Очень трудно объективно оценивать произведение, если в далеком будующем все пользуются транзистороми и диодами, плюс древняя механика ( большое достижение современных фантастов — предмет х, топливо у, закон Z =)).
Ну верните уже к прежней нарезке на компе 2-х часовые файлы. Неудобно же ориентироваться. Либо оставьте два плеера на выбор. Хотелось бы ответ по этому вопросу. А пока пошла слушать Соловьёва на старом плеере.
Прус Болеслав «Фараон. Том 1» (1895). <br/>
<br/>
Роман — литературная модель смысловой интерпретации исторических изменений. VI век до Рождества Христова. Амбициозный фараон Рамзес реформирует страну посредством ограничения власти египетских жрецов. Сюжет: архитектурная концепция Египта, краеугольным камнем которой являются люди, а сам фараон — архитектор. Позция стала причиной обретения врага в лице главы касты жрецов Херихора. Борьба за власть и богатство позволила осознать оставшемуся в одиночестве Рамзесу, что политические объединения людей меньше всего следуют идее справедливости. Великолепно озвучено Абдуллаевым Джахангиром. Познавательно. Рекомендую. Хорошо передана атмосфера эпохи.
В Средневековье нашей родной планеты люди жили так мало, что можно встретить «глубокого старика 45 лет», а дети королевских кровей обручались в 6, а женились в 10-12, в 18 уже были опытными воинами (читай, профессиональными убийцами), а в 25 были главами семей и полководцами, если благородные, а если неблагородные, то просто пахали с 5 лет и умирали к 35 из-за нулевой медицины и вообще. Мы просто не мыслим категориями средневековья, а вот, например, в «Игре престолов» очень правдиво описано, как там жилось. И тут тоже и в фильме Германа «Трудно быть богом», например.
Не почувствовал просветления и преображения, записки румынского православного фашиста пустые и не заслуживают внимания. Только отрывок о смерти Христа написан красиво, автор не лишен воображения, хотя ничего не понял в учении Христа. Свою жизнь Кодряну отдал борьбе с либерализмом, капитализмом, коммунизмом, сионизмом, гомосексуализмом, за величие Румынии. Меня удивляет, что свои действия подобные людоеды всегда оправдывают идеалами гуманизма и борьбы с несправедливостью. Читая тюремный дневник Альберта Шпеера, мать Тереза бы всплакнула и была возмущена несправедливостью, проявленной к милым и добрым руководителям 3-го рейха. Кодряну вскорости был убит, потом убили его убийц, затем убили убийц его убийц и так далее. Только с победой либеральных ценностей эта безумная цепочка прервалась.
На эту книгу я написал первое в жизни приличное сочинение в 8 матклассе и неожиданно получил 5/4. С этого начался новый период жизни — я перестал бояться сочинений
Да, существует экранизация 1965 года, мне она тоже как-то не очень, наверное потому что надо было в детстве смотреть, а не сейчас<br/>
<a href="https://ruslar.pro/mobile/video/wLrpBJWJLhI" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ruslar.pro/mobile/video/wLrpBJWJLhI</a>
Вы знаете, лет 8-10 назад знакомый кибернетик мне все уши прожужжал о возможности переноса сознания на инородный носитель. Вот хохма получается: Я -семья, во мне семь я =)
Не всегда хамство. Многое зависит от контекста, общего смысла предложения, социального статуса оппонентов и многого другого. Если старик обращается к ребёнку на «вы», то вводит маленького в неловкое положение, при этом гарантированно отрицаются доверительные отношения. Если быдло (гопник, олигарх, да хоть граф) говорит: «Эй, ты! Ну ка быстро… (пофиг что)», — это реальное хамство. А если подошёл человек и попросил: " Братишка, ТЫ помоги мне, подтолкни машину (застрял, сел аккумулятор...), пожалуйста!" — уже и не хамство вовсе. Короче, примеров масса. От: «Да вы, сударь, — свинья!», до: «Да ты, голубчик, — замечательный человек!». Всё зависит от конкретной ситуации… <br/>
P. S. По моему мнению, раз уж мы все тут состоим в определённом сообществе книголюбов, то совсем уж чужими друг другу не являемся. Таким образом ВЕЖЛИВОЕ обращение на «ты» считаю вполне приемлемым, располагающим к более тесному и доверительному общению.<br/>
P. P. S. Субъективно: когда мне «выкают» — чувствую себя «не в своей тарелке». Но подчеркну, что и «тыканье» — тоже может быть разным…
Suum cuique©
Чтец мне понравился, даже на скорости 1
<br/>
Роман — литературная модель смысловой интерпретации исторических изменений. VI век до Рождества Христова. Амбициозный фараон Рамзес реформирует страну посредством ограничения власти египетских жрецов. Сюжет: архитектурная концепция Египта, краеугольным камнем которой являются люди, а сам фараон — архитектор. Позция стала причиной обретения врага в лице главы касты жрецов Херихора. Борьба за власть и богатство позволила осознать оставшемуся в одиночестве Рамзесу, что политические объединения людей меньше всего следуют идее справедливости. Великолепно озвучено Абдуллаевым Джахангиром. Познавательно. Рекомендую. Хорошо передана атмосфера эпохи.
<a href="https://mamamobil.ru/ya-ne-znala-chto-beremenna-ili-realnyie-istorii-iz-pervyih-ust/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">mamamobil.ru/ya-ne-znala-chto-beremenna-ili-realnyie-istorii-iz-pervyih-ust/</a>
Завидую тогда))).
<a href="https://ruslar.pro/mobile/video/wLrpBJWJLhI" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ruslar.pro/mobile/video/wLrpBJWJLhI</a>
Жду продолжения
P. S. По моему мнению, раз уж мы все тут состоим в определённом сообществе книголюбов, то совсем уж чужими друг другу не являемся. Таким образом ВЕЖЛИВОЕ обращение на «ты» считаю вполне приемлемым, располагающим к более тесному и доверительному общению.<br/>
P. P. S. Субъективно: когда мне «выкают» — чувствую себя «не в своей тарелке». Но подчеркну, что и «тыканье» — тоже может быть разным…