«Деформация» А. Архангельского и А. Фишер крепкий психологический триллер на фоне постапокалипсиса. Почему авторы не указывают на психологию ни в аннотации, ни в жанровой принадлежности произведения? Стесняются? Надеются на то, что постапокалиптика и так включает в себя смысловую нагрузку одиночества и ужаса в мире, пережившем катастрофу и этим все сказано? Я считаю такую позицию ошибочной, ибо в произведении показаны именно разные психотипы. Их отличительные черты, характеры и взаимодействие на фоне катастрофы.<br/>
<br/>
Точно попадание с психотипом человека, ограниченного знаниями и социальным пространством. Эмоции и память глушатся при помощи препаратов, знания недоступны, общение дозировано и таким образом у человека остаются только безусловные рефлексы. Их оттачивают до совершенства. Здесь полностью оправдан поджанр «боевая фантастика». Оружие, приемы и реакции хорошо прописаны.<br/>
<br/>
Проблема: «Я и общество», где второе — это серая масса, а личность — человек имеющий собственные цели, убеждения, собственное мнение, раскрыта в «Деформации» с разных сторон. Авторы подают идею Канта: понятие личности совпадает с понятием нравственного субъекта и тем самым вступают в долгий спор о том, как общественная среда подавляет развитие личностей и, как может развивать и воспитывать.<br/>
<br/>
Что важнее: родословные социальные связи, развитие условных рефлексов, обучение, расширение мировоззрения или свобода от обязательств, ловкость сила и быстрота безусловных рефлексов? Убийства и преступления творят люди с высокой нравственной планкой: они любят жен и детей, они служили обществу, оберегая его законы. Эти факты являются слабыми местами — петлями, на которые так удачно садятся манипуляционные крючки. С другой стороны, сильные ловкие солдаты совершающие не менее жуткие убийства без всяких морально-этических нравственных оков.<br/>
<br/>
Вдумчивому читателю следует понимать, что у вступившего в безмолвный диалог с «Деформацией», психологическое напряжение достигнет точки кипения. Смотря на убедительный книжный мир, снова и снова придется решать уравнение «Я и общество», где духовно кастрированное «Я» совершает убийства и неизбежно становится однотипной массой — обществом, а развитое общество совершает преступления, оправдывая их нравственным развитием «Я».<br/>
<br/>
Проблема: «Я и общество», где второе — это серая масса, а личность — человек имеющий собственные цели, убеждения, собственное мнение, раскрыта в «Деформации» с разных сторон. Авторы подают идею Канта: понятие личности совпадает с понятием нравственного субъекта и тем самым вступают в долгий спор о том, как общественная среда подавляет развитие личностей и, как может развивать и воспитывать.<br/>
<br/>
Что важнее: родословные социальные связи, развитие условных рефлексов, обучение, расширение мировоззрения или свобода от обязательств, ловкость сила и быстрота безусловных рефлексов? Убийства и преступления творят люди с высокой нравственной планкой: они любят жен и детей, они служили обществу, оберегая его законы. Эти факты являются слабыми местами — петлями, на которые так удачно садятся манипуляционные крючки. С другой стороны, сильные ловкие солдаты совершающие не менее жуткие убийства без всяких морально-этических нравственных оков.<br/>
<br/>
Вдумчивому читателю следует понимать, что у вступившего в безмолвный диалог с «Деформацией», психологическое напряжение достигнет точки кипения. Смотря на убедительный книжный мир, снова и снова придется решать уравнение «Я и общество», где духовно кастрированное «Я» совершает убийства и неизбежно становится однотипной массой — обществом, а развитое общество совершает преступления, оправдывая их нравственным развитием «Я».<br/>
<br/>
Несомненно, в жанровую категорию романа «Деформация» необходимо добавить не только «Психологический триллер», но и «Социальная фантастика».<br/>
Отдельно хочу сказать спасибо за озвучивание текста и бесплатный доступ к такой большой кропотливой работе! Декламатор, на мой взгляд, немного переигрывает голосом. Думаю, это следствие того, что Виктору произведение очень понравилось и он от души — с полной выкладкой не только прочитал, но и пережил жизнь героев.<br/>
<br/>
Роман рекомендую к прочтению всем, кому интересна поднятая соавторами тема. Рекомендую «книжным червям», следящим за тенденциями в современной литературе. Данное произведение интересно органичным сплавом Бердяевской философии и плотно осевшими в наших — русских рядах образами (очень знакомыми по известным современникам медиафраншизам) героев из общества, которое критиковалось классиками русской культуры. Рекомендую всем, кто хоть раз задавался вопросами: кто я в обществе и что общество значит для меня.<br/>
<br/>
Авторам желаю вдохновения и успехов в работе над продолжением!
Сказка-притча, вовсе не ужасы или мистика. Даже детям старшего возраста зайдёт. Довольно глубокие метафоры и аллегории можно найти при желании. Эмоционально и местами на слезу прошибает. Прочитано неплохо.
Это поразительно и необыкновенно. В 60 годы узнать про жестскую сегрегацию в Англии. Пролы и аристократы даже по речи отличаются)) <br/>
Понятно, почему в 60 Гагарин (из деревни) порвал Англию с Америкой — чмо и ничтожество без голубой крови — первый в космосе из человечества)))))
Как бы надо помечать что сказки от +15 не меньше. Но чтец читает прям как дед 'сказочник застольный " в деревне. В древности просто х, п, е. были обычными словами. По этому поводу есть даже анекдот. "- Понимаешь, дедушка, в наше время слово «трахнуть» уже не означает<br/>
«сильно ударить», а означает «переспать с женщиной».<br/>
— !?!?!?.. Боюсь уже спрашивать что сейчас означает "@бнуть"!<br/>
С непривычки конечно режет слух, но частями можно прослушать, а строителям и военным вообще за раз. 😂
ну послушайте хоть<br/>
<a href="https://youtu.be/j4OTw3WMQ70" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/j4OTw3WMQ70</a><br/>
УЖАСЫ ВНУТРИ НАС<br/>
<br/>
Топа там коротко перечислил все причины зачем людям, и особенно детям -необходимы ужастики
Хохо. Жесть какая. А ведь она его, пожалуй не выпустит…<br/>
Чтение действительно прерывистое. Но в этом рассказе оно странным образом добавило ужаса, словно в темноте перебежками и наощупь…<br/>
А вообще… К прослушиванию не рекомендую.
Сборник стихов «Золотая метель» (2022).<br/>
<br/>
«Листья — это письма лета, что остались без ответа…» (Сорин Игорь, 1997).<br/>
<br/>
Великолепно… метель золотая словно «рыжая кобыла чешет гриву тихо в чаще можжевеля по обрыву» (Есенин Сергей, 1914) «и целует на рябиновом кусту язвы красные незримому Христу…» Что тут скажешь? «Непогода, осень, куришь» (Фет Афанасий, 1847). «Хоть читал бы — только чтенье подвигается так вяло…» Потому что «октябрь — месяц грусти и простуд» (Бродский Иосиф, 1967). И «падает в ночь и плачет, как дитя, ангел…» (Торопов Алексей, 2009); «безвременье унося прочь… шутя». «Но есть и дни, когда в крови золотолиственных уборов горящих осень ищет взоров и знойных прихотей любви…» (Фет Афанасий, 1883). «Ты заходи ко мне на чашку чая и мы с тобою вместе погрустим» (Суворина Любовь, 2013). Но всё-таки «осень… так красива в платье из листьев кленовых и с хризантемами в косах…» (Корякина Наталия, 2022). <br/>
<br/>
Исполнение Дмитрия Днепровского и музыка в сборнике — олицетворение самой осени, когда деревья засыпают на зиму под обнимающие их шорохи, подчиняясь круговерти цикличной. Скоро эта музыка опавшей листвы сменится другой – морозной, снежной, звонкой. Тоже прекрасной. Тоже дарующей. Для тех, кто слышит, хочет, знает. Для тех, кто живет нечто большим…
Осень… сплин, хандра, тоска, печаль, уныние и грусть зубом хрусть. А что как осень, так непременно дефицит радости и плохое настроение, накрывает потребность закуклиться в плед, поскучать, поныть и пожалеть себя. Все вокруг ходят ссутулившись, улыбаются одним уголком губ, не шире, глаза тускнеют, ничего не хочется, хоть виагру в воздухе распыляй. <br/>
Осень прекрасна, жизнеутверждающа и ежедневно солнечна (да, там за низкими облаками есть солнце, мы же это знаем, ну так чего тогда?) <br/>
А я к ней с симпатией, она — преддверие зимы, которую люблю всем сердцем и прочим своим ливером, и начинаю ждать аккурат с женского праздника (звучит как реклама этих, с крылышками). А как хороша поздняя, за окном холодно, противно и депрессивно, держаться нету больше сил, но когда ж ещё можно любоваться обсидианово-серебряным узором чёрных ветвей на фоне неба, с застенчивой страстью дарящего нам все оттенки серого? Или неспеша бродить с собакой по дождливым безлюдным (ура!) улицам, пытаясь удержать поводок, стаканчик мороженого и вытанцовывающий на ветру зонт, а сладко спать под звук дождя, а мечтать, сидя на работе, о знойном юге, а долгими вечерами согреваться чашкой (бокалом сухого) горячего кофе, лениво думая о краях, где растут кофейные деревья (чайные, конфетные)…<br/>
Сборник получился грустный, лиричный, мелодичный, меланхоличный и так далее. Лишь отстранённо-ироничный Бродский оттенил общее настроение своими воронами-патриотками (мерси :) Чтец, как всегда, очарователен, ему — второе мерси!
Рассказ интересный, спасибо автору и за красивое прочтение. Но не могу согласиться с практически единодушным мнением комментаторов. У меня эта история не вызвала умиления, ощущения всеобщей любви или какого-то милого образа деревенской бабушки.<br/>
Это именно мистика и ужасы. Котики они такие непростые! Спокойно существуют в двух мирах и умудряются всем угодить. Впрочем как ужастик не очень ужасный, а на историю всеобщей любви и понимания совсем не подходит.<br/>
Мальчика жалко.<br/>
И категорически не согласна с мнением в комментариях что современная молодежь какая-то не такая, что авторитеты и герои у них отрицательные. <br/>
Как же это несправедливо!
Что у чтецов тут с образованием? Слушал Головина — та же проблема. Какое то тотальное не знание русского языка и скудный словарный запас. Ну занялись бы чем то другим… нет лезут читать литературу вслух… Почему тут через слово ударения не правильные? Ощущение, что слушаешь не литературное произведение, а поток сознания двоечника в подьезде. Где редактор? Невозможно погрузиться в драматургию от слова «совсем». Ужас.<br/>
<br/>
Ааа, я смотрю тут не первый пишу об этом… ну собственно, факт. Мне не показалось значит
Дорогой Джахангир Каримджанович. Спасибо за сноски. Я постараюсь послушать, если найду время. Вообще-то и жизнь уже заканчивается. И как пел Кобзон: «Не думай о секундах свысока. Наступит время, сам поймёшь наверное. Свистят они, как пули у виска. Мгновения...» Ну и вам уже за 50. а значит свистят эти мгновения всё быстрее. Поэтому давайте ж их экономить.)))<br/>
Лучше, я думаю, развить тему. Тех же каверов.<br/>
Для пользы дела.<br/>
Ну во первых. Каверы делают все, кому не лень. Чего угодно. Ну ладно песен. Но и в песнях есть текст. Причём часто очень содержательный. Даже у Бони-М тексты это часто экскурсия в историю. Если хоть вспомнить песню про Распутина. Прям не текст, а википедия какая-то.)))<br/>
Не говоря уж о более великих авторах и группах, где и текст и музыка в неразрывной связи. Включая также и Высоцкого. Который даже в последнем монологе говорил про свою «Балладу о Любви».<br/>
«Прошу прощения за бедность аккомпанемента. Эта песня должна исполняться с большим оркестром.»<br/>
Т.е. ценил он музыкальную составляющую? О, да.<br/>
А любому, кто ему бы сказал: «Ты ж поэт. Читай стихи.» набил бы рожу. Уж это стоит понимать.<br/>
Как и то, что Высоцкий был человек современный. Очень сильно связанный с Францией. И его эта архаика «песни под гитару» вовсе не радовала.<br/>
И даже оркестры, которых он всё же добился в балладах для фильма «Стрелы Робин Гуда» это архаика. Оркестровки плохие.<br/>
Лучшие аккомпанементы это французские концерты. Где лучшие джазовые и рок музыканты с ним играли. О чём позаботилась Марина Влади. Вот это слушать стоит. И самое популярное из всех записей. «Оркестры» советские фуфло.<br/>
«Кони привередливые» с оркестром полный кошмар. Типа недоаранжировщик решил изобразить коней. Ужас.))<br/>
От всей этой отсталости Высоцкий страдал в первую очередь. Во вторую от бюрократии. Это основные его страдания.<br/>
А «социальный строй» не играл никакой роли. Неважно, как это назвать. Хоть «Коммунизмом».<br/>
Это по факту было так. Высоцкому было хреново из-за тупости системы. Тут нет смысла это раздвигать на всю ивановскую. Система, в культурном плане, была очень инертная и отсталая. Опаздывала за остальным миром лет на 30. Высоцкий умер из-за этого. Как и Олег Даль и многие.<br/>
Невозможно такое отставание во всём на своём горбу вынести. И это — Правда.
<br/>
Точно попадание с психотипом человека, ограниченного знаниями и социальным пространством. Эмоции и память глушатся при помощи препаратов, знания недоступны, общение дозировано и таким образом у человека остаются только безусловные рефлексы. Их оттачивают до совершенства. Здесь полностью оправдан поджанр «боевая фантастика». Оружие, приемы и реакции хорошо прописаны.<br/>
<br/>
Проблема: «Я и общество», где второе — это серая масса, а личность — человек имеющий собственные цели, убеждения, собственное мнение, раскрыта в «Деформации» с разных сторон. Авторы подают идею Канта: понятие личности совпадает с понятием нравственного субъекта и тем самым вступают в долгий спор о том, как общественная среда подавляет развитие личностей и, как может развивать и воспитывать.<br/>
<br/>
Что важнее: родословные социальные связи, развитие условных рефлексов, обучение, расширение мировоззрения или свобода от обязательств, ловкость сила и быстрота безусловных рефлексов? Убийства и преступления творят люди с высокой нравственной планкой: они любят жен и детей, они служили обществу, оберегая его законы. Эти факты являются слабыми местами — петлями, на которые так удачно садятся манипуляционные крючки. С другой стороны, сильные ловкие солдаты совершающие не менее жуткие убийства без всяких морально-этических нравственных оков.<br/>
<br/>
Вдумчивому читателю следует понимать, что у вступившего в безмолвный диалог с «Деформацией», психологическое напряжение достигнет точки кипения. Смотря на убедительный книжный мир, снова и снова придется решать уравнение «Я и общество», где духовно кастрированное «Я» совершает убийства и неизбежно становится однотипной массой — обществом, а развитое общество совершает преступления, оправдывая их нравственным развитием «Я».<br/>
<br/>
Проблема: «Я и общество», где второе — это серая масса, а личность — человек имеющий собственные цели, убеждения, собственное мнение, раскрыта в «Деформации» с разных сторон. Авторы подают идею Канта: понятие личности совпадает с понятием нравственного субъекта и тем самым вступают в долгий спор о том, как общественная среда подавляет развитие личностей и, как может развивать и воспитывать.<br/>
<br/>
Что важнее: родословные социальные связи, развитие условных рефлексов, обучение, расширение мировоззрения или свобода от обязательств, ловкость сила и быстрота безусловных рефлексов? Убийства и преступления творят люди с высокой нравственной планкой: они любят жен и детей, они служили обществу, оберегая его законы. Эти факты являются слабыми местами — петлями, на которые так удачно садятся манипуляционные крючки. С другой стороны, сильные ловкие солдаты совершающие не менее жуткие убийства без всяких морально-этических нравственных оков.<br/>
<br/>
Вдумчивому читателю следует понимать, что у вступившего в безмолвный диалог с «Деформацией», психологическое напряжение достигнет точки кипения. Смотря на убедительный книжный мир, снова и снова придется решать уравнение «Я и общество», где духовно кастрированное «Я» совершает убийства и неизбежно становится однотипной массой — обществом, а развитое общество совершает преступления, оправдывая их нравственным развитием «Я».<br/>
<br/>
Несомненно, в жанровую категорию романа «Деформация» необходимо добавить не только «Психологический триллер», но и «Социальная фантастика».<br/>
Отдельно хочу сказать спасибо за озвучивание текста и бесплатный доступ к такой большой кропотливой работе! Декламатор, на мой взгляд, немного переигрывает голосом. Думаю, это следствие того, что Виктору произведение очень понравилось и он от души — с полной выкладкой не только прочитал, но и пережил жизнь героев.<br/>
<br/>
Роман рекомендую к прочтению всем, кому интересна поднятая соавторами тема. Рекомендую «книжным червям», следящим за тенденциями в современной литературе. Данное произведение интересно органичным сплавом Бердяевской философии и плотно осевшими в наших — русских рядах образами (очень знакомыми по известным современникам медиафраншизам) героев из общества, которое критиковалось классиками русской культуры. Рекомендую всем, кто хоть раз задавался вопросами: кто я в обществе и что общество значит для меня.<br/>
<br/>
Авторам желаю вдохновения и успехов в работе над продолжением!
Понятно, почему в 60 Гагарин (из деревни) порвал Англию с Америкой — чмо и ничтожество без голубой крови — первый в космосе из человечества)))))
«сильно ударить», а означает «переспать с женщиной».<br/>
— !?!?!?.. Боюсь уже спрашивать что сейчас означает "@бнуть"!<br/>
С непривычки конечно режет слух, но частями можно прослушать, а строителям и военным вообще за раз. 😂
<a href="https://youtu.be/j4OTw3WMQ70" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/j4OTw3WMQ70</a><br/>
УЖАСЫ ВНУТРИ НАС<br/>
<br/>
Топа там коротко перечислил все причины зачем людям, и особенно детям -необходимы ужастики
А сам рассказ… скажем так, я ждал ужаса и мистики, а не штрих о том, как женщина по юности спалила баню и попала в дурку…
Чтение действительно прерывистое. Но в этом рассказе оно странным образом добавило ужаса, словно в темноте перебежками и наощупь…<br/>
А вообще… К прослушиванию не рекомендую.
<br/>
«Листья — это письма лета, что остались без ответа…» (Сорин Игорь, 1997).<br/>
<br/>
Великолепно… метель золотая словно «рыжая кобыла чешет гриву тихо в чаще можжевеля по обрыву» (Есенин Сергей, 1914) «и целует на рябиновом кусту язвы красные незримому Христу…» Что тут скажешь? «Непогода, осень, куришь» (Фет Афанасий, 1847). «Хоть читал бы — только чтенье подвигается так вяло…» Потому что «октябрь — месяц грусти и простуд» (Бродский Иосиф, 1967). И «падает в ночь и плачет, как дитя, ангел…» (Торопов Алексей, 2009); «безвременье унося прочь… шутя». «Но есть и дни, когда в крови золотолиственных уборов горящих осень ищет взоров и знойных прихотей любви…» (Фет Афанасий, 1883). «Ты заходи ко мне на чашку чая и мы с тобою вместе погрустим» (Суворина Любовь, 2013). Но всё-таки «осень… так красива в платье из листьев кленовых и с хризантемами в косах…» (Корякина Наталия, 2022). <br/>
<br/>
Исполнение Дмитрия Днепровского и музыка в сборнике — олицетворение самой осени, когда деревья засыпают на зиму под обнимающие их шорохи, подчиняясь круговерти цикличной. Скоро эта музыка опавшей листвы сменится другой – морозной, снежной, звонкой. Тоже прекрасной. Тоже дарующей. Для тех, кто слышит, хочет, знает. Для тех, кто живет нечто большим…
Осень прекрасна, жизнеутверждающа и ежедневно солнечна (да, там за низкими облаками есть солнце, мы же это знаем, ну так чего тогда?) <br/>
А я к ней с симпатией, она — преддверие зимы, которую люблю всем сердцем и прочим своим ливером, и начинаю ждать аккурат с женского праздника (звучит как реклама этих, с крылышками). А как хороша поздняя, за окном холодно, противно и депрессивно, держаться нету больше сил, но когда ж ещё можно любоваться обсидианово-серебряным узором чёрных ветвей на фоне неба, с застенчивой страстью дарящего нам все оттенки серого? Или неспеша бродить с собакой по дождливым безлюдным (ура!) улицам, пытаясь удержать поводок, стаканчик мороженого и вытанцовывающий на ветру зонт, а сладко спать под звук дождя, а мечтать, сидя на работе, о знойном юге, а долгими вечерами согреваться чашкой (бокалом сухого) горячего кофе, лениво думая о краях, где растут кофейные деревья (чайные, конфетные)…<br/>
Сборник получился грустный, лиричный, мелодичный, меланхоличный и так далее. Лишь отстранённо-ироничный Бродский оттенил общее настроение своими воронами-патриотками (мерси :) Чтец, как всегда, очарователен, ему — второе мерси!
Это именно мистика и ужасы. Котики они такие непростые! Спокойно существуют в двух мирах и умудряются всем угодить. Впрочем как ужастик не очень ужасный, а на историю всеобщей любви и понимания совсем не подходит.<br/>
Мальчика жалко.<br/>
И категорически не согласна с мнением в комментариях что современная молодежь какая-то не такая, что авторитеты и герои у них отрицательные. <br/>
Как же это несправедливо!
<br/>
Ааа, я смотрю тут не первый пишу об этом… ну собственно, факт. Мне не показалось значит
Лучше, я думаю, развить тему. Тех же каверов.<br/>
Для пользы дела.<br/>
Ну во первых. Каверы делают все, кому не лень. Чего угодно. Ну ладно песен. Но и в песнях есть текст. Причём часто очень содержательный. Даже у Бони-М тексты это часто экскурсия в историю. Если хоть вспомнить песню про Распутина. Прям не текст, а википедия какая-то.)))<br/>
Не говоря уж о более великих авторах и группах, где и текст и музыка в неразрывной связи. Включая также и Высоцкого. Который даже в последнем монологе говорил про свою «Балладу о Любви».<br/>
«Прошу прощения за бедность аккомпанемента. Эта песня должна исполняться с большим оркестром.»<br/>
Т.е. ценил он музыкальную составляющую? О, да.<br/>
А любому, кто ему бы сказал: «Ты ж поэт. Читай стихи.» набил бы рожу. Уж это стоит понимать.<br/>
Как и то, что Высоцкий был человек современный. Очень сильно связанный с Францией. И его эта архаика «песни под гитару» вовсе не радовала.<br/>
И даже оркестры, которых он всё же добился в балладах для фильма «Стрелы Робин Гуда» это архаика. Оркестровки плохие.<br/>
Лучшие аккомпанементы это французские концерты. Где лучшие джазовые и рок музыканты с ним играли. О чём позаботилась Марина Влади. Вот это слушать стоит. И самое популярное из всех записей. «Оркестры» советские фуфло.<br/>
«Кони привередливые» с оркестром полный кошмар. Типа недоаранжировщик решил изобразить коней. Ужас.))<br/>
От всей этой отсталости Высоцкий страдал в первую очередь. Во вторую от бюрократии. Это основные его страдания.<br/>
А «социальный строй» не играл никакой роли. Неважно, как это назвать. Хоть «Коммунизмом».<br/>
Это по факту было так. Высоцкому было хреново из-за тупости системы. Тут нет смысла это раздвигать на всю ивановскую. Система, в культурном плане, была очень инертная и отсталая. Опаздывала за остальным миром лет на 30. Высоцкий умер из-за этого. Как и Олег Даль и многие.<br/>
Невозможно такое отставание во всём на своём горбу вынести. И это — Правда.