Поиск

Как может измениться моя / твоя / жизнь благодаря воскресению Иисуса Христа?<br/>
Я много раз читала Новый Завет и достаточно долго изучала Православие. Вот сейчас у меня есть такой ответ: <br/>
Воскрес Христос или нет мы узнаем после своей смерти. И никак не раньше. Конечно, если загробная жизнь существует. <br/>
<br/>
Но предположим, что всё, чему учит нас Православие — истина. <br/>
Тогда моё мнение такое: Воскресение Христа ничего не меняет в моей / твоей / жизни. Оно даёт ВОЗМОЖНОСТЬ мне / тебе / изменить свою жизнь и получить надежду на жизнь вечную. При одном условии — я / ты / должен ВЕРИТЬ всему, чему учит церковь. Верить безоговорочно и не требуя никаких доказательств.<br/>
<br/>
То есть, спасает ВЕРА, а не сам факт Воскресения. <br/>
Тот, кто не поверит, не будет иметь жизни вечной в раю. Только в аду.

19 июля исполняется 130 лет со дня рождения одного из крупнейших русских поэтов XX века Владимира Владимировича Маяковского, пожалуй, самой неординарной и противоречивой фигуры в литературе. Его называли «глашатаем революции», и всю жизнь он прожил под лозунгом, который озвучил в одном из своих стихотворений:<br/>
<br/>
Светить всегда,<br/>
светить везде, до дней последних донца,<br/>
светить —<br/>
и никаких гвоздей!<br/>
Вот лозунг мой — и солнца!<br/>
<br/>
Владимир Маяковский появился на свет в семье лесничего и кубанской казачки. У него было две сестры и два брата, но оба мальчика умерли в раннем детстве. Когда будущему поэту было 13 лет, его отец умер от заражения крови, уколовшись иглой для сшивания документов. С тех пор и на протяжении всей жизни Маяковский боялся булавок, заколок, игл и всевозможных бактерий. После смерти отца семья Маяковских перебралась в Москву, где Владимир пошел в школу. Однако из пятого класса  Володю исключили из-за отсутствия денег на оплату обучения.<br/>
Увлекшись идеями марксизма, Маяковский принял участие в нескольких незаконных акциях и трижды был арестован. Хотя ни одного приговора в отношении него так и не было вынесено, поэт провел 11 месяцев в Бутырской тюрьме из-за своего буйного нрава. Первое слово творческой биографии Маяковского было написано именно там. Но по признанию самого поэта, стихи получились плохими.<br/>
Есть в биографии Маяковского и интересные факты творчества. Например, «стихотворная лесенка» – визитная карточка великого русского поэта, которой многие восхищались. Но не все. Находились злопыхатели, которые утверждали, что данное новаторство – не более, чем обыкновенное жульничество. Ведь периодические издания платили тогда вознаграждение литераторам не за количество знаков, а за количество строк.<br/>
Маяковский много снимался в кино, причем преимущественно в фильмах по собственным сценариям. Большинство этих кинолент не сохранилось.<br/>
14 апреля 1930 года произошла трагедия в квартире на Лубянке – Маяковский застрелился. Двумя днями ранее поэт заготовил предсмертную записку, в которой говорилось «В том, что умираю, не вините никого, и, пожалуйста, не сплетничайте, покойник этого ужасно не любил…». Поэт был кремирован, а его прах некоторое время находился в колумбарии Нового Донского кладбища, затем благодаря действиям Лилии Брик и сестры Людмилы, урна с прахом Маяковского была перезахоронена на Новодевичьем кладбище.

Насчет однобоко — согласна. У Грековой написано лучше. <br/>
Но, кстати, читая Чехова можно сделать противоположный вывод «юные слушатели могут наивно поверить что во всех женских проблемах виноваты» женщины. <br/>
Это у авторов случается.<br/>
Это все называется controversial literature. Сожалею, но Вам придется к ней привыкнуть. Таких произведений будет больше, не меньше.<br/>
<br/>
«Если скинхеды убивали за расу, то женщины бы убивали за пол.» «Бы» указывает на сослагательное наклонение. Я надеюсь, этого не случится. А кого это может научить чему-то… У уже поняла, что не Вас. Но если случайно послушает юный мальчик, его это может хотя бы остановить от некоторых высказываний в присутствие женщин. <br/>
<br/>
Кстати, о женских проблемах. Рассказ я прослушала, потому что меня он заинтересовал из-за Вашего комментария. У меня достаточно своих проблем, но если возникнет проблема с дискриминацией из-за пола, я рада, что живу в стране, где структура такая, что меня от этого могут защитить. Не всегда, но часто могут.<br/>
<br/>
А в России женщинам мужчин убивать не надо. Их итак убивают… И это очень грустно…<br/>
<br/>
Я Вам желаю всего хорошего.

А я напишу вам про свой опыт, когда я учился в школе один мальчик дернул девочку за косичку, она ударила его между ног со всей силы и нажаловалась учительнице, учительница вызвала родителей и как парень рассказывал ему ещё и ремнём от отца влетело. Среди моего окружения я таких мужчин не наблюдал, планета круглая и я уверен что всё что вы написали правда, но у нас с вами разный опыт. Ублюдки есть везде, и среди них есть и мужчины и женщины. Я прослушал полностью этот рассказ, это абсолютно другое по сравнению с моей жизнью. Однажды я ждал когда у моего друга из МВД закончится смена, и неволей сидя в полицейском участке услышал мужские крики из камеры для допросов, а потом пройдя немного по коридору услышал как какая-то девушка материт полицейского а тот ничего не делает. Очень уморительно было слушать о том что девушка из рассказа ненавидит секс а сама вышла замуж за мужчину. Мы все страдаем независимо от пола, а поливать грязью другой пол равно тому же что ненавидеть другую расу.

Но Ярек — не совсем обычный мальчик. Из-за Чернобыльской катастрофы у него очень высокий уровень IQ.

«Многие уже спят и видят его на кресте» (часть 23, 4:36).<br/>
Распятие на кресте — это римская казнь. Иудеи побивали камнями, иногда привязывали к дереву. Римляне что ли спят и видят какого-то там Христа на кресте? Римлянам он что сделал? У римлян никакой субботы не было.

У меня не хватает терпения дослушать книгу до конца, нудное описания моря, графов, королей …. Столько лишнего всего! Хочется послушать историю мальчика, и всего остального, но место этого я слушаю как мне описыавают тело герцогини, и всякую чушь. Как будто несколько книг в одной книге. Одна книга для моряков, тех кто интересуется морями, одна книга природы, одна книга родословие королей … почему нельзя было намного короче все это сделать? <br/>
Одев сцена мальчика возле мертвеца описывалась час. Долгое не нужное описание. <br/>
Чтец шикарен. А вот книга нудная.

В целом интересная книга, интересные задумки сюжета, но персонажи как-то не до конца прорисованы, они живые, но истории их повисают в воздухе. Действительно странная реакция у мальчика, поплакал и дальше гулять-играть пошел. Вот бабушку жаль… Сложилось впечатление сыроватости книги, не все концы подвязаны, как будто черновик прослушала. Короче, до книг Крапивина В.П. не дотягивает) А озвучка превосходная, было очень приятно слушать.

Мне бы было очень интересно, что бы вам ответил Ильяс Есенберлин!<br/>
<br/>
Но, увы, это невозможно. Надеюсь, его восхитительная душа вселилась в любознательного и умного мальчика, который посвятит свою жизнь исследовательской работе.<br/>
<br/>
Мчится орда на выносливых низкорослых лошадках покорять новые земли, захватывать чужие богатства и порабощать местное население.<br/>
Украинские степи, благодатный климат. Вот что им могли не понравиться белорусские топи, озера и леса, это вполне вероятно.<br/>
<br/>
Не было нашествия, а чингизиды выглядели как /хе-хе/ немецкие рыцари?<br/>
Вот где хватало светлоглазых и рыжих, наверное, тоже.<br/>
<br/>
Вглядываюсь я в свою соседку по даче и так и вижу мчащуюся орду.<br/>
Темперамент не белорусский, так и представляешь ее скачущей на лошади с копьем! Лицо скуластое, кожа желтая, волосы жесткие, черные, густые.(У типичных белорусов волосы мягкие, светлых оттенков), глаза роскосые, темные.Темперамент-огонь!<br/>
«Могу кинуться в драку!», так она говорила про себя.Она родом с юга Беларуси, рядом с Украиной.<br/>
Совершенно случайно ее внуки с увлечением занимаются в секции стрельбы из лука.И даже на даче выпускают стрелы по мишени. Призы завоевывают.<br/>
А белорусские мальчики не хотят заниматься ни стрельбой из лука, ни фехтованием.Как раз голубоглазые, светловолосые! Не привлекает, нет интереса.<br/>
Темперамент другой-спокойный и добродушный.<br/>
<br/>
Зинаида Васильевна с работы. Родилась в белорусской деревне.Весь говор и привычки местные.А внешность!!! Типичная внешность чингизидов. <br/>
Кстати, обе эти дамы очень талантливы.Много чего умеют делать, неутомимые трудяги.<br/>
<br/>
Так что никакого ига не было, нашествий не было.Не вело человечество бесконечные войны.<br/>
Не бились люди всю свою историю за землю, власть.Жили мирно, занимались созидательным трудом.А между собой договаривались.Послов пошлют, те все разрулят в выгодном для всех виде. Погуляют в гостях-и домой.<br/>
<br/>
Можете, ради интереса, посмотреть на портреты русских царей до Петра.<br/>
Которого, возможно, в Европе подменили, коль мы интересуемся разными версиями.

«Жадность фраера сгубила» ©. Просто удивительно как непредсказуемо заканчивает свои рассказы-бриллиантики Фрэнсис. Рада за мальчика. Дмитрий читает всё увереннее и красочнее, не вскрикивает. Нравится.

Сказка красивая, но логичней и правильней было привязать события, в ней происходящие, не Рождеству, а к приходу весны, к дню зимнего солнцестояния или что-нибудь вроде того. Согласитесь, Рождество -это прежде всего рождение Христа. В произведении о нем не говорится ни слова (да и странно бы это было в данном контексте). В подобном стиле сделаны практически все американские рождественские фильмы: у них там все только и талдычут о некоем духе рождества, а о самом смысле рождества, кажется, напрочь забыли. Согласитесь, все домовые, потусторонние силы, загадочнные проводники и т.п., какими бы милыми они не были, идут вразрез с христианством. Это все-таки ближе к язычеству, к поклонению силам природы. Холод, голод, отчаянье сменяются в сказке солнцем и надеждой. Что это, если не предвестники весны? Я бы еще поняла, если бы к домовым пришел какой-нибудь молодой, начинающий Дед Мороз, он им ближе по сути — тоже из области фантазий (хоть нам это не мешает в него верить, как, впрочем, и в домовых)))

Интересно было, с помощью автора, попасть в одну из христианских конфессий, которых на земле существует тысячи. Некоторые, как подобная группа, отделяются от окружающего мира, следуя своим правилам поведения, установленным в основном духовными лидерами и почитая Бога так, как им кажется правильным. Вера в основном благотворно влияет на людей, удерживая их от дурных поступков, но в тоже время с именем Христа на устах творились многие злодеяния – мечом и огнем насаждая свое понимание истины. Предвидя подобную ситуацию, Иисус сказал: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21). Определяющим в поклонении Богу является не мнение людей, какое бы положение они не занимали, а требование Бога, ясно выраженное через источник истины – Библию. Иисус сказал, обращаясь в молитве к Отцу: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17). Произведение прочитано душевно, переданы мысли и чувства персонажей.

Нет, ну что за бардак: не дай Бог поломка, отремонтировать машину негде, в баре при единственной гостинице, который, вероятно, выполняет функцию ресторана (судя по расставленным столикам и официантам), не нашлось ни крошки еды (за исключением недоеденной кем-то пачки печенья), полиция «мышей не ловит» — преступность цветёт буйным цветом, как и разрастаются галлюциногенные грибы в головах обитателей «милого городка» — какое-то царство зомби… Это же не библиотека и не какое-либо учреждение с охранным режимом, типа больницы, где строгое требование соблюдения тишины, а бар…Вспомнился один из сюжетов «Ералаша», в котором история о библиотека с её интеллигентными посетителями сплошь в очках и строгих костюмах – тихое место – средоточие мирового разума и культуры в внушительных размеров фолиантах: камерная обстановка, приглушённый свет, на столиках лампы под зелёными абажурами, благообразная седенькая библиотекарша с причёской, кружевным воротничком и брошечкой; посетители, обложившись томами книг, в полной тишине в познавательно-образовательном экстазе всеми порами впитывают плоды мирового научного, исторического и художественно-литературного наследия, и даже атмосфера как будто пересыщена словно материализовавшимися умными мыслями…Как вдруг, картинка распадается на пиксели – тишина вероломно порушена, мысли, словно вспугнутые птицы, заметались и разлетелись – громко переговариваясь и смеясь, входит группа тинэйджеров в наушниках и бейсболках шиворот-навыворот, в кислотного цвета «моднявых» шмотках, с Чупа-чупсами во рту и скейтбордами в руках. У библиотекарши за стойкой выдачи книг округляются глаза, а один из подростков – вожак всего шествия – смело подходит к ней и на весь читальный зал громко заявляет: «Значит так, два Биг-мага, два чизбургера и одну большую картошку…». Потрясённая библиотекарша пытается их урезонить (шёпотом, но строго): «Вы что, с ума сошли!?.. Это же библиотека — читальный за-а-ал…!!!». Мальчик, видя её изумление и негодование, понимает, что сделал что-то не так и пытается исправить ситуацию, поэтому тоже переходит на шёпот: «Ой-ёй-ёй, извините… два Биг-мага, два чизбургера и одну большую картошку…» Как говорится, «новое поколение выбирает…».

Послушал рассказ. Это какая-то оперетка, написанная дураком. Дурак не понимает, о чём пишет. Дурак думает, что он остроумен, но это не так. Данный текст можно было бы разобрать по предложениям и сценкам, но я этого делать не буду. Жалко времени. Кому интересно — открывайте Прозу.Ру и читайте. Я слушал и читал параллельно. Часть самых нелепых ошибок чтец исправил по ходу чтения, но с общей малограмотностью и косноязычной стилистикой что поделаешь? Написано отвратно. Для чего это писалось и, главное, зачем это было озвучивать — вопросы к писавшему и читавшему. Подозреваю, что дурак и сам не знает — зачем. А чтеца, к которому по качеству претензий нет, скорее всего, сам дурак и попросил. Я в этом рассказе не вижу ни капли литературной ценности. Ничего интересного в нём нет от слова «вообще». Дурак выставил апостолов Христа — полуумками, а самого христа — «тормозом», исковеркал евангельскую историю на свой дурацкий лад. В аннотации это сомнительного качества произведение называется «апокрифическим», но это не так. Дурак не знает значения слова «апокриф» (в век интернета-то!). То, что пытался написать дурак, можно было бы отнести к жанру «притча» (как линия про Понтия Пилата и Иешуа Га-Ноцри в романе «Мастер и Маргарита» у Булгакова, или «Великий инквизитор» Достоевского), если бы у него получилось, если бы он умел, но вышел скверный графоманский текстик.

Текст пропущен на 23й минуте. Вот отсутствующий в аудиокниге текст рассказа:<br/>
<br/>
— Но в одной книге я прочитал, что вы исчезли в 1965 году. Вас за что-то наказали. За что именно, не написали.<br/>
— Я — гомосексуалист, — ответил Тути.<br/>
— И что из этого?<br/>
— Мы с Лорен познакомились в Англии, в шестьдесят четвертом. Стали добрыми друзьями. Меня хотели посадить в тюрьму, Пол. Она привезла меня в Штаты через Канаду. Тайно, без документов.<br/>
— Вы вот сказали, что вы — гомосексуалист. Они же не любят женщин.<br/>
— Это не совсем верно, Пол. Вот мы с Лорен питаем друг к другу самые теплые чувства. Нам есть о чем поговорить. Она рассказывала мне о своих творческих планах. Ты же знаешь, она хочет писать. Я — о математике, о войне. Я чуть не умер во время войны.<br/>
— Почему? Вас ранили?<br/>
— Нет. Слишком много работал. Переутомился, и все закончилось нервным срывом. Мой любовник, мужчина, помог мне продержаться и в сороковые, и в пятидесятые годы. В Англии тогда жилось несладко. Но он умер в шестьдесят третьем. Его родители присвоили себе наследство. Когда я оспорил их действия в суде, меня арестовали. Ты прав, Пол, в этой стране я чужак.<br/>
— Я тоже. Родители не балуют меня вниманием. Друзей практически нет. И родился я в Корее, но ничего о ней не знаю.<br/>
— Играй. — Лицо Тути застыло. — Давай посмотрим, будут ли они слушать.<br/>
— Конечно, будут, — уверенно ответил Пол. — Их речь что наша музыка.<br/>
Мальчик пробежался пальцами по клавишам «тронклейвера». Конус, подсоединенный к синтезатору через мини-компьютер, вибрируя, задребезжал.<br/>
<br/>
Есть ещё такое вот интересное место:<br/>
<br/>
— По-моему, вы напрасно тратите время, — заявил Хокрам. — Заключение о разрешимости задачи мне нужно сегодня. — Он прошелся по гостиной, потом плюхнулся в кресло.<br/>
— Я занимался другими делами, — признался Тути.<br/>
— С этим мальчиком?<br/>
— Да. Такой талантливый парень…<br/>
— Послушайте, у меня могут быть неприятности. Я обещал, что сегодня исследование будет закончено. Получается, что я не держу слова. — Хокрам насупился. — Да чем вы занимаетесь с этим мальчишкой?<br/>
— Я его учу. Вернее, он учит меня. Сейчас мы создаем четырехмерный конус, элемент переговорного устройства. Конус трехмерный, я про материальную часть, но магнитное поле формирует четвертую координату…<br/>
— Знаете, как это выглядит со стороны, Питер? — спросил Хокрам.<br/>
— На дисплее это действительно выглядит странно, согласен…<br/>
— Я говорю о вас и мальчике.<br/>
От радостной улыбки Тути не осталось и следа. Он помрачнел.<br/>
— Не понимаю, о чем вы.<br/>
— Я многое о вас знаю, Питер. Откуда вы пришли, почему вам пришлось уехать… И то, что мне известно, не делает вам чести.<br/>
Лицо Тути залилось румянцем.<br/>
— Не надо бы ему бывать у вас, — продолжил Хокрам.<br/>
Тути встал:<br/>
— Убирайтесь из моего дома. Больше я вас знать не хочу.<br/>
— Обещаю вам, — Хокрам смотрел Тути в глаза, — что отсюда я прямиком пойду к родителям мальчика. Едва ли они захотят, чтобы их сын постоянно общался со старым… извините за выражение, педиком. Я им все расскажу, если вы не определитесь с решаемостью поставленной мною задачи. Я думаю, до конца недели вы управитесь. У вас еще два дня. Согласны?<br/>
— Нет. Уходите.<br/>
— Я знаю, что вы здесь нелегально. Сведений о вашем въезде в страну у иммиграционной службы нет. Учитывая вашу репутацию в Англии, вас наверняка признают нежелательной персоной. Я позвоню в иммиграционную службу, и вас депортируют.<br/>
— У меня нет времени на вашу работу, — ответил Тути.<br/>
— Так изыщите его. Вместо того чтобы «обучать» этого мальчика.<br/>
— Убирайтесь отсюда.<br/>
— У вас два дня, Питер.<br/>
В тот же вечер, за обедом. Тути рассказал Лорен о стычке с Хокрамом.<br/>
— Он думает, что я растлеваю Пола. Козел вонючий. Палец о палец для него не ударю.<br/>
— Тогда тебе лучше поговорить с адвокатом, — ответила Лорен.<br/>
<br/>
Ну, как вам рассказ? История дружбы старого педика с вундеркиндом… Написан, если что, аж в 1986 году. Так что, происходящее сегодня не вчера началось. Это сейчас кино про педиков снимают и Оскары ему дают, а в 1986 про них «научную фантастику» писали и давали за это литературные премии (Небьюла, 1986 г. и Хьюго, 1987 г.)

Понятное дело, им же триста гендеров подавай, рваные джинсы в обтяжку кривых ног и морду в похабных татуировках. Вот это для них норма. А все остальное — это пальцем у виска

Хорошо, мальчик из благополучной семьи, а как насчет дореволюционной нищеты, насчет детей, кто были затравлены дворянскими собаками или рожденных в грязи Хитрова рынка, где мальчики с пяти лет становились бандитами, а девочки к 12 годам были уже опытными проститутками? Хорошо жилось до революции солдаткам, чьих мужей забирали в армию сначала БЕССРОЧНО, потом на 25 лет, при этом у них не было никакой пенсии за мужей и они воспитывали детей в одичноку без помощи государства? Хорошо жилось их деткам? В 1906 году срок службы наконец-то сократили до 3 лет, но за убитых и изувеченных на войне никакой пенсии их семьям так и не было. Вы почему-то не принимаете во внимание больше половины страны, проживающей в голоде, без медицинской помощи (обязательную медицинскую помощь и прививки (!!) ввели проклятые большевики, царское же правительство этим не было озабочено). И неужели вы думаете, что беспризорники появились как явление именно после революции? Удивительно девственное неведение. Их миллионы были до революции, только вот их судьбой государство было точно так же не озабочено, даже приютов государственных не существовало, они открывались (в смехотворно мизерном количестве) исключительно на деньги частных благотворителей. Да что и говорить… По отношению к тем, кто до революции катался как сыр в масле, советская власть оказалась не сахаром. А вот для тех, кто был ничем… Как-то мне попалось в руки письмо бабушкиной одноклассницы, они дружили всю жизнь. Она писала «Как я благодарна революции, она дала мне все! Моя мать была „солдаткой“, вдовой, она была нищей, работала батрачкой на полях у помещиков. А я, ребенком, цеплялась за ее ноги, пока она работала в поле, девать ей меня было некуда… И так и в солнцепек, и в ливень… Хорошо помню голод, и мать мне давала пососать тряпку, смоченную водой. Что меня ждало? Судьба такой же батрачки, бесправной и никому ненужной. Революция сделала меня человеком. Меня определили в школу, я поступила в институт, я ученый, и счастлива». Она была вирусологом с мировым именем, ее статьи публиковались и за рубежом. Достаточно головокружительная карьера для батрачки, вам не кажется? И невозможная, не будь революции. Я за обьективность. И без революции прекрасно можно было бы обойтись, делай все это царская власть. Но она была абсолютно бездеятельной и недееспособной, о чем открыто говорили и современники, в том числе и приближенные к власти. В том, что произошла революция, виноваты они, и только они.

Ощущение, что Вы не жили в СССР или захватили только период его распада и знаете большей частью по антисоветской пропаганде, которая массово лилась начиная с конца 80-х и доныне. В СССР ограничения свобод, жертвы были в основном до 60-х. Репрессии против инакомыслящих наиболее массовыми были с США в 1950-70гг. За коммунистические взгляды и любую критику полит.институтов или выражение любого недовольства можно было легко сесть тюрьму (для этого не обязательно было быть членом компартии, просто человека могли заподозрить из-за критического отношения к стране, неравенству или случайно упомянул в разговоре Маркса и т.д.) Вспомните фильм с Чарли Чаплиным- Король в Нью Йорке (1957) — где главный герой заботится о мальчике, ставшем беспризорником, так как его родителей -коммунистов посадили в тюрьму за критические высказывания (депутаты- коррупционеры или что-то в этом роде). Или другой фильм, снятый на основе реальной истории «Девушка по-соседству»(2007)- главная героиня и ее сестра остались на улице, так как их родителей- интеллигентных людей- посадили за критические замечания относительно справедливости власти. В Европе и США такие же ограничения свобод, особенно свободы слова и наказаний больше, просто тематика другая. Человека могут уволить -стоит ему только выразить свое мнение (мне не нравятся геи) или озвучить статистику, по которой оказывается, что 80% преступлений совершают чернокожие или мигранты. По поводу возможностей. 1) в магазинах ассортимент продуктовых товаров стал огромным, но по качеству- мало того, что невкусно, в основном это синтетика и ГМО, пальмовое масло и вред для здоровья. Этой едой не наедаешься (ибо мало натурального) и она невкусная (разве что за счет усилителей вкуса). Был дефицит продовольственных товаров и мало экзотических фруктов- но то, что было- проходили контроль качества и безопасности для здоровья. По поводу одежды и технологий для жизни- да, здесь очевидно СССР отставал. Но они бы и так пришли со временем. 2) по поводу карьерных возможностей- для творчества было много возможностей, а в плане заработков- каждая семья могла позволить себе хотя бы раз в два года отдохнуть на юге, В среднем взрослый билет на самолет стоил 24рубля. При средней зарплате 450р у инженера и 200р у рабочего, студ. стипендия- 50р(но студенты ездили на поездах- много дешевле). Так что путешествовать можно было по СССР (европа- Эстония, Азия- Узбекистан, Чечено-Ингушетия- Кавказ, Камчатка, Крым, Золотое Кольцо России- и т.д. — хоть круглый год. Было бы желание. Правда автомобиль (2-6т.р.) и жилье(20т.р.) по тем временам были дорогими, но молодые специалисты могли сразу получить квартиру от завода,.на который устроились. Рабочие (без в.о.) получали жилье не сразу, но в течение 10 лет обязательно. Кстати, стоимость жилья вполне укладывалась в конц.социального государства: средняя зарплата за 5 лет. Посчитайте теперь среднюю- не медианную, а у большинства людей зарплату за 5 лет- получится купить среднюю 30-50тыс.р (2-3 комнатную квартиру)? Получается за 5 лет около 200-250тыс. рублей… Т.е.с одной зарплаты копить на жилье придется более 50 лет. Да и вычтете оплату за коммунальные услуги- так как в СССР это была чисто символическая сумма- полтора рубля или 10 или что-то около этого.

Интересный рассказ, в котором автор осветил одну из сторон человеческого цивилизованного общества. Одной из важных особенностей людей является способность, особенно в сложных ситуациях, поддерживать друг друга, проявлять такие качества, как самоотверженность, сочувствие, внимание и т.д., что в основном отличает человека от животных. Если бы герои данного произведения, следовали совету, записанному в Библии, то их жизнь сложилась бы иначе. «А всякая злоба, гнев, ярость, крик и оскорбительная речь пусть удалятся от вас, как и всякое зло. Но будьте друг к другу добры, глубоко сострадательны, прощайте друг друга великодушно, как и Бог великодушно простил вас через Христа».( Ефесянам 4:31,32)