про приключения апостола Андрея на Руси и борьбы с языческими чудищами историй как не больше чем в Ирландии о поединках Св. Патрика с друидами (магия святого естественно круче) <br/>
а у нас к примеру есть весьма боевые маги Св. Козьма и Демьян:<br/>
<br/>
«Говорила красная девица:<br/>
Пособи вам бог переиграти<br/>
И того царя да вам Собаку,<br/>
Ишша сына его да Перегуду,<br/>
Ишше зятя его да Пересвета<br/>
А и дочь его да Перекрасу». —<br/>
«Заиграй, Вавило, во гудочек<br/>
А во звончатой во переладец,<br/>
А Кузьма с Демьяном припособит».<br/>
Заиграл Вавило во гудочек<br/>
А во звончатой во переладец,<br/>
А Кузьма с Демьяном припособил.<br/>
А у той у красной у девици<br/>
А были у ей холсты-ти ведь холщовы, —<br/>
Ишша стали атласны да шолковы.<br/>
Говорит как красная девица:<br/>
«Тут ведь люди шли да не простые,<br/>
Не простые люди-те, святые, —<br/>
Ишша я ведь им да не молилась».<br/>
© Вавило и скоморохи

согласен! сами разломали миф вокруг себя и грянула тяжелая и страшная реальность. с тех пор 90е страшный вызывающий ужас жупел-позволяющий власти делать что угодно! «хотите как в 90е?» и любой протест стихнет)))<br/>
а что до цитат-ну очень уж понравилась, что у вас мышление как у поздне-феодальных владык, что жизнь знали по возвышенным стихам и прозе)))<br/>
как такое получить то сумели?)) наверное очень издали наблюдая за школьниками вблизи колхозного стада? ну да когда вся работа выполняется группой организованных профессионалов, можно и повалятся на травке, иногда по малости чем то помогая. благо разбойников нету, волки изведены, а ответственность на уровне пальцем погрозят ))<br/>
<br/>
держите еще цитату<br/>
«Начнет Данилушко наигрывать и все забудет, ровно и коров нет. На этой игре и пристигла его беда.<br/>
Данилушко, видно, заигрался, а старик задремал по малости. Сколько-то коровенок у них и отбилось. Как стали на выгон собирать, глядят — той нет, другой нет. Искать кинулись, да где тебе. Пасли около Ельничной… Самое тут волчье место, глухое…<br/>
Расправа тогда, известно, какая была. За всякую вину спину кажи. На грех еще одна-то корова из приказчичьего двора была. Тут и вовсе спуску не жди. Растянули сперва старика, потом и до Данилушки дошло, а он худенький да тощенький. Господский палач оговорился даже.<br/>
— Экой-то, — говорит, — с одного разу сомлеет, а то и вовсе душу выпустит.<br/>
Ударил все ж таки — не пожалел, а Данилушко молчит. Палач его вдругорядь — молчит, втретьи — молчит. Палач тут и расстервенился, давай полысать со всего плеч»©

Послушайте лучше "«Глубокий» трогательный роман, который хорошо сочетается с проникновенным чтением." Ⓒ<br/>
<a href="https://akniga.org/stil-daniela-neozhidannyy-roman-1" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/stil-daniela-neozhidannyy-roman-1</a> от Даниэлы Стилл)))

В десять лет нормально чем-то полезным заниматься, осваивать будущую профессию, недельки так две на практике, перед каникулами после хорошего учебного года.<br/>
но увы капитализм смотрел на женщин как на тех кому можно платить вдвое меньше чем мужчинам, а на детей кому в пять раз меньше. а на гибель от травм -как на потерю малоценного работника.<br/>
<br/>
про то как вы видите работу пастухов-спасибо за здоровый смех)) Крылова очень люблю не только за басни"<br/>
<br/>
«Он пустился по большой дороге, желая с нетерпеливостию посмотреть сельских жителей. Давно уже, читая идиллии и эклоги, желал он полюбоваться золотым веком, царствующим в деревнях; давно желал быть свидетелем нежности пастушков и пастушек. Любя своих поселян, всегда с восхищением читал в идиллиях, какую блаженную ведут они жизнь, и часто говаривал: «Если б я не был калифом, то бы хотел быть пастушком».<br/>
Уже далеко был он от своей столицы, как в один день увидел рассеянное по полю стадо. — «Великий Магомет! — вскричал он, — я нашел то, чего давно искал!» — и сошел с дороги в поле искать счастливого смертного, который наслаждается при своем стаде золотым веком.<br/>
где здесь счастливый пастух этого стада?» — «Это я», — отвечало творение и в то же время размачивало в ручейке черствую корку хлеба, чтобы легче было ее разжевать. «Ты пастух! — вскричал с удивлением Каиб — О! ты должен прекрасно играть на свирели». — «Может быть; но, голодный, не охотник я до песен». — «По крайней мере, у тебя есть пастушка; любовь утешает вас в вашем бедном состоянии. Но я дивлюсь, для чего пастушка твоя не с тобою?» — «Она поехала в город с возом дров и с последнею курицею, чтобы, продав их, было чем одеться и не замерзнуть зимою от холодных утренников» © Каиб

а вообще очень интересно! даже я испытал легкий шок от стереотипов: нет ну придворный ювелир должен быть француз и статую Петру 1 Фальконе ваять должен)) а немцы пусть крепости строят, и пушки льют)) поздний милитаризм пруссаков вытеснил например такой центр искусств как Саксонию))<br/>
но Бажову который конечно знал про немецкое происхождение Фаберже было еще сложнее, у него же «немец» отрицательный персонаж-пустой человек который лишь делает вид что он мастер))<br/>
А Фабержей по сюжету-человек знающий и мастера у него лучшие)<br/>
вот тут и выручила писателя Французская фамилия))<br/>
а ведь над выходцами из Лифляндии еще до Революции весело клеймо -«немец-перец-колбаса» т.е. бездушных, чуждых нашей культуре формалистов и доктринеров (во многом это порождалось завистью к их на порядок более сильной чем у исконно русских дворян образованности).<br/>
из за этого у нас много замечательных полководцев этого происхождения в угол задвинуто, а некоторые вообще несправедливо забыты

ну, что карикатурный понятно-но получился то карикатурно-немецкий. чему я удивился-ведь сказано «По подарочным делам у них был француз Фабержей» а французский акцент-тоже легко карикатурить, через характерное не выговаривание «рррр» )) полез смотреть «Петер Карл Фаберже родился в Санкт-Петербурге 30 мая 1846 года, остзейский немец по происхождению. Его отец — Густав Фаберже, происходил из немецкой семьи французских корней и был родом из Лифляндии»©<br/>
<br/>
решил что вы уточнили Бажова-исторической достоверностью)))

Я бы сказала, что это обычный дамский роман, в котором 90% нытья и любовных страданий, 9% разговоров о размерах груди, и 1% всего остального. Повелась на то, что книга лежит в разделе «Детективы/триллеры», но по сути это не так. Так устала от этих любовных разборок, еле дослушала до конца.<br/>
В общем, мне категорически не понравилось. <br/>
А еще в книге слишком много примечаний по всяким пустякам (Обеликс, Бонд и пр.), вдобавок примечания повторяются. Боже, это первая книга, примечания в которой меня начали раздражать.

наверное мой любимый сказ-очень такой жизнеутверждающий. хотя тематически он очень грустный. 190 год-волшебство и мифы практически утрачены. на месте Медной горы давно залитый водой карьер((<br/>
Мастер Железко по сути Последний Избранный. (как Кутузов был последний из стаи славной. Екатерининских орлов© )<br/>
однако от него исходит «железный» оптимизм и уверенность в том что будет хорошо и даже лучше чем было.

Не знаю, кто вообще говорит, что классика – это неинтересно и скучно. В моём обществе только таких и встречаю(… Мне 11 и лет с 9 читаю похожие книги. Недавно вот рассказы Стивенсона и Грозовой перевал. А это ещё одна чудесная книга, которая невероятно мне понравилась, и я сильно настаиваю на её прочтении/прослушивание. Про озвучку я вообще молчу, голоса подобраны прекрасно, многих актёров узнала). В общем, чу-дес-но!~

Кто писал аннотацию? Книга не может содержать «занимательную фабулу», как в ней указано. Она из отдельных рассказов. Прослушала только 23%, а уже три разные истории. Похоже это вообще не художественное произведение, а мемуары конкретного адвоката, который начал работать в пятидесятые годы двадцатого века. Интересно, какими годами закончится повествование?<br/>
P. S. Нашла ещё книгу с точно такой же аннотацией, слово в слово. Совсем другого автора — «Убийство в верховном суде». Аннотации даёт сайт? Или он берёт их из книг? Как можно давать одинаковые аннотации разным книгам?

+хочу оставить заметку о Станюковиче, потому как в этой сказке я впервые прочитал про Бову-Королевича, а в Морских рассказах -второй раз:<br/>
<br/>
" Убаюканный сказкой, матросик задремал.<br/>
Вполне уверенный, что Щупленький слушает сказку, Егоркин продолжал<br/>
описывать большущего крылатого змия, который загородил Бове-королевичу<br/>
дорогу ко дворцу королевны Роксаны, как вдруг увидал влево от себя зеленый<br/>
огонек встречного судна. Огонек быстро приближался.<br/>
— Кричим! — тихо сказал он товарищу, толкая его в бок.<br/>
И с этими словами крикнул, повернув голову по направлению к мостику:<br/>
— Зеленый огонь влево!<br/>
Крикнул и снова толкнул товарища.<br/>
Молодой матрос повторил этот окрик несколькими секундами позже. И голос<br/>
его дрогнул. И сам он, очнувшийся от дремы, глядел в ужасе на зеленый<br/>
огонек.<br/>
— Задремал! — упавшим голосом сказал он.<br/>
Егоркин сердито молчал…<br/>
Кто из вас двух, подлецов, позже крикнул?<br/>
— Я, ваше благородие! — отвечал, поворачивая голову, Егоркин.<br/>
Щупленький только ахнул.<br/>
— Ты, пьяница? Ты, старая каналья, спал на часах?<br/>
— Точно так. Задремал, ваше благородие.<br/>
— Эй, боцман! Дать ему завтра пятьдесят линьков, чтобы он вперед не<br/>
дремал!..<br/>
И лейтенант торопливо ушел с бака и поднялся на мостик.<br/>
— Левонтий!.. Это как же… За что? — дрогнувшим голосом начал было<br/>
Щупленький.<br/>
Взволнованный и умиленный, он продолжать не мог, чувствуя, что слезы<br/>
подступают к горлу…<br/>
— Сказано: молчи да гляди вперед! — ласково ответил Егоркин.<br/>
И после паузы прибавил:<br/>
— Мне пятьдесят линьков наплевать. Я и по двести принимал. А ты?.. Ты<br/>
ведь у нас Щупленький… Тебя пожалеть надо!"© За Щупленького

ну вот Успенский как мастер по фольклору, плавает в нем как рыба, поэтому включает туда хоть Терминатора (повесть о не настоящем человеке), что нашего Ихтиандра))<br/>
а раскаявшийся (справедливый) разбойник-базовый персонаж русского двоеверия и народного христианства. он есть в исторических песнях. и в песнях про Ваньку Каина и у Некрасова:<br/>
<br/>
Господу богу помолимся,<br/>
Древнюю быль возвестим,<br/>
Мне в Соловках ее сказывал<br/>
Инок, отец Питирим.<br/>
Было двенадцать разбойников,<br/>
Был Кудеяр — атаман,<br/>
Много разбойники пролили<br/>
Крови честных христиан,<br/>
©<br/>
<br/>
и у Горького:<br/>
"— А ужасный разбойник поволжский, Никита, узнав, откуда у Васьки неразменный рубль, выкрал монету, влез, воровским манером, на небо и говорит Христу: «Ты, Христос, неправильно сделал: я, за рубль, на великие грехи каждую неделю хожу, а ты его лентяю подарил, гуляке, — нехорошо это!..»"©

дослушал до середины, бросил. Aвтор — нaцucm u шoвuнucm; произведение — дрянь. Чтец хороший (спасибо).