Дорогие товарищи, Лизавета и Евгений! Всё что что вы обсуждаете архиинтересно! Однако, на мой взгляд, рассказ совсем о другом. Мне будет интересно ваше мнение, почему всё-таки Гринька не признался брату? И вы заметили, что приехал он на «длинном автомобиле»? Буду рад читать ваши мысли на этот счёт.
ГГ постоянно находится в стрессовой ситуации, когда время действовать уменьшается с каждым переходом.Автор даёт читателю(слушателю) возможность поставить себя на место ГГ, но мы не находимся в состоянии когда«некогда думать-прыгать надо» и конечно замечаем ошибки и промахи ГГ, которые возмущают и раздражают, но для этого и написана книга чтобы возмущаться и думать о том чтобы ты сделал бы на месте ГГ. Если бы он изначально потратил час или два на просчитывание ситуации и составление плана, может(!!!???) у него что-то и получилось, но тогда это был бы короткий рассказ не вызвавший у слушателя,(читателя) никаких эмоций.А так-11 часов переживаний за загнаного в угол, растерянного и находящегося в жутком шоке(после увиденной мёртвой жены) Главного Героя.
Вы в школу давно заходили? С 6 или 7 класса, в настоящее время, его рассказы изучают. <br/>
Если он для Вас или ваших родственников прошёл стороной, то это вопрос к образовательному учреждению или к родителям(
правдивого в рассказе очень мало. он так сказать правдоподобный. к вранью примешано немножко правды))<br/>
факт у нас в Пскове не черноземы)) но у нас тут пшеницу никто и не сажает)) вот только производительность почвы на батраков никак не влияет. рассказ написан в парадигме -умелого фримера, который в хороших землях и климате-мог позволить себе наемный труд. но кулак не фермер, это капиталист, а батрак не наемный работник-это раб. крестьянин который не смог выплатить ссуду под грабительские проценты, продал скот, дом инвентарь, и теперь ночует в сарае и работает за корм на износ (лет через 10 умрет-кулак его заменит) так что батрак возможен и не на черноземе)) доход обеспечен тем что его выжмут как губку)) так что тут-сказки))<br/>
фактом так же является -что от раскулачивания не мало пострадало зажиточных крестьян, об этом мы знаем собственно из статьи Сталина «головокружение от успехов» и множества судов которые пересматривали дела о раскулачивании.<br/>
ошибка там была стандартная, само по себе наличие даже батрака не делала человека кулаков, и зажиточность тоже. были умелые крестьяне которым повезло, мало но были, и их часто и правда по ошибке записывали в кулаки. но кулак это не богатый крестьянин-это повторю сельский капиталист.<br/>
про председателем колхоза ставили НАИБЕДНЕЙШЕГО-конечно глупая сказка.<br/>
современным людям трудно представить, но председателя колхоза-выбирали. точно так же как старосту в общине. я вот владельца фирмы выбрать не могу, и работаю за зарплату а не долю в прибыли. а колхозник -мог))<br/>
и выбирали не богатых или беднейших, а традиционно самых авторитетных и знающих. организовать слаженную работы людей вчера еще неграмотных, и к подчинённою не склонных это не так просто.<br/>
это мог сделать тот кого все уважали, и чье слово ценили
Урбанизация урбанизацией, а колхозы уничтожили крестьянство.<br/>
Мать моей подруги родом из Псковской области, рассказывала, что когда начали организовывать колхозы то любого человека более-менее хозяйственного записывали в кулаки, даже если у них не было батраков. )А батраков у них не было, потому что Псковская область — это не чернозём, там не было возможности вообще батраков держать)<br/>
Потому что обязательно должны быть кулаки.<br/>
А председателем колхоза ставили НАИБЕДНЕЙШЕГО. <br/>
А наибеднейшим у них был Яшка-пьяница. Всё скотину национализировали, все лошади запаршивели, все коровы похудели.<br/>
Отец этой женщины умер от горя- сердечный приступ. Всю семью согнали, увезли куда-то, но в Москве они там все разбежались. Это правдивый рассказ правдивой простой женщины.<br/>
Без преувеличения без пропаганды, всё шло как простой рассказ о том что случилось и это правда, от правды никуда не денешься, можно врать сколько хочешь.
Хотел сказать о Маяке<br/>
Но вышло вдруг о маньяке.<br/>
Хотел присесть я у каштана,<br/>
Но… Алексей пришёл нежданно :))<br/>
<br/>
Рассказ всё же 56-го года, не 61-го. Я даже попросил админов, когда публиковал его здесь, непременно сделать эту поправку (так как автоматом проставился 61-й). Но нет, именно 56-й — я сам видел то раннее, первое издание. Эта поправка может показаться незначительной, но она существенна. Ещё жива память и боль прошедшей войны, ещё действительно «просыпаемся мы и грохочет над полночью то ли гроза, то ли эхо прошедшей войны». Поэтому трудно мне понять, в чём именно здесь могло проявиться лицемерие автора и, тем более, принять мысль про «заказной лубок» — все чувства героя, и стоявшего за ним автора представляются мне очень даже искренними, не фальшивыми. Единственное, что хотелось сразу отметить: рассказ был опубликован в книге для детей, в одном сборнике с другим — «Две секунды света», — и оба они, как и многие другие произведения Коршунова, мне кажутся не вполне детскими. Всё-таки понять все эти чувства их героев можно лишь с высоты пережитого опыта. Но, возможно я ошибаюсь, и ребёнок, не рациональной, а интуитивной стороной незамутнённой, чистой души своей прекрасно слышит все эти сложные обертоны. Другое дело, что опыт читателя/слушателя может диссонировать с опытом героя/автора, ввиду чего произведение и слышится как неправдоподобное, как «красивая выдуманная фальшивка». Но если, напротив, обнаружится некоторый унисон, резонанс, и читатель словно вновь пройдёт по собственной тропинке жизни, или где-то рядом с ней, восприятие рассказа и его жизненной правды будет совсем, совсем иным. <br/>
Ну а причём здесь всё же каштаны? :) Но ведь почти любая песнь Любви — это песня о Дереве :) «Старый клён», «Тополя», «Тонкая рябина», да хоть «Во поле берёзка стояла» — это вовсе не ботанические гимны, а ключевые образы, символы. Гребенщиков и вообще откровенно поёт: «Ты — Дерево, твоё место в Саду». А автор Песни Песней восклицает: «Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти». Дерево как символ женщины и, больше — символ Жизни, Красоты, Любви, вечной связи глубинного и высокого, Земли и Неба. Здесь главное в том, что Дерево растёт постепенно, медленно, чем противопоставляется сорнякам, быстро всходящим, как и скороспелые чувства на волне похоти, страсти и поспешности. Каштан и зацветает поздно — позже многих других весенних деревьев и, бывает даже, повторно цветёт тёплой осенью — какие же в этом прекрасные мысли и символы, касающиеся этого рассказа!<br/>
В любом случае — спасибо, Алексей, за искренность чувств и мыслей! :) Мне лишь показалось, что формат сжатия времени прослушивания до 18 минут породил некоторую поспешность восприятия и выводов, всё-таки, как ни крути «проклятье века — это спешка!» Невозможно понять медленнорастущее дерево в быстрой езде мимо него. Надо неспешно сесть на старую чугунную скамейку у красных каштанов, вдохнуть густой, медово-сладкий аромат их цветов, замедлив ход мысли и бытия… и, быть может, всё воспримется тогда как-то совсем иначе, не в 50-ти оттенках серого, и не в этюдно-багровых тонах ;)
Прослушал за 18 минут. Комментарии пытался читать пол часа и понял: все сплошь маньяки латентные). Решил присоединиться) Манит маньяков тема маньячества) А первопричиной дискуссии стала вовсе не Нуре, а Михаил Коршунов («Дурилка картонная, обмануть хотел. Бабу не проведешь, она сердцем видит»). Рассказ — красивая выдуманная фальшивка. В деталях несуразность, в психологии бардак (и во взрослой, и в детской), сюжет надуманный, название — «не пришей… рукав». Красивый и наивно-трогательный заказной пропагандистский «лубок» кабинетного сочинителя для детей. <br/>
Дети доверчивы, воспринимают «монохромно»: или хорошо, или плохо. Это взрослый, даже глядя на солнце, предполагает своим серым веществом пятьдесят оттенков серого в даже слепящем свете). Ребенок вынужден верить взрослому пока его мышление проходит детские этапы развития. И чем чаще обманут, тем сильнее конфронтация со взрослым миром при переходном возрасте. Мы все из детства. Разочарования, противоречия, нанесенные нам в детстве обиды и обманы мы тщательно «забываем», пряча за семью печатями памяти, сохраняем свою психику от расщепления (не убережёшь — можешь стать «маньяком», а запрячешь поглубже — будешь активен в темах преступлений против детей, «расчесывая раны» своего подсознания) Становясь взрослыми, мысля определениями, утрачивая смысл понятий, мы спокойно допускаем бессчетное множество вариантов «правды». Но стоит фальши коснуться нашего детского потаенного, и неосознанные ассоциации неискренности с надругательством над детской психикой выливаются в тему насилия физического и травм душевных. <br/>
Рассказ 1961 года, не все мы настолько древние чтобы хорошо знать время 50-х и почувствовать фальшь. Но упростите эксперимент, оторвитесь от эпохи, представьте себе, как вы восприняли бы этот рассказ в свои 10 лет, в 20 лет и сейчас, насколько он близок к вашему восприятию окружавшей вас реальности. Представьте себя в действии любым персонажем рассказа, а затем задумайтесь: причем здесь красные каштаны.<br/>
Как бы мы не восхищались романтикой, добротой, высокой моралью и идеалами в рассказе, подсознание шепчет о неискренности, нереальности, двуличии и спекуляции на чувствах, а ассоциации выливаются в диалоги о маньяках. До развития психиатрии (т.е. до появления новых терминов-определений понятий и утраты смысла явления) все списывали на т.н. «оборотней» (на зверскую сущность человека, пробуждаемую коллапсом мышления определениями) За определением «маньяк» часто скрыт не конкретный преступник, а хорошо организованные и всячески муссируемые постановки сакральных мистерий. Не там «маньяков» вы ищите, господа. За историей «художеств» невидимых Джеков Потрошителей и Зодиаков, через массовую наглядность кино персонажей Ганнибалов Лекторов, мы приходим к легализации нового миропорядка Ф.Э.Эпштейна, при котором ВЕСЬ истеблишмент, ВЕСЬ бомонд, все кандидаты «золотого миллиарда» в той или иной степени члены Легиона «маньяков». А «нехороший дядечка из детства» не из Америки приехал, а доморощенный на лжи пропаганды, на двойных стандартах, на добром рассказе «Красные каштаны». Это сейчас детёныши не долго терпят кризис мышления и чуть «рванет крышу» лицемерие взрослого мира идут с оружием в школу, т.е. туда, где им психику подорвали. А поколение 50-х — 60-х терпеливо ждало обещанного коммунизма, и пока фальшь не вскрылась единицы тихо «маньячили», большинство пьянствовали, «несли» всё что плохо лежит, а для блезиру лояльности пописывали красивые рас-сказки и одобряли политику партии. Зато рухнул "-изм" и вчерашние комсомольцы- «активные строители коммунизма» отвели душеньку друг на друге и с холодным, и с огнестрельным, и с паяльничками, и с утюжками, и с фантазией извращений… Скажете: «маньяки»? — Да, нет. «Люди как люди. Напоминают прежних...» <br/>
Чтецу спасибо за прочтение и диалог в комментариях. Если кого в чём-то разочаровал — а не надо очаровываться, что бы не удивляться когда спросится. Всем радости)
Короче.пока только 5 сек прослушал.что сказать решил написать. Тот ктотозвучивает мне нравится слушать.хорошо озвучивает.чую тогда и рассказ будет норм
Не оговорились Вы, дорогой Алексей, видимо, Вы просто уловили в тот момент мои мысли — а я тогда вспоминал своего самого первого директора школы — удивительно добрую, очень тепло относившуюся ко мне Валентину Дмитриевну — и как раз думал о созвучии её имени с «Валентиной Дмитриевой» :) Вот я и отвлёк Вас этой волной, которую Вы уловили своим чутким сердцем! :) А Вы тем временем немножечко напомнили мне того самого МАЯКовского, того «саженного роста детину», который радостно ходил по комнатам маленького домика Дмитриевой в Сочи, в шутку грозясь: «Дмитриева! завалю твой дом!» Не вмещается Ваша огромная, светлая и сильная мысль в карманный формат этих комментариев, на полях детского рассказа. Бьётся и клокочет она, ища простора, чтобы разлиться и напитать собой сухую землю вокруг. Многое из затронутого Вами мне очень близко — и необработанные камни, с их уникальными выступами и уступами (которые надо было вручную подбирать друг ко другу, в отличие от стандартных взаимозаменяемых кирпичей), и то, что «без притчи же не говорил им» — всё это очень близкие моему сердцу вопросы, и так отрадно осознавать, что всё это тоже дорого Вам. Но не вмещается великая мысль Учителя в маленький 45-минутный урок для класса девочек-шестиклассниц :) Хочется сказать, передать так много, но сердечки маленькие не вместят, и приходится говорить лишь главное, но в него постараться вместить как можно больше тепла, света и любви… Потому, что это главное. Ибо «знание упразднится, и языки умолкнут, но Любовь — никогда не перестаёт»… Спасибо Вам сердечное, дорогой Алексей!
Интересный рассказ, Томас заставил понервничать, а от друга я ожидала счастливого письма о свадьбе в конце. Хозяин Томаса оказался таким себе другом, а вообще они оба слегка сумасшедшие, вот если бы они перед этим чего выпили, все было бы сразу понятно 😂<br/>
Спасибо за озвучку ❤️
Превосходное звучание, великолепная музыка и…<br/>
Отвратительный рассказ.<br/>
<spoiler>Бухарь-богатырь влюбляется в женскую голову трёхголового дракона, выросшую на месте той, которую он по пьяни случайно отрубил, причём две другие головы мужского пола (вроде как ее братья), и такой поворот событий им не нравится (тут намеки на межвидовой секс и то, что подумают об этом люди)</spoiler> Считаете, дно достигнуто? Не-е, погодите, сейчас немножко постучат снизу. <spoiler>Ради любви герой-ловелас убивает в «честном» поединке двух братьев (то есть две головы), разводится с женой и обретает счастье с оставшейся женской головой.</spoiler> Это просто краткий пересказ сюжета. Про мат (или его маскировку шелестом страниц), который нужен просто, чтобы был, я вообще молчу, да и на общий градус невнятного бреда он никак не влияет.<br/>
Слушаю иногда новых авторов, особенно жанра юмористического фэнтези. Всегда радует открывать для себя хоть и скромные, но таланты этого жанра. Тут, к сожалению, всё мимо. История омерзительная, и юмор, видимо, понятен только комьюнити автора. Возможно, им по душе такое, но о мнениях не спорят. Если кому-то нравится, то почему и не писать подобное. Лично я минусую. «Позор на всю семью» автора Кирилла Ситникова — 1 из 10. Слушайте если вы поклонник творчества автора, либо на свое усмотрение раз дочитали эти строки. Мой отзыв субъективен и не стремиться как-то задеть ни автора, ни сторонников его таланта.<br/>
Исполнителю отдельное спасибо. Звучание профессиональное.
Нет-нет, Вы отлично излагаете свои мысли. Просто мы словно бы с разных ракурсов смотрим на один и тот же объект. Что рождает в итоге различные, вплоть до полной противоположности интерпретации. Один и тот же предмет может казаться маленьким или величественным, уродливым или прекрасным — и всё зависит откуда и под каким углом мы на него смотрим, как падает свет. Когда-то я озвучивал интересную книгу, написанную другом Горького — «Любовь декоратора» — вот она как раз об этом. Луч театрального прожектора, падая по разному, мог превратить красавицу в чудовище, и наоборот. Подчёркивая и оттеняя те или иные черты её лица или фигуры. И то, что кажется больным самолюбием с одной стороны, под другим лучом может оказаться, напротив, проявлением любви и заботы. Знаете, это как такие значки переливающиеся из детства — под одним углом видишь — заяц, а немного поменяешь ракурс — не, волк. Душа человеческая — бездна неисследимая, даже для самого человека, что уж тут для стороннего наблюдателя… Потому и заповедь: «Не судите никак до времени, пока не придёт Тот, Кто осветит своим светом»… Но мне главный герой нравится, мне кажется, я хорошо его понимаю, и потому люблю его и сочувствую ему. Его сердце видится мне красивым, благородным, глубоким, хоть, безусловно, не всё мне в нём одинаково близко и ценно… Вообще наш маленький диспут чем-то мне напомнил отношения главного героя и Ивана Аполоныча — ведь они так же горячо спорили о литературе и слова «Силы небесные! Великий Чехов ему не угодил!» — я уже так и слышу из уст последнего :) Но это были очень нужные, взаимополезные диспуты, которые лишь укрепляли их взаимную дружбу и привязанность.
есть тот кто смог это дослушать?<br/>
мне кажется этим произведением можно достаточно эффективно пытать разумных…<br/>
постоянные многослойные отклонения на кухонные старческие измышления автора полностью стирают сюжетную линию из разума…<br/>
авианосец… пропавший танк… венгерская резинка для овощей… общность людей держащихся за руки…<br/>
подскажите о чем этот рассказ?<br/>
<br/>
кстати… последовательность прослушивания глав на смысл тоже не влияет…
Прекрасное исполнение, и рассказ об ушедшем детстве, поэтому грустноватый. Но последняя фраза о умении хранить тайну не соответствует тому, что происходит на протяжении всей истории.
Вы правы — я совершенно не умею писать аннотации! ) Отчасти это связано с тем, что мне самому часто приходится добывать произведения без них — практически совершенно не зная, о чём будет речь в добываемой книге. Или же, как в случае с этим рассказом, имея такую аннотацию (вернее, упоминание), которая неверно передавала сюжет рассказа.<br/>
То есть, словно доверяясь какому-то интуитивному чувству, что купленный мной «кот в мешке» окажется в тех самых, нужных мне, сапогах. <br/>
И в этой интриге, на мой взгляд, есть какая-то своя необъяснимая прелесть ) Как у библейского Авраама, который «пошёл, не зная куда идёт». Один мой знакомый говорил (дело было в начале нулевых), что выбирает музыкальные СD диски в магазине… по обложке! С музыкой ведь и вообще беда — там никакая аннотация не поможет! Через обложку он словно бы проникает в суть этого диска, улавливает дух записанного и принимает решение — его это или не его. Слушая его, я понимал, что часто делаю то же самое ) А иногда достаточно и названия — чарующего, влекущего, в котором скрыта какая-то Тайна, какая-то важная истина, к которой сердце тянется и хочет прикоснуться…<br/>
Ещё порой аннотация превращается в спойлер и оказывает медвежью услугу. Поэтому мне самому часто хочется эти аннотации развидеть, забыть — в них словно бы какая-то профанация смысла, уничтожение того таинственного флёра тайны, которая окутывает произведение, как кокон окутывает ещё несозревшую бабочку. Наверное, отчасти так происходит и с людьми, когда они не желают ничего писать в графе «о себе» (напр., на этом сайте) или пишут там то, что напускает ещё больше этого таинственного флёра, вокруг прекрасного и загадочного нейма :) И это, на самом деле, замечательно, и верно, ибо суть человека, явления, книги, музыки, — раскрывается лишь в непосредственном общении с ним, когда он сам, по своей воле, начинает снимать вуаль за вуалью, и являть свою красоту (или, бывает, нечто противоположное) лишь тому, кого осторожно впускает в свой мир, в свой Потайной Сад. <br/>
Ну а книга о чём же всё-таки? )) Она о прекрасном Цветке и его Искателе, который, сознавая всю его красоту и невозможность жить без него, смотрит и на свои грубые грязные руки, не решаясь протянуть их к Желанному… Быть может потому, что, как сказал один поэт:<br/>
Прикосновенье грубое всё губит<br/>
Сорви цветок — и сразу вянет он,<br/>
Так соблюдается один Закон:<br/>
Природа лишь касанье сердцем любит…
Рассказ мне понравился и прочтение тоже👍. Девочка такая не по годам рассудительная вызвала расположение.<br/>
Смущает только слово «мерзость» в заголовке, ведь её тут нет, как таковой, не считая того, что пошло в ведро во второй части. Во втором варианте прочтения «убожество» вроде помягче, но все равно что-то не ложится. Я, конечно, не переводчик, но, изучив все смыслы squalor в переводчике, так и нашла нужного лично для себя. Или все таки речь о содержимом ведра? Маловато вроде.
Очень приятный рассказ, вроде, о конце света, но такой светлый. Человек не должен быть один, и сколько может сделать человек, если рядом с ним люди, о которых он заботится!
В моем окружении, конечно, домохозяек нет (почему то). Но вряд ли так живёт большинство женщин, как здесь пишут люди в печали. Рассказ <spoiler>о том, как женщину унижали унижали много лет, она терпела терпела, а потом вдруг прозрела, прониклась к себе уважением, всех бросила и улетела вдаль. Такое себе.</spoiler> Голос красивый.
Если он для Вас или ваших родственников прошёл стороной, то это вопрос к образовательному учреждению или к родителям(
факт у нас в Пскове не черноземы)) но у нас тут пшеницу никто и не сажает)) вот только производительность почвы на батраков никак не влияет. рассказ написан в парадигме -умелого фримера, который в хороших землях и климате-мог позволить себе наемный труд. но кулак не фермер, это капиталист, а батрак не наемный работник-это раб. крестьянин который не смог выплатить ссуду под грабительские проценты, продал скот, дом инвентарь, и теперь ночует в сарае и работает за корм на износ (лет через 10 умрет-кулак его заменит) так что батрак возможен и не на черноземе)) доход обеспечен тем что его выжмут как губку)) так что тут-сказки))<br/>
фактом так же является -что от раскулачивания не мало пострадало зажиточных крестьян, об этом мы знаем собственно из статьи Сталина «головокружение от успехов» и множества судов которые пересматривали дела о раскулачивании.<br/>
ошибка там была стандартная, само по себе наличие даже батрака не делала человека кулаков, и зажиточность тоже. были умелые крестьяне которым повезло, мало но были, и их часто и правда по ошибке записывали в кулаки. но кулак это не богатый крестьянин-это повторю сельский капиталист.<br/>
про председателем колхоза ставили НАИБЕДНЕЙШЕГО-конечно глупая сказка.<br/>
современным людям трудно представить, но председателя колхоза-выбирали. точно так же как старосту в общине. я вот владельца фирмы выбрать не могу, и работаю за зарплату а не долю в прибыли. а колхозник -мог))<br/>
и выбирали не богатых или беднейших, а традиционно самых авторитетных и знающих. организовать слаженную работы людей вчера еще неграмотных, и к подчинённою не склонных это не так просто.<br/>
это мог сделать тот кого все уважали, и чье слово ценили
Мать моей подруги родом из Псковской области, рассказывала, что когда начали организовывать колхозы то любого человека более-менее хозяйственного записывали в кулаки, даже если у них не было батраков. )А батраков у них не было, потому что Псковская область — это не чернозём, там не было возможности вообще батраков держать)<br/>
Потому что обязательно должны быть кулаки.<br/>
А председателем колхоза ставили НАИБЕДНЕЙШЕГО. <br/>
А наибеднейшим у них был Яшка-пьяница. Всё скотину национализировали, все лошади запаршивели, все коровы похудели.<br/>
Отец этой женщины умер от горя- сердечный приступ. Всю семью согнали, увезли куда-то, но в Москве они там все разбежались. Это правдивый рассказ правдивой простой женщины.<br/>
Без преувеличения без пропаганды, всё шло как простой рассказ о том что случилось и это правда, от правды никуда не денешься, можно врать сколько хочешь.
Но вышло вдруг о маньяке.<br/>
Хотел присесть я у каштана,<br/>
Но… Алексей пришёл нежданно :))<br/>
<br/>
Рассказ всё же 56-го года, не 61-го. Я даже попросил админов, когда публиковал его здесь, непременно сделать эту поправку (так как автоматом проставился 61-й). Но нет, именно 56-й — я сам видел то раннее, первое издание. Эта поправка может показаться незначительной, но она существенна. Ещё жива память и боль прошедшей войны, ещё действительно «просыпаемся мы и грохочет над полночью то ли гроза, то ли эхо прошедшей войны». Поэтому трудно мне понять, в чём именно здесь могло проявиться лицемерие автора и, тем более, принять мысль про «заказной лубок» — все чувства героя, и стоявшего за ним автора представляются мне очень даже искренними, не фальшивыми. Единственное, что хотелось сразу отметить: рассказ был опубликован в книге для детей, в одном сборнике с другим — «Две секунды света», — и оба они, как и многие другие произведения Коршунова, мне кажутся не вполне детскими. Всё-таки понять все эти чувства их героев можно лишь с высоты пережитого опыта. Но, возможно я ошибаюсь, и ребёнок, не рациональной, а интуитивной стороной незамутнённой, чистой души своей прекрасно слышит все эти сложные обертоны. Другое дело, что опыт читателя/слушателя может диссонировать с опытом героя/автора, ввиду чего произведение и слышится как неправдоподобное, как «красивая выдуманная фальшивка». Но если, напротив, обнаружится некоторый унисон, резонанс, и читатель словно вновь пройдёт по собственной тропинке жизни, или где-то рядом с ней, восприятие рассказа и его жизненной правды будет совсем, совсем иным. <br/>
Ну а причём здесь всё же каштаны? :) Но ведь почти любая песнь Любви — это песня о Дереве :) «Старый клён», «Тополя», «Тонкая рябина», да хоть «Во поле берёзка стояла» — это вовсе не ботанические гимны, а ключевые образы, символы. Гребенщиков и вообще откровенно поёт: «Ты — Дерево, твоё место в Саду». А автор Песни Песней восклицает: «Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти». Дерево как символ женщины и, больше — символ Жизни, Красоты, Любви, вечной связи глубинного и высокого, Земли и Неба. Здесь главное в том, что Дерево растёт постепенно, медленно, чем противопоставляется сорнякам, быстро всходящим, как и скороспелые чувства на волне похоти, страсти и поспешности. Каштан и зацветает поздно — позже многих других весенних деревьев и, бывает даже, повторно цветёт тёплой осенью — какие же в этом прекрасные мысли и символы, касающиеся этого рассказа!<br/>
В любом случае — спасибо, Алексей, за искренность чувств и мыслей! :) Мне лишь показалось, что формат сжатия времени прослушивания до 18 минут породил некоторую поспешность восприятия и выводов, всё-таки, как ни крути «проклятье века — это спешка!» Невозможно понять медленнорастущее дерево в быстрой езде мимо него. Надо неспешно сесть на старую чугунную скамейку у красных каштанов, вдохнуть густой, медово-сладкий аромат их цветов, замедлив ход мысли и бытия… и, быть может, всё воспримется тогда как-то совсем иначе, не в 50-ти оттенках серого, и не в этюдно-багровых тонах ;)
Дети доверчивы, воспринимают «монохромно»: или хорошо, или плохо. Это взрослый, даже глядя на солнце, предполагает своим серым веществом пятьдесят оттенков серого в даже слепящем свете). Ребенок вынужден верить взрослому пока его мышление проходит детские этапы развития. И чем чаще обманут, тем сильнее конфронтация со взрослым миром при переходном возрасте. Мы все из детства. Разочарования, противоречия, нанесенные нам в детстве обиды и обманы мы тщательно «забываем», пряча за семью печатями памяти, сохраняем свою психику от расщепления (не убережёшь — можешь стать «маньяком», а запрячешь поглубже — будешь активен в темах преступлений против детей, «расчесывая раны» своего подсознания) Становясь взрослыми, мысля определениями, утрачивая смысл понятий, мы спокойно допускаем бессчетное множество вариантов «правды». Но стоит фальши коснуться нашего детского потаенного, и неосознанные ассоциации неискренности с надругательством над детской психикой выливаются в тему насилия физического и травм душевных. <br/>
Рассказ 1961 года, не все мы настолько древние чтобы хорошо знать время 50-х и почувствовать фальшь. Но упростите эксперимент, оторвитесь от эпохи, представьте себе, как вы восприняли бы этот рассказ в свои 10 лет, в 20 лет и сейчас, насколько он близок к вашему восприятию окружавшей вас реальности. Представьте себя в действии любым персонажем рассказа, а затем задумайтесь: причем здесь красные каштаны.<br/>
Как бы мы не восхищались романтикой, добротой, высокой моралью и идеалами в рассказе, подсознание шепчет о неискренности, нереальности, двуличии и спекуляции на чувствах, а ассоциации выливаются в диалоги о маньяках. До развития психиатрии (т.е. до появления новых терминов-определений понятий и утраты смысла явления) все списывали на т.н. «оборотней» (на зверскую сущность человека, пробуждаемую коллапсом мышления определениями) За определением «маньяк» часто скрыт не конкретный преступник, а хорошо организованные и всячески муссируемые постановки сакральных мистерий. Не там «маньяков» вы ищите, господа. За историей «художеств» невидимых Джеков Потрошителей и Зодиаков, через массовую наглядность кино персонажей Ганнибалов Лекторов, мы приходим к легализации нового миропорядка Ф.Э.Эпштейна, при котором ВЕСЬ истеблишмент, ВЕСЬ бомонд, все кандидаты «золотого миллиарда» в той или иной степени члены Легиона «маньяков». А «нехороший дядечка из детства» не из Америки приехал, а доморощенный на лжи пропаганды, на двойных стандартах, на добром рассказе «Красные каштаны». Это сейчас детёныши не долго терпят кризис мышления и чуть «рванет крышу» лицемерие взрослого мира идут с оружием в школу, т.е. туда, где им психику подорвали. А поколение 50-х — 60-х терпеливо ждало обещанного коммунизма, и пока фальшь не вскрылась единицы тихо «маньячили», большинство пьянствовали, «несли» всё что плохо лежит, а для блезиру лояльности пописывали красивые рас-сказки и одобряли политику партии. Зато рухнул "-изм" и вчерашние комсомольцы- «активные строители коммунизма» отвели душеньку друг на друге и с холодным, и с огнестрельным, и с паяльничками, и с утюжками, и с фантазией извращений… Скажете: «маньяки»? — Да, нет. «Люди как люди. Напоминают прежних...» <br/>
Чтецу спасибо за прочтение и диалог в комментариях. Если кого в чём-то разочаровал — а не надо очаровываться, что бы не удивляться когда спросится. Всем радости)
Спасибо за озвучку ❤️
Отвратительный рассказ.<br/>
<spoiler>Бухарь-богатырь влюбляется в женскую голову трёхголового дракона, выросшую на месте той, которую он по пьяни случайно отрубил, причём две другие головы мужского пола (вроде как ее братья), и такой поворот событий им не нравится (тут намеки на межвидовой секс и то, что подумают об этом люди)</spoiler> Считаете, дно достигнуто? Не-е, погодите, сейчас немножко постучат снизу. <spoiler>Ради любви герой-ловелас убивает в «честном» поединке двух братьев (то есть две головы), разводится с женой и обретает счастье с оставшейся женской головой.</spoiler> Это просто краткий пересказ сюжета. Про мат (или его маскировку шелестом страниц), который нужен просто, чтобы был, я вообще молчу, да и на общий градус невнятного бреда он никак не влияет.<br/>
Слушаю иногда новых авторов, особенно жанра юмористического фэнтези. Всегда радует открывать для себя хоть и скромные, но таланты этого жанра. Тут, к сожалению, всё мимо. История омерзительная, и юмор, видимо, понятен только комьюнити автора. Возможно, им по душе такое, но о мнениях не спорят. Если кому-то нравится, то почему и не писать подобное. Лично я минусую. «Позор на всю семью» автора Кирилла Ситникова — 1 из 10. Слушайте если вы поклонник творчества автора, либо на свое усмотрение раз дочитали эти строки. Мой отзыв субъективен и не стремиться как-то задеть ни автора, ни сторонников его таланта.<br/>
Исполнителю отдельное спасибо. Звучание профессиональное.
мне кажется этим произведением можно достаточно эффективно пытать разумных…<br/>
постоянные многослойные отклонения на кухонные старческие измышления автора полностью стирают сюжетную линию из разума…<br/>
авианосец… пропавший танк… венгерская резинка для овощей… общность людей держащихся за руки…<br/>
подскажите о чем этот рассказ?<br/>
<br/>
кстати… последовательность прослушивания глав на смысл тоже не влияет…
То есть, словно доверяясь какому-то интуитивному чувству, что купленный мной «кот в мешке» окажется в тех самых, нужных мне, сапогах. <br/>
И в этой интриге, на мой взгляд, есть какая-то своя необъяснимая прелесть ) Как у библейского Авраама, который «пошёл, не зная куда идёт». Один мой знакомый говорил (дело было в начале нулевых), что выбирает музыкальные СD диски в магазине… по обложке! С музыкой ведь и вообще беда — там никакая аннотация не поможет! Через обложку он словно бы проникает в суть этого диска, улавливает дух записанного и принимает решение — его это или не его. Слушая его, я понимал, что часто делаю то же самое ) А иногда достаточно и названия — чарующего, влекущего, в котором скрыта какая-то Тайна, какая-то важная истина, к которой сердце тянется и хочет прикоснуться…<br/>
Ещё порой аннотация превращается в спойлер и оказывает медвежью услугу. Поэтому мне самому часто хочется эти аннотации развидеть, забыть — в них словно бы какая-то профанация смысла, уничтожение того таинственного флёра тайны, которая окутывает произведение, как кокон окутывает ещё несозревшую бабочку. Наверное, отчасти так происходит и с людьми, когда они не желают ничего писать в графе «о себе» (напр., на этом сайте) или пишут там то, что напускает ещё больше этого таинственного флёра, вокруг прекрасного и загадочного нейма :) И это, на самом деле, замечательно, и верно, ибо суть человека, явления, книги, музыки, — раскрывается лишь в непосредственном общении с ним, когда он сам, по своей воле, начинает снимать вуаль за вуалью, и являть свою красоту (или, бывает, нечто противоположное) лишь тому, кого осторожно впускает в свой мир, в свой Потайной Сад. <br/>
Ну а книга о чём же всё-таки? )) Она о прекрасном Цветке и его Искателе, который, сознавая всю его красоту и невозможность жить без него, смотрит и на свои грубые грязные руки, не решаясь протянуть их к Желанному… Быть может потому, что, как сказал один поэт:<br/>
Прикосновенье грубое всё губит<br/>
Сорви цветок — и сразу вянет он,<br/>
Так соблюдается один Закон:<br/>
Природа лишь касанье сердцем любит…
Смущает только слово «мерзость» в заголовке, ведь её тут нет, как таковой, не считая того, что пошло в ведро во второй части. Во втором варианте прочтения «убожество» вроде помягче, но все равно что-то не ложится. Я, конечно, не переводчик, но, изучив все смыслы squalor в переводчике, так и нашла нужного лично для себя. Или все таки речь о содержимом ведра? Маловато вроде.