Поиск

Идея интересная. Мне произведение понравилось. Впрочем, понимаю и разочарованные комментарии. <br/>
<br/>
Первое. Это ужасы и мистика. Но не те, которые: гигантский монстр вылез из океана… А те, которые можно увидеть в выпуске мировых и местных новостей. <br/>
<br/>
Второе. Это вполне реалистично выписанная зарисовка из жизни. Это притча, если хотите. Движухи ждать не приходится. <br/>
<br/>
Третье. Этот рассказ предполагался как повод задуматься над странными, бессмысленными, вредными изжившими себя традициями, губительными если и не для общества, но для отдельных его представителей. Брать к обсуждению какую-то из существующих социальных/религиозных традиций, означало бы погрязнуть в обвинениях и нападках. А так автор придумывают свою традицию и выхватывает краткий момент претворения в жизнь этой традиции. <br/>
<br/>
Я думаю, что продолжительность аудио — 20 минут — примерна равна продолжительности происходящего в рассказе.

В той брошюре, которую я читал, мысль принадлежала Лао-Цзы, хотя в Интернете ее приписывают Конфуцию. Однако по своему содержанию мысль больше подходит к даосизму, нежели конфуцианству. Возможно, я заблуждаюсь. Не стану с пеной у рта что-либо доказывать. Не вижу смысла в этом, тем более, что современному человеку что Конфуций, что Лао-Цзы — все на одно узкоглазое лицо. <br/>
<br/>
Что касается моего знакомого, то он постоянно трещит об одном и том же: «Социальный договор», «Общепринятые нормы» и в том же духе. В общем, конфуцианец!<br/>
<br/>
«Определения создают путаницу, потому что они подразумевают разделение. Вы говорите, что яблоко есть яблоко, а человек есть человек… Вы разделили. Вы говорите, что человек не есть яблоко. Жизнь является единым движением, а в тот момент, когда Вы даёте определение, создаётся путаница. Все определения мертвы, а жизнь всегда в движении. Детство движется к юности, юность — к зрелости и т.д.; здоровье движется к болезни, болезни — к здоровью. Где же вы проведёте черту, чтобы разделить их? Поэтому определения всегда ложны, они порождают неправду, так что не определяйте! Не говорите, что есть добро, а что — зло», — Лао-Цзы.<br/>
<br/>
*** <br/>
<br/>
Рассказывают, что однажды Конфуций отправился повидаться с Лао-цзы. Он был намного старше и, конечно, рассчитывал, что Лао-цзы будет вести себя по отношению к нему с должным почтением.<br/>
<br/>
Когда он вошёл в комнату, где сидел в молчании Лао-цзы, тот не встал и вообще не обратил на него особого внимания. Он даже не предложил сесть!<br/>
<br/>
Конфуций был шокирован таким приёмом. С негодованием он спросил:<br/>
<br/>
— Вы что, не признаёте правил хорошего тона?<br/>
<br/>
Лао-цзы ответил:<br/>
<br/>
— Если вам хочется сесть, садитесь; если вам хочется стоять — стойте. Я не вправе указывать вам на то, что делать. Я не вмешиваюсь в чужую жизнь. Вы свободный человек, и я — свободный человек.<br/>
<br/>
Конфуций был потрясён. Он пытался завести разговор о «высоком» в человеке, но Лао-цзы рассмеялся и сказал:<br/>
<br/>
— Я никогда не видел что-либо «высшее» или «низшее». Человек есть человек, точно так же, как деревья есть деревья. Все участвуют в одном и том же существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже. Всё это бессмыслица!<br/>
<br/>
Тогда Конфуций спросил:<br/>
<br/>
— Что происходит с человеком после смерти?<br/>
<br/>
Лао-цзы ответил:<br/>
<br/>
— Вы живёте, но можете ли вы сказать, что такое жизнь?<br/>
<br/>
Конфуций смутился. Лао-цзы сказал:<br/>
<br/>
— Вы не знаете этой жизни и, вместо того, чтобы познавать её, вы беспокоитесь о той, запредельной.