Поиск

ДВ 3 крутых закрытых города 60-70, может с Китаем или Вьетнамом перепутала?( Я родне позвонил проверил с япошками контакты после 91 появились…

в 56 т. Жуков героя 4-го получил правда <br/>
А то что её запрещали, честно не знал, как-то с детства помню(

Y, y (игрек, ипсилон, англ. уай) — 25-я буква базового латинского алфавита.© Wiki<br/>
не «ю», «уай»<br/>
начало понравилось. Буду слушать.

Ну такое… после 60% рассказа я угадала убийцу))) очень длинные паузы по музыке. 1 раз я даже подумала, что рассказ закончился)) 3/10

А казалось бы да? В самом начале нам «намекнули» про три года. Вот уже прошло 2, и это только 7 из 56 томов

Не знаю как у вас, но за 15 арок я нашел сходство как минимум с 2 играми, 3 фильмами, 1 аниме (красиво спизжено:D)

Правда!? 25%.больше не могу <a href="https://media.tenor.com/images/9d76d313c22e0080ca2be3dca3bffe0c/tenor.gif" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">media.tenor.com/images/9d76d313c22e0080ca2be3dca3bffe0c/tenor.gif</a>

Очень прикольно для 6-и минутного рассказа. Но чтец слишком быстро тараторит, пришлось замедлять на 10% воспроизведение, но можно и на все 15.

Ну, первые 25% откровенно мерзенькие. Но в целом, хорошая дорожная байка, на твердую «4».<br/>
Но, что же было в саквояже, осталось загадкой

Ругаете исполнителя… Он хорош… На 4+ точно.все в сравнении… слушаю книги уже лет 15… Автор тоже молодец… Он же не Библию выживальщика писал.

У меня одного рассказ прерывается на фразе «Тогда взгляни на себя и узнай» (1:15:43 по таймингу)? Там ведь явно есть продолжение!

25 минута. <br/>
«кожухА» не <s>«кожухИ»</s><br/>
Переводчик накосячил. <br/>
В отношении одежды это — кожухИ, а в техническом варианте это — кожухА.

Последний день из ТОЙ жизни… Это моё произведение. Если если появится желание — прочтите <a href="http://www.stihi.ru/2016/03/15/11468" rel="nofollow">www.stihi.ru/2016/03/15/11468</a><br/>
<br/>
Мне было двадцать…<br/>
Всего лишь двадцать,<br/>
Мне так хотелось в живых остаться…<br/>
Тот бой неравный мне часто снится…<br/>
И спасший жизнь мою вой Волчицы…

Надо было озвучить так — Барабаафка…<br/>
<a href="https://youtu.be/qDgnWHDrC7M?t=15" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/qDgnWHDrC7M?t=15</a><br/>
<br/>
А в такой озвучке как то не отложилось. Хватило меня на 10 мин, и то на +80% скорости.<br/>
Советую автору сменить чтеца, или прочесть самой. Стиль рассказа не совпадает с манерой чтеца.

Страницы листать неудобно, просматривая рубрику, каждый раз надо начинать с 1, потом 2, 3 и т.д., а есть такие варианты, когда самому можно набрать номер страницы, например 55, откроются все произведения на этой странице и можно идти дальше, т.е. уже начать с 55, а не с 1. Хотелось бы такого небольшого удобства в пользовании сайтом. С уважением. talo

Я не против того, чтобы прощать искренне раскаявшихся. Но сначала они должны раскаяться. А те, кто остается ватником до сих пор, по-моему, совершенно безнадежны. Подробнее в моей статье еще 2014 г. <a href="http://rufabula.com/articles/2014/07/25/verdict-guilty" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">rufabula.com/articles/2014/07/25/verdict-guilty</a>

Я стараюсь понять Ваш комментарий во всех его деталях… Вы имеете в виду, что автор противопоставляет ВОЛЮ К СМЫСЛУ ВОЛЕ К КРАСОТЕ? А почему воля к смыслу здесь есть принцип удовольствия? Я бы сказала наоборот, здесь красота есть удовольствие, причем такое удовольствие, которому невозможно сопротивляться. По-моему, слово «воля» лучше заменить понятием «желание», т.к. Уальд описывает страстное желание оставаться молодым и красивым.<br/>
Я также несогласна с тем, что здесь можно применить адлерианскую психологию.<br/>
<br/>
Adlerian therapy is a brief, psychoeducational approach that is both humanistic and goal oriented. It emphasizes the individual's strivings for success, connectedness with others, and contributions to society as being hallmarks of mental health.<br/>
<br/>
Иными словами (как я понимаю), это психология предусматривает гармонию или, во всяком случае стремление к гармонии всего организма и его контактов с окружающими людьми и вообще всего окружения. <br/>
<br/>
Насколько я помню, в романе описано, что жертвовать смыслом ради вечной красоты бесполезно, т.к. одного не бывает без другого. Герой всем пожертвовал ради сохранения красоты и получил безобразную вещь в результате. Вы в этом плане рассматривали адлерианскую психологию? Если в этом (как доказательство от противного), тогда имеет смысл.

«Мне кажется порою, что джигиты,<br/>
С кровавых не пришедшие полей,<br/>
В могилах братских не были зарыты,<br/>
А превратились в белых журавлей.<br/>
<br/>
Они до сей поры с времён тех дальних<br/>
Летят и подают нам голоса.<br/>
Не потому ль так часто и печально<br/>
Мы замолкаем, глядя в небеса?<br/>
<br/>
Сегодня, предвечернею порою,<br/>
Я вижу, как в тумане журавли<br/>
Летят своим определённым строем,<br/>
Как по полям людьми они брели.<br/>
<br/>
Они летят, свершают путь свой длинный<br/>
И выкликают чьи-то имена.<br/>
Не потому ли с кличем журавлиным<br/>
От века речь аварская сходна?<br/>
<br/>
Летит, летит по небу клин усталый —<br/>
Летит в тумане на исходе дня,<br/>
И в том строю есть промежуток малый —<br/>
Быть может, это место для меня!<br/>
<br/>
Настанет день, и с журавлиной стаей<br/>
Я поплыву в такой же сизой мгле,<br/>
Из-под небес по-птичьи окликая<br/>
Всех вас, кого оставил на земле.»<br/>
<br/>
Оригинал Гамзатова не все знают поэтому и привожу цитату из воспоминаний Расула_Гамзатовича(((<br/>
<br/>
«Марк Бернес случайно увидел стихотворение и сразу понял, что оно должно стать песней. Он позвонил Науму Гребневу, который перевёл текст произведения с аварского, и сразу же было решено, какие слова стоит изменить.<br/>
Вместе с переводчиком мы сочли пожелания певца справедливыми и вместо «джигиты» написали «солдаты». Это как бы расширило адрес песни, придало ей общечеловеческое звучание.»<br/>
<br/>
НЕ ВЕРНУВШИМСЯ ИЗ ПОСВЯЩАЕТСЯ… ( <br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=PB68NEFH2ZI" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=PB68NEFH2ZI</a><br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=QsWqr_9Px48" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=QsWqr_9Px48</a>

Рассказ нелеп и удивительно неправдоподобен. Старушка вызывает лёгкую неприязнь. <br/>
1. Почему старушка год не выходила из дома и не обратилась к врачу? <br/>
2. Почему картины темные и на них ничего не видно (их писали лет за 50 до событий)<br/>
3. Почему в доме не топили?<br/>
4. Почему хоронили на второй день, а не на третий (не дождались дочери)<br/>
5. Почему старушка — старушка? Дочери лет 25. «Старушке», значит, лет 45-50.<br/>
6. Почему старушка никак не пыталась улучшить свою прискорбную жизнь? хоть картину бы продала или постояльца приняла<br/>
7. Дочь отдавала, по моим прикидкам, 20-25% своей зарплаты (дело происходит в 50х годах). Этого разве мало? Почему «старушка» не получала пенсию? <br/>
<br/>
Извините, но рассказ — говно, а главная картонная героиня неправдоподобна в своей традиционной русской печали и безысходности — ноября дура

Увидев фамилию автора, честно хотел пройти мимо. Но приостановился и подумал: «а вдруг… все-таки, того-этого… А?» Прочитал аннотацию, кивнул, типа соглашаясь и хотел пойти дальше.<br/>
Однако, думаю, в чем подвох? Обычно аннотация либо открыто, либо скрыто привлекает читателя. Ну, на худой конец (pardon, madames) равнодушна к тексту. Но тут ваще антиреклама! Да что там! Автор аннотации, разве что, кирпичом в торец не заехал автору, с позволения сказать, сего опуса!<br/>
Прослушал мин. 20. Хватило.<br/>
Внутренний голос был прав, несусветная хрень! Ну, то есть, Хрень несусветная!<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=lUV9W9ndorw" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=lUV9W9ndorw</a><br/>
А Шубин-то что? С его-то незаурядным талантом чтеца! Уже в который раз застаю за подобным непотребством. Олег, Вы старались, но не спасли эту… ю. Ждем от Вас чтения хороших книг!<br/>
У меня все.