Поиск

ну видите ли я даже сейчас не считаю себя вправе осуждать-хотя точно знаю, что все эти ужасы из желтой прессы и сериалов-и в бизнес идут большей частью заработать на красивую жизнь.<br/>
а уж тогда-когда как правило стоял вопрос или голодная смерть или проституция-то это будет вообще наглость! позор не Анюте а обществу того времени.<br/>
и тут не стоят надеятся -что это я со современным гуманизмом лезу в более суровое время. нет все лучшие люди этого времени-это тогда понимали и видели свой в долг не в том чтобы тыкать-фу опустившиеся презренные люди-а в том что жизнь посвящать тому чтобы тащить всех наверх и помогать.<br/>
а уж среди студентов да еще медиков-это вот самая идея того времени. с тех пор врач и учитель в России больше чем врач и учитель.<br/>
<br/>
т.е люди смотрели на таких Анют, работяг, крестьян-забитых униженных не смеющих поднять глаза-и думали-это наша вина и более того вот потому мы и учимся и хорошо живем-что они страдают:<br/>
<br/>
" Известный критик А. Прахов посвятил «Кочегару» целую статью о Передвижной выставке 1878 года (прежде эту статью приписывали Крамскому): «Кочегар» заслонил собою все другие экспонаты". Критик писал: «У меня не было долгов, а тут мне все кажется, как будто я кому-то задолжал и не в состоянии возвратить моего долга. <...> Ба, да это „Кочегар“, вот кто твой кредитор, вот у кого ты в неоплатном долгу. Всем твоим общественным преимуществом ты пользуешься в долг». "©

Да такие идеи порой экранизируются. Скажем в фильмах про Кватермаса похожее есть. Упавший камушек с неба не всегда безопасен. А светящиеся огнями святого Эльма деревья конечно выглядят жутко.

вы пять это с придыханием притянули-критикуют! ужас какой. критиковать т.е. обсуждать результат работы может любой потребитель. все критикуют. я критикую-а обзорщиков на ютубе миллион вообще. тоже критикуют. вообще умные люди не орут благим матов а выбирают-я вот обзоры критику фильмов другие смотрю))<br/>
ибо их критерии мне как правило не близки.<br/>
критиковать это нормально, это хорошо. глупая критика это лишь глупая критика и она нужна чтобы оттенять умную))<br/>
Ридли Скотт- мастер своего дела, который подлежит критике-на предмет его неудач))<br/>
плохо когда не критика а травля-вот как там у вас Роулинг-от существ с двумя половыми органами (тем они и ценны обществу), с угрозами, лишением премий…<br/>
а критика-это обсуждение по сути, можно хоть с друзьями за пивом

ой ладно не надо… я никогда не считал это чем то даже полезным для науки. но ценил как правильный досуг. человеку он нужен, хорошо если там можно адреналин выплеснуть, хорошо если для увлечения нужно читать серьезные книги постоянно… вот думал-пример один из лучших<br/>
а потом случился это ужас… и ценимый мною Павел Пеер-сказал что ему всегда кажется подозрительным когда взрослый мужик одевается в костюмы гусара и машет шашкой.<br/>
я себя заизолировал от темы… а когда они набегают из за привлечения Жукова для рекламы-в проект съемок сериала Этерны… то вижу какие то они и впрямь странные.<br/>
сериал на свою беду-серьезно подошел к реквизиту-сделав отличные доспехи и оружие по реальным образцам.<br/>
ну похвали и забудь-нет это все что их волнует. там блин сюжет, по книге популярной вообще то

«Командир стоял потупившись. Его густые брови чуть вздрагивали. Не сводя с Артемки изумленных глаз, как завороженный смотрел на него, сидя на полу, Ванюшка Брындин. А Дукачев скрестил на богатырской груди руки и шумно вздыхал.<br/>
Все — и самый рассказ Чехова и то, как его прочли Артемка с Трубой, захватило поголовно всех, разбередило, как сказал потом Ванюшка, душу, но никто и не подумал хлопать. Получилось так, будто Артемка — не Артемка, а этот самый Ванька Жуков, деревенский мальчик, отданный дедом в ученье к сапожнику, и будто он и на самом деле писал деду письмо, жалуясь на свою горькую жизнь.<br/>
Все заговорили, зашумели.<br/>
Какой-то шахтер с лицом, заросшим до глаз серой бородой, вцепился костлявыми пальцами в Артемкино плечо и сердито журил:<br/>
— Чудак! Голова твоя еловая! Нешто так адрес пишут? Надо ж волость писать. Волость и уезд. Тогда дойдет. А то — на деревню дедушке. Мало их, дедушек этих!<br/>
Слышались восклицания:<br/>
— Самого б его колодкой, сапожника энтова!<br/>
— Вот так и моего сына калечили в ученье.<br/>
— От хорошей жизни ребятенка не отошлешь к такому аспиду.<br/>
— А в шахтах лучше? Сколько их там покалечили, ребят!..<br/>
Подошел командир. Он внимательно оглядел Артемку, будто сверял какие-то свои мысли о нем, и строго сказал:<br/>
— Это надо беречь. Это не только твое, это и наше. Понял?<br/>
— Нет, — искренне признался Артемка. — Про что это вы?<br/>
— Зайди как-нибудь вечерком, потолкуем.<br/>
Командир пошел к выходу. Вспотевший от волнения Артемка растерянно смотрел ему вслед.© Артемка

Евгений, я всегда с большим удовольствием читаю ваши отзывы. Хочу задать один вопрос провокационный. Вы дочери своей дали бы этот ужас послушать?

Александр Авгур «Розы злы 2. Мёртвые розы» (2019). <br/>
<br/>
«Мертвые розы» — продолжение романа «Розы злы» (слушал в исполнении плеяды талантливых исполнителей, там и оставил свой отзыв). Этот остросоциальный роман — «острые шипы медвежьего угла российской глубинки», с вывернутой наизнанку моралью… Как и первый том трилогии вызывает ужас, шок и антипатию. Автор продолжает эпатировать искушённого слушателя с момента публикации дебютного I тома — «Розы злы» — превращая произведение в «искусный тренажёр» для «критической язвительности» целевой аудитории. С этой точки зрения Александр Авгур напоминает Стивенсоновского «доктора Джекила», который время от времени становится мистером «Хайдом». Розинск – целостный мир с присущими ему проблемами, перекликающимися с современной действительностью, «карнавал искажённых образов» в глубинном психологическом осмыслении архетипов главных героев… Завязка — Родион Волчков «наедине со своей памятью». Пять лет назад он приехал в Розинск, чтобы решить вопрос с наследованием квартиры усопшего отца. Череда роковых событий превратила провинциальный городок в настоящий ад. Последствия резни: убиты – больше двух тысяч человек; пропали без вести – под восемьсот; осуждены на разные сроки – сто двадцать один человек. Иными словами, современность отличается интенсивными формами влечения феноменам, обозначенным как «визуализация и эстетизация смерти», «эскалация ужаса», что мы живем в «культуре страха», превратившегося в призму, сквозь которую мы смотрим на мир. При этом все трагические моменты человеческого бытия в контексте медийной культуры приобретают легковесный характер развлечения, из них уходит вся бытийная глубина, и они теряют свое нравственное значение. Автор обращается не к «придуманным», а реальным персонажам, дабы обнажить мотивации людей и общества. В этом романе он сознательно делает уступки «низкопробным эффектам и шаблонам», чтобы острее выпятить и осудить всякого рода патологии, жестокости, описывая всё так выразительно, что невольно задумываешься насколько «нездоров обывательский интерес» к темным сторонам действительности. В городе работает служба психологического доверия «Друзья Розинска» для жертв резни… Приём, характерный для Стивена Кинга, «нарисован» в форме гротеска, и «сконструирован» в «Розах» настолько самобытно, что, несмотря на кажущуюся условность, не покидает ощущение реальности происходящего с деструктивным давлением антигуманного социума… Чего только «стоят» визуально-оптические помехи станции «Филин» и развлечения для богачей-психопатов «Сафари». Особняком стоит история Ангелины Чесноковой из маленького провинциального поселка городского типа «Белугин». Понравился приём с «психопомпами» в виде голубей… нечто подобное фигурирует в романе Стивена Кинга «Темная половина» (1989). Авторские приёмы-находки: «эффект Розинска» (когда одно наглое убийство обретает десятки подражателей) и «теория разбитых окон». Понька — жуть особая. Жёсткое произведение, нравственная значимость которого проявляется при раскрытии его амбивалентного характера. С одной стороны, ужас — это ужас смерти, но с другой, ужас — это ужас перед миром, потерявшим свой смысл. Александр Авгур с одной стороны, стремится замолчать или табуировать серьезную рефлексию, с другой, способствует «её эскалации», тиражируя продукцию, в которой смерть — информационный повод, а ужас — недостающая эмоция, чтобы как-то развеять скуку и бессмысленность существования человека потребительской эпохи. Исполнение автора, как всегда, роскошное.

Тоже сохранить что-то дискредитирующее? <br/>
Хорошая идея! Если, конечно, точно знать, что это вызывает стыд и ужас у партнера, а что — нет…

Сами видимо не слушали что записали, не получилось прослушать, звук ужас

А, ну и добавлю ещё то, что само собой должны быть проходные персонажи, персонажи на один том или два, которые в дальнейшем забудутся, но или появятся ещё не скоро. Я во многих приключенческих произведениях сам защищал такой подход, когда люди жаловались на перенасыщенность персонажей. Приключение, есть приключение, человек путешествует один или с группой, встречает разные места и людей, а после просто перешагивает это место, которое было одной из ступенек в его дальнейшем пути. А тут всех глав представляют как важных последователей, города и деревни которыми он владеет, как важными местами, а его армию, как необходимую, важную структуру, от чего ну… неполучается их назвать ступенькой которую просто перешагнул в своём путешествии. Одно дело авантюрист, путешественник, другое дело землевладелец, на плечах которого лежит большая ответственность, он его движение и общение ограниченно небольшим количеством постоянных локаций и некоторыми временными, о которых больше невспомним, и его окружение от него никуда не денется и оно от него зависимо. Как правильно заметил автор, вся структура держится на главном герое и если он умрет… то возможно даже предданные генералы, начнут грызть друг другу глотки за территории, влияние, людей и амуницию с припасами, как это было после смерти императора в звездных войнах, тогда империя распалась на осколки и каждый из влиятельных военных с флотом объявил себя следующим императором, в результате они бьются и с новой республикой и с другими осколками напоминая просто хорошо оснащенных пиратов с большими кораблями. И в этом и проблема, они самостоятельны и верны пока уверенны, что главный герой жив, но вся структура полетит крахом когда его диктаторское правление закончится или генералы будут в этом убеждены. Особенно это заметно по всё же имеющимся конфликтам и паре выступающих с криками «кто хочет взбунтоваться пока Юи чжун пропал» когда большинство молчит в тряпочку. Слишком много не раскрытых персонажей, слишком неустойчивая структура которая держится на авторитете и силе одного человека, слишком много пассий которые черезвычайно лояльны к главному герою. А вот если бы произошел раскол на фоне слуха о смерти Юи Чжуня и некоторые пассии решили присоединиться к отколовшимся и амбициозным генералам, с дивизом «На его стороне самая любимая жена бывшего главнокомандующего Юи Чжуня, за ним правда, а вы предатели, неверные, за мной дело правое, ведь я последователь воли Юи Чжуня!» Как бы делая отсылочку к обожествлению главного героя и использованию его имени и воли в качестве попыток оправдать свою войну против других. И в уже в разгар подобных войн вернется главный герой из Вьетнама. Это было бы интересно и при этом, хороший способ избавиться от лишних, ненужных персонажей в момен возвращения, ведь само собой всех этих кричащих предателей нужно будет казнить и нельзя помиловать. А в последствии главный герой будет реже набирать к себе в приближенные новых людей, т.к. этот случай ещё сильнее сделает его сердце ожесточенным и он станет более подозрительным, даже слегка параноиком, на подобии Сталина.

Книга понравилась, спокойный английский детектив для отдыха. Но прочтение… Чтица не знает языка. А дикция плюс мяукание.!!! Ужас.

Иди от сюда собака сутулая, деревня

Это не ужасы, а скорее похоже на смесь притчы, предостережения и проклятия. Или даже пожелание автора, тем людям, которые хотят разбогатеть попирая все святое.<br/>
Произведение безусловно имеет свою атмосферу и стиль, но отклика у меня не вызвало. Жалею, что прослушала.

Раньше такими вещами пугали взрослых людей. Это классические ужасы, они и должны вызывать примерно такие чувства.

Можно подумать что одно из воспоминаний сектанта из Америки 20-90-ых годов прошлого века. Печально что этот ад теперь для многих жителей постсоветского пространства<br/>
норма.<br/>
Господи упоси от такого звездеца и мещанского ада который тут описан как буд-то для человека этот ужас может быть чем-то хорошим.

Копибара Да довольно освежающий сюжет конечно, сам о таком не думал 🤔. Правда ещё не было прям моментов где он был в отчаянии и безнадёжности, может такое будет потом, а не в начале его пути, посмотрим. Насчёт большого количества персонажей, правда. Я их даже не помню, пока новый том выходил, хоть и читал немного сам до этого. Его отношения к жёнам своим немного странное, он в первое их появление пару раз с ними пошалит и забудет будто, потом к ним ещё за этим не приходил, только качал, хоть сам и говорит что нужно больше детей. Если их станет больше, то он себе элитную группу жён сделает. Говоря о предательстве или краха его империи, то это проблема многих ранобэ, во многих у них всё идёт с мелкими проблемами, а потом удача поворачивается. Если бы например его друга убили жёны о которых он не заботился приревновав его к Юэ Джуну было бы интересно. А потом он станет одиночкой или только с преданными людьми будет развиваться потом и перестанет так легко доверять всём. <br/>
<br/>
Прокачку я всегда люблю во всех книгах, так что очень жду когда он попадёт в деревню и начнётся его сильный рост в силе и он станет ещё мощнее. Но мир то тоже развивается как ему сказали, так что не думаю что деревню они смогут долго удерживать, хотя кто знает, увидим. <br/>
Озвучка как всегда топ! Спасибо за твой труд<br/>
/ Улыбка Блекстара jpg./

Гликен Екатерина «Нехорошее поле. Быль» (аудиокнига 2022).<br/>
<br/>
Обожаю народные сказания. Простота народной мудрости удивительна. История потрясла, она со своей изюминкой философской… а ведь действительно так и есть: «…за каждым человеком своя слава идет… как дом, пока живут в нем, из трубы дым пускает в небо, так и люди на деревне, пока живы, тож по-своему небо коптят, от каждого там наверху пятно закопченное есть, всяк свою историю за собой тянет, а то и не свою, а дедов да прадедов. А то и после смерти человека тень стоит: взрослым – наука, малышам – страшилка…» Повествование увлекло. В каждой деревне лекари свои, к коим жители обращались: «по любви да хвори к деду, по детям – к Люське, по сватовству – к Демидовне… Про деда Максима все говорили, что колдун…» В основе сюжета феномен русской культуры как колдовской процесс: вера в ведьм, упырей, «лятавцев» — существует и теперь. Тот же взгляд на «завитку» во ржи, те же воззрения на обливание пути, те же и средства колдовства или знахарства. События разворачиваются в одном из «медвежьих углов» нашего Отечества; суть — преступление, совершённое по суеверию… Всё-таки колыбелью народного врачебного знания было ведовство. Как собака, берущая след по запаху, человек полагается на своё чутьё. Ты можешь использовать любую историю проводником в мистерию произошедшего… Погрузив в неё своё сознание, ты открываешь дверь в информационный коридор «необъяснимого»… К концу прослушивания возникла ассоциация с фильмом ужасов «Кэндимэн» режиссёра Бернарда Роуза, снятого в 1992 году по мотивам рассказа Клайва Баркера «Запретное» (1985) — «…помянешь Васильевну, а она тут как тут…» <br/>
<br/>
Прочтение Новицкого Михаила исключительное. Очень творческий подход. Исполнение по ролям великолепное. Понравилось — не то слово! Голосовая интерпретация поразила. Достойное музыкальное оформление. «Лайк». Всех в «избранное».

Повезло мне с этим или нет, но пока я ни книгу не читала, ни фильм не видела, поэтому рассказ слушала с абсолютно чистыми ожиданиями.<br/>
И первое, второе и третье впечатление полностью занял гг. История страшная, грамотная, атмосферная и это именно тот тип ужаса, который я лелею больше всего, но ради всего святого, какой же он упрямый, самозацикленный и непозволительно грубый, просто до гневной дрожи.<br/>
— ты не имеешь права, отдай!!! <br/>
— нет, — сказал он с жесткой ухмылкой, — и не подумаю. <br/>
И это здесь приводится не как какой то отвратительный поступок, а просто как поступок. Истерики и словестные наезды это одно, а отнимать у жены ключи от дома, от ИХ дома… И это на фоне того, как она всеми правдами и неправдами просила, настаивала и плакала от страха и отчаяния что бы они уехали с подозрительный местности.<br/>
Я её не оправдываю, хорошего ничего в её поведении тоже нет, но Бёрд нехило перегибает уровень «ничего хорошего»